Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
Logo
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.5 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី

ហាឌីស Imam Muhammad al-Bukhari (الإمام البخاري)
صحيح البخاري

សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី

"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,583 ហាឌីស។"

7,583 ហាឌីស
Imam Muhammad al-Bukhari (الإمام البخاري)
1
#1
ជំពូកទី 1: ការប្រកាសកៈ (វ៉ាហ៊ី)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អ៊ូម៉ារ អ៊ីប៊ីន អាល់-ខាត់តប បានរៀបរាប់នៅលើវេទិកាថា៖ ខ្ញុំបានឮអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ មានប្រសាសន៍ថា៖ «តាមពិត តម្លៃនៃទង្វើនីមួយៗ អាស្រ័យលើចេតនា ហើយមនុស្សម្នាក់ៗ នឹងទទួលបានតែអ្វីដែលខ្លួនមានចេតនាប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ អ្នកណាដែលភៀសខ្លួនចាកចេញពីស្រុកកំណើត ដើម្បីទ្រព្យសម្បត្តិលោកិយដែលខ្លួនចង់បាន ឬដើម្បីស្ត្រីណាម្នាក់ដែលខ្លួនចង់រៀបការជាមួយ នោះការភៀសខ្លួនរបស់គាត់ គឺសម្រាប់តែអ្វីដែលគាត់បានភៀសខ្លួនទៅរកនោះប៉ុណ្ណោះ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated 'Umar bin Al-Khattab: I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "The reward of deeds depends upon the intentions and every person will get the reward according to what he has intended. So whoever emigrated for worldly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he emigrated for

ឌុយអាល់
2
#2
ជំពូកទី 1: ការប្រកាសកៈ (វ៉ាហ៊ី)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ـ رضى الله عنه ـ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ـ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ ـ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកស្រី អាយស្ហះ មាតារបស់អ្នកមានជំនឿ បានរៀបរាប់ថា៖ លោក អាល់-ហារីស អ៊ីប៊ីន ហ៊ិស្ហាម បានសួរអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ថា៖ «ឱអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់! តើវិវរណៈពីព្រះជាម្ចាស់ មកដល់លោកដោយរបៀបណា?» អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ បានឆ្លើយថា៖ «ពេលខ្លះ វាមកដល់ខ្ញុំដូចជាសំឡេងកណ្ដឹងរោទ៍ ហើយរបៀបនេះគឺលំបាកបំផុតសម្រាប់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់មក វាក៏ចាកចេញពីខ្ញុំ ក្រោយពេលដែលខ្ញុំបានចងចាំយ៉ាងច្បាស់នូវអ្វីដែលទេវតាបាននិយាយ។ ហើយពេលខ្លះទៀត ទេវតាបានបង្ហាញខ្លួនមកខ្ញុំជារូបមនុស្សប្រុសម្នាក់ ហើយនិយាយជាមួយខ្ញុំ រួចខ្ញុំក៏ចងចាំនូវអ្វីដែលគាត់និយាយ»។ លោកស្រី អាយស្ហះ បាននិយាយថា៖ «ពិតណាស់ ខ្ញុំធ្លាប់ឃើញលោកកំពុងទទួលវិវរណៈពីព្រះជាម្ចាស់ នៅថ្ងៃដែលត្រជាក់ខ្លាំងបំផុត ហើយពេលវិវរណៈនោះចប់ ញើសបានហូរស្រក់ចេញពីថ្ងាសរបស់លោក»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated 'Aisha: (the mother of the faithful believers) Al-Harith bin Hisham asked Allah's Messenger (ﷺ) "O Allah's Messenger (ﷺ)! How is the Divine Inspiration revealed to you?" Allah's Messenger (ﷺ) replied, "Sometimes it is (revealed) like the ringing of a bell, this form of Inspiration is the hardest of all and then this state passes off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says." 'Aisha added: Verily I saw the Prophet (ﷺ) being inspired divinely on a very cold day and noticed the sweat dropping from his forehead (as the Inspiration was over)

ឌុយអាល់
3
#3
ជំពូកទី 1: ការប្រកាសកៈ (វ៉ាហ៊ី)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ ـ وَهُوَ التَّعَبُّدُ ـ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ، فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا أَنَا بِقَارِئٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ‏.‏ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ‏.‏ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ ‏{‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ‏}‏ ‏"‏‏.‏ فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رضى الله عنها فَقَالَ ‏"‏ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ‏"‏‏.‏ فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ ‏"‏ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلاَّ وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ‏.‏ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ ـ وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ـ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ‏.‏ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَبَرَ مَا رَأَى‏.‏ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى صلى الله عليه وسلم يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا‏.‏ ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْىُ‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកស្រី អាយស្ហះ មាតារបស់អ្នកមានជំនឿ បានរៀបរាប់ថា៖ វិវរណៈពីព្រះជាម្ចាស់ ដែលបានចាប់ផ្ដើមមកដល់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាដំបូងបង្អស់ គឺជាសុបិនល្អៗក្នុងពេលដេក។ រាល់សុបិនដែលលោកបានឃើញ សុទ្ធតែកើតឡើងពិតយ៉ាងច្បាស់ ដូចពន្លឺអរុណរះ។ បន្ទាប់មក លោកក៏ចូលចិត្តនៅតែម្នាក់ឯងដាច់ពីគេ។ លោកធ្លាប់ទៅនៅតែម្នាក់ឯងក្នុងរូងភ្នំហ៊ីរ៉ក ហើយគោរពថ្វាយបង្គំព្រះនៅទីនោះច្រើនយប់ជាប់ៗគ្នា មុនពេលត្រឡប់ទៅរកក្រុមគ្រួសាររបស់លោកវិញ។ លោកតែងយកស្បៀងអាហារទៅជាមួយសម្រាប់ការស្នាក់នៅនោះ រួចត្រឡប់ទៅរកលោកស្រី ខាឌីជះ (ភរិយារបស់លោក) ដើម្បីយកស្បៀងសម្រាប់ការស្នាក់នៅម្ដងទៀតដូចមុន រហូតដល់សេចក្ដីពិតបានមកដល់លោក ខណៈពេលដែលលោកនៅក្នុងរូងភ្នំហ៊ីរ៉ក។ ទេវតាបានមកជួបលោក ហើយនិយាយថា៖ «ចូរអាន!» លោកឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនចេះអានទេ»។ ព្យាការីបានរៀបរាប់ថា៖ «ទេវតានោះក៏ចាប់ខ្ញុំ ហើយឱបរឹតខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ខ្ញុំទ្រាំលែងបាន។ បន្ទាប់មក គាត់ក៏លែងខ្ញុំ ហើយនិយាយថា៖ “ចូរអាន!” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “ខ្ញុំមិនចេះអានទេ”។ គាត់ក៏ចាប់ខ្ញុំ ហើយឱបរឹតខ្ញុំជាលើកទីពីរ រហូតដល់ខ្ញុំទ្រាំលែងបាន។ បន្ទាប់មក គាត់ក៏លែងខ្ញុំ ហើយនិយាយថា៖ “ចូរអាន!” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “ខ្ញុំមិនចេះអានទេ”។ គាត់ក៏ចាប់ខ្ញុំ ហើយឱបរឹតខ្ញុំជាលើកទីបី រួចលែងខ្ញុំ ហើយនិយាយថា៖ “ចូរអាន ក្នុងនាមម្ចាស់របស់អ្នក ដែលបានបង្កើត។ ទ្រង់បានបង្កើតមនុស្សពីដុំឈាមកក។ ចូរអាន! ហើយម្ចាស់របស់អ្នក គឺសប្បុរសបំផុត”»។ បន្ទាប់មក អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ បានត្រឡប់មកវិញជាមួយខគម្ពីរទាំងនោះ ទាំងបេះដូងញ័ររន្ធត់។ លោកបានចូលទៅរកលោកស្រី ខាឌីជះ ប៊ិនត៍ ឃូវ៉ាយលិដ ហើយនិយាយថា៖ «សូមយកអ្វីមកដណ្ដប់ខ្ញុំផង! សូមយកអ្វីមកដណ្ដប់ខ្ញុំផង!» ពួកគេក៏ដណ្ដប់លោក រហូតដល់ការភ័យខ្លាចរបស់លោកបានបាត់ទៅវិញ។ បន្ទាប់មក លោកបានប្រាប់រឿងរ៉ាវទាំងអស់ដល់លោកស្រី ខាឌីជះ ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំពិតជាបារម្ភខ្លាចមានរឿងអ្វីកើតឡើងចំពោះខ្លួនខ្ញុំ»។ លោកស្រី ខាឌីជះ បានតបថា៖ «ទេ មិនដូច្នោះទេ! ខ្ញុំស្បថនឹងព្រះជាម្ចាស់ ព្រះជាម្ចាស់នឹងមិនធ្វើឱ្យលោកអាម៉ាស់ឡើយជាដាច់ខាត។ ព្រោះលោកតែងរក្សាចំណងញាតិសន្ដាន លោកជួយទ្រទ្រង់អ្នកដែលខ្សត់ខ្សោយ លោកជួយផ្ដល់ឱ្យអ្នកដែលគ្មានអ្វីសោះ លោកទទួលភ្ញៀវដោយសប្បុរស ហើយលោកជួយអ្នកដែលជួបគ្រោះកាចដោយយុត្តិធម៌»។ បន្ទាប់មក លោកស្រី ខាឌីជះ បាននាំលោកទៅជួបលោក វ៉ារ៉ាក៉ះ អ៊ីប៊ីន ណាវហ្វាល់ អ៊ីប៊ីន អាសាដ អ៊ីប៊ីន អាប់ឌុលអ៊ូហ្សា ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់នាង។ គាត់ជាបុរសម្នាក់ដែលបានចូលកាន់សាសនាគ្រិស្ត ក្នុងសម័យល្ងង់ខ្លៅ (មុនសាសនាអ៊ីស្លាម) ហើយគាត់ចេះសរសេរអក្សរហេប្រឺ។ គាត់បានសរសេរចម្លងពីគម្ពីរដំណឹងល្អជាភាសាហេប្រឺ តាមដែលព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យឱ្យគាត់សរសេរ។ គាត់ជាមនុស្សចាស់ជរា ហើយភ្នែកងងឹតមើលលែងឃើញ។ លោកស្រី ខាឌីជះ បាននិយាយទៅគាត់ថា៖ «បងអើយ! សូមស្ដាប់ក្មួយរបស់បងនិយាយសិន»។ លោក វ៉ារ៉ាក៉ះ បានសួរថា៖ «ក្មួយអើយ! តើក្មួយបានឃើញអ្វី?» អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ក៏បានរៀបរាប់ប្រាប់គាត់នូវអ្វីដែលលោកបានឃើញ។ លោក វ៉ារ៉ាក៉ះ បាននិយាយទៅលោកថា៖ «នេះគឺជាទេវតាអ្នករក្សាអាថ៌កំបាំង (ទេវតា ជីព្រីល) ដែលព្រះជាម្ចាស់ធ្លាប់បានបញ្ជូនមកកាន់ព្យាការី មូសា។ ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់នៅក្មេងខ្លាំងក្លានៅពេលនោះ! ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់នៅរស់ នៅពេលដែលក្រុមជនរបស់ក្មួយបណ្ដេញក្មួយចេញ»។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ បានសួរថា៖ «តើពួកគេនឹងបណ្ដេញខ្ញុំចេញមែនឬ?» លោក វ៉ារ៉ាក៉ះ បានឆ្លើយថា៖ «មែនហើយ! គ្មានបុរសណាម្នាក់ធ្លាប់នាំមកនូវអ្វីដូចដែលក្មួយបាននាំមកនេះ ដោយមិនត្រូវគេប្រឆាំងជាសត្រូវនោះឡើយ។ ប្រសិនបើខ្ញុំនៅរស់ដល់ថ្ងៃនោះ ខ្ញុំនឹងជួយគាំទ្រក្មួយយ៉ាងពេញទំហឹង»។ ប៉ុន្តែ មិនយូរប៉ុន្មាន លោក វ៉ារ៉ាក៉ះ ក៏បានទទួលមរណភាព ហើយវិវរណៈពីព្រះជាម្ចាស់ក៏បានផ្អាកមួយរយៈ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated 'Aisha (the mother of the faithful believers):The commencement of the Divine Inspiration to Allah's Messenger (ﷺ) was in the form of good dreams which came true like bright daylight, and then the love of seclusion was bestowed upon him. He used to go in seclusion in the cave of Hira where he used to worship (Allah alone) continuously for many days before his desire to see his family. He used to take with him the journey food for the stay and then come back to (his wife) Khadija to take his food likewise again till suddenly the Truth descended upon him while he was in the cave of Hira. The angel came to him and asked him to read. The Prophet (ﷺ) replied, "I do not know how to read." The Prophet (ﷺ) added, "The angel caught me (forcefully) and pressed me so hard that I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read and I replied, 'I do not know how to read.' Thereupon he caught me again and pressed me a second time till I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read but again I replied, 'I do not know how to read (or what shall I read)?' Thereupon he caught me for the third time and pressed me, and then released me and said, 'Read in the name of your Lord, who has created (all that exists), created man from a clot. Read! And your Lord is the Most Generous." (96.1, 96.2, 96.3) Then Allah's Messenger (ﷺ) returned with the Inspiration and with his heart beating severely. Then he went to Khadija bint Khuwailid and said, "Cover me! Cover me!" They covered him till his fear was over and after that he told her everything that had happened and said, "I fear that something may happen to me." Khadija replied, "Never! By Allah, Allah will never disgrace you. You keep good relations with your kith and kin, help the poor and the destitute, serve your guests generously and assist the deserving calamity-afflicted ones." Khadija then accompanied him to her cousin Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza, who, during the pre-Islamic Period became a Christian and used to write the writing with Hebrew letters. He would write from the Gospel in Hebrew as much as Allah wished him to write. He was an old man and had lost his eyesight. Khadija said to Waraqa, "Listen to the story of your nephew, O my cousin!" Waraqa asked, "O my nephew! What have you seen?" Allah's Messenger (ﷺ) described whatever he had seen. Waraqa said, "This is the same one who keeps the secrets (angel Gabriel) whom Allah had sent to Moses. I wish I were young and could live up to the time when your people would turn you out." Allah's Messenger (ﷺ) asked, "Will they drive me out?" Waraqa replied in the affirmative and said, "Anyone (man) who came with something similar to what you have brought was treated with hostility; and if I should remain alive till the day when you will be turned out then I would support you strongly." But after a few days Waraqa died and the Divine Inspiration was also paused for a while

ឌុយអាល់
4
#4
ជំពូកទី 1: ការប្រកាសកៈ (វ៉ាហ៊ី)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ ـ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْىِ، فَقَالَ ـ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي، إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا، مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ‏}‏ فَحَمِيَ الْوَحْىُ وَتَتَابَعَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ‏.‏ وَتَابَعَهُ هِلاَلُ بْنُ رَدَّادٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ ‏"‏ بَوَادِرُهُ ‏"‏‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក ជាប៊ៀរ អ៊ីប៊ីន អាប់ឌុលឡោះ អាល់-អាន់សារី បានរៀបរាប់ (ពេលកំពុងនិយាយអំពីរយៈពេលដែលវិវរណៈពីព្រះជាម្ចាស់បានផ្អាក) អំពីសម្ដីរបស់ព្យាការីថា៖ «ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងដើរ ស្រាប់តែខ្ញុំឮសំឡេងមួយពីលើមេឃ។ ខ្ញុំក៏ងើបមុខមើល ហើយឃើញទេវតាដដែល ដែលធ្លាប់មកជួបខ្ញុំនៅរូងភ្នំហ៊ីរ៉ក កំពុងអង្គុយលើកៅអីមួយ នៅចន្លោះមេឃ និងផែនដី។ ខ្ញុំភ័យខ្លាចគាត់ណាស់ ហើយក៏ត្រឡប់មកផ្ទះវិញ រួចនិយាយថា៖ “សូមយកអ្វីមកដណ្ដប់ខ្ញុំផង!” បន្ទាប់មក ព្រះជាម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បានបញ្ចុះខគម្ពីរថា៖ “ឱអ្នកដែលដណ្ដប់ខ្លួនអើយ! ចូរក្រោកឡើង ហើយដាស់តឿនព្រមានមនុស្សលោក…” រហូតដល់ព្រះបន្ទូលដែលថា៖ “ហើយចូរចាកឆ្ងាយពីរូបបដិមា”។ បន្ទាប់ពីនោះមក វិវរណៈពីព្រះជាម្ចាស់បានមកដល់យ៉ាងខ្លាំង និងជាប់ៗគ្នាជាប្រចាំ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari (while talking about the period of pause in revelation) reporting the speech of the Prophet:"While I was walking, all of a sudden I heard a voice from the sky. I looked up and saw the same angel who had visited me at the cave of Hira' sitting on a chair between the sky and the earth. I got afraid of him and came back home and said, 'Wrap me (in blankets).' And then Allah revealed the following Holy Verses (of Quran): 'O you (i.e. Muhammad)! wrapped up in garments!' Arise and warn (the people against Allah's Punishment),... up to 'and desert the idols.' (74.1-5) After this the revelation started coming strongly, frequently and regularly

ឌុយអាល់
5
#5
ជំពូកទី 1: ការប្រកាសកៈ (វ៉ាហ៊ី)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ‏}‏ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ ـ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَرِّكُهُمَا‏.‏ وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا‏.‏ فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ ـ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ* إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ‏}‏ قَالَ جَمْعُهُ لَهُ فِي صَدْرِكَ، وَتَقْرَأَهُ ‏{‏فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ‏}‏ قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ ‏{‏ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ‏}‏ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ‏.‏ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ، فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَمَا قَرَأَهُ‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក សាអ៊ីដ អ៊ីប៊ីន ជូបៃរ បានរៀបរាប់ថា៖ លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានពន្យល់អំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលថា៖ «កុំកម្រើកអណ្ដាតរបស់អ្នក (ពេលទទួលគម្ពីរគួរអាន) ដើម្បីប្រញាប់ប្រញាល់នឹងវា» ដោយលោកនិយាយថា៖ «អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ធ្លាប់ទទួលវិវរណៈពីព្រះជាម្ចាស់ដោយការលំបាកខ្លាំង ហើយលោកតែងកម្រើកបបូរមាត់របស់លោក (យ៉ាងលឿន)»។ លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងកម្រើកបបូរមាត់ឱ្យអ្នករាល់គ្នាមើល ដូចដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ធ្លាប់កម្រើក»។ លោក សាអ៊ីដ ក៏បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងកម្រើកបបូរមាត់ ដូចដែលខ្ញុំបានឃើញលោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស កម្រើក»។ រួចលោកក៏កម្រើកបបូរមាត់របស់លោក។ លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយបន្តថា៖ «ដូច្នេះ ព្រះជាម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បានបញ្ចុះខគម្ពីរថា៖ “កុំកម្រើកអណ្ដាតរបស់អ្នក ដើម្បីប្រញាប់ប្រញាល់នឹងវា។ ពិតណាស់ ការប្រមូលវា និងការធ្វើឱ្យអ្នកសូត្រវាបាន គឺជាភារកិច្ចរបស់យើង (ព្រះជាម្ចាស់)” មានន័យថា យើងនឹងប្រមូលវាទុកក្នុងទ្រូង (ក្នុងការចងចាំ) របស់អ្នក ហើយឱ្យអ្នកសូត្រវាបាន។ “ពេលដែលយើងបានសូត្រវាឱ្យអ្នកស្ដាប់ហើយ ចូរអ្នកធ្វើតាមការសូត្រនោះ” មានន័យថា ចូរស្ដាប់វា ហើយនៅស្ងៀម។ “បន្ទាប់មក ការពន្យល់វាឱ្យច្បាស់ គឺជាភារកិច្ចរបស់យើង” មានន័យថា បន្ទាប់មក វាជាភារកិច្ចរបស់យើង ដើម្បីឱ្យអ្នកសូត្រវាបាន»។ ក្រោយពីនោះមក រាល់ពេលដែលទេវតា ជីព្រីល មកជួប អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ តែងស្ដាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ហើយនៅពេលទេវតា ជីព្រីល ចាកចេញទៅវិញ ព្យាការីក៏សូត្រវា ដូចដែលទេវតា ជីព្រីល បានសូត្រឱ្យស្ដាប់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated Said bin Jubair: Ibn 'Abbas in the explanation of the statement of Allah "Move not your tongue concerning (the Quran) to make haste therewith." (75.16) said "Allah's Messenger (ﷺ) used to bear the revelation with great trouble and used to move his lips (quickly) with the Inspiration." Ibn 'Abbas moved his lips saying, "I am moving my lips in front of you as Allah's Messenger (ﷺ) used to move his." Said moved his lips saying: "I am moving my lips, as I saw Ibn 'Abbas moving his." Ibn 'Abbas added, "So Allah revealed 'Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith. It is for Us to collect it and to give you (O Muhammad) the ability to recite it (the Quran)' (75.16-17) which means that Allah will make him (the Prophet) remember the portion of the Qur'an which was revealed at that time by heart and recite it. The statement of Allah: 'And when we have recited it to you (O Muhammad through Gabriel) then you follow its (Quran) recital' (75.18) means 'listen to it and be silent.' Then it is for Us (Allah) to make it clear to you' (75.19) means 'Then it is (for Allah) to make you recite it (and its meaning will be clear by itself through your tongue). Afterwards, Allah's Messenger (ﷺ) used to listen to Gabriel whenever he came and after his departure he used to recite it as Gabriel had recited it

ឌុយអាល់
6
#6
ជំពូកទី 1: ការប្រកាសកៈ (វ៉ាហ៊ី)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរៀបរាប់ថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ គឺជាមនុស្សដែលសប្បុរសបំផុតជាងគេទាំងអស់ ហើយលោកសប្បុរសខ្លាំងជាងគេបំផុតនៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន (ខែតមអាហារ) នៅពេលដែលទេវតា ជីព្រីល មកជួបលោក។ ទេវតា ជីព្រីល តែងមកជួបលោករៀងរាល់យប់ក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន ដើម្បីសិក្សាគម្ពីរគួរអានជាមួយលោក។ ពិតណាស់ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ សប្បុរសក្នុងការធ្វើអំពើល្អ លឿនជាងខ្យល់ដែលបក់មកយ៉ាងខ្លាំងទៅទៀត។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated Ibn 'Abbas: Allah's Messenger (ﷺ) was the most generous of all the people, and he used to reach the peak in generosity in the month of Ramadan when Gabriel met him. Gabriel used to meet him every night of Ramadan to teach him the Qur'an. Allah's Messenger (ﷺ) was the most generous person, even more generous than the strong uncontrollable wind (in readiness and haste to do charitable deeds)

ឌុយអាល់
7
#7
ជំពូកទី 1: ការប្រកាសកៈ (វ៉ាហ៊ី)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ ـ وَكَانُوا تُجَّارًا بِالشَّأْمِ ـ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ، فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ، وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا‏.‏ فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ، فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ‏.‏ فَوَاللَّهِ لَوْلاَ الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَىَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ، ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ‏.‏ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ‏.‏ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لاَ، وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا‏.‏ قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ‏.‏ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ، يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ‏.‏ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ، وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ‏.‏ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا، وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ، وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمُ اتَّبَعُوهُ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ، وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ أَمْرُ الإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ، وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لاَ تَغْدِرُ، وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ، وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ‏.‏ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَىَّ هَاتَيْنِ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ، فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ‏.‏ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى، فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏.‏ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ‏.‏ سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ وَ‏{‏يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ‏}‏ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ، وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ، وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ‏.‏ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَىَّ الإِسْلاَمَ‏.‏ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ، يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ، فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدِ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ‏.‏ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ، فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ، فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلاَّ الْيَهُودُ فَلاَ يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ، فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنَ الْيَهُودِ‏.‏ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ، يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لاَ‏.‏ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ، فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ، وَسَأَلَهُ عَنِ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ‏.‏ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مَلِكُ هَذِهِ الأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ‏.‏ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ، وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ، وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ، فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْىَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ، ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ، هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلاَحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ، فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الأَبْوَابِ، فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ، فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ، وَأَيِسَ مِنَ الإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَىَّ‏.‏ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ، فَقَدْ رَأَيْتُ‏.‏ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ، فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَ‏.‏ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អាប់ឌុលឡោះ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរៀបរាប់ថា៖ លោក អាប៊ូ ស៊ូហ្វយ៉ាន អ៊ីប៊ីន ហារប៍ បានប្រាប់ខ្ញុំថា ស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស បានចាត់គេឱ្យមកហៅគាត់ ខណៈពេលដែលគាត់នៅក្នុងក្រុមដំណើរ (ក្រុមឈ្មួញ) មកពីកុលសម្ព័ន្ធគូរ៉ាយស្ហ។ ពួកគេជាពាណិជ្ជករដែលធ្វើជំនួញនៅស្រុកស្ហាម (តំបន់ស៊ីរី)។ គ្រានោះ ជាពេលដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ បានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងបទឈប់បាញ់ជាមួយលោក អាប៊ូ ស៊ូហ្វយ៉ាន និងពួកអ្នកគ្មានជំនឿនៃកុលសម្ព័ន្ធគូរ៉ាយស្ហ។ ពួកគេក៏បានទៅជួបស្ដេចនៅក្រុងអ៊ីលីយ៉ា (ក្រុងយេរូសាឡិម)។ ស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស បានហៅពួកគេចូលទៅក្នុងទីប្រជុំរបស់ស្ដេច ដែលមានពួកនាម៉ឺនធំៗរបស់រ៉ូមនៅជុំវិញ។ បន្ទាប់មក ស្ដេចបានហៅពួកគេ ហើយហៅអ្នកបកប្រែរបស់ស្ដេចមក រួចសួរថា៖ «ក្នុងចំណោមពួកអ្នក តើអ្នកណាជាសាច់ញាតិជិតបំផុតនឹងបុរសដែលអះអាងថាខ្លួនជាព្យាការីនោះ?» លោក អាប៊ូ ស៊ូហ្វយ៉ាន និយាយថា៖ ខ្ញុំក៏ឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំជាសាច់ញាតិជិតបំផុតនឹងគាត់ ក្នុងចំណោមពួកគេ»។ ស្ដេចក៏បញ្ជាថា៖ «ចូរនាំគាត់មកជិតយើង ហើយនាំពួកគ្នារបស់គាត់មកជិតដែរ ហើយឱ្យពួកគេឈរនៅពីក្រោយខ្នងគាត់»។ បន្ទាប់មក ស្ដេចបានប្រាប់អ្នកបកប្រែថា៖ «ចូរប្រាប់ពួកគេថា យើងនឹងសួរបុរសនេះ អំពីបុរសម្នាក់នោះ។ ប្រសិនបើគាត់និយាយកុហកយើង ចូរពួកគេប្រាប់ថាគាត់កុហក»។ លោក អាប៊ូ ស៊ូហ្វយ៉ាន និយាយថា៖ «ខ្ញុំស្បថនឹងព្រះជាម្ចាស់ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនខ្មាសខ្លាចពួកគេនិយាយតៗគ្នាថាខ្ញុំកុហកទេ ខ្ញុំប្រាកដជានិយាយកុហកអំពីគាត់ហើយ។ សំណួរដំបូងដែលស្ដេចសួរខ្ញុំអំពីគាត់ គឺ៖ “តើពូជពង្សរបស់គាត់នៅក្នុងចំណោមពួកអ្នកយ៉ាងដូចម្ដេច?” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “គាត់មកពីពូជពង្សដ៏ថ្លៃថ្នូរក្នុងចំណោមពួកយើង”។ ស្ដេចសួរថា៖ “តើធ្លាប់មានអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នក និយាយពាក្យបែបនេះ (អះអាងថាជាព្យាការី) មុនគាត់ដែរឬទេ?” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “ទេ”។ ស្ដេចសួរថា៖ “តើក្នុងចំណោមដូនតារបស់គាត់ ធ្លាប់មាននរណាម្នាក់ជាស្ដេចដែរឬទេ?” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “ទេ”។ ស្ដេចសួរថា៖ “តើអ្នកដែលដើរតាមគាត់ ជាពួកអ្នកមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ ឬជាពួកអ្នកទន់ខ្សោយ?” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “គឺជាពួកអ្នកទន់ខ្សោយ”។ ស្ដេចសួរថា៖ “តើពួកគេកាន់តែកើនឡើង ឬថយចុះ?” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “ពួកគេកាន់តែកើនឡើង”។ ស្ដេចសួរថា៖ “តើមានអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ បោះបង់សាសនារបស់គាត់ ដោយសារស្អប់ខ្ពើមសាសនានោះ ក្រោយពេលដែលបានចូលកាន់វាហើយដែរឬទេ?” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “ទេ”។ ស្ដេចសួរថា៖ “តើពួកអ្នកធ្លាប់ចោទគាត់ថានិយាយកុហក មុនពេលដែលគាត់និយាយនូវអ្វីដែលគាត់បាននិយាយនោះដែរឬទេ?” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “ទេ”។ ស្ដេចសួរថា៖ “តើគាត់ធ្លាប់ក្បត់សន្យាដែរឬទេ?” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “ទេ។ ឥឡូវនេះ ពួកយើងកំពុងស្ថិតក្នុងរយៈពេលនៃកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយគាត់ ហើយពួកយើងមិនដឹងថាគាត់នឹងធ្វើអ្វីក្នុងរយៈពេលនោះទេ”។ ខ្ញុំរកមិនឃើញឱកាសបញ្ចូលពាក្យអ្វីប្រឆាំងនឹងគាត់បានឡើយ ក្រៅពីពាក្យនេះ។ ស្ដេចសួរថា៖ “តើពួកអ្នកធ្លាប់ធ្វើសង្គ្រាមជាមួយគាត់ដែរឬទេ?” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “ធ្លាប់”។ ស្ដេចសួរថា៖ “តើសង្គ្រាមរវាងពួកអ្នក និងគាត់ យ៉ាងដូចម្ដេចដែរ?” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “សង្គ្រាមរវាងពួកយើង និងគាត់ ឈ្នះចាញ់ឆ្លាស់គ្នា ពេលខ្លះគាត់ឈ្នះពួកយើង ពេលខ្លះពួកយើងឈ្នះគាត់”។ ស្ដេចសួរថា៖ “តើគាត់បង្គាប់ពួកអ្នកឱ្យធ្វើអ្វីខ្លះ?” ខ្ញុំឆ្លើយថា៖ “គាត់និយាយថា៖ ចូរគោរពថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់តែមួយគត់ ហើយកុំយកអ្វីមួយមកធ្វើជាដៃគូស្មើនឹងទ្រង់ឡើយ ហើយចូរបោះបង់អ្វីដែលដូនតារបស់ពួកអ្នកធ្លាប់និយាយ។ ហើយគាត់បង្គាប់ពួកយើងឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះ និយាយការពិត រក្សាសីលធម៌ និងរក្សាចំណងញាតិសន្ដាន”។ ស្ដេចក៏ប្រាប់អ្នកបកប្រែថា៖ “ចូរប្រាប់គាត់ថា៖ យើងបានសួរអ្នកអំពីពូជពង្សរបស់គាត់ ហើយអ្នកបានប្រាប់ថា គាត់មកពីពូជពង្សដ៏ថ្លៃថ្នូរក្នុងចំណោមពួកអ្នក។ ពិតណាស់ បណ្ដាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ក៏ត្រូវបានបញ្ជូនមកពីពូជពង្សដ៏ថ្លៃថ្នូរក្នុងចំណោមក្រុមជនរបស់ខ្លួនដូច្នោះដែរ។ យើងបានសួរអ្នកថា តើធ្លាប់មានអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នក និយាយពាក្យបែបនេះដែរឬទេ ហើយអ្នកបានប្រាប់ថា ទេ។ យើងគិតថា ប្រសិនបើធ្លាប់មានអ្នកណាម្នាក់និយាយពាក្យបែបនេះមុនគាត់ យើងនឹងនិយាយថា គាត់គ្រាន់តែជាបុរសម្នាក់ដែលធ្វើត្រាប់តាមពាក្យដែលគេធ្លាប់និយាយពីមុនប៉ុណ្ណោះ។ យើងបានសួរអ្នកថា តើក្នុងចំណោមដូនតារបស់គាត់ ធ្លាប់មានស្ដេចដែរឬទេ ហើយអ្នកបានប្រាប់ថា ទេ។ យើងគិតថា ប្រសិនបើក្នុងចំណោមដូនតារបស់គាត់ធ្លាប់មានស្ដេច យើងនឹងនិយាយថា គាត់គ្រាន់តែជាបុរសម្នាក់ដែលចង់ដណ្ដើមយករាជ្យសម្បត្តិរបស់ដូនតាខ្លួនវិញប៉ុណ្ណោះ។ យើងបានសួរអ្នកថា តើពួកអ្នកធ្លាប់ចោទគាត់ថានិយាយកុហក មុនពេលដែលគាត់និយាយនូវអ្វីដែលគាត់បាននិយាយនោះដែរឬទេ ហើយអ្នកបានប្រាប់ថា ទេ។ ដូច្នេះ យើងដឹងច្បាស់ថា មនុស្សដែលមិនដែលនិយាយកុហកដាក់មនុស្សលោក មិនអាចនិយាយកុហកដាក់ព្រះជាម្ចាស់បានឡើយ។ យើងបានសួរអ្នកថា តើអ្នកដែលដើរតាមគាត់ ជាពួកអ្នកមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ ឬជាពួកអ្នកទន់ខ្សោយ ហើយអ្នកបានប្រាប់ថា ពួកអ្នកទន់ខ្សោយជាអ្នកដើរតាមគាត់។ ពិតណាស់ ពួកគេនេះហើយ ជាអ្នកដើរតាមបណ្ដាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់។ យើងបានសួរអ្នកថា តើពួកគេកាន់តែកើនឡើង ឬថយចុះ ហើយអ្នកបានប្រាប់ថា ពួកគេកាន់តែកើនឡើង។ ពិតណាស់ ជំនឿក៏ដូច្នោះដែរ គឺកើនឡើងរហូតដល់វាពេញលេញ។ យើងបានសួរអ្នកថា តើមានអ្នកណាម្នាក់បោះបង់សាសនារបស់គាត់ ដោយសារស្អប់ខ្ពើមសាសនានោះ ក្រោយពេលដែលបានចូលកាន់វាហើយដែរឬទេ ហើយអ្នកបានប្រាប់ថា ទេ។ ពិតណាស់ ជំនឿក៏ដូច្នោះដែរ នៅពេលដែលភាពរីករាយរបស់វាបានជ្រាបចូលក្នុងដួងចិត្តហើយ។ យើងបានសួរអ្នកថា តើគាត់ធ្លាប់ក្បត់សន្យាដែរឬទេ ហើយអ្នកបានប្រាប់ថា ទេ។ ពិតណាស់ បណ្ដាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ មិនដែលក្បត់ឡើយ។ យើងបានសួរអ្នកថា តើគាត់បង្គាប់ពួកអ្នកឱ្យធ្វើអ្វីខ្លះ ហើយអ្នកបានប្រាប់ថា គាត់បង្គាប់ពួកអ្នកឱ្យគោរពថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់ ហើយកុំយកអ្វីមួយមកធ្វើជាដៃគូស្មើនឹងទ្រង់ឡើយ គាត់ហាមពួកអ្នកមិនឱ្យគោរពបូជារូបបដិមា ហើយគាត់បង្គាប់ពួកអ្នកឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះ និយាយការពិត និងរក្សាសីលធម៌។ ប្រសិនបើអ្វីដែលអ្នកនិយាយនេះជាការពិតមែន គាត់នឹងគ្រប់គ្រងទឹកដីដែលជើងទាំងពីររបស់យើងកំពុងឈរនេះក្នុងពេលឆាប់ៗ។ យើងធ្លាប់ដឹងរួចហើយថា គាត់នឹងលេចមុខឡើង ប៉ុន្តែយើងមិនបានគិតថា គាត់នឹងមកពីក្នុងចំណោមពួកអ្នកនោះទេ។ ប្រសិនបើយើងដឹងថា យើងអាចទៅដល់គាត់បាន យើងពិតជាព្យាយាមទៅជួបគាត់ ទោះបីជាលំបាកយ៉ាងណាក៏ដោយ ហើយប្រសិនបើយើងនៅជាមួយគាត់ យើងពិតជានឹងលាងជើងឱ្យគាត់”»។ បន្ទាប់មក ស្ដេចបានឱ្យគេយកលិខិតរបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់មក ដែលលោកបានផ្ញើតាមលោក ឌីហ្យះ ទៅកាន់អភិបាលក្រុងប៊ូស្រ៉ា ហើយអភិបាលនោះក៏បានបញ្ជូនវាទៅស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស។ ស្ដេចក៏អានលិខិតនោះ ដែលមានខ្លឹមសារថា៖ «ក្នុងនាមព្រះជាម្ចាស់ ដ៏មហាសប្បុរស ដ៏មហាអាណិតស្រឡាញ់។ លិខិតនេះ មកពីមូហាំម៉ាត់ ជាបាវបម្រើរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ ជូនចំពោះហេរ៉ាក្លៀស ជាអ្នកដឹកនាំដ៏ធំរបស់រ៉ូម។ សូមឱ្យសេចក្ដីសុខសាន្តមានដល់អ្នកដែលដើរតាមមាគ៌ាត្រឹមត្រូវ។ ក្រោយពីនេះ ខ្ញុំសូមអញ្ជើញលោកឱ្យចូលកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម។ ចូរចូលកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមចុះ នោះលោកនឹងមានសុវត្ថិភាព ហើយព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រទានផលបុណ្យដល់លោកពីរដង។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើលោកបដិសេធ លោកនឹងទទួលបាបរបស់ពួកកសិករ (ប្រជារាស្ត្ររបស់លោក) ផងដែរ។ ហើយ៖ “ឱពួកអ្នកមានគម្ពីរអើយ! ចូរមកកាន់ពាក្យមួយដែលស្មើគ្នារវាងពួកយើង និងពួកអ្នក គឺថា ពួកយើងមិនគោរពថ្វាយបង្គំអ្វីក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់ឡើយ ហើយពួកយើងមិនយកអ្វីមួយមកធ្វើជាដៃគូស្មើនឹងទ្រង់ឡើយ ហើយក្នុងចំណោមពួកយើង មិនត្រូវយកគ្នាឯងធ្វើជាម្ចាស់ ក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់ឡើយ។ ប្រសិនបើពួកគេបដិសេធ ចូរពួកអ្នកនិយាយថា៖ ចូរធ្វើជាសាក្សីថា ពួកយើងជាមូស្លីម (អ្នកប្រគល់ខ្លួនចំពោះព្រះជាម្ចាស់)”»។ លោក អាប៊ូ ស៊ូហ្វយ៉ាន បាននិយាយថា៖ «នៅពេលដែលស្ដេចបាននិយាយនូវអ្វីដែលស្ដេចចង់និយាយ ហើយបានអានលិខិតនោះចប់ មានសំឡេងអឺងកងយ៉ាងខ្លាំងនៅជុំវិញស្ដេច សំឡេងមនុស្សកាន់តែលាន់ឮខ្លាំងឡើងៗ ហើយពួកយើងក៏ត្រូវគេនាំចេញទៅក្រៅ។ ពេលពួកយើងត្រូវគេនាំចេញ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ពួកគ្នារបស់ខ្ញុំថា៖ “រឿងរបស់អ៊ីប៊ីន អាប៊ី កាប់ស្ហះ (សំដៅលើព្យាការី មូហាំម៉ាត់) កាន់តែធំឡើងហើយ សូម្បីតែស្ដេចរបស់ពួកបានី អាល់-អាស្វ័រ (ពួករ៉ូម) ក៏ខ្លាចគាត់ដែរ”។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំនៅតែជឿជាក់ថា គាត់នឹងទទួលបានជ័យជម្នះ រហូតដល់ព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើឱ្យខ្ញុំចូលកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម»។ លោក អ៊ីប៊ីន អាន់-នាទូរ ដែលជាអភិបាលក្រុងអ៊ីលីយ៉ា និងជាមិត្តរបស់ស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស ព្រមទាំងជាប្រធានសង្ឃលើពួកគ្រិស្តសាសនិកនៅស្រុកស្ហាម បានរៀបរាប់ថា៖ នៅពេលស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស មកដល់ក្រុងអ៊ីលីយ៉ា នៅព្រឹកមួយ ស្ដេចភ្ញាក់ឡើងដោយអារម្មណ៍មិនល្អ។ មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ខ្លះរបស់ស្ដេចបាននិយាយថា៖ «ពួកយើងឃើញទឹកមុខរបស់ព្រះករុណាប្លែកពីធម្មតា»។ លោក អ៊ីប៊ីន អាន់-នាទូរ បាននិយាយថា៖ ស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស ជាគ្រូទាយដែលមើលផ្កាយ។ ពេលពួកគេសួរស្ដេច ស្ដេចបានប្រាប់ពួកគេថា៖ «យប់មិញ ពេលយើងមើលផ្កាយ យើងឃើញថា ស្ដេចនៃពួកអ្នកដែលកាត់ស្បែក (កាត់ស្បែកចុងលិង្គ) បានលេចមុខឡើងហើយ។ តើក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានានៅសម័យនេះ ពួកណាខ្លះដែលកាត់ស្បែក?» ពួកគេឆ្លើយថា៖ «គ្មាននរណាកាត់ស្បែកទេ ក្រៅពីជនជាតិយូដា។ ដូច្នេះ សូមព្រះករុណាកុំព្រួយបារម្ភពីពួកគេឡើយ។ សូមព្រះករុណាសរសេរលិខិតទៅកាន់ទីក្រុងនានាក្នុងនគររបស់ព្រះករុណា ដើម្បីឱ្យគេសម្លាប់ជនជាតិយូដាទាំងអស់ដែលនៅទីនោះ»។ ខណៈពេលដែលពួកគេកំពុងពិភាក្សារឿងនេះ គេបាននាំបុរសម្នាក់ ដែលស្ដេចនៃហ្កាស្សានបានបញ្ជូនមកដើម្បីរាយការណ៍អំពីដំណឹងរបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ចូលមកជួបស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស។ ពេលស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស បានសួរដំណឹងពីគាត់រួច ស្ដេចបានបញ្ជាថា៖ «ចូរទៅមើលថា តើគាត់កាត់ស្បែកឬទេ»។ ពួកគេក៏ទៅពិនិត្យមើល ហើយប្រាប់ស្ដេចថា គាត់បានកាត់ស្បែក។ ស្ដេចក៏សួរគាត់អំពីជនជាតិអារ៉ាប់ ហើយគាត់ឆ្លើយថា៖ «ពួកគេកាត់ស្បែក»។ ស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស បាននិយាយថា៖ «នេះហើយគឺជាស្ដេចនៃប្រជាជាតិនេះ ដែលបានលេចមុខឡើង»។ បន្ទាប់មក ស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស បានសរសេរលិខិតទៅមិត្តម្នាក់របស់ស្ដេចនៅក្រុងរ៉ូម ដែលមានចំណេះដឹងស្មើនឹងស្ដេច ហើយស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស បានធ្វើដំណើរទៅក្រុងហុមស៍។ ស្ដេចមិនទាន់បានចាកចេញពីក្រុងហុមស៍ផង ក៏បានទទួលលិខិតតបពីមិត្តរបស់ស្ដេច ដែលយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់ស្ដេចថា ព្យាការីបានលេចមុខឡើងហើយ ហើយថាគាត់ពិតជាព្យាការីមែន។ ដូច្នេះ ស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស បានអញ្ជើញពួកនាម៉ឺនធំៗរបស់រ៉ូម ឱ្យចូលមកក្នុងវិមានមួយរបស់ស្ដេចនៅក្រុងហុមស៍ ហើយបញ្ជាឱ្យបិទទ្វារទាំងអស់។ បន្ទាប់មក ស្ដេចបានចេញមកបង្ហាញខ្លួន ហើយមានរាជឱង្ការថា៖ «ឱប្រជាជនរ៉ូមអើយ! តើពួកអ្នកចង់បានជោគជ័យ និងការណែនាំដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយចង់ឱ្យនគររបស់ពួកអ្នកនៅគង់វង្សដែរឬទេ? បើដូច្នោះ ចូរពួកអ្នកធ្វើសច្ចាប្រណិធានដើរតាមព្យាការីរូបនេះចុះ»។ ពួកគេក៏រត់សំដៅទៅទ្វារ ដូចជាសត្វលាព្រៃដែលភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែឃើញថាទ្វារទាំងអស់ត្រូវបានបិទជិត។ នៅពេលស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស ឃើញការស្អប់ខ្ពើមរបស់ពួកគេ ហើយអស់សង្ឃឹមថាពួកគេនឹងមានជំនឿ ស្ដេចក៏បញ្ជាថា៖ «ចូរនាំពួកគេត្រឡប់មករកយើងវិញ»។ ស្ដេចមានរាជឱង្ការថា៖ «យើងនិយាយពាក្យមុននោះ គ្រាន់តែដើម្បីសាកល្បងមើលថា ពួកអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់សាសនារបស់ពួកអ្នកខ្លាំងប៉ុណ្ណាប៉ុណ្ណោះ ហើយឥឡូវ យើងបានឃើញហើយ»។ ពួកគេក៏ក្រាបគោរពស្ដេច ហើយពេញចិត្តនឹងស្ដេចវិញ។ នេះគឺជាដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃរឿងរ៉ាវរបស់ស្ដេចហេរ៉ាក្លៀស (ទាក់ទងនឹងជំនឿ)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated 'Abdullah bin 'Abbas: Abu Sufyan bin Harb informed me that Heraclius had sent a messenger to him while he had been accompanying a caravan from Quraish. They were merchants doing business in Sham (Syria, Palestine, Lebanon and Jordan), at the time when Allah's Messenger (ﷺ) had truce with Abu Sufyan and Quraish infidels. So Abu Sufyan and his companions went to Heraclius at Ilya (Jerusalem). Heraclius called them in the court and he had all the senior Roman dignitaries around him. He called for his translator who, translating Heraclius's question said to them, "Who amongst you is closely related to that man who claims to be a Prophet?" Abu Sufyan replied, "I am the nearest relative to him (amongst the group)." Heraclius said, "Bring him (Abu Sufyan) close to me and make his companions stand behind him." Abu Sufyan added, Heraclius told his translator to tell my companions that he wanted to put some questions to me regarding that man (The Prophet) and that if I told a lie they (my companions) should contradict me." Abu Sufyan added, "By Allah! Had I not been afraid of my companions labeling me a liar, I would not have spoken the truth about the Prophet. The first question he asked me about him was: 'What is his family status amongst you?' I replied, 'He belongs to a good (noble) family amongst us.' Heraclius further asked, 'Has anybody amongst you ever claimed the same (i.e. to be a Prophet) before him?' I replied, 'No.' He said, 'Was anybody amongst his ancestors a king?' I replied, 'No.' Heraclius asked, 'Do the nobles or the poor follow him?' I replied, 'It is the poor who follow him.' He said, 'Are his followers increasing decreasing (day by day)?' I replied, 'They are increasing.' He then asked, 'Does anybody amongst those who embrace his religion become displeased and renounce the religion afterwards?' I replied, 'No.' Heraclius said, 'Have you ever accused him of telling lies before his claim (to be a Prophet)?' I replied, 'No. ' Heraclius said, 'Does he break his promises?' I replied, 'No. We are at truce with him but we do not know what he will do in it.' I could not find opportunity to say anything against him except that. Heraclius asked, 'Have you ever had a war with him?' I replied, 'Yes.' Then he said, 'What was the outcome of the battles?' I replied, 'Sometimes he was victorious and sometimes we.' Heraclius said, 'What does he order you to do?' I said, 'He tells us to worship Allah and Allah alone and not to worship anything along with Him, and to renounce all that our ancestors had said. He orders us to pray, to speak the truth, to be chaste and to keep good relations with our Kith and kin.' Heraclius asked the translator to convey to me the following, I asked you about his family and your reply was that he belonged to a very noble family. In fact all the Apostles come from noble families amongst their respective peoples. I questioned you whether anybody else amongst you claimed such a thing, your reply was in the negative. If the answer had been in the affirmative, I would have thought that this man was following the previous man's statement. Then I asked you whether anyone of his ancestors was a king. Your reply was in the negative, and if it had been in the affirmative, I would have thought that this man wanted to take back his ancestral kingdom. I further asked whether he was ever accused of telling lies before he said what he said, and your reply was in the negative. So I wondered how a person who does not tell a lie about others could ever tell a lie about Allah. I, then asked you whether the rich people followed him or the poor. You replied that it was the poor who followed him. And in fact all the Apostle have been followed by this very class of people. Then I asked you whether his followers were increasing or decreasing. You replied that they were increasing, and in fact this is the way of true faith, till it is complete in all respects. I further asked you whether there was anybody, who, after embracing his religion, became displeased and discarded his religion. Your reply was in the negative, and in fact this is (the sign of) true faith, when its delight enters the hearts and mixes with them completely. I asked you whether he had ever betrayed. You replied in the negative and likewise the Apostles never betray. Then I asked you what he ordered you to do. You replied that he ordered you to worship Allah and Allah alone and not to worship any thing along with Him and forbade you to worship idols and ordered you to pray, to speak the truth and to be chaste. If what you have said is true, he will very soon occupy this place underneath my feet and I knew it (from the scriptures) that he was going to appear but I did not know that he would be from you, and if I could reach him definitely, I would go immediately to meet him and if I were with him, I would certainly wash his feet.' Heraclius then asked for the letter addressed by Allah's Apostle which was delivered by Dihya to the Governor of Busra, who forwarded it to Heraclius to read. The contents of the letter were as follows: "In the name of Allah the Beneficent, the Merciful (This letter is) from Muhammad the slave of Allah and His Apostle to Heraclius the ruler of Byzantine. Peace be upon him, who follows the right path. Furthermore I invite you to Islam, and if you become a Muslim you will be safe, and Allah will double your reward, and if you reject this invitation of Islam you will be committing a sin of Arisiyin (tillers, farmers i.e. your people). And (Allah's Statement:) 'O people of the scripture! Come to a word common to you and us that we worship none but Allah and that we associate nothing in worship with Him, and that none of us shall take others as Lords beside Allah. Then, if they turn away, say: Bear witness that we are Muslims (those who have surrendered to Allah).' (3:64). Abu Sufyan then added, "When Heraclius had finished his speech and had read the letter, there was a great hue and cry in the Royal Court. So we were turned out of the court. I told my companions that the question of Ibn-Abi-Kabsha) (the Prophet Muhammad (ﷺ)) has become so prominent that even the King of Bani Al-Asfar (Byzantine) is afraid of him. Then I started to become sure that he (the Prophet) would be the conqueror in the near future till I embraced Islam (i.e. Allah guided me to it)." The sub narrator adds, "Ibn An-Natur was the Governor of Ilya' (Jerusalem) and Heraclius was the head of the Christians of Sham. Ibn An-Natur narrates that once while Heraclius was visiting ilya' (Jerusalem), he got up in the morning with a sad mood. Some of his priests asked him why he was in that mood? Heraclius was a foreteller and an astrologer. He replied, 'At night when I looked at the stars, I saw that the leader of those who practice circumcision had appeared (become the conqueror). Who are they who practice circumcision?' The people replied, 'Except the Jews nobody practices circumcision, so you should not be afraid of them (Jews). 'Just Issue orders to kill every Jew present in the country.' While they were discussing it, a messenger sent by the king of Ghassan to convey the news of Allah's Messenger (ﷺ) to Heraclius was brought in. Having heard the news, he (Heraclius) ordered the people to go and see whether the messenger of Ghassan was circumcised. The people, after seeing him, told Heraclius that he was circumcised. Heraclius then asked him about the Arabs. The messenger replied, 'Arabs also practice circumcision.' (After hearing that) Heraclius remarked that sovereignty of the 'Arabs had appeared. Heraclius then wrote a letter to his friend in Rome who was as good as Heraclius in knowledge. Heraclius then left for Homs. (a town in Syrian and stayed there till he received the reply of his letter from his friend who agreed with him in his opinion about the emergence of the Prophet (ﷺ) and the fact that he was a Prophet. On that Heraclius invited all the heads of the Byzantines to assemble in his palace at Homs. When they assembled, he ordered that all the doors of his palace be closed. Then he came out and said, 'O Byzantines! If success is your desire and if you seek right guidance and want your empire to remain then give a pledge of allegiance to this Prophet (i.e. embrace Islam).' (On hearing the views of Heraclius) the people ran towards the gates of the palace like onagers but found the doors closed. Heraclius realized their hatred towards Islam and when he lost the hope of their embracing Islam, he ordered that they should be brought back in audience. (When they returned) he said, 'What already said was just to test the strength of your conviction and I have seen it.' The people prostrated before him and became pleased with him, and this was the end of Heraclius's story (in connection with his faith)

ឌុយអាល់
8
#8
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អ៊ីប៊ីន អ៊ូម៉ារ បានរៀបរាប់ថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ មានប្រសាសន៍ថា៖ «សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានកសាងឡើងលើគោលការណ៍ប្រាំ៖ ១. ការធ្វើសាក្សីថា គ្មានព្រះណាដែលត្រូវគោរពថ្វាយបង្គំដោយត្រឹមត្រូវ ក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់ឡើយ ហើយថា មូហាំម៉ាត់ គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ២. ការថ្វាយបង្គំព្រះឱ្យបានទៀងទាត់ និងត្រឹមត្រូវ។ ៣. ការបរិច្ចាគជាកាតព្វកិច្ច។ ៤. ធម្មយាត្រាទៅកាន់ម៉ាក្កះ។ ៥. ការតមអាហារក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន (ខែតមអាហារ)»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated Ibn 'Umar: Allah's Messenger (ﷺ) said: Islam is based on (the following) five (principles): 1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is Allah's Messenger (ﷺ). 2. To offer the (compulsory congregational) prayers dutifully and perfectly. 3. To pay Zakat (i.e. obligatory charity) . 4. To perform Hajj. (i.e. Pilgrimage to Mecca) 5. To observe fast during the month of Ramadan

ឌុយអាល់
9
#9
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ះ បានរៀបរាប់ថា៖ ព្យាការីមានប្រសាសន៍ថា៖ «ជំនឿមានហុកសិបជាងផ្នែក ហើយសេចក្ដីខ្មាសអៀន (ដែលរួមមានការគោរពខ្លួនឯង ភាពសុភាពរាបសា និងការខ្មាសមិនហ៊ានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់) គឺជាផ្នែកមួយនៃជំនឿ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Faith (Belief) consists of more than sixty branches (i.e. parts). And Haya (This term "Haya" covers a large number of concepts which are to be taken together; amongst them are self respect, modesty, bashfulness, and scruple, etc.) is a part of faith

ឌុយអាល់
10
#10
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អាប់ឌុលឡោះ អ៊ីប៊ីន អាមរ៍ បានរៀបរាប់ថា៖ ព្យាការីមានប្រសាសន៍ថា៖ «មូស្លីមពិតប្រាកដ គឺជាអ្នកដែលមូស្លីមដទៃទៀតមានសុវត្ថិភាពពីអណ្ដាត និងដៃរបស់គាត់ (គាត់មិនធ្វើបាបអ្នកដទៃដោយពាក្យសម្ដី ឬដោយដៃ)។ ហើយអ្នកភៀសខ្លួនដើម្បីសាសនាពិតប្រាកដ គឺជាអ្នកដែលចាកចេញពីអ្វីៗដែលព្រះជាម្ចាស់បានហាមឃាត់»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated 'Abdullah bin 'Amr: The Prophet (ﷺ) said, "A Muslim is the one who avoids harming Muslims with his tongue and hands. And a Muhajir (emigrant) is the one who gives up (abandons) all what Allah has forbidden

ឌុយអាល់
11
#11
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ "‏ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ‏"‏‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អាប៊ូ មូសា បានរៀបរាប់ថា៖ មានមនុស្សមួយចំនួនបានសួរថា៖ «ឱអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់! តើមូស្លីមបែបណាដែលល្អប្រសើរបំផុត?» លោកឆ្លើយថា៖ «គឺអ្នកដែលមូស្លីមដទៃទៀតមានសុវត្ថិភាពពីអណ្ដាត និងដៃរបស់គាត់»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated Abu Musa: Some people asked Allah's Messenger (ﷺ), "Whose Islam is the best? i.e. (Who is a very good Muslim)?" He replied, "One who avoids harming the Muslims with his tongue and hands

ឌុយអាល់
12
#12
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ ‏ "‏ تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ‏"‏‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អាប់ឌុលឡោះ អ៊ីប៊ីន អាមរ៍ បានរៀបរាប់ថា៖ មានបុរសម្នាក់បានសួរព្យាការីថា៖ «តើការប្រតិបត្តិសាសនាអ៊ីស្លាមបែបណាដែលល្អបំផុត?» លោកឆ្លើយថា៖ «គឺការផ្ដល់អាហារដល់អ្នកដទៃ និងការជម្រាបសួរជូនពរសេចក្ដីសុខដល់អ្នកដែលអ្នកស្គាល់ និងអ្នកដែលអ្នកមិនស្គាល់»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated 'Abdullah bin 'Amr: A man asked the Prophet (ﷺ) , "What sort of deeds or (what qualities of) Islam are good?" The Prophet (ﷺ) replied, 'To feed (the poor) and greet those whom you know and those whom you do not Know (See Hadith No)

ឌុយអាល់
13
#13
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"‏‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អាណាស បានរៀបរាប់ថា៖ ព្យាការីមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នក មានជំនឿពិតប្រាកដឡើយ រហូតដល់គាត់ស្រឡាញ់ចង់ឱ្យបងប្អូនរបស់គាត់ទទួលបាននូវអ្វីដែលគាត់ស្រឡាញ់ចង់បានសម្រាប់ខ្លួនឯង»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) said, "None of you will have faith till he wishes for his (Muslim) brother what he likes for himself

ឌុយអាល់
14
#14
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ ‏"‏‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ះ បានរៀបរាប់ថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ មានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំស្បថនឹងព្រះជាម្ចាស់ ដែលជីវិតរបស់ខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់ទ្រង់ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នក មានជំនឿពិតប្រាកដឡើយ រហូតដល់ខ្ញុំជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ជាងឪពុក និងកូនៗរបស់គាត់»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated Abu Huraira: "Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hands my life is, none of you will have faith till he loves me more than his father and his children

ឌុយអាល់
15
#15
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏"‏‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អាណាស បានរៀបរាប់ថា៖ ព្យាការីមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នក មានជំនឿពិតប្រាកដឡើយ រហូតដល់ខ្ញុំជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ជាងឪពុក កូនៗ និងមនុស្សទាំងអស់»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) said "None of you will have faith till he loves me more than his father, his children and all mankind

ឌុយអាល់
16
#16
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អាណាស បានរៀបរាប់ថា៖ ព្យាការីមានប្រសាសន៍ថា៖ «មានលក្ខណៈបីយ៉ាង ដែលអ្នកណាមានលក្ខណៈទាំងនោះ គាត់នឹងទទួលបានរសជាតិផ្អែមល្ហែមនៃជំនឿ៖ ១. ព្រះជាម្ចាស់ និងអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ជាងអ្វីៗផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ២. គាត់ស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់ ដោយមិនស្រឡាញ់អ្នកនោះដោយសារហេតុផលអ្វី ក្រៅពីដើម្បីព្រះជាម្ចាស់ឡើយ។ ៣. គាត់ស្អប់ការវិលត្រឡប់ទៅរកភាពគ្មានជំនឿវិញ ដូចដែលគាត់ស្អប់ការត្រូវគេបោះចូលទៅក្នុងភ្លើង»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) said, "Whoever possesses the following three qualities will have the sweetness (delight) of faith: 1. The one to whom Allah and His Apostle become dearer than anything else. 2. Who loves a person and he loves him only for Allah's sake. 3. Who hates to revert to Atheism (disbelief) as he hates to be thrown into the fire

ឌុយអាល់
17
#17
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ ‏"‏‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អាណាស បានរៀបរាប់ថា៖ ព្យាការីមានប្រសាសន៍ថា៖ «សញ្ញានៃជំនឿ គឺការស្រឡាញ់ពួកអាន់សារ (អ្នកស្រុកម៉ាឌីណះ ដែលបានជួយគាំទ្រព្យាការី) ហើយសញ្ញានៃចរិតពុតត្បុត គឺការស្អប់ពួកអាន់សារ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) said, "Love for the Ansar is a sign of faith and hatred for the Ansar is a sign of hypocrisy

ឌុយអាល់
18
#18
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا، وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ‏ "‏ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ ‏"‏‏.‏ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អ៊ូបាដះ អ៊ីប៊ីន អាស់-សោមិត ដែលបានចូលរួមក្នុងសមរភូមិបាទ័រ និងជាមេដឹកនាំក្រុមម្នាក់ នៅយប់នៃការធ្វើសច្ចាប្រណិធាននៅអាល់-អាកាបះ បានរៀបរាប់ថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ខណៈពេលដែលមានមិត្តភក្ដិរបស់លោកមួយក្រុមនៅជុំវិញលោក បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរធ្វើសច្ចាប្រណិធានជាមួយខ្ញុំថា៖ ពួកអ្នកនឹងមិនយកអ្វីមួយមកធ្វើជាដៃគូស្មើនឹងព្រះជាម្ចាស់ឡើយ មិនលួច មិនប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ (ការរួមភេទខុសច្បាប់) មិនសម្លាប់កូនៗរបស់ខ្លួន មិនចោទប្រកាន់អ្នកដទៃដោយពាក្យបង្កាច់បង្ខូចដែលពួកអ្នកប្រឌិតឡើងដោយខ្លួនឯង ហើយមិនប្រឆាំងនឹងបទបញ្ជាក្នុងអំពើល្អ។ អ្នកណាក្នុងចំណោមពួកអ្នកដែលបំពេញតាមសច្ចានេះ ផលបុណ្យរបស់គាត់ស្ថិតនៅលើព្រះជាម្ចាស់។ អ្នកណាដែលបានប្រព្រឹត្តអ្វីមួយក្នុងចំណោមអំពើទាំងនេះ ហើយត្រូវបានដាក់ទោសនៅក្នុងលោកិយ នោះទោសនោះនឹងក្លាយជាការលុបលាងបាបសម្រាប់គាត់។ ហើយអ្នកណាដែលបានប្រព្រឹត្តអ្វីមួយក្នុងចំណោមអំពើទាំងនេះ រួចព្រះជាម្ចាស់បានបិទបាំងគាត់ទុក នោះរឿងរបស់គាត់ស្ថិតនៅក្នុងការសម្រេចរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ប្រសិនបើទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យ ទ្រង់នឹងអភ័យទោសឱ្យគាត់ ហើយប្រសិនបើទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យ ទ្រង់នឹងដាក់ទោសគាត់»។ លោក អ៊ូបាដះ បាននិយាយថា៖ «ដូច្នេះ ពួកយើងក៏បានធ្វើសច្ចាប្រណិធានជាមួយលោកលើចំណុចទាំងនេះ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated 'Ubada bin As-Samit: who took part in the battle of Badr and was a Naqib (a person heading a group of six persons), on the night of Al-'Aqaba pledge: Allah's Apostle said while a group of his companions were around him, "Swear allegiance to me for: 1. Not to join anything in worship along with Allah. 2. Not to steal. 3. Not to commit illegal sexual intercourse. 4. Not to kill your children. 5. Not to accuse an innocent person (to spread such an accusation among people). 6. Not to be disobedient (when ordered) to do good deed." The Prophet (ﷺ) added: "Whoever among you fulfills his pledge will be rewarded by Allah. And whoever indulges in any one of them (except the ascription of partners to Allah) and gets the punishment in this world, that punishment will be an expiation for that sin. And if one indulges in any of them, and Allah conceals his sin, it is up to Him to forgive or punish him (in the Hereafter)." 'Ubada bin As-Samit added: "So we swore allegiance for these." (points to Allah's Apostle)

ឌុយអាល់
19
#19
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ ‏"‏‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោក អាប៊ូ សាអ៊ីដ អាល់-ខុទរី បានរៀបរាប់ថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ មានប្រសាសន៍ថា៖ «នឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ នូវពេលវេលាមួយ ដែលទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ល្អបំផុតរបស់មូស្លីម គឺហ្វូងចៀម ដែលគាត់នាំវាទៅតាមកំពូលភ្នំ និងកន្លែងដែលមានភ្លៀងធ្លាក់ ដើម្បីរត់គេចយកសាសនារបស់គាត់ឱ្យរួចពីភាពវឹកវរ និងការល្បួងនានា»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated Abu Said Al-Khudri: Allah's Messenger (ﷺ) said, "A time will soon come when the best property of a Muslim will be sheep which he will take on the top of mountains and the places of rainfall (valleys) so as to flee with his religion from afflictions

ឌុយអាល់
20
#20
ជំពូកទី 2: ជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ‏.‏ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا ‏"‏‏.‏
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកស្រី អាយស្ហះ បានរៀបរាប់ថា៖ នៅពេលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ បង្គាប់មនុស្សឱ្យធ្វើអ្វីមួយ លោកតែងបង្គាប់ពួកគេឱ្យធ្វើតែអំពើណាដែលពួកគេមានលទ្ធភាពធ្វើបាន។ ពួកគេនិយាយថា៖ «ឱអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់! ពួកយើងមិនដូចលោកទេ។ ព្រះជាម្ចាស់បានអភ័យទោសឱ្យលោករួចហើយ នូវបាបទាំងឡាយរបស់លោក ទាំងមុន និងក្រោយ»។ លោកក៏ខឹង រហូតដល់គេមើលឃើញកំហឹងនៅលើផ្ទៃមុខរបស់លោក រួចលោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពិតណាស់ ក្នុងចំណោមពួកអ្នក ខ្ញុំជាអ្នកដែលកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ជាងគេ ហើយស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ច្បាស់ជាងគេ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Narrated 'Aisha: Whenever Allah's Messenger (ﷺ) ordered the Muslims to do something, he used to order them deeds which were easy for them to do, (according to their strength and endurance). They said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! We are not like you. Allah has forgiven your past and future sins." So Allah's Apostle became angry and it was apparent on his face. He said, "I am the most Allah fearing, and know Allah better than all of you do

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង