អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 3,141 ជំពូក។"
ជំពូកស្តីពីការបែងចែក (3) [(4)] (អ្នកស្លាប់ដែលមានរបួស ឬដាននៃការវាយដំ ឬច្របាច់ក ឬឈាមចេញពីត្រចៀក ឬភ្នែកត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងជំរុំ ឬសាកសពរបស់គាត់ [(1)] គ្មានក្បាល ឬភាគច្រើននៃវា ឬពាក់កណ្តាលមានក្បាល ហើយឃាតករមិនត្រូវបានគេស្គាល់ ហើយអាណាព្យាបាលរបស់គាត់បានអះអាងថា បានសម្លាប់មនុស្ស ឬមនុស្សមួយចំនួនក្នុងចំណោមពួកគេ។ ព្រះជាម្ចាស់ យើងមិនបានសម្លាប់គាត់ទេ ហើយយើងមិនដឹងថាគាត់ជាឃាតករ [(2)] មិនមែនជាអាណាព្យាបាល (3) ហើយបន្ទាប់មកប្រជាជនរបស់វាត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យឱ្យបង់ប្រាក់ឈាម: នោះគឺការចាប់ផ្តើមរបស់វា alif និង lam ជំនួសសព្វនាមដែលសំដៅទៅលើប្រធានបទហើយវាបានស្លាប់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Chapter on Dividing (3) [(4)] (A dead person with a wound or trace of beating or strangulation or blood coming out of his ear or eye was found in a camp or his body[(1)] without a head, or most of it, or half of it with a head, and its killer is not known, and his guardian claimed to have killed its people or some of them. Fifty men from among them swore, and the guardian chose them: By God, we did not kill him, and we do not know of him as a killer[(2)], not the guardian(3), and then its people were judged to pay blood money: That is, its beginning. The alif and lam take the place of a pronoun that refers to the subject, and it is dead. This is what we have.
Al-Shafi'i (1) - (ﷺ) បាននិយាយថា -: ប្រសិនបើមានការចម្លងរោគ [(2)]: នោះគឺជាសញ្ញានៃឃាតកម្មលើបុគ្គលជាក់លាក់មួយ [(3)] ឬសាក្សីជាក់ស្តែង [(4)] ទៅកាន់ដើមចោទពីអរិភាពជាក់ស្តែង ឬសក្ខីកម្មរបស់មនុស្សសុចរិត ឬក្រុមអយុត្តិធម៌ (5) ដែលគាត់ត្រូវតែសម្លាប់មនុស្សក្នុងមូលដ្ឋាននោះ (6) ។ ដល់ពួកបរិសុទ្ធដែលប្រជាជនក្នុងតំបន់សម្លាប់គាត់ នោះគាត់នឹងសងថ្លៃឈាមប្រឆាំងនឹងចុងចោទ ទោះជាការទាមទារនេះដោយចេតនា ឬខុសក៏ដោយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Al-Shafi’i (1) - may God be pleased with him - said: If there is contamination[(2)]: that is, a sign of murder on a specific person[(3)], or an apparent witness[(4)] to the plaintiff due to apparent hostility, or the testimony of a just person, or a group of unjust ones(5), that (6) the people of the locality killed him, then the saints must swear fifty oaths that the people of the locality killed him, then he will pay blood money against the defendant, whether the claim was intentional or mistaken.
Malik (1) - (ﷺ) - គាត់នឹងគ្រប់គ្រងលើការដាក់ទណ្ឌកម្ម ប្រសិនបើការអះអាងនោះមានចេតនា ហើយវាជាគំនិតមួយក្នុងចំណោមគំនិតទាំងពីររបស់ Al-Shafi'i (2) - (ﷺ) - ហើយប្រសិនបើគ្មានការបំពុលទេ នោះគោលលទ្ធិរបស់គាត់គឺដូចគ្នានឹងគោលលទ្ធិរបស់យើង [(3)] លើកលែងតែគាត់មិនស្បថឡើងវិញ ហើយពួកគេមិនបានត្រលប់មកវិញទេ ។ បង់ថ្លៃឈាម [(4)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Malik (1) - may God be pleased with him - said: He will rule on the death penalty if the claim is intentional, and it is one of the two opinions of Al-Shafi’i (2) - may God be pleased with him -, and if there is no contamination, then his doctrine is the same as our doctrine [(3)], except that he does not repeat the oath, but rather returns it to the guardian, and if they swear they do not have to pay blood money [(4)].
សម្រាប់យើង៖ ភស្តុតាងស្ថិតនៅលើដើមបណ្តឹង ហើយសម្បថគឺនៅលើអ្នកដែលបដិសេធ។ សម្រាប់យើង ពាក្យសម្បថមានន័យថាឃាតកម្មលេចឡើង ដោយជៀសវាងពាក្យសម្បថក្លែងក្លាយ ហើយពួកគេសារភាព ហើយការសងសឹកគឺទាមទារ។ ប្រសិនបើពួកគេស្បថ នោះពួកគេរួចផុតពីការសងសឹក ប៉ុន្តែ (1) លុយឈាមគឺជាកាតព្វកិច្ច ពីព្រោះមនុស្សស្លាប់គឺនៅក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយគាត់ - (ﷺ) - រួមបញ្ចូលគ្នា (2) លុយឈាម និងការបែងចែក ដែលជា hadith រៀបរាប់ដោយ (3) Sahl (4)] (5) និង hadith រៀបរាប់ដោយ... (1) Ziyad the Mary (4(2) និង bin)។ - (ព. ពុ.) - ។ (ប្រសិនបើការទាមទារត្រូវបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងអ្នកផ្សេងទៀត (5) ការចែករំលែកនឹងត្រូវបានដកហូតពីពួកគេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
For us: The proof is on the plaintiff, and the oath is on the one who denies, so for us the oath is to show the killing, by avoiding the false oath and they confess, and retaliation is required, so if they swear, they are acquitted from retaliation, but (1) the blood money is obligatory due to the presence of the murdered person among them, and he - may God’s prayers and peace be upon him - combined (2) the blood money and retribution, a hadith narrated by (3) Sahl (4)](5), and a hadith narrated by... (1) Ziyad (2) bin Maryam[(3)](4), and so did Omar - may God be pleased with him - plural. (If a claim is made against one of the others(5), the share will be forfeited from them.
ប្រសិនបើមិនមាននៅក្នុងនោះ) ពោលគឺ ហាសិបនាក់នៅក្នុងជំរុំ (ស្បថម្តងទៀតលើពួកគេ [(1)] រហូតដល់វាត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយអ្នកណាក្នុងចំណោមពួកគេបរិភោគ[(2)] នឹងត្រូវជាប់គុករហូតដល់គាត់ស្បថ ហើយគ្មានការបង់ប្រាក់សម្រាប់ក្មេងប្រុស [(3)] មនុស្សវិកលចរិត ស្ត្រី ឬទាសករ (4) គ្មានអ្នកណាម្នាក់ស្លាប់ ឬគ្មានប្រាក់សំណងទេ។ ឈាមចេញពីមាត់ រន្ធគូថ ឬលិង្គ ឈាមចេញពីសរីរាង្គទាំងនេះ ដោយគ្មានសកម្មភាពរបស់នរណាម្នាក់ ក្រៅពីត្រចៀក និងភ្នែក (ហើយអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចជាមេមួយ): វាត្រូវបានគេរកឃើញថាបានបាត់បង់ចរិតលក្ខណៈល្អឥតខ្ចោះដោយសារការវាយដំ ពេលនោះវាដូចជាមនុស្សសំខាន់ (ហើយក្នុងករណីមនុស្សស្លាប់ដែលត្រូវបានរកឃើញថា ជិះសត្វមនុស្ស មិនមែនជាឈាមរបស់មនុស្ស។ ដូចគ្នាដែរ បើគាត់បើកឡាន ឬជិះ បើពួកគេមកជាមួយគ្នា ពួកគេត្រូវទទួលខុសត្រូវ)៖ នោះគឺអ្នកបើកបរ មេបញ្ជាការ និងអ្នកជិះ (ហើយមានសត្វមួយនៅចន្លោះភូមិពីរ ដែលមានមួយសម្លាប់ដោយមួយជិតបំផុត[(2)]។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
If it is not there): meaning the fifty in the camp, (repeat the oath on them[(1)] until it is completed, and whoever among them eats[(2)] will be imprisoned until he swears, and there is no punishment for a child[(3)], an insane person, a woman, or a slave(4). There is no payment or blood money for a dead person [(1)] who has no traces, or blood coming out of his mouth, anus, or penis. Blood comes out of these organs without the action of anyone other than the ear and the eye. (And what has been created like a major one): that is, it is found to have lost its perfect character due to the beating, then it is like a major person. (And in the case of a dead person who is found riding an animal being driven by a man, his family members are liable for his blood money, not the people of the camp. The same applies if he drove it or rode it. If they come together, they are liable): that is, the driver, the commander, and the rider. (And there is an animal between two villages on which there is one killed by the one closest to them[(2)].
ប្រសិនបើគេរកឃើញនៅក្នុងផ្ទះរបស់បុរសនោះ គាត់ត្រូវតែបង់លុយឈាម ហើយត្រូវបង់ឈាមទៅ (1) សាច់ញាតិស្ត្រីរបស់គាត់ប្រសិនបើរកឃើញថាវាជារបស់គាត់ដោយភស្តុតាង (2) និងសាច់ញាតិស្ត្រី (3) នៃអ្នកស្នងរបស់គាត់ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ (4) ។ នេះគឺយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - ចាប់តាំងពីផ្ទះនៅពេលដែលការសម្លាប់លេចឡើងគឺសម្រាប់អ្នកស្នងមរតកលុយឈាមគឺនៅលើសាច់ញាតិស្ត្រីហើយយោងទៅតាមពួកគេនិងយោងទៅតាម Zafar - (ﷺ) m -: មិនមានអ្វីនៅក្នុងវាទេហើយនេះជាការពិត (5); ព្រោះផ្ទះស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ពេលឃាតកម្មលេចឡើង ទើបគាត់ធ្វើដូចជាសម្លាប់ខ្លួនឯង ហើយវាជារបស់ខ្ជះខ្ជាយ ហើយប្រសិនបើផ្ទះនោះជារបស់អ្នកទទួលមរតក [(6)] នោះអ្នកសមហេតុសមផលទទួលតែអ្វីដែលខ្លួនមានកាតព្វកិច្ចកាត់បន្ថយ (៧) សម្រាប់ពួកគេ ហើយមិនអាចផ្តល់ជូនអ្នកស្នងមរតកបានទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
If he is found in a man’s house, then he must pay the blood money, and pay blood money to (1) his female relatives if it is proven that it is his by proof (2), and the female relatives (3) of his heirs if he is found in his own house (4). This is according to Abu Hanifa - may God be pleased with him - because the house when the killing appears goes to the heirs, so the blood money is borne by their female relatives, and according to them and according to Zafar - may God be pleased with them -: there is nothing in it, and this is the truth (5); Because the house is in his hand when the murder appears, so he makes it as if he killed himself and it was a waste, and if the house belongs to the heirs [(6)], then the rational ones only bear what they are obligated to reduce (7) for them, and it is not possible to make an offer to the heirs to the heirs.
(និងការបែងចែកលើប្រជាជននៃផែនការ[(1)]): ម្ចាស់ដី] (2) (មិនមែនអ្នករស់នៅ[(3)] និងអ្នកទិញ។ ប្រសិនបើគាត់លក់ទាំងអស់នោះ (4) អ្នកទិញ) ។ នេះគឺយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - និង Muhammad - (ﷺ) - សម្រាប់ជ័យជំនះនៃកន្លែងលើប្រជាជននៃផែនការ [(5)] ហើយយោងទៅតាម Abu Yusuf - (ﷺ) -: វាប្រឆាំងនឹងពួកគេទាំងអស់គ្នា។ ដោយសារតែអាណាព្យាបាលនៃការគ្រប់គ្រងក៏ដូចជាករណីនៃភាពជាម្ចាស់ផងដែរគឺជាមួយនឹងលំនៅដ្ឋានហើយអ្នកទិញនិងប្រជាជននៃផែនការគឺស្មើគ្នាក្នុងការគ្រប់គ្រងហើយវាត្រូវបានគេនិយាយថា: Abu Hanifa - (ﷺ) - ផ្អែកលើអ្វីដែលគាត់បានឃើញនៅក្នុង Kufa [(6)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And the division on the people of the plan[(1)]): the owners of the land](2), (not the residents[(3)] and the buyers. If he sells all of them, then (4) the buyers). This is according to Abu Hanifa - may God be pleased with him - and Muhammad - may God be pleased with him -, for the victory of the spot over the people of the plan[(5)], and according to Abu Yusuf - may God be pleased with him -: it is against them all; Because the guardianship of management, just as it is in ownership, is in residence, and the buyer and the people of the plan are equal in management, and it was said: Abu Hanifa - may God be pleased with him - based this on what he witnessed in Kufa [(6)].
(ប្រសិនបើមានមនុស្សនៅក្នុងផ្ទះពីរច្រើនជាងគ្នាទៅវិញទៅមក នោះវាស្ថិតនៅលើក្បាល[(1)]); ព្រោះអ្នកណាមានតិចនិងច្រើនស្មើគ្នា (២) ទន្ទេញហើយធ្វេសប្រហែស។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(If there are people in two houses more than one another, then it is on the heads[(1)]); Because the one who has little and much is equal (2) in memorization and negligence.
(ប្រសិនបើ (3) ត្រូវបានលក់[(4)] ហើយមិនត្រូវបានយក នោះភ្នាក់ងាររបស់អ្នកលក់ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះវា ហើយនៅក្នុងការលក់ជាមួយនឹងជម្រើស ភ្នាក់ងាររបស់ម្ចាស់ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះវា។ នេះបើយោងតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - ហើយពួកគេបាននិយាយថា: ប្រសិនបើគ្មានជម្រើសទេ នោះភ្នាក់ងាររបស់អ្នកទិញត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះវា ហើយប្រសិនបើមានជម្រើសនោះ អ្នកទិញនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកលក់ (1)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(If (3) was sold[(4)] and not taken, then the seller’s agent is responsible for it, and in a sale with an option, the owner’s agent is responsible for it. This is according to Abu Hanifa - may God be pleased with him - and they said: If there is no option, then the buyer’s agent is responsible for it, and if it is, then the buyer’s agent is responsible for it, whether the choice is with the seller or the buyer (1).
(ហើយនៅក្នុងហិបគឺស្ថិតនៅលើអ្នកដែលនៅក្នុងនោះ[(2)] ហើយនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមគឺជាការតាំងទីលំនៅសម្រាប់ប្រជាជនរបស់វា ហើយរវាងភូមិទាំងពីរគឺនៅជិតបំផុតរបស់ពួកគេ ហើយនៅក្នុងទីផ្សារដែលមានកម្មសិទ្ធិគឺស្ថិតនៅលើម្ចាស់[(3)]) នេះបើយោងតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - និង Muhammad - (ﷺ) - ហើយយោងទៅតាម Abuand the unowned (អ្នករស់នៅ) ផ្លូវ[(4)] ហើយគុក និងវិហារអ៊ីស្លាមមិនមានការបែងចែកទេ ហើយលុយឈាមគឺនៅលើរតនាគារ) ប៉ុន្តែ (1) យោងទៅតាម Abu Yusuf - (ﷺ) - ការបែងចែកលើប្រជាជននៃគុក; ដោយសារតែពួកគេជាអ្នករស់នៅ។ (ហើយក្នុងចំណោមមនុស្សដែលបានជួបនឹងដាវ ហើយត្រូវបានជម្លៀសចេញពីមនុស្សស្លាប់)៖ នោះគឺពួកគេត្រូវបានចាញ់ដោយគាត់ (ប្រឆាំងនឹងប្រជាជននៃជំរុំ[(2)](3) លុះត្រាតែអាណាព្យាបាល[(4)] ត្រូវបានទាមទារលើប្រជាជន ឬលើមនុស្សជាក់លាក់ណាមួយក្នុងចំណោមពួកគេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And in the ark is on those in it[(2)], and in a mosque is a locality on its people, and between the two villages on the nearest of them, and in a owned market is on the owner[(3)]), this is according to Abu Hanifa - may God be pleased with him - and Muhammad - may God be pleased with him -, and according to Abu Yusuf - may God be pleased with him -: on the residents, (and in the unowned and the street[(4)] and the prison and the mosque there is no division, and the blood money is on the treasury), but (1) according to Abu Yusuf - may God be pleased with him - the division is on the Prison people; Because they are residents. (And among a people who met with swords and were evacuated from a dead person): that is, they were defeated by him, (against the people of the camp[(2)](3) unless a guardian[(4)] is claimed over the people or over a specific person among them.
ប្រសិនបើវាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទីរហោស្ថានដែលគ្មានអគារនៅជិត[(1)] ឬទឹក [ឆ្លងកាត់](2) ឆ្លងកាត់វា នោះវានឹងខ្ជះខ្ជាយ[(3)]។ ហើយគាត់បានស្បថ [(4)] គាត់បាននិយាយថា: Zaid បានសម្លាប់គាត់។ គាត់បានស្បថ៖ ដោយព្រះជាម្ចាស់ ខ្ញុំមិនសម្លាប់គាត់ ហើយក៏មិនស្គាល់ឃាតករក្រៅពី Zaid ដែរ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
If it is found in a wilderness with no buildings near it[(1)], or water [passing](2) through it, then it is wasted[(3)]. And he swore [(4)] he said: Zaid killed him. He swore: By God, I did not kill him nor did I know of a killer other than Zaid.
គាត់បានធ្វើឲ្យទីបន្ទាល់របស់អ្នកខ្លះ [(5) នៃប្រជាជននៃជំរំ[(6)] ដោយការសម្លាប់អ្នកដទៃ ឬម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ (1)។ ហើយអ្នកណាដែលរងរបួសនៅក្នុងសង្កាត់ ហើយត្រូវបានដឹក ហើយនៅតែលើគ្រែ[(2)] រហូតដល់គាត់ស្លាប់ នោះចំណែក និងលុយកាក់ត្រូវមកពីអ្នកជិតខាង[(3)]។ ហើយបុរសពីរនាក់នៅក្នុងផ្ទះដែលគ្មានអ្នកទីបី ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានគេប្រទះឃើញស្លាប់ ហើយម្នាក់ទៀតបានធានាប្រាក់ឈាមរបស់គាត់ជាមួយ Abu Yusuf - (ﷺ) - មិនដូច Muhammad - (ﷺ) -) ព្រោះគាត់មិនធានាវាដោយសារតែលទ្ធភាពដែលគាត់បានសម្លាប់ខ្លួនឯង [(4)] និងសម្រាប់ Abu Yusuf - (ﷺ) -: វាហាក់ដូចជា [(5)] សម្លាប់ខ្លួនឯង។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
He invalidated the testimony of some[(5) of the people of the camp[(6) ] by killing others, or one of them(1). And whoever is wounded in a neighborhood and is transported and remains bedridden[(2)] until he dies, then the share and blood money are due from the neighborhood[(3)]. And in two men in a house without a third, one of them was found dead and the other promised his blood money to Abu Yusuf - may God be pleased with him -, unlike Muhammad - may God be pleased with him -, for he is not liable due to the possibility that he killed himself[(4)], and to Abu Yusuf - may God be pleased with him -: It seems that a person does not kill himself[(5)].
(ហើយក្នុងចំណោមបុរសដែលត្រូវបានគេសម្លាប់របស់ Qurayya [(1)] ស្ត្រីម្នាក់ [(1)] បានស្បថនឹងនាងម្តងហើយម្តងទៀត ហើយនាងនឹងបូជា `aqilah [(2)])។ នេះគឺយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - និង Muhammad - (ﷺ) - និងយោងទៅតាម Abu Yusuf - (ﷺ) -: ស្បថលើ `aqilah ផងដែរ; ព្រោះថាការបែកគ្នាទាស់នឹងប្រជាជននូសា ហើយស្ត្រីមិនស្ថិតក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់ខ្លួន [(៣)] ។ [ហើយព្រះជ្រាបច្បាស់បំផុតនូវអ្វីដែលត្រូវ] (៤)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And among the murdered man of Qurayya [(1)] a woman [(1)] repeatedly swore to her, and she would sacrifice her aqilah [(2)]). This is according to Abu Hanifa - may God be pleased with him - and Muhammad - may God be pleased with him -, and according to Abu Yusuf - may God be pleased with him -: the oath is to be given to the aqilah as well; Because the division is against the people of Nusra, and the woman is not among her people [(3)]. [And God knows best what is right] (4).
[The Book of Strongholds, Commandments and Hermaphrodites] The Book of Strongholds [(1)]
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
[The Book of Strongholds, Commandments and Hermaphrodites] The book of strongholds [(1)]
(Al-Aqila: ប្រជាជន Diwan (2) [(3)] សម្រាប់អ្នកដែលនៅក្នុងចំណោមពួកគេ): មានន័យថាកងទ័ពដែលបានសរសេរ (4) ឈ្មោះរបស់ពួកគេនៅក្នុង Diwan ហើយនេះគឺយោងទៅតាមយើងហើយយោងទៅតាម Al-Shafi'i (5) - (ﷺ) -: [ពួកគេ] (6) គឺជាប្រជាជននៃត្រកូល; ដោយសារតែវាដូចនេះក្នុងអំឡុងពេលនៃរ៉សូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ - (ﷺ) - ហើយមិនមានការលុបចោលបន្ទាប់ពីគាត់ (7) ហើយសម្រាប់យើង (8): Omar - (ﷺ) - នៅពេលដែលគាត់បានសរសេរការប្រមូលបានដាក់ហេតុផលលើមនុស្សនៃការប្រមូលនៅចំពោះមុខ (9) នៃដៃគូ - (ﷺ) m - ដូច្នេះនេះមិនមែនជាការលុបចោលទេ [10] ជាហេតុផល (10) ។ នៃជ័យជំនះ ហើយវាកើតឡើងតាមប្រភេទ ដោយញាតិសន្តាន និងដូចនោះ ដូច្នេះវាបានក្លាយជានៅក្នុងសម័យនៃ អូម៉ា - (ព. ([និង] (3) នឹងត្រូវយក (4) ពីអំណោយរបស់ពួកគេ [(5)] ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំ) ហើយស្រដៀងគ្នានេះដែរ អ្វីដែលទាមទារពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឃាតករ ដូចជាឪពុកដែលសម្លាប់កូនប្រុសរបស់គាត់ នឹងត្រូវយកក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំតាមពួកយើង ហើយយោងទៅតាម al-Shafi'i (6) - (ﷺ) -: វាជាកាតព្វកិច្ចភ្លាមៗ (ហើយបើវាច្រើនជាងនេះ វានឹងចេញពីវាសម្រាប់គាត់)។ អំណោយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ (7) សម្រាប់រយៈពេល 3 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបង់ប្រាក់ឈាមក្នុងមួយឆ្នាំឧទាហរណ៍ឬ (8) ក្នុងរយៈពេល 4 ឆ្នាំវានឹងត្រូវបានគេយកក្នុងមួយឆ្នាំ។ មួយ ឬបួនឆ្នាំ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Al-Aqila: the people of the Diwan (2) [(3)] for those who are among them): meaning the army that wrote (4) their names in the Diwan, and this is according to us, and according to Al-Shafi’i (5) - may God be pleased with him -: [they] (6) are the people of the clan; Because it was like this during the time of the Messenger of God - may God bless him and grant him peace -, and there was no abrogation after him (7), and for us (8): Omar - may God be pleased with him - for what was written in the collections, placed the mind on the people of the collection, in the presence of (9) of the Companions - may God be pleased with them -, so this is not abrogation (10) [(11)], but rather the meaning is that the mind is on the people of victory, and it was by types by kinship and the like, so it became in the era of Omar - may God be pleased with him - In the Diwan[(1)], and likewise if it were in the letter, then the rationality lies with the people of the letter[(2)]. ([And] (3) shall be taken (4) from their gifts[(5)] in three years), and likewise what is required of the murderer’s wealth if a father kills his son is taken in three years with us, and according to al-Shafi’i (6) - may God be pleased with him -: it is obligatory immediately, (and if it comes out for more or less than it, it will be taken from him): That is, if their gifts are given (7) for three years after paying the blood money in one year, for example, or (8) in four years, it will be taken in one year, Or four years.
(វិវរណៈរបស់គាត់ (1) ទៅកាន់អ្នកដែលមិនមែនជាពួកគេ): នោះគឺមកពី [ប្រជាជន] (2) ឌីវ៉ាន (3) បីឬបួន dirham ពីមនុស្សម្នាក់ៗក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំហើយក្នុងមួយឆ្នាំមួយ dirham ឬមួយភាគបីគឺត្រឹមត្រូវជាង) ប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយថា: វាត្រឹមត្រូវជាង។ ដោយសារតែការនិទានរឿងរបស់ Al-Qadduri គឺថាមនុស្សម្នាក់មិនគួរលើសពីបួន dirhams ក្នុងមួយឆ្នាំ (4) ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រឹមត្រូវជាងនេះគឺថាគាត់មិនគួរលើសពីបួន dirham ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំ។ នេះគឺជាអ្វីដែលលោក Muhammad បាននិយាយ - (ﷺ) - ហើយយោងទៅតាម Al-Shafi'i (5) - (ﷺ) -: មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបង់ប្រាក់ពាក់កណ្តាល dinar [(6)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(His revelation (1) to those who are not among them): That is, from [the people of] (2) the Diwan, (3) three or four dirhams are taken from each person in three years, and in each year one dirham or with a third is more correct), but he said: it is more correct; Because Al-Qadouri’s narration is that one person should not be more than four dirhams in each year (4), but what is more correct is that he should not be more than four dirhams in three years. This is what Muhammad - may God be pleased with him - stated, and according to Al-Shafi’i (5) - may God be pleased with him -: It is obligatory for each person to pay half a dinar [(6)].
(ហើយប្រសិនបើវាមិនផ្ទុក (1) ការរស់នៅទេនោះការរស់នៅជិតស្និទ្ធបំផុតក្នុងត្រកូលត្រូវបានបន្ថែមទៅវា ជិតបំផុតទៅបន្ទាប់ដូចជាក្នុងករណីក្រុមក្មេងទំនើងហើយឃាតករគឺដូចជាពួកគេម្នាក់ [(2)]) នេះគឺយោងទៅតាមយើងហើយយោងទៅតាម Al-Shafi'i (3) - (ﷺ) -: ឃាតករមិនមានកាតព្វកិច្ចអ្វីទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And if it does not accommodate (1) the living, then the closest living in lineage is added to it, the closest to the next, as in the case of clans, and the killer is like one of them[(2)]). This is according to us, and according to Al-Shafi’i (3) - may God be pleased with him -: the killer is not obligated to do anything [(4)].
(ហើយអ្នកដោះលែងមានជីវិតរបស់ម្ចាស់របស់គាត់ [(1)] ហើយម្ចាស់នៃភាពស្មោះត្រង់ [(2)] មានម្ចាស់របស់គាត់ហើយជីវិតរបស់គាត់ [(3)] (4) និង (5) មនុស្សដែលមានហេតុផលត្រូវទ្រាំនឹងអ្វីដែលតម្រូវដោយការសម្លាប់ដូចគ្នា (6) [(7)], ... (1) និងបរិមាណនៃ Arsh បានបង្ហាញ (2) និងបន្តទៅមុខទៀត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And the freedman has the living of his master[(1)], and the master of loyalty[(2)] has his master and his living[(3)](4), and (5) the rational person shall bear what is required by the same killing(6)[(7)],...(1), and the amount of the Arsh shown(2) and onwards.
វាមិនមែនជា [(3)] អ្វីដែលជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ការផ្សះផ្សា ឬការទទួលស្គាល់ដែលមិនត្រូវបានគេជឿដោយ [(4)] (5) មនុស្សសមហេតុផល ឬគាត់បានជ្រមុជទឹក [(6)] ឈាមរបស់គាត់ដោយសារតែការសង្ស័យ ឬគាត់បានសម្លាប់ [(7)] កូនប្រុសរបស់គាត់ដោយចេតនា ឬសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្ម [(1) ឬ ធ្វើបាបយ៉ាងច្បាស់] ជនល្មើស[(២)])។ គម្ពីរបញ្ញត្តិ[(៣)]
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is not [(3)] what is obligatory for a reconciliation, or an acknowledgment that was not believed by [(4)] (5) the rational person, or he baptized[(6)] his bloodlust due to suspicion, or he killed [(7)] his son intentionally, or for a felony[(1)] a slave or baptized, or for less than clearly stated harm, but rather the perpetrator[(2)]). Book of Commandments[(3)]
(វាគឺជា [(4)] កាតព្វកិច្ចបន្ទាប់ពីការស្លាប់ហើយវាត្រូវបានណែនាំ [(1)] តិចជាងមួយភាគបី (1) នៅពេលដែលអ្នកស្នងរបស់គាត់មានឬពួកគេត្រូវបានចែកចាយ [(2)] ជាមួយនឹងចំណែករបស់ពួកគេ (3) ដូចជាទុកវាដោយគ្មានពួកគេមួយ): នោះគឺប្រសិនបើអ្នកទទួលមរតកមិនមែនជាអ្នកមានហើយមិនក្លាយជាអ្នកមាន (4) ជាមួយនឹងចំណែកនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេគឺប្រសើរជាង។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(It is[(4)] an obligation after death, and it is recommended[(1)] for less than one-third(1) when his heirs are rich, or they are dispensed[(2)] with their share(3) such as leaving it without one of them): That is, if the heirs are not rich and do not become rich(4) with their share of the estate, then leaving the will is better.