មូ៉វ៉ាត់ត អ៊ីម៉ាម ម៉ាលីក موطأ مالك
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 1,858 ហាឌីស។
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Humayd អ៊ីប៊ីន Qays ពី Mujahid Abu'l Hajjaj ពី Ibn Abi Layla ពី Kab ibn Ujra ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)ដល់គាត់ បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា "ប្រហែលជាសត្វល្អិតរបស់អ្នកកំពុងរំខានអ្នក?" គាត់បានឆ្លើយថា ពិតជាពួកគេមែន ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សូមឲ្យអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ដោយបាននិយាយថា “កោរសក់របស់អ្នក ហើយតមអាហារបីថ្ងៃ ឬផ្តល់អាហារដល់បុរសក្រីក្រប្រាំមួយនាក់ ឬបូជាចៀមមួយក្បាល។
Yahya related to me from Malik from Humayd bin Qays from Mujahid Abu'l Hajjaj from Ibn Abi Layla from Kab ibn Ujra that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to him, "Perhaps your pests are troubling you?" He replied that indeed they were, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Shave your head and fast three days or feed six poor men or sacrifice a sheep
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ថា Ata ibn Abdullah អាល់-Khurasani បាននិយាយថាបុរសចំណាស់ម្នាក់មកពី Suq អាល់-Buram នៅ Kufa បានទាក់ទងគាត់ថា Kab ibn Ujra បាននិយាយថា "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ហើយឱ្យគាត់សន្តិភាពមកខ្ញុំខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងផ្លុំនៅក្រោមឆ្នាំងចម្អិនអាហារដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដៃគូរបស់ខ្ញុំហើយក្បាលរបស់ខ្ញុំត្រូវបានគេកុហកនិងក្បាលរបស់ខ្ញុំ។ សក់របស់អ្នក ហើយតមបីថ្ងៃ ឬចិញ្ចឹមមនុស្សក្រីក្រប្រាំមួយនាក់»។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ដោយដឹងថា ខ្ញុំមិនមានអ្វីជាមួយខ្ញុំដើម្បីបូជាទេ"" ម៉ាលីក បាននិយាយទាក់ទងនឹងការសងសំណង (ហ្វីឌីយ៉ា) សម្រាប់ការធូរស្បើយពីភាពមិនស្រួលខាងរាងកាយថា "ទំនៀមទំលាប់ដែលទាក់ទងនឹងវាគឺថាគ្មាននរណាម្នាក់សងសំណងរហូតដល់គាត់បានធ្វើអ្វីមួយដែលធ្វើឱ្យមានកាតព្វកិច្ចបង់សំណងដូចការកែប្រែតែប៉ុណ្ណោះ (kaffara) ដែលបានធ្វើរួច។ វា។ បុគ្គលនោះអាចបង់សំណងបានគ្រប់ទីកន្លែងដែលខ្លួនប្រាថ្នា មិនថាត្រូវបូជាសត្វ ឬតមអាហារ ឬឲ្យសាដាកានៅម៉ាកា ឬទីក្រុងណាមួយឡើយ។” ម៉ាលីក បាននិយាយថា “វាមិនត្រឹមត្រូវទេដែលមនុស្សនៅក្នុង ihram ដកសក់ចេញ ឬកោរសក់ ឬកាត់វារហូតទាល់តែគាត់ចាកចេញពី ihram លើកលែងតែគាត់មានជម្ងឺលើក្បាល។ ការកាត់ក្រចក ឬសម្លាប់ចៃ ឬយកវាចេញពីក្បាល ឬពីស្បែក ឬសម្លៀកបំពាក់ទៅដី វាមិនត្រឹមត្រូវទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុង ihram យកចៃចេញពីស្បែករបស់គាត់ ឬសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ គាត់ត្រូវតែផ្តល់ឱ្យនូវបរិមាណនៃអាហារដែលគាត់អាចស្ដោះដោយដៃទាំងពីរ។ ម៉ាលីក បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលនៅក្នុង Ihram ដករោមចេញពីច្រមុះ ក្លៀក ឬជូតខ្លួនដោយថ្នាំបន្សាប ឬកោរសក់ជុំវិញក្បាលរបួសដោយមិនចាំបាច់ ឬកោរសក់របស់គាត់សម្រាប់កន្លែងពែងកែវ ដោយមិនគិតពីការភ្លេចភ្លាំង ឬដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ ជំពាក់វ៉ែនតាទាំងអស់នោះ មិនត្រូវកោរពុកមាត់ឡើយ។ មានមនុស្សម្នាក់កោរសក់ដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ មុននឹងគប់ដុំថ្ម។ ក៏ត្រូវបង់សំណងផងដែរ។
Yahya related to me from Malik that Ata ibn Abdullah al-Khurasani said that an old man from Suq al-Buram in Kufa had related to him that Kab ibn Ujra said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, came to me while I was blowing under a cooking pot belonging to my companions and my head and beard were full of lice. He took my forehead and said, 'Shave your hair and fast three days or feed six poor people.' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was aware that I did not have anything with me to sacrifice.'" Malik said, concerning paying compensation (fidya) for the relief of physical discomfort, "The custom concerning it is that no one pays compensation until he has done something which makes it obligatory to pay compensation just as making amends (kaffara) is only done when it has become obligatory for the one who owes it. The person can pay the compensation wherever he wishes, regardless of whether he has to sacrifice an animal or fast or give sadaqa in Makka or in any other town." Malik said, "It is not correct for a person in ihram to pluck out any of his hair or to shave it or cut it until he has left ihram, unless he is suffering from an ailment of the head, in which case he owes the compensation Allah the Exalted has ordered. It is not correct for a person in ihram to cut his nails, or to kill his lice, or to remove them from his head or from his skin or his garment to the ground. If a person in ihram removes lice from his skin or his garment, he must give away the quantity of food that he can scoop up with both hands. " Malik said,"Anyone who, while in ihram, plucks out hairs from his nose or armpit or rubs his body with a depilatory agent or shaves the hair from around a head wound out of necessity or shaves his neck for the place of the cupping glasses, regardless of whether it is in forgetfulness or in ignorance, owes compensation in all these instances, and he must not shave the place of the cupping glasses. Someone, who, out of ignorance, shaves his head before he stones the jamra. must also pay compensation
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Ayyub ibn Abi Tamima as- Sakhtayani ពី Said ibn Jubayr ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ភ្លេចពិធីបុណ្យណាមួយឬលុបចោលដោយចេតនាគាត់ត្រូវតែសំលាប់សត្វមួយ" ។ Ayyub បានបន្ថែមថា "ខ្ញុំមិនដឹងថាតើគាត់និយាយថា 'Omits' ឬ 'forgets' ។ ម៉ាលីក និយាយថា “បើជាសក្ការៈដែលត្រូវសម្លាប់ គឺអាចធ្វើបានតែក្នុងម៉ាកាប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែបើបូជា គឺអាចសម្លាប់នៅកន្លែងណាក៏ដោយ អ្នកដែលជំពាក់ការបូជាចូលចិត្ត។
Yahya related to me from Malik from Ayyub ibn Abi Tamima as- Sakhtayani from Said ibn Jubayr that Abdullah ibn Abbas said, "If someone forgets anything of the rituals or omits them intentionally, he must slaughter an animal." Ayyub added "I do not know if he said 'Omits' or 'forgets'." Malik said, "If it is a hady that has to be slaughtered it may only be done in Makka, but if it is a sacrifice, it may be slaughtered wherever the one who owes the sacrifice prefers
ម៉ាលីក បាននិយាយថា ទាក់ទងនឹងអ្នកដែលចង់ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ដែលមនុស្សនៅក្នុង ihram មិនត្រូវស្លៀក ឬកាត់សក់ ឬប៉ះទឹកអប់ដោយមិនចាំបាច់ ព្រោះគាត់យល់ថាវាងាយស្រួលក្នុងការទូទាត់សំណងថា "គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវធ្វើបែបនេះទេ គេអនុញ្ញាតតែក្នុងករណីចាំបាច់ ហើយសំណងគឺជំពាក់អ្នកណាដែលធ្វើវា" ។ ម៉ាលីក ត្រូវបានគេសួរថាតើពិរុទ្ធជនអាចជ្រើសរើសវិធីផ្តល់សំណងដោយខ្លួនឯង ហើយគាត់ត្រូវបានគេសួរថាតើសត្វប្រភេទណាដែលត្រូវបូជា ហើយត្រូវផ្តល់អាហារប៉ុន្មាន និងត្រូវតមប៉ុន្មានថ្ងៃ ហើយថាតើជននោះអាចពន្យាពេលណាមួយ ឬប្រសិនបើពួកគេត្រូវធ្វើភ្លាមៗ។ គាត់បានឆ្លើយថា នៅពេលណាដែលមានជម្រើសនៅក្នុងគម្ពីរអល់ឡោះសម្រាប់កាហ្វារ៉ា ពិរុទ្ធជនអាចជ្រើសរើសធ្វើជម្រើសណាមួយដែលគាត់ពេញចិត្ត។ សម្រាប់យញ្ញបូជា - ចៀមមួយនិងសម្រាប់ការតមអាហារ - បីថ្ងៃ។ ចំពោះអាហារ - ការផ្តល់អាហារដល់បុរសក្រីក្រចំនួនប្រាំមួយនាក់ សម្រាប់ជនក្រីក្រម្នាក់ៗ ភក់ពីរ ដោយភក់ទីមួយ ជាភក់របស់នប៊ី សូមព្រះអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់។" ម៉ាលីក បាននិយាយថា "ខ្ញុំបានលឺអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់និយាយថា "នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់នៅក្នុង ihram បោះអ្វីមួយ ហើយវាយហ្គេមដោយអចេតនា ហើយសម្លាប់វា គាត់ត្រូវតែសងសំណង។ ដូចគ្នាដែរ អ្នកណាម្នាក់នៅខាងក្រៅ Haram ដែលបោះអ្វីចូលទៅក្នុង Haram ហើយវាយហ្គេមដែលគាត់មិនមានបំណងសម្លាប់វា ត្រូវសងសំណង ព្រោះចេតនា និងកំហុសគឺស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងដូចគ្នាក្នុងរឿងនេះ។' " ម៉ាលីក បាននិយាយទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលសម្លាប់ហ្គេមជាមួយគ្នាខណៈពេលដែលពួកគេនៅ Muhrim ឬនៅក្នុង Haram "ខ្ញុំគិតថាពួកគេម្នាក់ៗជំពាក់ភាគហ៊ុនពេញលេញ។ ប្រសិនបើសត្វថ្វាយយញ្ញបូជាត្រូវបានសម្រេចសម្រាប់ពួកគេ ពួកគេម្នាក់ៗជំពាក់ម្នាក់ ហើយប្រសិនបើការតមអាហារត្រូវបានសម្រេចសម្រាប់ពួកគេ ការតមអាហារពេញលេញត្រូវបានជំពាក់ដោយពួកគេម្នាក់ៗ។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃនោះគឺជាក្រុមមនុស្សដែលសម្លាប់បុរសម្នាក់ដោយកំហុស ហើយ kaffara សម្រាប់នោះគឺថាមនុស្សម្នាក់ៗក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវតែដោះលែងទាសករម្នាក់ឬតមអាហាររយៈពេល 2 ខែជាប់ៗគ្នា។” ម៉ាលីក បាននិយាយថា "អ្នកណាក៏ដោយដែលគប់ដុំថ្មឬហ្គេមបរបាញ់បន្ទាប់ពីគប់ Jamra និងកោរសក់ប៉ុន្តែមុនពេលគាត់បានធ្វើ Tawaf អាល់-ifada ជំពាក់សំណង 'Bnd ដែលអ្នកបាននិយាយ។ ទុក ihram បន្ទាប់មកតាមប្រមាញ់' ហើយការរឹតបន្តឹងនៅតែមានសម្រាប់អ្នកដែលមិនបានធ្វើ tawaf អាល់-ifada អំពីការប៉ះទឹកអប់និងស្ត្រី។ ម៉ាលីក បាននិយាយថា "មនុស្សនៅក្នុង ihram មិនបានជំពាក់អ្វីសម្រាប់រុក្ខជាតិដែលគាត់បានកាប់នៅក្នុង Haram ហើយវាមិនទាន់ឈានដល់ពួកយើងថានរណាម្នាក់បានសម្រេចចិត្តអ្វីមួយសម្រាប់វា ប៉ុន្តែ O ខុសអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ! " ម៉ាលីក បាននិយាយទាក់ទងនឹងនរណាម្នាក់ដែលល្ងង់ខ្លៅ ឬអ្នកដែលភ្លេចការតមអាហារបីថ្ងៃក្នុងពិធីបុណ្យហាជី ឬអ្នកដែលឈឺអំឡុងពេលពួកគេ ដូច្នេះហើយមិនបានតមអាហាររហូតដល់គាត់ត្រលប់មកសហគមន៍របស់គាត់ថា "គាត់ត្រូវតែថ្វាយសត្វបូជា (hady) ប្រសិនបើគាត់អាចរកបាន ហើយប្រសិនបើមិនមាន គាត់ត្រូវតែតមអាហារបីថ្ងៃក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់គាត់ និងប្រាំពីរដែលនៅសល់បន្ទាប់ពីនោះ" Yahya ម៉ាលីក ដែលទាក់ទងនឹងខ្ញុំ Abdullah ibn Amr ibn អាល់-As បាននិយាយថា "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ ហើយផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ឈប់សម្រាប់ប្រជាជននៅមីណា ហើយពួកគេបានសួរគាត់ ហើយមានបុរសម្នាក់បានមកសួរគាត់ថា "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំមិនច្បាស់អំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ហើយខ្ញុំបានកោរសក់មុនពេលបូជា" ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សូមប្រោសប្រទានឱ្យគាត់នូវសេចក្ដីសុខសាន្ត។ បារម្ភ។' បន្ទាប់មក មានម្នាក់ទៀតមករកគាត់ ហើយនិយាយថា "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំមិនច្បាស់អំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ហើយខ្ញុំបានលះបង់មុនពេលគប់ដុំថ្ម"។ គាត់បានណែនាំថា 'បោះ ហើយកុំបារម្ភ' " Amr បានបន្តទៀតថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ មិនត្រូវបានសួរអំពីអ្វីដែលបានធ្វើមុន ឬក្រោយដោយគ្មានពាក្យរបស់គាត់ថា "ធ្វើវា ហើយកុំបារម្ភ។
Malik said, concerning someone who wishes to wear clothes that a person in ihram must not wear, or cut his hair, or touch perfume without necessity, because he finds it easy to pay the compensation, "No-one must do such things. They are only allowed in cases of necessity, and compensation is owed by whoever does them." Malik was asked whether the culprit could choose for himself the method of compensation he makes, and he was asked what kind of animal was to be sacrificed, and how much food was to be given, and how many days were to be fasted, and whether the person could delay any of these, or if they had to be done immediately. He answered, 'Whenever there are alternatives in the Book of Allah for the kaffara, the culprit can choose to do whichever of the alternatives he prefers. As for the sacrifice - a sheep, and as for the fasting - three days. As for the food - feeding six poor men, for every poor man two mudds, by the first mudd, the mudd of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace." Malik said, "I have heard one of the people of knowledge saying, 'When a person in ihram throws something and hits game unintentionally and kills it, he must pay compensation. In the same way, someone outside the Haram who throws anything into the Haram and hits game he did not intend to, killing it, has to pay compensation, because the intentional and the mistaken are in the same position in this matter.' " Malik said, concerning people who kill game together while they are muhrim or in the Haram, "I think that each one of them owes a full share. If a sacrificial animal is decided for them, each one of them owes one, and if fasting is decided for them, the full fasting is owed by each one of them. The analogy of that is a group of people who kill a man by mistake and the kaffara for that is that each person among them must free a slave or fast two consecutive months." Malik said, "Anyone who stones or hunts game after stoning the jamra and shaving his head but before he has performed the tawaf al-ifada, owes compensation for that game, because Allah the Blessed, the Exalted said, 'And when you leave ihram, then hunt,' and restrictions still remain for someone who has not done the tawaf al-ifada about touching perfume and women." Malik said, "The person in ihram does not owe anything for plants he cuts down in the Haram and it has not reached us that anyone has given a decision of anything for it, but O how wrong is what he has done! " Malik said, concerning some one who was ignorant of, or who forgot the fast of three days in the hajj, or who was ill during them and so did not fast them until he had returned to his community, "He must offer a sacrificial animal (hady) if he can find one and if not he must fast the three days among his people and the remaining seven after that." Yahya related to me from Malik from Ibn Shihab from clsa ibn Talha that Abdullah ibn Amr ibn al-As said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, stopped for the people at Mina, and they questioned him and a man came and said to him, 'Messenger of Allah, I was unclear about what to do and I shaved before sacrificing,' and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Sacrifice, and don't worry.' Then another came to him and said 'Messenger of Allah, I was unclear about what to do and I sacrificed before throwing the stones.' He advised, 'Throw, and don't worry.' " Amr continued, saying that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was not asked about anything done before or after without his saying, "Do it, and don't worry
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ពី Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ថានៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះសូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាពត្រឡប់មកវិញពីបេសកកម្មយោធាឬ ហជ្ជ ឬ umra គាត់ធ្លាប់និយាយ takbis បីនៅគ្រប់ផ្នែកខ្ពស់នៃដីហើយបន្ទាប់មកគាត់ធ្លាប់និយាយថា "គ្មានព្រះទេបើគ្មានព្រះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់ ហើយមានតែការសរសើររបស់ទ្រង់។ ទ្រង់មានអំណាចលើអ្វីៗទាំងអស់ ការវិលត្រឡប់មកវិញ ធ្វើតាកា បម្រើ ក្រាបថ្វាយបង្គំ សរសើរតម្កើងព្រះអល់ឡោះ ទ្រង់បានសន្យាយ៉ាងពិតប្រាកដ ហើយប្រទានឱ្យទាសកររបស់ទ្រង់ឈ្នះ និងកម្ចាត់កុលសម្ព័ន្ធ
Yahya related to me from Malik from Nafi from Abdullah ibn Umar that when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, returned from a military expedition or a hajj or an umra, he used to say three takbirs on every elevated part of the land, and then he used to say, "There is no god but Allah, alone, without partner. To Him belongs the Kingdom and to Him belongs the praise and He has power over everything. Returning, making tawba, serving, prostrating, praising our Lord. Allah has promised truly and given His slave victory and defeated the tribes alone
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Ibrahim ibn Uqba ពី Kurayb mawla របស់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ពី អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះសូមឱ្យអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាពបានឆ្លងកាត់ស្ត្រីម្នាក់នៅក្នុងធុងសំរាមហើយវាត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់នាងថា "នេះគឺជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ ហើយផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់" ហើយនាងបាននិយាយថា ក្មេងប្រុសម្នាក់នេះ ហាចា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)? ហើយគាត់បាននិយាយថា: បាទហើយអ្នកមានរង្វាន់
Yahya related to me from Malik from Ibrahim ibn Uqba from Kurayb the mawla of Abdullah ibn Abbas from Ibn Abbas that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, passed a woman in a litter and it was said to her, "This is the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace," and she took the forearms of a young boy who was with her and said, "Does this one have a hajj, Messenger of Allah?" and he said, "Yes, and you have a reward
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Ibrahim ibn Abi Abla ពី Talha ibn Ubaydullah ibn Kariyz ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះសូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់បាននិយាយថា "Shaytan មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាមានមូលដ្ឋានឬច្រើនជាងនេះទេឬមើលងាយឬខឹងច្រើនជាងនៅថ្ងៃណាមួយជាងនៅថ្ងៃ Arafa ។ នោះគឺលើកលែងតែពីអ្វីដែលគាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញនៅថ្ងៃនៃ បាដរ»។ មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថា "តើគាត់ត្រូវបានបង្ហាញអ្វីខ្លះនៅថ្ងៃ បាដរ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)?" គាត់បាននិយាយថា "តើគាត់មិនបានឃើញ ជិប្រ៊ីល រៀបចំជួររបស់ទេវតាទេឬ?
Yahya related to me from Malik from Ibrahim ibn Abi Abla from Talha ibn Ubaydullah ibn Kariyz that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Shaytan is not considered more abased or more cast out or more contemptible or more angry on any day than on the Day of Arafa. That is only because he sees the descent of the Mercy and Allah's disregard for great wrong actions. That is except from what he was shown on the Day of Badr." Someone said, "What was he shown on the Day of Badr, Messenger of Allah?" He said, "Didn't he see Jibril arranging the ranks of the angels?
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Zihad ibn Abi Ziyad mawla របស់ Abdullah ibn Ayyash ibn Abi Rabia ពី Talha ibn Ubaydullah ibn Kariyz ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះសូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់បាននិយាយថា "ដាដែលល្អបំផុតគឺ dua នៅថ្ងៃ Arafa ហើយអ្វីដែលល្អបំផុតគឺគ្មាននិយាយមុនខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែអល់ឡោះតែម្នាក់ឯងដោយគ្មានដៃគូ
Yahya related to me from Malik from Zihad ibn Abi Ziyad the mawla of Abdullah ibn Ayyash ibn Abi Rabia from Talha ibn Ubaydullah ibn Kariyz that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The most excellent dua is the dua on the Day of Arafa, and the best of what I and the prophets before me have said, is 'There is no god but Allah, alone, without partner
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Ibn Shihab ពី អាណាស ibn ម៉ាលីក ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាពបានចូល Makka ក្នុងឆ្នាំនៃជ័យជំនះដោយពាក់មួកហើយនៅពេលដែលគាត់បានដោះវាចេញបុរសម្នាក់បានមករកគាត់ហើយនិយាយថា "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) Ibn Khatal កំពុងតោងគ្របបាំងនៃ Kaba របស់អល់ឡោះហើយសូមឱ្យគាត់នូវសន្តិភាព" ។ "សម្លាប់គាត់" ម៉ាលីកបានអធិប្បាយថា "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ មិនមែននៅក្នុងអ៊ីរ៉ាមនៅពេលនោះទេ ហើយអល់ឡោះដឹងច្បាស់បំផុត។
Yahya related to me from Malik from Ibn Shihab from Anas ibn Malik that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, entered Makka, in the Year of Victory, wearing a helmet, and when he took it off a man came to him and said, "Messenger of Allah, Ibn Khatal is clinging to the covers of the Kaba,'' and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Kill him." Malik commented, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was not in ihram at the time, and Allah knows best
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក មកពី Nafi ថា Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ កំពុងមកពី Makka ហើយនៅពេលដែលគាត់នៅ Qudayd ដំណឹងបានមកដល់គាត់ពី Madina ហើយគាត់បានត្រលប់មកវិញហើយចូលទៅក្នុង Makka ដោយគ្មាន ihram ។ Yahya ទាក់ទងដូចគ្នាទៅនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Ibn Shihab
Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar was coming from Makka and when he was at Qudayd, news came to him from Madina and he returned and entered Makka without ihram. Yahya related the same as that to me from Malik from Ibn Shihab
ហាឌីសលេខ 951 នេះ ជាខ្សែស្រឡាយនិទានបន្ថែម របស់អ៊ីម៉ាម មូស្លីម នៅក្នុងផ្នែកអារម្ភកថា ដែលបញ្ជាក់អំពីប្រភព និងភាពត្រឹមត្រូវនៃខ្សែស្រឡាយនិទាន។
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Muhammad ibn Amr ibn Halhala ad-Dili ពី Muhammad ibn lmran អាល់-អាន់សារី ដែលឪពុករបស់គាត់បាននិយាយថា Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ បានមករកគាត់ខណៈពេលដែលគាត់បានឈប់សម្រាកនៅក្រោមដើមឈើខ្ពស់មួយនៅលើផ្លូវទៅ Makka ហើយគាត់បាននិយាយថា "តើអ្នកបានឈប់នៅក្រោមដើមឈើខ្ពស់នេះ?" គាត់ឆ្លើយថា គាត់ស្វែងរកម្លប់។ Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "មានអ្វីក្រៅពីនោះ?" ហើយគាត់បាននិយាយថា "ទេ នោះជាហេតុផលតែមួយគត់ដែលគាត់ឈប់សម្រាក" ហើយ Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់" បាននិយាយថា "ប្រសិនបើអ្នកនៅចន្លោះភ្នំ អាល់-Akhshabayn (ដែលជាភ្នំពីរ) នៅជិត Mina" ដែលចង្អុលបង្ហាញពីខាងកើតដោយដៃរបស់គាត់ដែលលាតសន្ធឹង 'អ្នកនឹងឃើញវាថាជាជ្រលងភ្នំមួយ។ ទងផ្ចិតនៃហោរាចិតសិបនាក់ត្រូវបានកាត់
Yahya related to me from Malik from Muhammad ibn Amr ibn Halhala ad-Dili from Muhammad ibn lmran al-Ansari that his father said that Abdullah ibn Umar came upon him while he stopped for a rest under a tall tree on the road to Makka, and he said, "What has made you stop under this tall tree?" He replied that he sought it's shade. Abdullah ibn Umar said, "Anything besides that?" and he said, "No, that was the only. reason he stopped for a rest," and Abdullah ibn Umar said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'If you are between al-Akhshabayn (which are two mountains) near Mina,' indicating the east with his outspread hand, 'you will find a valley called as-Surar with a tree in it beneath which the umbilical cords of seventy prophets have been cut
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Abdullah ibn Abi Bakr ibn Hazm ពី Ibn Abi Mulayka ថា អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab បានឆ្លងកាត់ស្ត្រីឃ្លង់ម្នាក់ដែលធ្វើ Tawaf នៃផ្ទះហើយគាត់បាននិយាយទៅកាន់នាងថា "ទាសកររបស់អល់ឡោះកុំធ្វើឱ្យមនុស្សពិបាក។ ប្រសើរជាងដែលអ្នកស្នាក់នៅផ្ទះរបស់អ្នក" ដូច្នេះនាងធ្វើដូច្នេះ។ មានបុរសម្នាក់ដើរកាត់នាង ហើយនិយាយទៅកាន់នាងថា “អ្នកណាហាមឯងស្លាប់ហើយ ដូច្នេះ ចូរចេញមក” ហើយនាងឆ្លើយថា “ខ្ញុំមិនស្តាប់បង្គាប់គាត់ពេលគាត់នៅរស់ ហើយមិនស្តាប់បង្គាប់គាត់ពេលគាត់ស្លាប់
Yahya related to me from Malik from Abdullah ibn Abi Bakr ibn Hazm from Ibn Abi Mulayka that Umar ibn al-Khattab passed a leprous woman doing tawaf of the House, and he said to her, "Slave of Allah, do not make people uneasy. Better that you stay in your house," so she did so. A man passed by her after that and said to her, "The one who forbade you has died, so come out," and she replied, "I am not going to obey him when he is alive and disobey him when he is dead
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ដែលគាត់បានលឺថា Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ធ្លាប់និយាយថាតំបន់រវាងជ្រុងនៃថ្មខ្មៅនិងទ្វារ Kaba ត្រូវបានគេហៅថា អាល់-Multazam ។
Yahya related to me from Malik that he had heard that Abdullah ibn Abbas used to say that the area between the corner of the Black Stone and the door of the Kaba was called al-Multazam
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ដែល Yahya ibn Said បានលឺ Muhammad ibn Yahya ibn Habban និយាយថាមានបុរសម្នាក់បានឆ្លងកាត់ Abu Dharr នៅ ar-Rabadha (ដែលមានចម្ងាយប្រហែល 30 ម៉ាយពី Madina) ហើយ Abu Dharr បានសួរគាត់ថា "តើអ្នកទៅណា?" ហើយគាត់បានឆ្លើយថា "ខ្ញុំមានបំណងធ្វើហាjj"។ Abu Dharr បានសួរថា "តើមានអ្វីផ្សេងទៀតនាំអ្នកចេញ?" ហើយគាត់បាននិយាយថា "ទេ" ដូច្នេះ Abu Dharr បាននិយាយថា "បន្តអ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើដោយអស់ពីចិត្ត" ។ បុរសនោះបានរៀបរាប់ថា "ខ្ញុំបានបន្តរហូតដល់ខ្ញុំបានមកដល់ Makka ហើយខ្ញុំបានស្នាក់នៅឱ្យបានយូរតាមដែលអល់ឡោះចង់បាន។ រំពេចនោះមានពេលមួយខ្ញុំនៅជាមួយហ្វូងមនុស្សដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាអំពីបុរសម្នាក់ហើយខ្ញុំបានរុញច្រានមនុស្សទៅគាត់ហើយបុរសចំណាស់ដែលខ្ញុំបានជួបនៅ Ar-Rabadha នៅពេលដែលគាត់បានឃើញខ្ញុំគាត់ទទួលស្គាល់ខ្ញុំហើយនិយាយថា "អា!
Yahya related to me from Malik that Yahya ibn Said heard Muhammad ibn Yahya ibn Habban mentioning that a certain man passed Abu Dharr at ar-Rabadha (which was about 30 miles from Madina) and Abu Dharr asked him, "Where are you heading to?" and he replied, "I am intending to do hajj." Abu Dharr questioned, "Has anything else brought you out?" and he said, "No," so Abu Dharr said "Resume what you are doing wholeheartedly." The man related, "I went on till I came to Makka and I stayed as long as Allah willed. Suddenly, one time, I was with a crowd of people thronging about a man and I pushed through the people to him and it was the old man that I had come across at ar- Rabadha. When he saw me, he recognized me and said, 'Ah, you have done what I told you
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ដែលគាត់បានសួរ Ibn Shihab អំពីការធ្វើឱ្យមានលក្ខខណ្ឌនៅក្នុង ហជ្ជ ថាមនុស្សម្នាក់អាចចាកចេញពី ihram នៅកន្លែងណាមួយដែលមានឧបសគ្គកើតឡើងហើយគាត់បាននិយាយថា "តើមាននរណាម្នាក់ធ្វើដូច្នេះទេ? ហើយមិនយល់ព្រម។ ម៉ាលីក ត្រូវបានគេសួរថា តើមានបុរសម្នាក់អាចកាប់ដើមឈើពី Haram សម្រាប់ភ្នំរបស់គាត់បានដែរឬទេ ហើយគាត់បាននិយាយថា “ទេ”
Yahya related to me from Malik that he asked Ibn Shihab about making a condition in the hajj that one could leave ihram at any place where an obstacle befell one and he said, "Does anyone do that?' and disapproved of it. Malik was asked whether a man could cut plants from the Haram for his mount, and he said, "No
ម៉ាលីក បាននិយាយទាក់ទងនឹងស្ត្រីដែលមិនធ្លាប់ធ្វើពិធីបុណ្យហាចាថា "ប្រសិនបើនាងមិនមានម៉ារ៉ាម ឬប្រសិនបើនាងមាន ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចមកជាមួយនាងបានទេ នាងមិនបោះបង់ចោលការដែលអល់ឡោះធ្វើ ហជ្ជ ជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់នាងទេ។ អនុញ្ញាតឱ្យនាងទៅជាក្រុមស្ត្រី" ។ Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Ibn Shihab ពី Urwa ibn az-Zubayr ដែល A'អ៊ីស្ហា umm អាល់-muminin ធ្លាប់និយាយថា "នរណាម្នាក់ធ្វើ ហជ្ជ at-tamattu ដែលមិនមានសត្វបូជា (បីថ្ងៃ) ចាប់ពីពេលដែលគាត់ចូល ihram សម្រាប់ ហជ្ជ រហូតដល់ថ្ងៃនៃថ្ងៃនៃ Ara ។" Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Ibn Shihab ពី Salim ibn Abdullah ដែល Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់និយាយដូចគ្នាអំពីវាដូចពាក្យរបស់ A'អ៊ីស្ហា សូមព្រះអាឡស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ពេញចិត្តនឹងនាង។
Malik said, concerning a woman who had never been on hajj, "If she doesn't have a mahram, or if she has, but he cannot come with her, she does not abandon Allah's making of the hajj obligatory for her. Let her go in a group of women." Yahya related to me from Malik from Ibn Shihab from Urwa ibn az- Zubayr that A'isha umm al-muminin used to say, "Someone performing hajj at-tamattu who does not have a sacrificial animal fasts (three days) from the time he enters ihram for the hajj till the Day of Arafa, and if he does not fast then, he fasts the days of Mina." Yahya related to me from Malik from Ibn Shihab from Salim ibn Abdullah that Abdullah ibn Umar used to say the same concerning that, as the words of A'isha, may Allah the Exalted be pleased with her
ហាឌីសលេខ 958 នេះ ជាខ្សែស្រឡាយនិទានបន្ថែម របស់អ៊ីម៉ាម មូស្លីម នៅក្នុងផ្នែកអារម្ភកថា ដែលបញ្ជាក់អំពីប្រភព និងភាពត្រឹមត្រូវនៃខ្សែស្រឡាយនិទាន។
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Abu'z-Zinad ពី អាល់-Araj ពី Abu Hurayra ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)បាននិយាយថា "នរណាម្នាក់ដែលធ្វើជីហាដតាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះគឺដូចជាអ្នកដែលតមហើយសឡាតឥតឈប់ឈរហើយអ្នកដែលមិនសម្រាកពីសឡាតនិងការតមរហូតដល់គាត់ត្រឡប់មកវិញ។
Yahya related to me from Malik from Abu'z-Zinad from al-Araj from Abu Hurayra that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said "Someone who does jihad in the way of Allah is like someone who fasts and prays constantly and who does not slacken from his prayer and fasting until he returns
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Abu'z Zinad ពី អាល់-Araj ពី Abu Hurayra ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ថា "អល់ឡោះធានាទាំងសួនច្បារឬការវិលត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់គាត់ដោយសុវត្ថិភាពជាមួយនឹងអ្វីដែលគាត់ទទួលបានរង្វាន់ឬចោរកម្មសម្រាប់អ្នកដែលធ្វើ jihad តាមវិធីរបស់គាត់ប្រសិនបើវាត្រូវបានសន្យាថានឹងនាំឱ្យគាត់ jihad ចេញពីផ្ទះរបស់គាត់
Yahya related to me from Malik from Abu'z Zinad from al-Araj from Abu Hurayra that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah guarantees either the Garden or a safe return to his home with whatever he has obtained of reward or booty, for the one who does jihad in His way, if it is solely jihad and trust in his promise that brings him out of his house