ប៊ីដាយ៉ាត អាល់-អាប៊ីត (ច្បាប់ហានបាលីសង្ខេប)

- ត្រូវបានគេស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក់រូហ៍) ចំពោះអ្នកដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពជូណុប (មានមន្ទិល) ដែលចូលគេងដោយមិនបានធ្វើវូឌូ។ - ត្រូវបានគេស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក់រូហ៍) ចំពោះ៖ - ការសាងសង់បន្ទប់ទឹក (កន្លែងបន្ទោបង់)។ - ការលក់បន្ទប់ទឹក។ - ការជួលបន្ទប់ទឹក។ - ការអានគម្ពីរក្នុងបន្ទប់ទឹក។ - ការផ្តល់សួស្តី (ស៊ាឡាម) ក្នុងបន្ទប់ទឹក ប៉ុន្តែមិនមែនជាការរំលឹកដល់អល់ឡោះ (ហ្ស៊ីគ័រ) នោះទេ។ - ការចូលទៅក្នុងបន្ទប់ទឹក៖ - ប្រសិនបើមានការបិទបាំងជិតដិត និងមានសុវត្ថិភាពពីការប្រព្រឹត្តអំពើហារ៉ាម (អំពើបាប)៖ គឺអនុញ្ញាត (មូហ៍បាហ៍)។ - ប្រសិនបើមានការភ័យខ្លាច (ថានឹងប្រព្រឹត្តអំពើបាប)៖ គឺត្រូវបានគេស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក់រូហ៍)។ - ប្រសិនបើដឹងច្បាស់ (ថានឹងប្រព្រឹត្តអំពើបាប) ឬក្នុងករណីស្ត្រីចូលទៅដោយគ្មានហេតុផលចាំបាច់៖ គឺហាមឃាត់ (ហារ៉ាម)។ ជំពូក៖ ការធ្វើតៃយាំមុំ (Tayammum) - តៃយាំមុំ៖ គឺការប្រើប្រាស់ដីដែលកំណត់ជាក់លាក់ សម្រាប់ជូតផ្ទៃមុខ និងដៃទាំងពីរ។ - វាជាការជំនួសឱ្យការសម្អាតដោយទឹក សម្រាប់រាល់សកម្មភាពដែលតម្រូវឱ្យមានទឹក នៅពេលដែលមិនអាចរកទឹកបានតាមផ្លូវច្បាប់ឥស្លាម។ - លើកលែងតែ៖ [១] ភាពកខ្វក់ (ណាចាស) ដែលមិនមែននៅលើដងខ្លួន។ [២] ការស្នាក់នៅក្នុងវិហារ (ម៉ាស៊ីត) សម្រាប់តម្រូវការចាំបាច់។ - លក្ខខណ្ឌនៃការធ្វើតៃយាំមុំមានបី៖ [១] ដល់ពេលវេលាសឡាត។ [២] ការខ្វះខាតទឹក៖ - ដោយសារទឹកត្រូវបានគេឃាត់ទុក ឬករណីស្រដៀងគ្នានេះ។ - ឬដោយសារការភ័យខ្លាចថា ការស្វែងរកទឹក ឬការប្រើប្រាស់ទឹកនឹងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់រាងកាយ ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬអ្វីផ្សេងទៀត។ - អ្នកដែលរកឃើញទឹក ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ធ្វើការសម្អាត (វូឌូ)៖ ត្រូវតែប្រើទឹកនោះជាកាតព្វកិច្ច បន្ទាប់មកទើបធ្វើតៃយាំមុំ។ [៣] ដីដែលប្រើត្រូវតែ៖ (១) ជាដី។ (២) មានភាពបរិសុទ្ធ (តូហូរ)។ (៣) ជាកម្មសិទ្ធិដែលអនុញ្ញាត (មិនមែនរបស់លួច)។ (៤) មិនមែនជាដីដែលឆេះ (ផេះ)។ (៥) មានធូលីដីដែលជាប់នឹងដៃ។ - ប្រសិនបើមិនរកឃើញលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ៖ - ត្រូវសឡាតកាតព្វកិច្ច (ហ្វារឌូ) តែប៉ុណ្ណោះតាមស្ថានភាពជាក់ស្តែង។ - មិនត្រូវបន្ថែមអ្វីក្នុងសឡាតក្រៅពីអ្វីដែលគ្រប់គ្រាន់ (តាមក្បួន) នោះទេ។ - ហើយមិនចាំបាច់ធ្វើសឡាតឡើងវិញ (កូដូ) ឡើយ។ - កាតព្វកិច្ច (ហ្វារឌូ) នៃការធ្វើតៃយាំមុំ៖ [១] ការជូតផ្ទៃមុខ។ [២] ការជូតដៃទាំងពីររហូតដល់កដៃ។ [៣] ការតម្រៀបតាមលំដាប់លំដោយ។ [៤] ការធ្វើបន្តបន្ទាប់គ្នា (មូអាឡាត) សម្រាប់ករណីមានមន្ទិលតូច (ហាដាសអាសក្វ័រ)។ - ការធ្វើបន្តបន្ទាប់គ្នា៖ គឺមានរយៈពេលស្មើនឹងការធ្វើវូឌូ។ [៥] ការកំណត់ចេតនា (នីយ៉ាត) ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើសកម្មភាពដែលតម្រូវឱ្យធ្វើតៃយាំមុំ មិនថាសម្រាប់ហាដាស ឬសម្រាប់ភាពកខ្វក់ (ណាចាស)។ - ដូច្នេះ ចេតនាសម្រាប់រឿងមួយមិនអាចជំនួសរឿងមួយទៀតបានឡើយ ប៉ុន្តែប្រសិនបើកំណត់ចេតនាទាំងពីរគឺអាចប្រើការបាន។ - អ្វីដែលធ្វើឱ្យតៃយាំមុំខូច៖ [១] អ្វីៗទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យខូចវូឌូ។

[២] ការផុតកំណត់ពេលវេលា។ [៣] ការមានទឹក ប្រសិនបើគាត់បានធ្វើតាយ៉ាំមុំ (Tayammum) ដោយសារតែខ្វះទឹក។ [៤] ការបាត់បង់នូវអ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើតាយ៉ាំមុំ។ [៥] ការដោះអ្វីដែលគាត់បានជូតពីលើ (ដូចជាស្រោមជើងជាដើម)។ ជំពូក៖ លក្ខខណ្ឌនៃការសម្អាតវត្ថុដែលប្រឡាក់ដោយភាពកខ្វក់ (ណាចាសះ)៖ - ត្រូវលាងសម្អាតចំនួនប្រាំពីរដង ប្រសិនបើវាស្អាតបាត់ក្លិន និងពណ៌ក្នុងចំនួននេះ បើមិនដូច្នោះទេ ត្រូវលាងរហូតទាល់តែវាស្អាត។ - ត្រូវប្រើទឹកដែលស្អាត (ទឹកមូតហ័រ)។ - ត្រូវមានការត្រដុស និងការច្របាច់ប្រសិនបើចាំបាច់ ដោយមិនឱ្យប៉ះពាល់ដល់វត្ថុនោះ។ - ត្រូវមានការច្របាច់នៅរាល់ពេលលាង (ក្រៅពីទឹកដែលកំពុងលាង) ប្រសិនបើវត្ថុនោះអាចស្រូបទឹកបាន។ - ត្រូវមានការលាងមួយដងដោយលាយដីដែលស្អាត ប្រសិនបើវាប្រឡាក់ដោយសារសត្វឆ្កែ ឬជ្រូក។ - ការនៅសល់នៃរសជាតិ (នៃភាពកខ្វក់) គឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។ - ប៉ុន្តែបើនៅសល់ពណ៌ ឬក្លិន ឬទាំងពីរដោយសារតែមិនអាចលាងចេញបាននោះ គឺមិនអីទេ។ ការសម្អាតដែលគ្រប់គ្រាន់៖ - ចំពោះទឹកនោមរបស់ក្មេងប្រុសដែលមិនទាន់បរិភោគអាហារ (ក្រៅពីទឹកដោះម្តាយ)៖ គឺគ្រាន់តែបាញ់ទឹកឱ្យជោកលើកន្លែងនោះ។ - ចំពោះថ្ម អាងទឹក ឬដីដែលប្រឡាក់ដោយវត្ថុរាវ (ទោះបីជាមកពីឆ្កែ ឬជ្រូកក៏ដោយ)៖ គឺត្រូវចាក់ទឹកឱ្យច្រើនលើវា រហូតទាល់តែពណ៌ និងក្លិននៃភាពកខ្វក់នោះបាត់ទៅ។ - លើកលែងតែក្នុងករណីដែលមិនអាចលុបបំបាត់ពណ៌ ឬក្លិន ឬមួយក្នុងចំណោមនោះបាន។ - ទោះបីជាទឹកនៅសល់លើកន្លែងទាំងនោះ (ទឹកនោមទារក ឬដី) ក៏វាត្រូវបានចាត់ទុកថាស្អាតដែរ។ វត្ថុដែលមិនអាចស្អាតបាន៖ - ដីមិនអាចស្អាតដោយសារពន្លឺព្រះអាទិត្យ ខ្យល់ ឬការធ្វើឱ្យស្ងួតឡើយ។ - ភាពកខ្វក់មិនអាចស្អាតដោយសារភ្លើងឡើយ ដូច្នេះផេះរបស់វាគឺនៅតែជាភាពកខ្វក់។ ការសម្អាតស្រា៖ - ស្រាអាចស្អាតបាន ប្រសិនបើវាប្រែទៅជាទឹកខ្មេះដោយខ្លួនឯង។ - ឬដោយការផ្លាស់ប្តូរទីតាំង ដោយមិនមានចេតនាធ្វើឱ្យវាទៅជាទឹកខ្មេះ។ - ធុងដែលដាក់ស្រានោះក៏ដូចគ្នាដែរ (គឺស្អាតតាមនោះដែរ)។ - ប្រសិនបើភាពកខ្វក់មិនច្បាស់លាស់ (មិនដឹងថាប្រឡាក់ត្រង់ណា)៖ ត្រូវលាងរហូតទាល់តែមានជំនឿជាក់ថាវាបានស្អាតហើយ។

ជំពូក៖ អំពីវត្ថុដែលមិនបរិសុទ្ធ (ណាចីស) - វត្ថុរាវដែលធ្វើឱ្យស្រវឹង។ - សត្វស្លាប និងសត្វជើងបួនដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគ ហើយមានទំហំធំជាងឆ្មា៖ គឺសុទ្ធតែជាវត្ថុមិនបរិសុទ្ធ (ណាចីស)។ - សាកសពសត្វដែលងាប់ដោយមិនបានកាត់ក (ម៉ៃតះ) គឺសុទ្ធតែមិនបរិសុទ្ធ លើកលែងតែ៖ [១] សាកសពមនុស្ស។ [២] ត្រី។ [៣] កណ្តូប។ - ភក់នៅតាមផ្លូវដែលមានបរិមាណតិចតួចតាមការកំណត់នៃទំនៀមទម្លាប់ ត្រូវបានលើកលែង (ចាត់ទុកថាស្អាត) ទោះបីជាដឹងថាវាមានភាពមិនបរិសុទ្ធក៏ដោយ។ - ប្រសិនបើមិនដឹងថាវាមានភាពមិនបរិសុទ្ធទេ នោះវាគឺជាវត្ថុដែលស្អាត (តាហ៊ីរ)។ - សំណល់ទឹក ឬអាហារដែលសត្វស្អាតបានបរិភោគ មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍) ឡើយ លើកលែងតែ៖ [១] មាន់ដែលដើររកស៊ីដោយសេរី (មិនបានឃុំទុក)។ [២] កណ្តុរ។ - ប្រសិនបើឆ្មា ឬសត្វដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា ឬកុមារតូច បានស៊ីវត្ថុមិនបរិសុទ្ធ បន្ទាប់មកបានផឹកទឹកដែលមានបរិមាណតិចតួច (ទោះបីជាផឹកភ្លាមៗដោយមិនទាន់បានលាងសម្អាតមាត់ក៏ដោយ)៖ ទឹកនោះនៅតែជាទឹកដែលស្អាត និងអាចប្រើប្រាស់សម្រាប់សម្អាតបាន (តាហូរ)។

ជំពូក៖ ស្តីពីការមករដូវ (ហៃដ៍) - អាយុតិចបំផុតដែលស្ត្រីអាចមករដូវបានគឺ៖ គ្រប់អាយុ ៩ ឆ្នាំ។ - អាយុច្រើនបំផុតគឺ៖ ៥០ ឆ្នាំ។ - ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះមិនមករដូវឡើយ។ - រយៈពេលតិចបំផុតនៃការមករដូវគឺ៖ ១ ថ្ងៃ ១ យប់។ - រយៈពេលច្រើនបំផុតគឺ៖ ១៥ ថ្ងៃ។ - រយៈពេលជាទូទៅគឺ៖ ៦ ឬ ៧ ថ្ងៃ។ - រយៈពេលតិចបំផុតនៃភាពស្អាត (មិនមករដូវ) រវាងរដូវទាំងពីរគឺ៖ ១៣ ថ្ងៃ។ - រយៈពេលជាទូទៅនៃភាពស្អាតគឺ៖ រយៈពេលដែលនៅសល់ក្នុងមួយខែ។ - មិនមានការកំណត់សម្រាប់រយៈពេលច្រើនបំផុតនៃភាពស្អាតនោះទេ។ អ្វីដែលហាមឃាត់សម្រាប់ស្ត្រីមករដូវ៖ ១. ការប្រតិបត្តិសឡាត (ការអធិដ្ឋាន) ហើយនាងមិនចាំបាច់សងសឡាតដែលខកខាននោះទេ។ ២. ការប្រតិបត្តិសោម (ការកាន់សីល) ហើយនាងត្រូវសងសោមនោះវិញ។ ៣. ការរួមភេទតាមទ្វារមាស។ - ក្នុងករណីរួមភេទនេះ ត្រូវបង់ប្រាក់ពិន័យជាមាសចំនួន ១ ឌីណារ ឬកន្លះឌីណារ ជាការកាហ្វារ៉ោះ (ការលោះបាប)។ - ការប៉ះពាល់រាងកាយក្រៅពីទ្វារមាសគឺអនុញ្ញាត។ ស្តីពីការសម្រាលកូន (នីហ្វាស)៖ - មិនមានការកំណត់សម្រាប់រយៈពេលតិចបំផុតនៃនីហ្វាសនោះទេ។ - រយៈពេលច្រើនបំផុតគឺ៖ ៤០ ថ្ងៃ។ - បទបញ្ញត្តិនៃនីហ្វាសនេះ កើតឡើងនៅពេលដែលស្ត្រីសម្រាលកូនដែលឃើញរូបរាងជាមនុស្ស។ - រយៈពេលដែលឈាមនីហ្វាសដាច់ (ស្អាត) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាពស្អាត។ - ការរួមភេទក្នុងអំឡុងពេលនីហ្វាសគឺត្រូវហាមឃាត់ (ម៉ាក្រូហ៍)។ - បទបញ្ញត្តិនៃនីហ្វាសគឺដូចគ្នាទៅនឹងបទបញ្ញត្តិនៃការមករដូវ (ហៃដ៍) លើកលែងតែ៖ ១. ការគណនាអំឡុងពេលរង់ចាំ (អ៊ីដដាស់)។ ២. ការកំណត់ភាពពេញវ័យ (ប៊ូលូឃ៍)។

កិតាបអាសសឡាត (គម្ពីរ ឬសៀវភៅស្ដីអំពីសឡាត)

ជំពូកស្តីពីការសឡាត ការសឡាតទាំងប្រាំពេល គឺមានកាតព្វកិច្ចលើបុគ្គលគ្រប់រូបដែល៖ [១] ជាមូស្លីម។ [២] ជាអ្នកដែលត្រូវទទួលខុសត្រូវលើកាតព្វកិច្ចសាសនា (មូកាល់ឡាហ្វ)។ លើកលែងតែស្ត្រីដែលកំពុងមានរដូវ និងស្ត្រីដែលកំពុងសម្រាលកូន (នូហ្វាសា)។ អ្នកណាដែលបោះបង់ចោលការសឡាតដោយការបដិសេធ (ថាវាមិនមែនជាកាតព្វកិច្ច) នោះគេបានធ្លាក់ចេញពីសាសនា (មូរតាត) ហើយច្បាប់នៃអ្នកដែលធ្លាក់ចេញពីសាសនានឹងត្រូវអនុវត្តទៅលើរូបគេ។ ផ្នែក៖ ការអានអាហ្សាន និងអ៊ីកាម៉ាស់ ការអានអាហ្សាន និងអ៊ីកាម៉ាស់ គឺជាកាតព្វកិច្ចរួម (ហ្វ័រឌូ គីហ្វាយ៉ាហ៍) សម្រាប់៖ [១] បុរស។ [២] អ្នកដែលមានសេរីភាព (មិនមែនជាទាសករ)។ វាជាស៊ូណាន់ (ការលើកទឹកចិត្ត) សម្រាប់៖ - អ្នកដែលសឡាតម្នាក់ឯង។ - អ្នកដែលកំពុងធ្វើដំណើរ។ ការអានអាហ្សាន និងអ៊ីកាម៉ាស់ នឹងមិនមានសុពលភាពឡើយ លុះត្រាតែ៖ [១] មានលំដាប់លំដោយត្រឹមត្រូវ។ [២] មានភាពបន្តបន្ទាប់គ្នាតាមការកំណត់នៃទំនៀមទម្លាប់។ [៣] មានចេតនា (នីយ៉ាត)។ [៤] អ្នកអានជាបុរស។ [៥] ជាមូស្លីម។ [៦] មានសតិសម្បជញ្ញៈ។ [៧] មានការយល់ដឹង (មូម៉ាយយីស)។ [៨] ជាអ្នកដែលអាចនិយាយបាន។ [៩] ជាអ្នកដែលមានភាពសុចរិត (ទោះបីជាមើលឃើញតែពីខាងក្រៅក៏ដោយ)។ [១០] បន្ទាប់ពីចូលដល់ពេលវេលាសឡាត (សម្រាប់សឡាតក្រៅពីពេលហ្វាចរ)។ ចំពោះការអានអាហ្សានសម្រាប់ពេលហ្វាចរ គឺមានសុពលភាពបន្ទាប់ពីពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។ អាហ្សានមាន ១៥ ឃ្លា ដោយគ្មានការត្រ័រជៀ (ការបញ្ចេញសំឡេងឡើងវិញនូវពាក្យស៊ហាដាត)។ ចំណែកអ៊ីកាម៉ាស់មាន ១១ ឃ្លា ដោយមិនមានការអានពាក្យដដែលៗពីរដង (តាសនីយ៉ាហ៍)។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើការត្រ័រជៀ (ក្នុងអាហ្សាន) និងធ្វើការអានពាក្យដដែលៗពីរដង (ក្នុងអ៊ីកាម៉ាស់)។

- ហើយការចាកចេញពីវិហារ (មស្ជិទ) បន្ទាប់ពីបានចូលទៅហើយនោះ គឺជារឿងដែលហាមឃាត់៖ - ប្រសិនបើគ្មានហេតុផលត្រឹមត្រូវ។ - ឬគ្មានចេតនាត្រឡប់មកវិញ។ - ហើយត្រូវបានចាត់ទុកជាស៊ូណាន់៖ - ការអានអាហ្សង់ (Athan) ដាក់ត្រចៀកស្តាំរបស់ទារកទើបនឹងកើត។ - និងការអានអ៊ិការម៉ាស់ (Iqamah) ដាក់ត្រចៀកឆ្វេង។ ជំពូក - លក្ខខណ្ឌនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃការសឡាតមាន ៦ ប្រការ៖ [១] ការមានតាហារ៉ោះ (ភាពស្អាត) ពីហាដាស (ភាពមិនបរិសុទ្ធ)។ [២] ការចូលដល់ពេលវេលា។ [៣] ការបិទបាំងអូរ៉ាត់ (ផ្នែកដែលត្រូវបិទបាំង)។ [៤] ការជៀសវាងពីភាពកខ្វក់ (ណាចាស៉)។ [៥] ការបែរមុខទៅរកទិសគីប្លះ (Qiblah)។ [៦] ការតាំងនីយ៉ាត់ (ចេតនា)។ - ទីតាំងនៃនីយ៉ាត់គឺស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង។ - ខ្លឹមសារពិតនៃនីយ៉ាត់គឺ៖ ការប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងការធ្វើកិច្ចការណាមួយ។ - ហើយនីយ៉ាត់មិនអាចខ្វះបានឡើយក្នុងគ្រប់កាលៈទេសៈ។ - លក្ខខណ្ឌនៃនីយ៉ាត់មាន៖ (១) ការកាន់សាសនាឥស្លាម។ (២) ការមានសតិបញ្ញា។ (៣) ការមានសមត្ថភាពបែងចែកខុសត្រូវ (តាំយីហ្ស)។ - ពេលវេលានៃការតាំងនីយ៉ាត់គឺ៖ នៅពេលចាប់ផ្តើមគោរពប្រតិបត្តិ ឬបន្តិចមុនពេលចាប់ផ្តើម។ - រូកុន (សសរស្តម្ភ) នៃការសឡាតមាន ១៤ ប្រការ៖ [១] ការឈរសម្រាប់អ្នកដែលមានលទ្ធភាពក្នុងសឡាតហ្វ័រឌូ (កាតព្វកិច្ច)។ [២] ការធ្វើតាក់ប៊ីរ៉ាតុល អ៊ិហ្រាំ (ការចាប់ផ្តើមសឡាត)។ [៣] ការអានស៊ូរ៉ាត់អាល់ហ្វាតិហះ។ [៤] ការធ្វើរូកូអ៊ូ (ឱនគោរព)។ [៥] ការងើបចេញពីរូកូអ៊ូ។ [៦] ការឈរត្រង់ខ្លួន (អ៊ិត៊ីដាល)។ [៧] ការធ្វើស៊ូជូដ (ក្រាបថ្វាយបង្គំ)។ [៨] ការងើបចេញពីស៊ូជូដ។ [៩] ការអង្គុយរវាងស៊ូជូដទាំងពីរ។ [១០] ការមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ (តូម៉អ៊ិនីនះ) ក្នុងកាយវិការនីមួយៗ (គឺការនៅស្ងៀមមួយស្របក់ ទោះបីជាក្នុងរយៈពេលខ្លីក៏ដោយ)។ [១១] ការអានតាសាហ៍ហុតចុងក្រោយ។ [១២] ការអង្គុយសម្រាប់អានតាសាហ៍ហុត និងសម្រាប់ការផ្តល់សឡាមទាំងពីរ។ - រូកុនមួយផ្នែកនៃតាសាហ៍ហុតគឺ៖ (អល់ឡោះហុមម៉ា សល្លិ អាឡា មូហាំម៉ាដ) បន្ទាប់ពីបានអានផ្នែកដែលគ្រប់គ្រាន់នៃតាសាហ៍ហុតដំបូង។ - ផ្នែកដែលគ្រប់គ្រាន់នៃតាសាហ៍ហុតគឺ៖ (អត្តាហ៊ីយ៉ាតូ លីលឡាហ៍, សាឡាមុន អាឡៃកា អាយយូហាន់ណាប៊ីយូ, វ៉ារ៉ះម៉ាទុលឡាហ៍, សាឡាមុន អាឡៃនា, វ៉ាអាឡា អ៊ីប៊ីឌីលឡាហ៊ី សូលីហ៊ីន, អាស្ហះហាឌូ អាន់ឡា អ៊ីឡាហះ អ៊ីលឡាល់ឡាហ៍, វ៉ាអាន់ណា មូហាំម៉ាដាន់ រ៉សូលុលឡាហ៍)។ [១៣] ការផ្តល់សឡាមទាំងពីរ។ [១៤] ការតម្រៀបតាមលំដាប់លំដោយ។ - វ៉ាហ្ស៊ីប (កាតព្វកិច្ចបន្ថែម) នៃការសឡាតមាន ៨ ប្រការ៖ [១] ការធ្វើតាក់ប៊ីរ (អល់ឡាហូអាក់បារ) ក្រៅពីតាក់ប៊ីរ៉ាតុល អ៊ិហ្រាំ។ [២] ការអានតាសមីអ៊ូ (សាមីអល់ឡាហូ លីម៉ាន់ ហាមីដាហ៍) សម្រាប់អ៊ិមាំ និងអ្នកដែលសឡាតម្នាក់ឯង។ [៣] និង...

[៦] ការអានឮៗរបស់អ៊ីម៉ាមក្នុងពេលអានគម្ពីរ។ [៧] ការពោលរបស់អ្នកដែលមិនមែនជាម៉ាក់មូម (អ្នកតាម) បន្ទាប់ពីពាក្យតាហ្មីដ (រ៉បបានា លាកាល់ហាំដ) ថា៖ (មិលអះ សាម៉ាវ៉ាតិ, វ៉ាមិលអុល អ័រឌិ, វ៉ាមិលអុ ម៉ា ស៊ីអ្តា មិង សៃអ៊ីង បាអ្តុ)។ [៨] [៩] ការបន្ថែមលើសពីមួយដងក្នុងការធ្វើតាសប៊ីហ៍ (ស៊ុបហាន៉ាលឡោះ) និងការសុំការអភ័យទោស។ [១០] ការធ្វើដូអាក្នុងតាសាហ៍ហុតចុងក្រោយ។ [១១] ការធ្វើកូនូតក្នុងសឡាតវីតរិ។ - ស៊ូណាន់នៃសកម្មភាព (ស៊ូណាន់អាល់អាហ្វអាល់) រួមជាមួយរូបរាងកាយ (ហៃអាត) មានចំនួនសែសិបប្រាំ។ - ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍) ចំពោះអ្នកសឡាត៖ [១] ការងាកមើលទៅវិញទៅមក។ [២] ការបិទភ្នែកទាំងពីរ។ [៣] ការប៉ះពាល់គ្រួស ឬអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះ។ ជំពូក - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ឱ្យធ្វើស៊ូជូដុសសាហ៍វី (ការស៊ូជូដដោយសារការភ្លេច) ចំពោះអ្នកសឡាត៖ នៅពេលដែលគាត់បានពោលពាក្យដែលត្រូវបានកំណត់ក្នុងសាសនាខុសទីតាំងដោយសារការភ្លេច។ - ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាត (មូហ៍បាហ៍)៖ ប្រសិនបើគាត់បានបោះបង់ចោលនូវអ្វីដែលជាស៊ូណាន់។ - ហើយវាជាកាតព្វកិច្ច (វ៉ាហ្ស៊ីប)៖ ប្រសិនបើគាត់បានបន្ថែមរូកូអ៊ូ, ឬស៊ូជូដ, ឬឈរ, ឬអង្គុយ។ - ហើយសឡាតនឹងត្រូវបាត់បង់ (មិនត្រឹមត្រូវ) ប្រសិនបើចេតនាបោះបង់ចោលស៊ូជូដុសសាហ៍វីដែលជាកាតព្វកិច្ច ដែលទីតាំងរបស់វាគឺមុនពេលផ្តល់សឡាម។ - ហើយប្រសិនបើអ្នកសឡាតបានងើបឈរដោយសារការភ្លេចមិនបានធ្វើតាសាហ៍ហុតដំបូង៖ - គាត់ត្រូវតែត្រឡប់មកវិញដើម្បីធ្វើតាសាហ៍ហុត។ - ហើយវាជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍) ប្រសិនបើគាត់បានឈរត្រង់រួចហើយ។ - ហើយវាជាការហាមឃាត់ (ហារ៉ាម) ប្រសិនបើគាត់បានចាប់ផ្តើមអានគម្ពីរ។ ហើយសឡាតនឹងត្រូវបាត់បង់ (មិនត្រឹមត្រូវ) ដោយសារការត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីបានចាប់ផ្តើមអានគម្ពីរ សម្រាប់អ្នកដែលមិនមែនជាអ្នកភ្លេច និងមិនមែនជាអ្នកមិនដឹង។ - ហើយប្រសិនបើ៖ - គាត់បានធ្វើឱ្យខូចវូឌូ (ហាត់ដាស)។ - ឬគាត់បាននិយាយ - ទោះបីជាដោយការភ្លេចក៏ដោយ។ - ឬគាត់បានសើចខ្លាំងៗ។ - ឬគាត់បានក្អកដោយគ្មានតម្រូវការ រហូតលេចចេញជាអក្សរពីរ។ សឡាតនឹងត្រូវបាត់បង់ (មិនត្រឹមត្រូវ)។

- មិនមែនជាការខូចសឡាតឡើយ៖ - ប្រសិនបើគេគេងលក់ រួចនិយាយស្តី។ - ឬយំខ្សឹកខ្សួលដោយសារការកោតខ្លាចចំពោះអល់ឡោះ។ - ឬការក្អក ការកណ្តាស់ ការហាវ ឬអ្វីដែលស្រដៀងនឹងនេះ ដែលកើតឡើងដោយអចេតនា។ - អ្នកដែលសង្ស័យលើចំណុចខាងក្រោម ត្រូវប្រកាន់យកចំនួនដែលតិចជាង (ដែលជាចំនួនប្រាកដ)៖ - សង្ស័យលើរូកន់ (សសរស្តម្ភនៃសឡាត)។ - ឬសង្ស័យលើចំនួនរ៉ាកាត់។ - ហើយការសង្ស័យដែលកើតឡើងក្រោយពីបញ្ចប់សឡាតរួចហើយ គឺមិនមានផលប៉ះពាល់អ្វីឡើយ។ ជំពូក - ការធ្វើតតាវ៉ូ (ការគោរពប្រតិបត្តិដោយស្ម័គ្រចិត្ត) តាមរយៈរាងកាយដែលប្រសើរបំផុត បន្ទាប់ពីការជីហាត និងការស្វែងរកចំណេះដឹង គឺការធ្វើសឡាតតតាវ៉ូ។ - សឡាតតតាវ៉ូដែលសំខាន់បំផុតមានដូចជា៖ - សឡាតកូស៊ូហ្វ (សឡាតពេលមានសុរិយគ្រាស ឬចន្ទគ្រាស)។ - បន្ទាប់មក សឡាតអ៊ីសទីស្កូ (សឡាតសុំទឹកភ្លៀង)។ - បន្ទាប់មក សឡាតតារ៉ាវីហ៍។ - បន្ទាប់មក សឡាតវីតរ៍។ - ចំនួនតិចបំផុតនៃសឡាតវីតរ៍គឺ៖ មួយរ៉ាកាត់។ - ចំនួនច្រើនបំផុតគឺ៖ ដប់មួយរ៉ាកាត់។ - កម្រិតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះតិចបំផុតគឺ៖ បីរ៉ាកាត់។ - ដោយធ្វើការផ្តល់សឡាមពីរដង (ពីររ៉ាកាត់មួយសឡាម និងមួយរ៉ាកាត់មួយសឡាម)។ - ហើយក៏អនុញ្ញាតឱ្យធ្វើបីរ៉ាកាត់ដោយផ្តល់សឡាមតែម្តងគត់ (ដោយមិនអង្គុយនៅរ៉ាកាត់ទីពីរ)។ - ពេលវេលារបស់វាគឺ៖ ចាប់ពីក្រោយពេលសឡាតអ៊ីស្យា រហូតដល់ពេលហ្វាចរ៍ (ព្រឹកព្រលឹម)។ - ហើយត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យអានដូអាអ៊ូកូនូតនៅក្នុងសឡាតវីតរ៍ បន្ទាប់ពីងើបពីការរូកូ។ - ដោយអានដោយបញ្ចេញសំឡេងថា៖ - (ឱអល់ឡោះ! ពិតប្រាកដណាស់ យើងខ្ញុំសូមជំនួយពីទ្រង់ យើងខ្ញុំសូមការណែនាំពីទ្រង់ យើងខ្ញុំសូមការអភ័យទោសពីទ្រង់ យើងខ្ញុំសូមត្រឡប់ទៅរកទ្រង់ យើងខ្ញុំមានជំនឿលើទ្រង់ យើងខ្ញុំសូមពឹងផ្អែកលើទ្រង់ យើងខ្ញុំសូមសរសើរតម្កើងទ្រង់ដោយសេចក្តីល្អទាំងពួង យើងខ្ញុំសូមអរគុណទ្រង់ ហើយយើងខ្ញុំមិនបដិសេធទ្រង់ឡើយ។ ឱអល់ឡោះ! យើងខ្ញុំគោរពសក្ការៈតែចំពោះទ្រង់ យើងខ្ញុំសឡាត និងស៊ូជូដ (ក្រាប) ថ្វាយចំពោះទ្រង់ យើងខ្ញុំខិតខំប្រឹងប្រែងឆ្ពោះទៅរកទ្រង់ យើងខ្ញុំបម្រើទ្រង់ យើងខ្ញុំសង្ឃឹមលើក្តីមេត្តាប្រណីរបស់ទ្រង់ ហើយយើងខ្ញុំខ្លាចចំពោះទារុណកម្មរបស់ទ្រង់ ពិតប្រាកដណាស់ ទារុណកម្មរបស់ទ្រង់នឹងធ្លាក់ទៅលើពួកអ្នកដែលបដិសេធជំនឿ)។ - (ឱអល់ឡោះ! សូមទ្រង់ណែនាំយើងខ្ញុំ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលទ្រង់បានណែនាំ សូមទ្រង់ប្រោសប្រទានសុខភាពដល់យើងខ្ញុំ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលទ្រង់បានប្រោសប្រទានសុខភាព សូមទ្រង់ជួយថែរក្សាការពារយើងខ្ញុំ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលទ្រង់បានជួយថែរក្សាការពារ សូមទ្រង់ផ្តល់ភាពចម្រើនដល់យើងខ្ញុំ ក្នុងអ្វីដែលទ្រង់បានប្រទានមក សូមទ្រង់ការពារយើងខ្ញុំពីអំពើអាក្រក់ដែលទ្រង់បានកំណត់ ពិតប្រាកដណាស់ ទ្រង់គឺជាអ្នកកំណត់ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចកំណត់លើទ្រង់បានឡើយ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលទ្រង់បានជួយឧបត្ថម្ភនឹងមិនអាម៉ាស់ឡើយ ហើយអ្នកដែលទ្រង់បានចាត់ទុកជាសត្រូវនឹងមិនទទួលបានកិត្តិយសឡើយ។ ឱម្ចាស់របស់យើង! ទ្រង់ពិតជាមានភាពចម្រើន និងខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត)។ - (ឱអល់ឡោះ! ពិតប្រាកដណាស់ យើងខ្ញុំសូមជ្រកកោនដោយសារការពេញចិត្តរបស់ទ្រង់ ពីការខឹងសម្បាររបស់ទ្រង់)។

ជំពូក៖ ស្តីពីការបន់បួងសួង និងការថ្វាយបង្គំផ្សេងៗ - ការថ្វាយបង្គំនៅពេលយប់ (តាហាចហ្ស៊ូដ) គឺប្រសើរជាងគេ។ - ពេលវេលានៅពាក់កណ្តាលចុងក្រោយនៃយប់ គឺប្រសើរជាងពេលវេលានៅពាក់កណ្តាលដំបូង។ - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ (ការគួរធ្វើ)៖ - ការក្រោកថ្វាយបង្គំនៅពេលយប់។ - ការចាប់ផ្តើមការថ្វាយបង្គំពេលយប់ ដោយការថ្វាយបង្គំពីររ៉កអះខ្លីៗ។ - ការតាំងចិត្ត (នីយ៉ាត) ថានឹងក្រោកថ្វាយបង្គំនៅពេលចូលគេង។ - ការបង្កើនចំនួនរូកូអ៊ូ និងស៊ូជូដ គឺប្រសើរជាងការឈរថ្វាយបង្គំយូរ។ - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ នូវការថ្វាយបង្គំសឡាតដុហា៖ - ដោយធ្វើជាប្រចាំ ឬមិនទៀងទាត់ (តាមលទ្ធភាព)។ - ចំនួនតិចបំផុតគឺពីររ៉កអះ។ - ចំនួនច្រើនបំផុតគឺប្រាំបីរ៉កអះ។ - ពេលវេលារបស់វា៖ ចាប់ពីពេលផុតម៉ោងហាមឃាត់ រហូតដល់មុនពេលថ្ងៃត្រង់ (ហ្សាវ៉ាល)។ - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ផងដែរ៖ - ការថ្វាយបង្គំគោរពវិហារ (តាហ៊ីយ៉ាតុលម៉ាសជិត)។ - ការថ្វាយបង្គំក្រោយពេលធ្វើវូឌូ។ - ការបំពេញពេលវេលារវាងម៉ាក្រិប និងអ៊ីស្យា ដោយការថ្វាយបង្គំ (ព្រោះវាជាផ្នែកមួយនៃការថ្វាយបង្គំពេលយប់)។ - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ នូវការថ្វាយបង្គំអ៊ីស្ទីខូរ៉ោះ (ដើម្បីសុំការណែនាំពីអល់ឡោះ) ទោះបីជាកិច្ចការនោះជាកិច្ចការល្អក៏ដោយ ហើយត្រូវប្រញាប់ប្រញាល់អនុវត្តកិច្ចការនោះបន្ទាប់ពីថ្វាយបង្គំរួច។ - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ នូវការថ្វាយបង្គំសឡាតហាជះ (ដើម្បីសុំសេចក្តីត្រូវការ) ទៅកាន់អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ឬទៅកាន់មនុស្ស។ - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ នូវការថ្វាយបង្គំសឡាតតៅបះ (សុំការអភ័យទោស)។ - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ នូវការស៊ូជូដតីឡាវ៉ះ (ស៊ូជូដពេលអានគម្ពីរ)៖ - ដោយមានការដាច់ចន្លោះខ្លីៗ។ - សម្រាប់អ្នកអាន និងអ្នកស្តាប់។ - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ នូវការស៊ូជូដស៊ូកូរ (ស៊ូជូដអរគុណ) នៅពេលទទួលបានពរជ័យថ្មី ឬនៅពេលរួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់។ ពេលវេលាដែលហាមឃាត់ការថ្វាយបង្គំមានប្រាំ៖ [១] ចាប់ពីពេលរះហ្វាច័រទីពីរ រហូតដល់ថ្ងៃរះ។ [២] ចាប់ពីពេលថ្វាយបង្គំសឡាតអាស្រ៍ រហូតដល់ថ្ងៃលិច។ [៣] នៅពេលថ្ងៃកំពុងរះ រហូតដល់វាឡើងខ្ពស់ប្រហែលប្រវែងលំពែង។ [៤] នៅពេលថ្ងៃត្រង់ចំកណ្តាលក្បាល រហូតដល់វាចាកចេញពីចំណុចកណ្តាល (ហ្សាវ៉ាល)។

[៥] និងរហូតដល់ពេលថ្ងៃលិច រហូតទាល់តែចប់ពេលវេលា។ - ដូច្នេះ គឺហាមដាច់ខាតមិនឱ្យចាប់ផ្ដើមធ្វើសឡាតស៊ូណាន់ (ដែលមិនមានកំណត់ពេល) ក្នុងពេលវេលានេះ។ - លើកលែងតែ៖ [១] ការធ្វើសឡាតកូដា (សង) ហ្វ័រឌូ។ [២] ការធ្វើសឡាតពីររ៉ក់អាតក្រោយពេលត្វាហ្វ។ [៣] សឡាតដែលជាប់ណាត់ (ណាហ្សារ)។ [៤] សឡាតស៊ូណាន់ហ្វាចរ (ដែលធ្វើទាន់ពេលវេលា)។ [៥] សឡាតចូណាហ្សាហ៍ (សព) បន្ទាប់ពីសឡាតហ្វាចរ និងសឡាតអាស្រ៍។ ជំពូក - ការធ្វើសឡាតជាក្រុម (ជះម៉ាអាហ៍) គឺមានកាតព្វកិច្ច (វ៉ាជីប)៖ [១] សម្រាប់សឡាតទាំងប្រាំពេល។ [២] ដែលធ្វើទាន់ពេលវេលា។ [៣] សម្រាប់បុរស។ [៤] ដែលមានសេរីភាព (មិនមែនជាទាសករ)។ [៥] ដែលមានសមត្ថភាព។ ទោះបីជាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្វើដំណើរ (មូសាភីរ) ក៏ដោយ។ - ហើយវាមិនមែនជាលក្ខខណ្ឌ (ស៊័រត៍) នៃភាពត្រឹមត្រូវនោះទេ ដូច្នេះសឡាតរបស់បុគ្គលដែលធ្វើម្នាក់ឯងគឺត្រឹមត្រូវ។ - ហើយផលបុណ្យរបស់គាត់មិនត្រូវបានកាត់បន្ថយឡើយ ប្រសិនបើមានហេតុផលត្រឹមត្រូវ (អ៊ូហ្ស៊រ)។ - ការធ្វើសឡាតជាក្រុមអាចបង្កើតឡើងដោយមនុស្សពីរនាក់ ក្រៅពីសឡាតថ្ងៃសុក្រ និងសឡាតថ្ងៃបុណ្យ (អីដ)។ - ទោះបីជាមានស្ត្រី ឬទាសករម្នាក់ក៏ដោយ។ - ប៉ុន្តែមិនអាចបង្កើតឡើងដោយកុមារ (ដែលមិនទាន់ដល់វ័យពេញវ័យ) សម្រាប់សឡាតហ្វ័រឌូឡើយ។ - ហើយគឺហាមដាច់ខាតមិនឱ្យនរណាម្នាក់ឡើងធ្វើជាអ៊ីម៉ាមនៅក្នុងវិហារ ដែលមានអ៊ីម៉ាមប្រចាំការរួចហើយ។ - ដូច្នេះ សឡាតនោះមិនត្រឹមត្រូវឡើយ លើកលែងតែ៖ [១] ដោយមានការអនុញ្ញាតពីគាត់។ [២] ឬគាត់មិនមានការស្អប់ខ្ពើម (មិនប្រកាន់)។ [៣] ឬគាត់មកយឺត ហើយពេលវេលាជិតអស់។ - អ្នកណាដែលបានធ្វើតាក់ប៊ីរ (អ៊ីហ្រាំ) មុនពេលអ៊ីម៉ាមផ្តល់សឡាមលើកទីមួយ នោះគាត់ទទួលបានការធ្វើសឡាតជាក្រុម។ - អ្នកណាដែលបានទាន់ការរូកូអ៊ូ នោះគាត់បានទាន់រ៉ក់អាតនោះ។ - ហើយគឺស៊ូណាន់ឱ្យអ្នកដែលមកតាមក្រោយ ចូលរួមធ្វើសឡាតជាមួយអ៊ីម៉ាមតាមស្ថានភាពដែលគាត់បានជួប។ - អ្វីដែលគាត់បានធ្វើទាន់ជាមួយអ៊ីម៉ាម គឺជាផ្នែកចុងក្រោយនៃសឡាតរបស់គាត់ ហើយអ្វីដែលគាត់ត្រូវធ្វើសងវិញ គឺជាផ្នែកដំបូងនៃសឡាតរបស់គាត់។ - ហើយអ៊ីម៉ាមត្រូវទទួលខុសត្រូវជំនួសម៉ាក់មូម (អ្នកតាម) ក្នុងរឿង៖ [១] ការអាន (គីរ៉ាអាត)។ [២] ការស៊ូជូដសាហ្វវី (ស៊ូជូដកំហុស)។ [៣] ការអានគម្ពីរ (ទីឡាវ៉ាហ៍)។ [៤] ស៊ូត្រាហ៍ (វត្ថុបាំងមុខ)។ [៥] ការអានដូអាគូណូត។ [៦] ការអង្គុយតាសាហ៍ហួដដំបូង ប្រសិនបើគាត់ខ្វះមួយរ៉ក់អាត។ - ហើយអ្វីដែលប្រសើរជាងគេគឺ ត្រូវចាប់ផ្ដើមធ្វើសកម្មភាពសឡាតបន្ទាប់ពីអ៊ីម៉ាម។ - ប្រសិនបើគាត់ធ្វើស្របគ្នាជាមួយអ៊ីម៉ាម គឺមានការស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍)។ - ហើយប្រសិនបើគាត់ធ្វើមុនអ៊ីម៉ាម គឺហាមដាច់ខាត (ហារ៉ាម)។ - ហើយប្រសិនបើគាត់ធ្វើតាក់ប៊ីរអ៊ីហ្រាំស្របគ្នា ឬមុនពេលអ៊ីម៉ាមធ្វើចប់ នោះសឡាតរបស់គាត់មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ។ - ហើយប្រសិនបើគាត់ផ្តល់សឡាមមុនអ៊ីម៉ាមដោយចេតនាដោយគ្មានហេតុផលត្រឹមត្រូវ ឬដោយភ្លេច ហើយគាត់មិនបានធ្វើសឡាមឡើងវិញបន្ទាប់ពីអ៊ីម៉ាមទេ នោះសឡាតរបស់គាត់គឺបាត់បង់ (បាតិល)។ - ហើយគឺស៊ូណាន់សម្រាប់អ៊ីម៉ាម...

ជំពូក៖ អ្នកដែលមានសិទ្ធិអាទិភាពក្នុងការធ្វើជាអ៊ីម៉ាំ (អ្នកដឹកនាំការសឡាត) អ្នកដែលមានសិទ្ធិអាទិភាពក្នុងការធ្វើជាអ៊ីម៉ាំ៖ [១] អ្នកដែលអានគម្ពីរបានល្អបំផុត និងមានចំណេះដឹងផ្នែកហ្វិកហ៍ (នីតិសាស្ត្រឥស្លាម) ច្បាស់លាស់បំផុត។ [២] អ្នកដែលចេះអានគម្ពីរ (ទោះបីមិនសូវចេះហ្វិកហ៍នៃការសឡាតក៏ដោយ) មានសិទ្ធិអាទិភាពជាងអ្នកដែលចេះហ្វិកហ៍តែអានគម្ពីរមិនកើត (អ៊ុម្មី)។ [៣] បន្ទាប់មក អ្នកដែលមានវ័យចាស់ជាង។ [៤] បន្ទាប់មក អ្នកដែលមានពូជពង្សខ្ពង់ខ្ពស់ជាង។ [៥] បន្ទាប់មក អ្នកដែលមានតាក់វ៉ា (ការកោតខ្លាចចំពោះអល់ឡោះ) និងមានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ជាង។ [៦] បន្ទាប់មក គឺត្រូវចាប់ឆ្នោត។ - ម្ចាស់ផ្ទះ និងអ៊ីម៉ាំប្រចាំវិហារ (ទោះបីជាទាសករក៏ដោយ) មានសិទ្ធិអាទិភាពជាងអ្នកដទៃ លើកលែងតែអ្នកដែលមានអំណាចគ្រប់គ្រងក្នុងវិហារនោះ។ - មនុស្សមានសេរីភាព មានសិទ្ធិអាទិភាពជាងទាសករ ឬអ្នកដែលជាទាសករពាក់កណ្តាល។ ហើយអ្នកដែលជាទាសករពាក់កណ្តាល មានសិទ្ធិអាទិភាពជាងទាសករពេញលេញ។ - អ្នកដែលកំពុងមានវត្តមាននៅទីនោះ, អ្នកដែលមានភ្នែកមើលឃើញ, អ្នកដែលរស់នៅតំបន់នោះ, អ្នកដែលមានវូឌូ (ការសម្អាតខ្លួន), អ្នកដែលជាម្ចាស់ទីកន្លែង, និងអ្នកដែលជួលទីកន្លែងនោះ មានសិទ្ធិអាទិភាពជាងអ្នកដែលផ្ទុយពីលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ។ - ការធ្វើជាអ៊ីម៉ាំរបស់មនុស្សផិតក្បត់ (ហ្វាសិក) គឺមិនត្រឹមត្រូវជាដាច់ខាត។ - លើកលែងតែក្នុងថ្ងៃជូម្អះ និងថ្ងៃបុណ្យ (អីឌ) ដែលមិនអាចរកអ្នកផ្សេងក្រៅពីគាត់បាន។ ការសឡាតតាមក្រោយអ្នកដែលមានលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោមគឺត្រឹមត្រូវ៖ - អ្នកខ្វាក់ភ្នែក ឬអ្នកថ្លង់។ - អ្នកដែលមិនទាន់បានកាត់ស្បែក (អាក់ឡាហ្វ)។ - អ្នកដែលដាច់ដៃទាំងពីរ ឬដាច់ជើងទាំងពីរ ឬដាច់ច្រមុះ។ - អ្នកដែលអានខុសច្រើន ប៉ុន្តែមិនធ្វើឱ្យខូចអត្ថន័យនៃគម្ពីរ។ ការសឡាតតាមក្រោយអ្នកដែលមានលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោមគឺមិនត្រឹមត្រូវ៖ - អ្នកដែលគ (មិនអាចនិយាយបាន)។ - អ្នកដែលមិនមែនជាមូស្លីម (កាហ្វិរ)។ - មិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដែលមិនអាចបំពេញលក្ខខណ្ឌ ឬរូកន់ (សសរស្តម្ភ) នៃការសឡាតធ្វើជាអ៊ីម៉ាំឡើយ លើកលែងតែអ្នកដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នា។ លើកលែងតែអ៊ីម៉ាំពីរប្រភេទនេះ៖ [១] អ៊ីម៉ាំប្រចាំវិហារ។ [២] អ្នកដែលរំពឹងថានឹងជាសះស្បើយពីជំងឺ។ - ពួកគេអាចសឡាតក្នុងស្ថានភាពអង្គុយ ហើយអ្នកដែលតាមក្រោយត្រូវអង្គុយតាមគាត់ ហើយការសឡាតនោះគឺត្រឹមត្រូវ (ទោះបីជាអ្នកតាមក្រោយអាចឈរបានក៏ដោយ)។ - ស្ត្រី និងអ្នកដែលមានភេទមិនច្បាស់លាស់ (ឃុនសា) មិនអាចធ្វើជាអ៊ីម៉ាំសម្រាប់បុរស ឬសម្រាប់អ្នកដែលមានភេទមិនច្បាស់លាស់បានឡើយ។ - កុមារដែលទើបចេះបែងចែកខុសត្រូវ (មូម្យីហ្ស) មិនអាចធ្វើជាអ៊ីម៉ាំសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យក្នុងការសឡាតហ្វរឌូ (កាតព្វកិច្ច) បានឡើយ។ - អ្នកដែលកំពុងមានហាដាស (មិនទាន់មានវូឌូ) ឬមានភាពមិនស្អាត (ណាចីស) ដោយដឹងខ្លួន មិនអាចធ្វើជាអ៊ីម៉ាំបានឡើយ។ - ប្រសិនបើទាំងអ៊ីម៉ាំ និងអ្នកតាមក្រោយមិនបានដឹងរហូតដល់ការសឡាតបញ្ចប់ ការសឡាតរបស់អ្នកតាមក្រោយគឺត្រឹមត្រូវ។ មិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដែលជា "អ៊ុម្មី" ធ្វើជាអ៊ីម៉ាំឡើយ ដែលអ៊ុម្មីនោះគឺ៖ [១] អ្នកដែលមិនចេះអានស៊ូរ៉ាតអាល់-ហ្វាទីហះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ [២] ឬអ្នកដែលអានបញ្ចូលអក្សរ (អ៊ិដហ្គម) ក្នុងស៊ូរ៉ាតអាល់-ហ្វាទីហះខុសពីក្បួនខ្នាត។

- ឬបានមួយរ៉ក់អាតដោយឡែកពីគេ នោះសឡាតរបស់គាត់មិនមានសុពលភាពឡើយ។ - ប្រសិនបើវិហារ (ម៉ាស្ជិទ) តែមួយប្រមូលផ្តុំពួកគេទាំងពីរ (អ៊ីម៉ាម និងម៉ាក់មូម) នោះការតាមអ៊ីម៉ាមគឺមានសុពលភាពជាដាច់ខាត ដោយមានលក្ខខណ្ឌ៖ ត្រូវដឹងពីការផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបថរបស់អ៊ីម៉ាម។ - ហើយប្រសិនបើវិហារមិនបានប្រមូលផ្តុំពួកគេទាំងពីរទេ នោះមានលក្ខខណ្ឌ៖ - ត្រូវមើលឃើញអ៊ីម៉ាម។ - ឬមើលឃើញអ្នកដែលនៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាម។ - ទោះបីជាមើលឃើញក្នុងផ្នែកខ្លះនៃសឡាតក៏ដោយ។ - ហើយត្រូវបានគេស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក់រូហ៍) ចំពោះការដែលអ៊ីម៉ាមស្ថិតនៅទីខ្ពស់ជាងម៉ាក់មូម ចាប់ពីមួយហ្ស៊ីរ៉ា (ប្រវែងមួយកែងដៃ) ឡើងទៅ។ - មិនមែនក្នុងករណីផ្ទុយគ្នា (ម៉ាក់មូមនៅខ្ពស់ជាងអ៊ីម៉ាម) នោះទេ។ - ហើយត្រូវបានគេស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក់រូហ៍) ចំពោះការចូលរួមក្នុងវិហារ និងការសឡាតជាក្រុម សម្រាប់អ្នកដែលបានបរិភោគខ្ទឹមបារាំង ឬឆៃថាវ ឬអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះ រហូតទាល់តែក្លិនរបស់វាបាត់ទៅ។ ជំពូក - អ្នកដែលត្រូវបានលើកលែងឱ្យខកខានការសឡាតថ្ងៃសុក្រ (ជូមអាហ៍) និងការសឡាតជាក្រុម (ជះម៉ាអាហ៍) មានដូចជា៖ [១] [២] អ្នកជំងឺ និងអ្នកដែលខ្លាចកើតជំងឺ ដែលមិនស្ថិតនៅក្នុងវិហារ។ [៣] អ្នកដែលកំពុងទប់នោម ឬលាមក។ [៤] អ្នកដែលនៅចំពោះមុខអាហារដែលខ្លួនកំពុងត្រូវការ។ - ហើយគាត់អាចបរិភោគរហូតដល់ឆ្អែតបាន។ [៥] ឬអ្នកដែលមានរបស់បាត់បង់ដែលខ្លួនសង្ឃឹមថានឹងរកឃើញវិញ។ [៦] ឬអ្នកដែលខ្លាចបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួន ឬខ្លាចមានការខូចខាតលើទ្រព្យសម្បត្តិ ឬលើជីវភាពដែលខ្លួនត្រូវការ។ [៧] ឬខ្លាចការស្លាប់របស់សាច់ញាតិ ឬមិត្តភក្តិរបស់ខ្លួន។ [៨] ឬខ្លាចគ្រោះថ្នាក់ពីអាជ្ញាធរ។ [៩] ឬដោយសារភ្លៀង និងអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះ។ [១០] ឬការតាមទារបំណុលពីម្ចាស់បំណុល ខណៈដែលខ្លួនគ្មានអ្វីសង។ [១១] ឬខ្លាចខកខានក្រុមដំណើរ។ - និងអ្វីៗផ្សេងទៀតដែលស្រដៀងនឹងករណីទាំងនេះ។

ជំពូក៖ កាតព្វកិច្ចនៃការសឡាតសម្រាប់អ្នកជំងឺ អ្នកជំងឺមានកាតព្វកិច្ចត្រូវសឡាតដូចខាងក្រោម៖ [១] ឈរ៖ ទោះបីជាឈរក្នុងសភាពកោងខ្នង (ដូចអ្នកអោនរ៉ូកូ) ឬមានការជួយទ្រទ្រង់ ឬផ្អែកលើអ្វីមួយក៏ដោយ។ - ទោះបីជាត្រូវចំណាយប្រាក់ជួលអ្នកជួយទ្រទ្រង់ក៏ដោយ ប្រសិនបើខ្លួនមានលទ្ធភាព។ [២] ប្រសិនបើមិនអាចឈរបាន៖ ត្រូវសឡាតក្នុងសភាពអង្គុយ។ - ការអង្គុយបត់ជើង (តារ៉ាប់ប៊ី) គឺជារឿងដែលគួរឱ្យសរសើរ (ស៊ូណាន់)។ - ការអង្គុយក្នុងទម្រង់បែបណាក៏ដោយ គឺអាចអនុញ្ញាតឱ្យសឡាតបាន។ [៣] ប្រសិនបើមិនអាចអង្គុយបាន៖ ត្រូវសឡាតក្នុងសភាពដេកផ្អៀង។ - ការដេកផ្អៀងទៅខាងស្តាំគឺប្រសើរជាង។ - អ្នកដែលមិនអាចធ្វើរ៉ូកូ និងស៊ូជូដបាន ត្រូវធ្វើការងក់ក្បាល (អ៊ីម៉ា) តាមលទ្ធភាពដែលខ្លួនអាចធ្វើទៅបាន ដោយកំណត់ឱ្យការងក់ក្បាលសម្រាប់ស៊ូជូដទាបជាងការងក់ក្បាលសម្រាប់រ៉ូកូ។ [៤] ប្រសិនបើមិនអាចងក់ក្បាលបាន៖ ត្រូវធ្វើការងក់ដោយចុងភ្នែក (កែវភ្នែក) ដោយត្រូវនឹកគិតពីសកម្មភាពនៃការសឡាតនោះនៅក្នុងចិត្ត។

[៥] ដូចគ្នានេះដែរ ចំពោះការថ្លែង (ពាក្យសម្ដីក្នុងសឡាត) ប្រសិនបើគាត់មិនអាចប្រើអណ្ដាតរបស់គាត់បាន។ - ការសឡាតមិនត្រូវបានលុបចោលឡើយ ដរាបណាស្មារតីនៅមាន។ - ប្រសិនបើគាត់អាចឈរ ឬអង្គុយបានក្នុងពេលកំពុងសឡាត នោះគាត់ត្រូវប្តូរទៅធ្វើតាមលក្ខខណ្ឌនោះ ហើយបំពេញសឡាតឱ្យចប់។ - ការសឡាតដែលជាកាតព្វកិច្ច (ហ្វរឌូ) មិនមានសុពលភាពទេ ប្រសិនបើធ្វើនៅលើទូកក្នុងស្ថានភាពអង្គុយ ខណៈដែលខ្លួនអាចឈរបាន។ - ការសឡាតមានសុពលភាពនៅលើសត្វជិះ (ឬយានជំនិះ) ទាំងពេលឈប់ ឬពេលកំពុងធ្វើដំណើរ ក្នុងករណី៖ [១] មានការលំបាកដោយសារភក់ ភ្លៀង ឬអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះ។ [២] ឬដោយសារខ្លាចបែកពីក្រុមដំណើរ ឬខ្លាចមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួនពីសត្រូវជាដើម។ [៣] ឬដោយសារមិនអាចឡើងជិះវិញបាន ប្រសិនបើចុះពីលើនោះ។ - គាត់ត្រូវតែបែរមុខទៅរកទិសគិប្លះ និងធ្វើអ្វីៗដែលគាត់អាចធ្វើទៅបាន។ - ត្រូវមានទីតាំងរឹងមាំសម្រាប់សរីរាង្គដែលត្រូវស៊ូជូដ (ក្រាប)។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើគាត់ដាក់ថ្ងាសលើកប្បាសដែលហ្វូង ឬសឡាតនៅលើអង្រឹង ដោយគ្មានភាពចាំបាច់ នោះសឡាតរបស់គាត់មិនមានសុពលភាពឡើយ។ ជំពូក - ត្រូវបានស៊ុនណាន់ឱ្យធ្វើការកាត់បន្ថយ (កស្រ) សឡាតដែលមានបួនរ៉ាកាត សម្រាប់អ្នកដែលបានកំណត់ចេតនាធ្វើដំណើរ៖ [១] ជាការធ្វើដំណើរដែលអនុញ្ញាត (មូពាហ៍) ទោះបីជាទៅកម្សាន្ត ឬលំហែកាយក៏ដោយ។ [២] ទៅកាន់ទីកន្លែងណាមួយដែលបានកំណត់។ [៣] មានចម្ងាយស្មើនឹង ១៦ ហ្វារសាក់ (ប្រហែល ៨០ គីឡូម៉ែត្រ) ទាំងផ្លូវគោក និងផ្លូវទឹក ដែលស្មើនឹងការធ្វើដំណើរពីរថ្ងៃដោយមធ្យម។ [៤] នៅពេលដែលគាត់បានចាកចេញផុតពីផ្ទះសម្បែងនៃភូមិរបស់គាត់ ឬតង់របស់ក្រុមគាត់។ - ការបំពេញសឡាតឱ្យពេញ (មិនកាត់បន្ថយ) មិនមែនជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូ) នោះទេ ប៉ុន្តែការកាត់បន្ថយ (កស្រ) គឺប្រសើរជាង។ - អ្នកដែលបានកាត់បន្ថយសឡាតរួចត្រឡប់មកវិញ មុនពេលធ្វើដំណើរគ្រប់ចម្ងាយដែលកំណត់ មិនចាំបាច់ធ្វើសឡាតនោះឡើងវិញទេ។ - អ្នកដែលត្រូវបំពេញសឡាតឱ្យពេញ (មិនកាត់បន្ថយ) គឺ៖ - អ្នកដែលកំណត់ចេតនាបំណងស្នាក់នៅដោយមិនកំណត់ពេលនៅកន្លែងណាមួយ។ - ឬស្នាក់នៅលើសពីបួនថ្ងៃ។ - ឬធ្វើជាម៉ាក់មុំ (អ្នកតាម) ឱ្យអ៊ីម៉ាំដែលជាអ្នកស្នាក់នៅ (មិនមែនអ្នកដំណើរ)។

- ត្រូវឃុំខ្លួនដោយអយុត្តិធម៌ ឬដោយសារភ្លៀង។ - ឬស្នាក់នៅដើម្បីបំពេញកិច្ចការអ្វីមួយ ដោយមិនមានចេតនាស្នាក់នៅលើសពីបួនថ្ងៃ ហើយមិនដឹងថាការងារនោះនឹងបញ្ចប់នៅពេលណា។ អ្នកនោះអាចធ្វើការកាត់បន្ថយ (កូស័រ) សឡាតបានជានិច្ច។ ជំពូក - អនុញ្ញាតឱ្យធ្វើការបូកបញ្ចូលគ្នា (ជុំ) រវាងសឡាតហ្សូហ័រ និងអាស្រ័រ ក៏ដូចជាសឡាតម៉ាក្រិប និងអ៊ីស្យា ដោយធ្វើក្នុងពេលវេលារបស់សឡាតណាមួយក្នុងចំណោមសឡាតទាំងពីរនោះ។ - ប៉ុន្តែការមិនបូកបញ្ចូលគ្នាគឺប្រសើរជាង។ - លើកលែងតែការបូកបញ្ចូលគ្នានៅអារ៉ាហ្វាត និងមូសដាលីហ្វាហ៍ គឺត្រូវតាមស៊ូណាន់ (គួរឱ្យអនុវត្ត)។ - ការបូកបញ្ចូលគ្នាអាចធ្វើឡើងក្នុងករណីចំនួនប្រាំបី៖ [១] ការធ្វើដំណើរដែលអនុញ្ញាតឱ្យកាត់បន្ថយសឡាត (កូស័រ)។ [២] អ្នកជំងឺដែលការមិនបូកបញ្ចូលគ្នានឹងបង្កឱ្យមានការលំបាក។ [៣] ស្ត្រីបំបៅដោះកូន ដែលមានការលំបាកដោយសារភាពកខ្វក់ (នីចាស) ច្រើន។ [៤] ស្ត្រីដែលមានឈាមរដូវមិនប្រក្រតី (អ៊ីស្ទីហ៊ីដោះ) និងអ្នកដែលមានស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា។ [៥] អ្នកដែលមិនអាចធ្វើការសម្អាតខ្លួន (តូហ័រ) ឬមិនអាចធ្វើតាយ៉ាំមុំសម្រាប់សឡាតនីមួយៗបាន។ [៦] ឬអ្នកដែលមិនអាចដឹងពីពេលវេលាសឡាត ដូចជាអ្នកខ្វាក់ភ្នែក និងអ្នកដែលមានស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា។ [៧] [៨] និងដោយសារហេតុផល ឬកិច្ចការដែលអនុញ្ញាតឱ្យខកខានការចូលរួមសឡាតជូម្អះ និងសឡាតជាក្រុម (ជះម៉ាអា)។ - ការអនុញ្ញាតឱ្យបូកបញ្ចូលគ្នារវាងសឡាតម៉ាក្រិប និងអ៊ីស្យា (ទោះបីជាសឡាតនៅផ្ទះក៏ដោយ) គឺសម្រាប់ករណី៖ [១] ព្រិល។ [២] ព្រិលទឹកកក។ [៣] ទឹកកកកក។ [៤] ភក់ជ្រាំ។ [៥] ខ្យល់៖ - ដែលខ្លាំង។ - ដែលត្រជាក់។ [៦] ភ្លៀង៖ - ដែលធ្វើឱ្យសើមសម្លៀកបំពាក់។ - និងមានការលំបាកកើតឡើងជាមួយវា។ - អ្វីដែលប្រសើរជាងគឺត្រូវជ្រើសរើសវិធីណាដែលងាយស្រួលបំផុត រវាងការធ្វើមុនពេល (តាក់ឌីម) ឬធ្វើក្រោយពេល (តាក់អ៊ៀរ)។ - ប្រសិនបើវិធីទាំងពីរមានភាពងាយស្រួលស្មើគ្នា នោះការធ្វើក្រោយពេល (តាក់អ៊ៀរ) គឺប្រសើរជាង។ - លក្ខខណ្ឌនៃការបូកបញ្ចូលគ្នាគឺត្រូវតែរក្សាការតម្រៀបតាមលំដាប់លំដោយជានិច្ច។ - ចំពោះការបូកបញ្ចូលគ្នាក្នុងពេលវេលានៃសឡាតទីមួយ (តាក់ឌីម) ត្រូវមានលក្ខខណ្ឌ៖ [១] ការដាក់ចេតនា (នីយ៉ាត) នៅពេលចាប់ផ្តើមសឡាតទីមួយ។ [២] មិនត្រូវមានការផ្អាករវាងសឡាតទាំងពីរលើសពីរយៈពេលនៃការធ្វើអ៊ីកូម៉ាស់ និងការធ្វើវូឌូដោយសង្ខេបឡើយ។ ដូច្នេះ ការធ្វើសឡាតរ៉ូទីប (ស៊ូណាន់) ចន្លោះសឡាតទាំងពីរនឹងធ្វើឱ្យការបូកបញ្ចូលគ្នានោះខូច។ [៣] វត្តមាននៃហេតុផល (អ៊ូហ្សូរ) នៅពេលចាប់ផ្តើមសឡាតទាំងពីរ និងនៅពេលផ្តល់សឡាមនៃសឡាតទីមួយ។ [៤] ការបន្តនៃហេតុផលនោះ (ក្រៅពីករណីភ្លៀង និងស្រដៀងគ្នា) រហូតដល់បញ្ចប់សឡាតទីពីរ។ - ប្រសិនបើគេចាប់ផ្តើមសឡាតទីមួយដោយសារភ្លៀង បន្ទាប់មកភ្លៀងក៏ឈប់ ហើយមិនធ្លាក់មកវិញ៖ - ប្រសិនបើវាបានកើតឡើង ហើយ...

ឬនៅពីក្រោយអ្នកដែលមិនបានបូកបញ្ចូលការអាន (ការធ្វើចាមអ៊ូ)។ ឬមួយក្នុងចំណោមការអានទាំងពីរនោះធ្វើដោយឡែកពីគ្នា ហើយមួយទៀតធ្វើជាក្រុម (ចាម៉ាអះ)។ ឬដោយមានម៉ាក់មូម (អ្នកតាម) ម្នាក់សម្រាប់រ៉ាកាតទីមួយ និងម្នាក់ទៀតសម្រាប់រ៉ាកាតទីពីរ។ ឬដោយអ្នកដែលមិនបានបូកបញ្ចូលការអាន។ នោះគឺសុពលភាព (ត្រឹមត្រូវ)។ ជំពូក ការធ្វើសឡាតខូវហ្វ៍ (សឡាតក្នុងពេលភ័យខ្លាច) គឺមានសុពលភាព៖ - ក្នុងពេលប្រយុទ្ធដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត។ - ទោះបីជាស្ថិតក្នុងលំនៅដ្ឋានក៏ដោយ។ - ជាមួយនឹងការភ័យខ្លាចចំពោះការវាយប្រហារពីសត្រូវ។ - ដោយមានប្រាំមួយទម្រង់។ - ហើយនៅពេលដែលការភ័យខ្លាចកាន់តែខ្លាំង៖ ពួកគេត្រូវធ្វើសឡាតទាំងដើរដោយថ្មើរជើង ឬជិះសត្វ/យានជំនិះ ដោយបែរទៅរកទិសគីប្លះ ឬទិសផ្សេងទៀត។ - ហើយមិនចាំបាច់ត្រូវចាប់ផ្តើមសឡាតដោយបែរទៅរកទិសគីប្លះនោះទេ ទោះបីជាអាចធ្វើទៅបានក៏ដោយ។ - ពួកគេត្រូវធ្វើកាយវិការ (រូកូអ៊ូ និងស៊ូជូដ) តាមសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។ - ហើយអ្នកធ្វើសឡាតអាចធ្វើការវាយលុក និងដកថយបាន ប្រសិនបើវាជាផលប្រយោជន៍ (ក្នុងសង្គ្រាម)។

- ហើយវាមិនបាត់បង់ភាពត្រឹមត្រូវ (មិនបាត់បង់សឡាត) ដោយសារតែការអូសបន្លាយពេលយូរនោះទេ។ - ហើយត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់សម្រាប់អ្នកដែលធ្វើសឡាត ក្នុងការយកតាមខ្លួននូវអ្វីដែលការពារខ្លួនបានដោយមិនធ្វើឱ្យធ្ងន់ខ្លួន ដូចជាដាវ ឬកាំបិត។ - ហើយអនុញ្ញាតឱ្យយកវត្ថុមិនស្អាត (ណាចាស) តាមខ្លួនបានប្រសិនបើមានតម្រូវការ ហើយមិនចាំបាច់ធ្វើសឡាតឡើងវិញឡើយ។ ជំពូក៖ កាតព្វកិច្ចនៃការធ្វើសឡាតថ្ងៃសុក្រ (ជូមូអះ) - ការធ្វើសឡាតជូមូអះ គឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់បុគ្គលគ្រប់រូបដែលមានលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោម៖ [១] ជាមូស្លីម។ [២] ជាអ្នកដែលត្រូវទទួលខុសត្រូវលើកាតព្វកិច្ចសាសនា (មូកាល់ឡាហ្វ)។ [៣] ជាបុរស។ [៤] ជាអ្នកមានសេរីភាព (មិនមែនជាទាសករ)។ [៥] ជាអ្នកតាំងទីលំនៅអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុងសំណង់ផ្ទះសម្បែង ទោះបីជាសំណង់នោះធ្វើពីដើមត្រែងក៏ដោយ។ - ហើយក៏ជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកាត់បន្ថយចំនួនរ៉ាកាត់ (កូសរ)។ - ហើយក៏ជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកដែលស្នាក់នៅក្រៅទីក្រុង ប្រសិនបើចម្ងាយរវាងកន្លែងស្នាក់នៅរបស់គាត់ទៅកាន់កន្លែងធ្វើសឡាតជូមូអះ (គិតចាប់ពីប៉មហៅសឡាត) មានចម្ងាយមួយហ្វារសាក់ (Farsakh) ឬតិចជាងនេះ។ - ហើយវាមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់៖ - អ្នកដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកាត់បន្ថយចំនួនរ៉ាកាត់ (កូសរ)។ - ទាសករ។ - អ្នកដែលមានសេរីភាពពាក់កណ្តាល (មូបានអត់)។ - ស្ត្រី។ - អ្នកដែលមានភេទមិនច្បាស់លាស់ (ឃុនសា)។ - ចំពោះអ្នកទាំងនេះ ប្រសិនបើពួកគេបានចូលរួមធ្វើសឡាតជូមូអះ៖ - គឺចាត់ទុកថាបានសម្រេចកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ពួកគេ។ - ប៉ុន្តែពួកគេមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំនួនអ្នកដែលធ្វើឱ្យសឡាតជូមូអះមានសុពលភាពនោះទេ ដូច្នេះទាំងពួកគេ និងអ្នកដែលមិនមែនជាអ្នកស្រុកក្នុងទីក្រុងនោះ មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំនួនសែសិបនាក់ឡើយ។ - ហើយការធ្វើជាអ៊ីម៉ាមរបស់ពួកគេមិនមានសុពលភាពសម្រាប់សឡាតជូមូអះឡើយ។ - លក្ខខណ្ឌសម្រាប់សុពលភាពនៃការធ្វើសឡាតជូមូអះមានបួនប្រការ (មិនរាប់បញ្ចូលការអនុញ្ញាតពីមេដឹកនាំឡើយ)៖ [១] ទីមួយ៖ ពេលវេលា ដែលមានកំណត់៖ - ចាប់ពីពេលចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាសឡាតថ្ងៃបុណ្យ (អ៊ីដ) រហូតដល់ពេលចុងក្រោយនៃពេលវេលាសឡាតថ្ងៃត្រង់ (ហ្ស៊ូហ័រ)។ - ហើយវាចាប់ផ្តើមជាកាតព្វកិច្ចនៅពេលដែលព្រះអាទិត្យរំលងពីកណ្តាលមេឃ (ហ្សាវ៉ាល)។ - ហើយការធ្វើបន្ទាប់ពីពេលនោះគឺប្រសើរជាង។ [២] ទីពីរ៖ ការតាំងទីលំនៅរបស់មនុស្សចំនួនសែសិបនាក់ ទោះបីជាមានអ៊ីម៉ាមម្នាក់ក្នុងចំណោមនោះក៏ដោយ។ [៣] ទីបី៖ ការមានវត្តមានរបស់ពួកគេ។ - ទោះបីជាក្នុងចំណោមពួកគេមានអ្នកគថ្លង់ ឬអ្នកខ្វាក់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់សុទ្ធតែជាអ្នកគថ្លង់ ឬខ្វាក់នោះទេ។ - ប្រសិនបើចំនួនពួកគេថយចុះមុនពេលបញ្ចប់សឡាត នោះពួកគេត្រូវចាប់ផ្តើមធ្វើសឡាតហ្ស៊ូហ័រឡើងវិញ។ [៤] ទីបួន៖ ការធ្វើឃុតបះចំនួនពីរមុនពេលសឡាត ដោយជំនួសឱ្យការធ្វើពីររ៉ាកាត់។ - លក្ខខណ្ឌនៃឃុតបះទាំងពីរមានប្រាំប្រការ៖ [១] ពេលវេលា។ [២] ការតាំងចិត្ត (នីយ៉ាត)។ [៣] ការប្រព្រឹត្តទៅនៃឃុតបះទាំងពីរ។

- មិនមានបញ្ហាអ្វីឡើយ ប្រសិនបើអ្នកអានឃុតបះ (ធម្មទេសនា) ដោយមើលតាមសៀវភៅ ឬក្រដាស។ - ការនិយាយស្តីគឺហរ៉ាម (មិនអនុញ្ញាត) នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាំកំពុងអានឃុតបះ ហើយអ្នកនោះស្ថិតនៅក្នុងចម្ងាយដែលអាចស្តាប់ឮសំឡេងអ៊ីម៉ាំបាន។ - ហើយការនិយាយស្តីត្រូវបានអនុញ្ញាត៖ - នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាំស្ងៀមរវាងឃុតបះទាំងពីរ។ - ឬនៅពេលដែលអ៊ីម៉ាំចាប់ផ្តើមអានដូអា (ការអង្វរករ)។ ជំពូក - ការសឡាតថ្ងៃសុក្រ (ជូមូអះ) មានពីររ៉កអះ។ - ការរៀបចំសឡាតថ្ងៃសុក្រ និងសឡាតថ្ងៃបុណ្យ (អីឌី) នៅច្រើនកន្លែងក្នុងទីក្រុងតែមួយ គឺជារឿងហរ៉ាម។ - លើកលែងតែមានតម្រូវការចាំបាច់ ដូចជា៖ កន្លែងចង្អៀត, ចម្ងាយឆ្ងាយ, ការភ័យខ្លាចចំពោះអសន្តិសុខ ឬអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះ។ - ប្រសិនបើគ្មានតម្រូវការចាំបាច់៖ - សឡាតដែលត្រឹមត្រូវ គឺសឡាតដែលអ៊ីម៉ាំជាអ្នកដឹកនាំផ្ទាល់ ឬជាសឡាតដែលអ៊ីម៉ាំបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើ។ - ប្រសិនបើការអនុញ្ញាតមានភាពស្មើគ្នា ឬមិនមានការអនុញ្ញាតទាំងពីរ៖ សឡាតដែលចាប់ផ្តើមមុន (ដោយការចូលកាន់ត្បៀត/អ៊ីហ្រាំ) គឺជាសឡាតដែលត្រឹមត្រូវ។ - ប្រសិនបើមិនដឹងថា សឡាតណាមួយបានចាប់ផ្តើមមុនទេ៖ ពួកគេត្រូវសឡាតហ្ស៊ូហ័រជំនួសវិញ។ - ត្រូវបានស៊ូណាន់ (ការណែនាំ)៖ - ឱ្យអានស៊ូរ៉ាត់អាល់កាហ្វហ្វ នៅក្នុងថ្ងៃសុក្រ។

- ការបួងសួង (ដូអា) ឱ្យបានច្រើន។ - ការថ្លែងសឡាវ៉ាត់ជូនចំពោះព្យាការី ﷺ។ - អ្នកដែលចូលទៅក្នុងវិហារខណៈពេលដែលអ៊ីម៉ាមកំពុងថ្លែងឃុតបះ មិនត្រូវអង្គុយចុះឡើយ រហូតទាល់តែបានសម្តែងសឡាតចំនួនពីររ៉កអាតយ៉ាងស្រាលសិន។ ជំពូក - សឡាតថ្ងៃបុណ្យទាំងពីរ (អីឌុលហ្វីត្រ និងអីឌុលអាដហា) គឺជាកាតព្វកិច្ចរួម (ហ្វរឌូគីហ្វាយ៉ះ)។ - ពេលវេលារបស់វា៖ ដូចទៅនឹងពេលវេលាសឡាតដូហា។ - លក្ខខណ្ឌរបស់វា៖ ដូចទៅនឹងសឡាតថ្ងៃសុក្រដែរ លើកលែងតែការថ្លែងឃុតបះទាំងពីរ។ - ប្រសិនបើមិនបានដឹងពីថ្ងៃបុណ្យរហូតដល់ហួសពេលថ្ងៃត្រង់ (ហ្សាវ៉ាល់) នោះទេ ពួកគេត្រូវធ្វើការសឡាតនៅថ្ងៃបន្ទាប់ជាការសង (កូដា)។ - ស៊ូណាន់ (រឿងដែលគួរធ្វើ)៖ - សឡាតនៅទីវាលដែលស្ថិតនៅជិតតាមការកំណត់។ - ស៊ូណាន់សម្រាប់អ្នកតាម (ម៉ាក់មូម) គឺត្រូវទៅឱ្យបានឆាប់រហ័សបន្ទាប់ពីសឡាតស៊ូបហ៍។ - តុបតែងខ្លួនក្នុងសភាពដ៏ល្អបំផុត។ - ដើរដោយថ្មើរជើង។ - ចំពោះអ៊ីម៉ាម គឺត្រូវមកដល់នៅពេលដល់ម៉ោងសឡាត។ - ការចំណាយធូរធារដល់ក្រុមគ្រួសារ។ - ការធ្វើសូដាកោះ (ទាន)។ - ការវិលត្រឡប់មកវិញដោយប្រើផ្លូវផ្សេងពីផ្លូវដែលបានមក។ - របៀបសឡាត៖ - សឡាតពីររ៉កអាត មុនពេលថ្លែងឃុតបះ។ - ត្រូវតាក់ប៊ីរក្នុងរ៉កអាតទីមួយ បន្ទាប់ពីអានដូអាអ៊ីសទីហ្វតាហ៍ និងមុនពេលអានដូអាតៃអ៊ូហ្ស៍ ចំនួនប្រាំមួយដង ហើយក្នុងរ៉កអាតទីពីរ មុនពេលអានគម្ពីរ (ហ្វាទីហះ) ចំនួនប្រាំដង។ - លើកដៃឡើងរាល់ពេលតាក់ប៊ីរ។ - ត្រូវអាន៖ (អល់ឡោះហ៊ូអាក់បារ កាប៊ីរ៉ន, វ៉ាល់ហាំឌូ លីលឡាហ៊ី កាស៊ីរ៉ន, វ៉ាស៊ូបហានាល់ឡាហ៊ី ប៊ូកូរ៉តាន់ វ៉ាអាស៊ីឡាន់, វ៉ាសឡាល់ឡាហូ អាឡា មូហាំម៉ាឌីន ណាប៊ីយី វ៉ាអាលីហ៊ី វ៉ាសាល់ឡាម៉ា តាស្លីម៉ាន់ កាស៊ីរ៉ា) ហើយប្រសិនបើចង់អានអ្វីផ្សេងក្រៅពីនេះក៏បាន។ - មិនត្រូវអានហ្ស៊ីគីរអ្វីទៀតឡើយ បន្ទាប់ពីតាក់ប៊ីរចុងក្រោយក្នុងរ៉កអាតទាំងពីរ។ - បន្ទាប់មកអានស៊ូរ៉ាត់អាល់-ហ្វាទីហះ។ - បន្ទាប់មកអានស៊ូរ៉ាត់ (អាល់អាឡា) ក្នុងរ៉កអាតទីមួយ និងស៊ូរ៉ាត់ (អាល់ហ្គូស្យះ) ក្នុងរ៉កអាតទីពីរ។ - នៅពេលផ្តល់សឡាមរួច ត្រូវថ្លែងឃុតបះពីរដង ដែលមានច្បាប់ដូចទៅនឹងឃុតបះថ្ងៃសុក្រដែរ រួមទាំងការហាមឃាត់ការនិយាយស្តីក្នុងពេលកំពុងថ្លែងឃុតបះ។ - ស៊ូណាន់៖ ឱ្យអ៊ីម៉ាមចាប់ផ្តើមឃុតបះទីមួយដោយតាក់ប៊ីរចំនួនប្រាំបួនដងជាប់ៗគ្នា និងឃុតបះទីពីរដោយ...