Kalimat al-Ikhlas wa-Tahqiq Ma'naha كلمة الإخلاص وتحقيق معناها

. سلوا عاذليه يعذروه هنيهة ... فبالعذل دون الشوق قد قَتَلُوهُ ...
كَانَ بعض العارفين يَقُول أَلَيْسَ عجبا أَن أكون بَين أظْهركُم وَفِي قلبِي من الإشتياق إِلَى رَبِّي مثل الشعل الَّتِي لَا تنطفئ
وَلم أر مثل نَار الْحبّ نَارا ... تزيد ببعد موقدها اتقادا ...

مَا للعارفين شغل بِغَيْر مَوْلَاهُم وَلَا هم فِي غَيره وَفِي الحَدِيث من أصبح وهمه غير الله فَلَيْسَ من الله قَالَ بَعضهم من أخْبرك أَن وليه لَهُ هم فِي غَيره فَلَا تصدقه وَكَانَ دَاوُد الطَّائِي يَقُول همك عطل عَليّ الهموم
وحالف بيني وَبَين السهاد وشوقي إِلَى النّظر إِلَيْك أوبق مني اللَّذَّات وَحَال بيني وَبَين الشَّهَوَات فَأَنا فِي سجنك أَيهَا الْكَرِيم مَطْلُوب ... مَالِي شغل سواهُ مَالِي شغل ... مَا يصرف عَن هَوَاهُ قلبِي عذل
مَا أصنع إِن جَفا وخاب الأمل ... مني بدل وَمِنْه مَالِي بدل ...

إخْوَانِي إِذا فهمتم هَذَا الْمَعْنى فهمتم معنى قَوْله ﷺ من شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله صَادِقا من قلبه حرمه الله على النَّار فَأَما من دخل النَّار من أهل هَذِه الْكَلِمَة فلقله صدقه فِي قَوْلهَا فان هَذِه الْكَلِمَة إِذا صدقت طهرت الْقلب من كل مَا سوى الله وَمَتى بَقِي فِي الْقلب أثر سوى الله فَمن قلَّة الصدْق فِي قَوْلهَا
من صدق فِي قَول لاإله إِلَّا الله لم يحب سواهُ وَلم يرج سواهُ وَلم يخْش أحدا إِلَّا الله وَلم يتوكل إِلَّا على الله وَلم يبْق لَهُ بَقِيَّة من آثَار نَفسه وهواه وَمَعَ هَذَا فَلَا تظنوا أَن الْمُحب مطَالب بالعصمة وَإِنَّمَا هُوَ مطَالب كلما زل أَن يتلافى تِلْكَ الوصمة
قَالَ زيد بن أسلم إِن الله لَيُحِب العَبْد حَتَّى يبلغ من حبه لَهُ أَن يَقُول اذْهَبْ فاعمل مَا شِئْت فقد غفرت لَك
وَقَالَ الشّعبِيّ إِذا أحب الله عبدا لم يضرّهُ ذَنْب
وَتَفْسِير هَذَا الْكَلَام أَن الله ﷿ لَهُ عناية بِمن يُحِبهُ فَكلما زلق ذَلِك العَبْد فِي هوة الْهوى أَخذ بِيَدِهِ إِلَى نجوة النجَاة ييسر لَهُ التَّوْبَة وينبهه على قبح الزلة فَيفزع إِلَى الإعتذار ويبتليه بمصائب مكفرة لما جنى
وَفِي بعض الْآثَار يَقُول الله تعإلى اهل ذكرى أهل مجالستي وَأهل طَاعَتي أهل كَرَامَتِي وَأهل معصيتي لَا أويسهم من رَحْمَتي إِن تَابُوا فَأَنا حبيبهم وَإِن لم يتوبوا فَأَنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب
وَفِي صَحِيح مُسلم عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ الْحمى تذْهب الْخَطَايَا كَمَا يذهب الْكِير الْخبث
وَفِي الْمسند وصحيح ابْن حبَان عَن عبد الله بن مُغفل أَن رجلا لَقِي امْرَأَة كَانَت بغيا فِي الْجَاهِلِيَّة فَجعل يلاعبها حَتَّى بسط يَده إِلَيْهَا فَقَالَت مَه فان الله قد أذهب الشّرك وَجَاء بِالْإِسْلَامِ فَتَركهَا وَولى فَجعل يلْتَفت خَلفه ينظر
إِلَيْهَا حَتَّى أصَاب الْحَائِط وَجهه فاخبر النَّبِي ﷺ بِالْأَمر فَقَالَ أَنْت عبد أَرَادَ الله بك خيرا ثمَّ قَالَ إِن الله إِذا أَرَادَ بِعَبْدِهِ شرا أمسك ذَنبه حَتَّى يوافى بِهِ يَوْم الْقِيَامَة
يَا قوم قُلُوبكُمْ على أصل الطَّهَارَة وَإِنَّمَا أَصَابَهَا رشاش من نَجَاسَة الذُّنُوب فرشوا عَلَيْهَا قَلِيلا من دموع الْعُيُون وَقد طهرت
اعزموا على فطام النُّفُوس عَن رضَاع الْهوى فالحمية رَأس الدَّوَاء مَتى طالبتكم بمألوفاتها فَقولُوا مقَالَة تِلْكَ الْمَرْأَة لذَلِك الرجل الَّذِي دمي وَجهه أذهب الله الشّرك وَجَاء بِالْإِسْلَامِ وَالْإِسْلَام يَقْتَضِي الإستسلام والإنقياد للطاعة
ذكروها مِدْحَة ﴿إِن الَّذين قَالُوا رَبنَا الله ثمَّ استقاموا﴾ تحن إِلَى الاسْتقَامَة
عرفوها اطلَاع من هُوَ أقرب إِلَيْهَا من حَبل الوريد لَعَلَّهَا تَسْتَحي من قربه وَنَظره ﴿ألم يعلم بِأَن الله يرى﴾
﴿إِن رَبك لبالمرصاد﴾
راود رجل امْرَأَة فِي فلاة لَيْلًا فَأَبت فَقَالَ لَهَا مَا يَرَانَا إِلَّا الْكَوَاكِب قَالَت فَأَيْنَ مكوكبها
أكره رجل امْرَأَة على نَفسهَا وأمرها بغلق الْأَبْوَاب فَقَالَ لَهَا هَل بَقِي بَاب لم يغلق قَالَت نعم الْبَاب الَّذِي بَيْننَا وَبَين الله تَعَالَى فَلم يتَعَرَّض لَهَا
رأى بعض العارفين رجلا يكلم امْرَأَة فَقَالَ إِن الله يراكما سترنا الله وإياكما
سُئِلَ الْجُنَيْد بِمَ يستعان على غض الْبَصَر قَالَ بعلمك ان نظر الله أسبق من نظرك إِلَيْهِ قَالَ المحاسبي المارقبة علم الْقلب بِقرب الرب كلما قويت الْمعرفَة بِاللَّه قوي الْحيَاء من قربه وَنَظره
وصّى النَّبِي ﷺ رجلا أَن يستحي من الله كَمَا يستحي من رجل صَالح من عشيرته لَا يُفَارِقهُ قَالَ بَعضهم استح من الله على قدر قربه مِنْك وخف الله على قدر قدرته عَلَيْك كَانَ بَعضهم يَقُول لي مُنْذُ أَرْبَعِينَ سنة مَا خطوت لغير
الله وَلَا نظرت إِلَى شَيْء أستحسنه حَيَاء من الله ﷿ ... كَأَن رقيبا مِنْك يرْعَى خواطري ... وَآخر يرْعَى ناظري ولساني
فَمَا أَبْصرت عَيْنَايَ بعْدك منْظرًا ... لغيرك إِلَّا قلت قد رمقاني
وَلَا بدرت من فِي بعْدك لَفْظَة ... لغيرك إِلَّا قلت قد سمعاني
وَلَا خطرت من ذكر غَيْرك خطرة ... على الْقلب إِلَّا عرجا بعناني ...
فصل فِي فَضَائِل لَا إِلَه إِلَّا الله
وَكلمَة التَّوْحِيد لَهَا فَضَائِل عَظِيمَة لَا يُمكن هَا هُنَا استقصاؤها فلنذكر بعض مَا ورد فِيهَا فَهِيَ كلمة التَّقْوَى كَمَا قَالَ عمر ﵁ من الصَّحَابَة وَهِي كلمة الْإِخْلَاص وَشَهَادَة الْحق ودعوة الْحق وَبَرَاءَة من الشّرك وَنَجَاة هَذَا الْأَمر ولأجلها خلق الْخلق
كَمَا قَالَ تعإلى ﴿وَمَا خلقت الْجِنّ وَالْإِنْس إِلَّا ليعبدون﴾ ولأجلها أرْسلت الرُّسُل وأنزلت الْكتب كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿وَمَا أرسلنَا من قبلك من رَسُول إِلَّا نوحي إِلَيْهِ أَنه لَا إِلَه إِلَّا أَنا فاعبدون﴾ وَقَالَ تعإلى ﴿ينزل الْمَلَائِكَة بِالروحِ من أمره على من يَشَاء من عباده أَن أنذروا أَنه لَا إِلَه إِلَّا أَنا فاتقون﴾
وَمَا عدد الله على عباده من النعم فِي سُورَة آيَة النعم الَّتِي تسمى النَّحْل وَلِهَذَا قَالَ ابْن عُيَيْنَة مَا أنعم الله على عبد من الْعباد نعْمَة أعظم من أَن عرفهم لَا إِلَه إِلَّا الله وَإِن لَا إِلَه إِلَّا الله لأهل الْجنَّة كَالْمَاءِ الْبَارِد لأهل الدُّنْيَا ولأجلها أعدت دَار الثَّوَاب وَدَار الْعقَاب ولأجلها أمرت الرُّسُل بِالْجِهَادِ فَمن قَالَهَا عصم مَاله وَدَمه وَمن أَبَاهَا فَمَاله وَدَمه هدر وَهِي مِفْتَاح الْجنَّة ومفتاح دَعْوَة الرُّسُل وَبهَا كلم الله مُوسَى كفاحا
وَفِي مُسْند الْبَزَّار وَغَيره عَن عِيَاض الْأنْصَارِيّ عَن
النَّبِي ﷺ إِن لَا إِلَه إِلَّا الله كلمة حق على الله كَرِيمَة وَلها من الله مَكَان وَهِي كلمة من قَالَهَا صَادِقا أدخلهُ الله بهَا الْجنَّة وَمن قَالَهَا كَاذِبًا حقنت دَمه واحرزت مَاله وَلَقي الله غَدا فحاسبه وَهِي مِفْتَاح الْجنَّة كَمَا تقدم
وَهِي ثمن الْجنَّة
قَالَه الْحسن وَجَاء مَرْفُوعا من وُجُوه ضَعِيفَة وَمن كَانَت آخر كَلَامه دخل الْجنَّة وَهِي نجاة من النَّار
وَسمع النَّبِي ﷺ مُؤذنًا يَقُول أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فَقَالَ خرج من النَّار خرجه مُسلم
وَهِي توجب الْمَغْفِرَة
فِي الْمسند عَن شَدَّاد بن أَوْس وَعبادَة بن الصَّامِت أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لأَصْحَابه يَوْمًا ارفعو أَيْدِيكُم وَقُولُوا لَا إِلَه إِلَّا الله فرفعنا أَيْدِينَا سَاعَة ثمَّ وضع رَسُول الله ﷺ يَده ثمَّ قَالَ الْحَمد لله اللَّهُمَّ بعثتني بِهَذِهِ الْكَلِمَة وأمرتني بهَا ووعدتني بهَا الْجنَّة وَإنَّك لَا تخلف الميعاد ثمَّ قَالَ أَبْشِرُوا فَإِن الله قد غفر لكم

وَهِي أحسن الْحَسَنَات
قَالَ أَبُو ذَر قلت يَا رَسُول الله كلمني بِعَمَل يقربنِي من الْجنَّة وَيُبَاعِدنِي من النَّار قَالَ إِذا عملت سَيِّئَة فاعمل حَسَنَة فانها عشر أَمْثَالهَا قلت يَا رَسُول الله لَا إِلَه إِلَّا الله من
الْحَسَنَات قَالَ هِيَ أحسن الْحَسَنَات وَهِي تمحو الذُّنُوب والخطايا
وَفِي سنَن ابْن مَاجَه عَن أم هَانِئ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله لَا تتْرك ذَنبا وَلَا يسبقها علم
رُؤِيَ بعض السّلف بعد مَوته فِي الْمَنَام فَسئلَ عَن حَاله فَقَالَ ماأبقت لَا إِلَه إِلَّا الله شَيْئا
وَهِي تجدّد مَا درس من الْإِيمَان فِي الْقلب
وَفِي الْمسند أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لأَصْحَابه جددوا إيمَانكُمْ قَالُوا كَيفَ نجدد إيمَاننَا قَالَ قُولُوا لَا إِلَه إِلَّا الله وَهِي لَا يعدلها شَيْء فِي الْوَزْن فَلَو وزنت بالسموات وَالْأَرْض رجحت بِهن
كَمَا فِي الْمسند عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي ﷺ أَن نوحًا قَالَ لِابْنِهِ عِنْد مَوته آمُرك بِلَا إِلَه إِلَّا الله فان السَّمَوَات السَّبع وَالْأَرضين السَّبع لَو وضعت فِي كفة وَوضعت لَا إِلَه إِلَّا الله فِي كفة رجحت بهم لَا إِلَه إِلَّا الله وَلَو أَن السَّمَوَات
السَّبع وَالْأَرضين السَّبع كن فِي حَلقَة مُبْهمَة فصمتهن لَا إِلَه إِلَّا الله
وَفِيه أَيْضا عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي ﷺ أَن مُوسَى ﵇ قَالَ يَا رب عَلمنِي شَيْئا أذكرك وأدعوك بِهِ قَالَ يَا مُوسَى قل لَا إِلَه إِلَّا الله قَالَ لَا إِلَه إِلَّا أَنْت يَا رب إِنَّمَا أُرِيد شَيْئا تخصني بِهِ قَالَ يَا مُوسَى لَو أَن السَّمَوَات السَّبع وعامرهن غَيْرِي وَالْأَرضين السَّبع فِي كَفه وَلَا إِلَه إِلَّا الله فِي كفة مَالَتْ بِهن لَا إِلَه إِلَّا الله وَكَذَلِكَ ترجح بصحائف الذُّنُوب كَمَا فِي حَدِيث السجلات
والبطاقة وَقد خرجه أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ أَيْضا من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي ﷺ
وَهِي الَّتِي تخرق الْحجب حَتَّى تصل إِلَى الله ﷿
وَفِي التزمذي عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله لَيْسَ لَهَا دون الله حجاب حَتَّى تصل إِلَيْهِ
وَفِيه أَيْضا عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ مَا قَالَ عبد لَا إِلَه إِلَّا الله مخلصا إِلَّا فتحت لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء حَتَّى تُفْضِي إِلَى الْعَرْش مَا اجْتنبت الْكَبَائِر
ويروى عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا مَا من شَيْء إِلَّا بَينه وَبَين الله حجاب إِلَّا قَول لَا إِلَه إِلَّا الله كَمَا أَن شفتيك لَا تحجبها كَذَلِك لايحجبها شَيْء حَتَّى تَنْتَهِي إِلَى الله ﷿
وَقَالَ أَبُو أُمَامَة مَا من عبد يهلل تَهْلِيلَة فينهنها شَيْء دون الْعَرْش
وَهِي الَّتِي ينظر الله إِلَى قَائِلهَا ويجيب دَعَاهُ خرج النَّسَائِيّ فِي كتاب الْيَوْم وَاللَّيْلَة من حَدِيث رجلَيْنِ من الصَّحَابَة عَن النَّبِي ﷺ من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد وَهُوَ على كل شَيْء قدير مخلصا بهَا روحه مُصدقا بهَا لِسَانه إِلَّا فتق لَهُ السَّمَاء فتقا حَتَّى ينظر إِلَى قَائِلهَا من أهل الأَرْض وَحقّ لعبد نظر إِلَيْهِ أَن يُعْطِيهِ سؤله وَهِي الْكَلِمَة الَّتِي يصدق الله قَائِلهَا
كَمَا أخرج النَّسَائِيّ والتزمذي وَابْن حبَان من حَدِيث أبي
هُرَيْرَة وَأبي سعيد عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِذا قَالَ العَبْد لَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر صدقه ربه وَقَالَ لَا إِلَه إِلَّا أَنا وَأَنا أكبر وَإِذا قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لاشريك لَهُ يَقُول الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا وحدي لَا شريك لي وَإِذا قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد قَالَ الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا لي الْملك ولي الْحَمد وَإِذا قَالَ لَا إِلَه إِلَّا اله وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِي وَكَانَ يَقُول من قَالَهَا فِي مَرضه ثمَّ مَاتَ لم تطعمه النَّار وَهِي أفضل مَا قَالَه النَّبِيُّونَ
كَمَا ورد ذَلِك فِي دُعَاء يَوْم عَرَفَة
وَهِي أفضل الذّكر
كَمَا فِي حَدِيث جَابر الْمَرْفُوع أفضل الذّكر لَا إِلَه إِلَّا الله
وَعَن ابْن عَبَّاس أحب كلمة إِلَى الله لَا إِلَه إِلَّا الله لَا يقبل الله عملا إِلَّا بهَا
وَهِي أفضل الْأَعْمَال وأكثرها تضعيفا وتعدل عتق الرّقاب وَتَكون حرْزا من الشَّيْطَان
وكما فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد وَهُوَ على كل شَيْء قدير فِي يَوْم مائَة مرّة كَانَت لَهُ عدل عشر رِقَاب وَكتب لَهُ مائَة حَسَنَة ومحي عَنهُ مائَة سَيِّئَة وَلم يَأْتِ أحد بِأَفْضَل مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أحد عمل أَكثر من ذَلِك

وَفِيهِمَا أَيْضا عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ ﵁ عَن النَّبِي ﷺ من قَالَهَا عشر مَرَّات كَانَ كمن أعتق أَرْبَعَة أنفس من ولد إِسْمَاعِيل
وَفِي التِّرْمِذِيّ عَن ابْن عمر مَرْفُوعا من قَالَهَا إِذا دخل السُّوق وَزَاد فِيهَا يحيي وَيُمِيت وَهُوَ حَيّ لَا يَمُوت بِيَدِهِ الْخَيْر وَهُوَ على كل شَيْء قدير كتب الله لَهُ ألف ألف حَسَنَة ومحا الله عَنهُ ألف ألف سَيِّئَة وَرفع الله لَهُ ألف ألف دَرَجَة وَفِي رِوَايَة وَيَبْنِي لَهُ بَيت فِي الْجنَّة وَمن فضائلها أَنَّهَا أَمَان من وَحْشَة الْقَبْر وهول الْحَشْر
كَمَا فِي الْمسند وَغَيره عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَيْسَ على أهل لَا إِلَه إِلَّا الله وَحْشَة فِي قُبُورهم وَلَا فِي نشورهم وَكَأَنِّي بِأَهْل لَا إِلَه إِلَّا الله قد قَامُوا يَنْفضونَ التُّرَاب عَن رؤوسهم
وَيَقُولُونَ ﴿الْحَمد لله الَّذِي أذهب عَنَّا الْحزن﴾
وَفِي حَدِيث مُرْسل من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله الْملك الْحق الْمُبين كل يَوْم مائَة مرّة كَانَت لَهُ أَمَانًا من الْفقر وأنسا من وَحْشَة الْقَبْر واستجلبت لَهُ الْغنى واستفرغت لَهُ بَاب الْجنَّة
وَهِي شعار الْمُؤمنِينَ إِذا قَامُوا من قُبُورهم
قَالَ النَّضر بن عَرَبِيّ بَلغنِي أَن النَّاس إِذا قَامُوا من قُبُورهم كَانَ شعارهم لَا إِلَه إِلَّا الله
وَقد خرج الطَّبَرَانِيّ حَدِيثا مَرْفُوعا ان شعار هَذِه الْأمة على الصِّرَاط لَا إِلَه إِلَّا أَنْت
وَمن فضائلها أَنَّهَا تفتح لقائلها أَبْوَاب الْجنَّة الثَّمَانِية يدْخل من أَيهَا شَاءَ
كَمَا فِي حَدِيث عمر عَن النَّبِي ﷺ فِيمَن أَتَى بِالشَّهَادَتَيْنِ بعد الْوضُوء وَقد خرجه مُسلم
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَن عبَادَة بن الصَّامِت ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من قَالَ أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله وَأَن عِيسَى عبد الله وَرَسُوله وكلمته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم وروح مِنْهُ وَأَن الْجنَّة حق وَالنَّار حق أدخلهُ الله من أَي أَبْوَاب الْجنَّة الثَّمَانِية شَاءَ
وَفِي حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة عَن النَّبِي ﷺ فِي قصَّة
مَنَامه الطَّوِيل وَفِيه قَالَ وَرَأَيْت رجلا من أمتِي انْتهى إِلَى أَبْوَاب الْجنَّة فأغلقت الْأَبْوَاب دونه فَجَاءَتْهُ شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فتحت لَهُ الْأَبْوَاب وأدخلته الْجنَّة
وَمن فضائلها أَن أَهلهَا وَأَن دخلُوا النَّار بتقصيرهم فِي حُقُوقهَا فأنهم لَا بُد أَن يخرجُوا مِنْهَا
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَن أنس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ يَقُول الله ﷿ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وكبريائي وعظمتي لأخْرجَن مِنْهَا من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله قَالَ إِن نَاسا من أهل لَا إِلَه إِلَّا الله يدْخلُونَ النَّار بِذُنُوبِهِمْ فَيَقُول لَهُم عَبدة
اللات والعزى مَا أغْنى عَنْكُم قَول لَا إِلَه إِلَّا الله فيغضب الله لَهُم فيخرجهم من النَّار فَيدْخلُونَ الْجنَّة وَمن كَانَ فِي سخطه يحسن فَكيف يكون إِذا مَا رَضِي لايسوي بَين من وَحده وَإِن قصر فِي حُقُوق توحيدة وَبَين من أشرك بِهِ
قَالَ بعض السّلف كَانَ ابراهيم ﵇ يَقُول اللَّهُمَّ لَا تشرك من كَانَ يُشْرك شَيْئا بِمن كَانَ لَا يُشْرك بك
كَانَ بعض السّلف يَقُول فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ إِنَّك قلت عَن أهل النَّار أَنهم ﴿وأقسموا بِاللَّه جهد أَيْمَانهم لَا يبْعَث الله من يَمُوت﴾
وَنحن نقسم بِاللَّه جهد أَيْمَاننَا ليبْعَثن الله من يَمُوت اللَّهُمَّ لَا تجمع بَين أهل الْقسمَيْنِ فِي دَار وَاحِدَة
كَانَ أَبُو سُلَيْمَان يَقُول إِن طالبني ببخلي طالبته بجوده وَإِن طالبني بذنوبي طالبته بعفوه وَإِن أدخلني النَّار أخْبرت أهل النَّار أَنِّي أحبه
... مَا أطيب وَصله وَمَا أعذبه ... وَمَا أثقل هجره وَمَا أصعبه
وَفِي السخط والرضى ماأهيبه ... الْقلب يُحِبهُ وَإِن عذبه ...

وَكَانَ بعض العارفين يبكي طول ليله وَيَقُول إِن تعذبني فَإِنِّي لَك محب وَإِن ترحمني فَأَنِّي لَك محب
العارفون يخَافُونَ من الْحجاب أَكثر مِمَّا يخَافُونَ من الْعَذَاب
قَالَ ذُو النُّون خوف النَّار عِنْد خوف الْفِرَاق كقطرة فِي بَحر لجي
كَانَ بَعضهم يَقُول إلهي وسيدي ومولاي لَو أَنَّك عذبتني بِعَذَابِك كُله كَانَ مَا فَاتَنِي من قربك أعظم عِنْدِي من الْعَذَاب
قيل لبَعْضهِم لَو طردك مَا كنت تفعل فَقَالَ
... إِذا أَنا لم أجد من الْحبّ وصلا ... رمت فِي النَّار منزلا وَمَقِيلا
ثمَّ أزعجت أَهلهَا بندائي ... بكرَة فِي عرصاتها وَأَصِيلا
معشر الْمُشْركين ناحوا على من ... يَدعِي أَنه يحب الجليلا
لم يكن فِي الَّذِي ادَّعَاهُ محقا ... فجزاه بِهِ الْعَذَاب الطويلا ...

إخواني
اجتهدوا الْيَوْم فِي تَحْقِيق التَّوْحِيد فانه لَا يُنجي من عَذَاب الله إِلَّا إِيَّاه مَا نطق الناطقون إِذْ نطقوا أحسن من لَا إِلَه إِلَّا الله
... مَا نطق الناطقون إِذْ نطقوا ... أحسن من لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
تبَارك الله ذُو الْجلَال وَمن ... أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
من لذنوبي وَمن يمحصها ... غَيْرك يَا من لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
جنان خلد لمن يوحده ... أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
نيرانه لَا تحرق من ... يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
أقولها مخلصا بِلَا بخل ... أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا هُوَ ...