សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said that Ibrahim (as) circumcised himself with the help of an adze when he was eighty years old
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zuhri តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនមួយផ្សេងទៀត
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri through another chain of transmitters
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួចនៃពាក្យ
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira through another chain of transmitters but with a slight variation of wording
ហាឌីសលេខ 6144 នេះ ជាខ្សែស្រឡាយនិទានបន្ថែម របស់អ៊ីម៉ាម មូស្លីម នៅក្នុងផ្នែកអារម្ភកថា ដែលបញ្ជាក់អំពីប្រភព និងភាពត្រឹមត្រូវនៃខ្សែស្រឡាយនិទាន។
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់បានមកក្នុងស្រុកមួយដែលមានមនុស្សក្រអឺតក្រទម និងឃោរឃៅជាមួយសារ៉ា។ នាងមានមុខមាត់ល្អណាស់ក្នុងចំនោមមនុស្ស ដូច្នេះគាត់និយាយទៅកាន់នាងថាៈ ប្រសិនបើមនុស្សទាំងនេះដឹងថាអ្នកជាប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ ពួកគេនឹងឆក់យកអ្នកចេញពីខ្ញុំ ដូច្នេះប្រសិនបើពួកគេសួរអ្នកប្រាប់ពួកគេថាអ្នកជាបងស្រីរបស់ខ្ញុំ ហើយការពិតអ្នកគឺជាបងស្រីរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ហើយខ្ញុំមិនស្គាល់ឥស្លាមផ្សេងទៀតនៅក្នុងទឹកដីនេះក្រៅពីខ្ញុំនិងអ្នកទេ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេចូលទៅក្នុងទឹកដីនោះ ជនផ្តាច់ការបានមករកនាង ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ (ស្តេច) ថាៈ មានស្ត្រីម្នាក់ដែលឯងសមនឹងទទួលបានកាន់កាប់មកលើទឹកដីរបស់អ្នក ដូច្នេះគាត់ (ស្តេច) បានចាត់នរណាម្នាក់ (ទៅរកនាង) ហើយនាងត្រូវបានគេនាំទៅគាត់ ហើយអ៊ីប្រាហ៊ីម (សន្តិភាពលើគាត់) បានឈរនៅក្នុងសឡាត។ នៅពេលដែលនាងមកសួរសុខទុក្ខគាត់ (ស្តេចឧកញ៉ាបានមក) គាត់អាចជួយបាន ប៉ុន្តែគាត់បានលើកដៃរបស់គាត់មករកនាង ហើយដៃរបស់គាត់ត្រូវបានចង។ គាត់បាននិយាយថា៖ 'សូមអង្វរដល់អល់ឡោះ ដើម្បីឲ្យគាត់ដោះលែងដៃខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងមិនធ្វើបាបអ្នកឡើយ»។ នាងធ្វើបែបនោះ ហើយបុរសនោះក៏និយាយម្ដងទៀត (ដៃខ្ពស់ដូចគ្នា) ហើយដៃរបស់គាត់ត្រូវបានចងម្ដងទៀតយ៉ាងតឹងជាងលើកដំបូង។ គាត់បាននិយាយពាក្យដដែលនេះទៅកាន់នាងម្តងទៀត ហើយនាងបានធ្វើម្តងទៀត (អង្វរករ) ប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយម្តងទៀត (ដៃខ្ពស់ដូចគ្នា ហើយដៃរបស់គាត់ត្រូវបានចងយ៉ាងតឹងជាងក្នុងឱកាសមុន)។ បន្ទាប់មក គាត់មានប្រសាសន៍ម្ដងទៀតថា៖ ‹ចូរអង្វរម្ចាស់របស់អ្នក ដើម្បីឲ្យទ្រង់បានដោះលែងដៃខ្ញុំ! ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំមិនធ្វើបាបអ្នកទេ។ នាងបានធ្វើ ហើយដៃរបស់គាត់ត្រូវបានដោះលែង។ បន្ទាប់មក គាត់ហៅអ្នកដែលបាននាំនាងមក ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ ‹អ្នកបាននាំសាតាំងមកឯខ្ញុំ ហើយអ្នកមិនបាននាំមនុស្សមកឯខ្ញុំទេ ដូច្នេះ ចូរបង្វែរវាចេញពីស្រុករបស់ខ្ញុំទៅ› ហើយគាត់ក៏ឲ្យហាចារជាអំណោយដល់នាង។ នាងបានត្រលប់មកវិញ (រួមជាមួយ Hajar) ហើយនៅពេលដែលអ៊ីប្រាហ៊ីម (ﷺ) គាត់បាននិយាយថា: 'តើអ្នកបានត្រឡប់មកវិញដោយរបៀបណា?' នាងបាននិយាយថា៖ 'ដោយសុវត្ថិភាពពេញលេញ (ខ្ញុំបានត្រឡប់មកវិញទេ) ។ អល់ឡោះបានកាន់ដៃរបស់ជនថោកទាបនោះ ហើយគាត់បានឱ្យខ្ញុំជាអ្នកបំរើម្នាក់។ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា: ឱកូនប្រុសនៃភ្លៀងនៃមេឃនាងគឺជាម្តាយរបស់អ្នក។
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Prophet Ibrahim (peace be upon him) never told a lie but only thrice: two times for the sake of Allah (for example, his words): "I am sick," and his words: "But it was the big one amongst them which has done that" and because of Sara (his wife). He had come in a land inhabited by haughty and cruel men along with Sara. She was very good-looking amongst the people, so he said to her: If these people were to know that you are my wife they would snatch you away from me, so if they ask you tell them that you are my sister and in fact you are my sister in Islam, and I do not know of any other Muslim in this land besides I and you. And when they entered that land the tyrants came to see her and said to him (the king): 'There comes to your land a woman, whom you alone deserve to possess', so he (the king) sent someone (towards her) and she was brought to him, and Ibrahim (peace be upon him) stood in prayer. When she visited him (the tyrant king came) he could help but stretch his hand towards her and his hand was tied up. He said: 'Supplicate to Allah so that He may release my hand and I will do no harm to you.' She did that and the man repeated (the same highhandedness) and his hand was again tied up more tightly than on the first occasion. He said the same thing to her again, and she again did that (supplicated), but he repeated (the same highhandedness and his hands were tied up more tightly than on the previous occasion). He then again said: 'Supplicate your Lord so that He may set my hand free; by Allah I shall do no harm to you.' She did and his hand was freed. Then he called the person who had brought her and said to him: 'You have brought to me the satan and you have not brought to me a human being, so turn them out from my land,' and he gave Hajar as a gift to her. She returned (along with Hajar) and when Ibrahim (peace be upon him) saw her, he said: 'How have you returned?' She said: 'With full safety (have I returned). Allah held the hand of that debauch and he gave me a maid-servant.' Abu Huraira said: 'O sons of the rain of the sky, she is your mother
ហាំម ខ. Munabbih បានរាយការណ៍ថា អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ ahadith ជាច្រើនពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនិយាយថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា បានូ អ៊ីសាអ៊ីល ធ្លាប់ងូតទឹក (រួមគ្នា) អាក្រាត ហើយដូច្នេះបានឃើញផ្នែកឯកជនរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែម៉ូសេ (សន្តិភាពត្រូវមានលើគាត់) ពួកគេបាននិយាយថា: ងូតទឹកតែម្នាក់ឯង។ ងូតទឹកជាមួយយើង; ប៉ុន្តែក្លនលូន scrotal ។ ថ្ងៃមួយ នៅពេលដែលគាត់ (ម៉ូសេ) កំពុងងូតទឹក (តែម្នាក់ឯង) គាត់បានដាក់សម្លៀកបំពាក់របស់គាត់នៅលើថ្មមួយ ប៉ុន្តែថ្មបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់។ លោកម៉ូសេរត់តាមក្រោយដោយនិយាយថា៖ សម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំ ថ្ម។ រហូតដល់ (ប្រជាជនខ្លះ) នៃ Banu Isra'il បានមើលផ្នែកឯកជនរបស់ Moses ហើយពួកគេបាននិយាយថាៈ អល់ឡោះមិនមានបញ្ហាអ្វីជាមួយម៉ូសេទេ។ ថ្មបានឈប់បន្ទាប់ពីគាត់ (ម៉ូសេ) បានឃើញ។ គាត់បានកាន់សម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ហើយវាយនឹងថ្ម។ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា: ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះថាមានស្លាកស្នាមប្រាំមួយឬប្រាំពីរនៅលើថ្មដោយសារតែការគប់ដុំថ្មដោយលោកម៉ូសេ (ﷺ) ។
Hammam b. Munabbih reported that Abu Huraira reported many ahadith from Allah's Messenger (ﷺ) and one, of them speaks that Allah's Messenger (ﷺ) is reported to have said:Banu Isra'il used to take bath (together) naked and thus saw private parts of one another, but Moses (peace be upon him) used to take bath alone (in privacy), and they said: By Allah, nothing prevents Moses to take bath along with us; but scrotal hernia. One day when he (Moses) was taking bath (alone) he placed his clothes upon a stone, but the stone began to move along with his clothes. Moses raced after it saying: My garment, stone; until (some of the people) of Banu Isra'il looked at the private parts of Moses, and they said: By Allah, there is no trouble with Moses. The stone stopped after he (Moses) had been seen. He took hold of his garments and struck the stone. Abu Huraira said: I swear by Allah that there were six or seven scars on the stone because of the striking of stone by Moses (peace be upon him)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា ម៉ូសេគឺជាមនុស្សសុភាពរាបសា។ គាត់មិនដែលឃើញអាក្រាតទេ ហើយ Banu Isra'iI បាននិយាយថា: (គាត់ខ្លាចក្នុងការលាតត្រដាងផ្នែកឯកជនរបស់គាត់) ដោយសារតែគាត់បានទទួលរងនូវជំងឺក្លនលូន។ គាត់ (ថ្ងៃមួយ) បានងូតទឹកហើយដាក់សម្លៀកបំពាក់របស់គាត់នៅលើថ្ម។ ថ្មចាប់ផ្តើមដើរយ៉ាងលឿន។ គាត់បានធ្វើតាម ហើយវាយវាដោយជំនួយពីថ្ម (និយាយថា) ថ្ម សម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំ។ ថ្មអើយ សម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំ ថ្មអើយ! រហូតទាល់តែវាឈប់នៅជិតការជួបជុំដ៏ធំនៃ Isrii'll ហើយខគម្ពីរនេះត្រូវបានបង្ហាញ (ទាក់ទងនឹងឧប្បត្តិហេតុ)៖ "ឱអ្នកដែលមានជំនឿសូមកុំ Iike អ្នកដែលធ្វើបាប Moses ឡើយ ប៉ុន្តែអល់ឡោះបានជម្រះគាត់នូវអ្វីដែលពួកគេនិយាយ ហើយគាត់សមនឹងទទួលបានការគោរពចំពោះអល់ឡោះ" (xxxiii)
Abu Huraira reported that Moses was a modest person. He was never seen naked and Banu Isra'iI said:(He was afraid to expose his private part) because he had been suffering from scrotal hernia. He (one day) took bath in water and placed his garments upon a stone. The stone began to move on quickly. He followed that and struck it with the help of a stone (saying): O stone, my garment; O stone, my garments, O stone; until it stopped near the big gathering of Isrii'll, and this verse was revealed (pertaining to the incident):" O you who believe, be not Iike those who maligned Moses, but Allah cleared him of what they said, and he was worthy of regard with Allah" (xxxiii)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា Angel of Death ត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ Moses (សន្តិភាពលើគាត់) ដើម្បីជូនដំណឹងអំពីការកោះហៅរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់គាត់។ នៅពេលគាត់មក គាត់(ម៉ូសេ)បានវាយគាត់ ហើយភ្នែករបស់គាត់ត្រូវបានគោះចេញ។ គាត់ (ទេវតានៃមរណៈ) បានត្រឡប់មកឯព្រះអម្ចាស់វិញ ហើយនិយាយថា៖ អ្នកបានចាត់ខ្ញុំទៅជាអ្នកបំរើម្នាក់។ ដែលមិនចង់ស្លាប់។ អល់ឡោះបានស្តារភ្នែករបស់គាត់ទៅកន្លែងដែលត្រឹមត្រូវ (ហើយធ្វើឱ្យភ្នែករបស់គាត់រស់ឡើងវិញ) ហើយបន្ទាប់មកមានបន្ទូលថាៈ ចូរត្រឡប់ទៅរកគាត់វិញ ហើយប្រាប់គាត់ថា ប្រសិនបើគាត់ចង់បានជីវិត គាត់ត្រូវតែដាក់ដៃរបស់គាត់នៅលើខ្នងគោ ហើយគាត់នឹងផ្តល់អាយុជាច្រើនឆ្នាំដូចចំនួនសក់ដែលគ្របដោយដៃរបស់គាត់។ គាត់ (ម៉ូសេ) បាននិយាយថាៈ ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំនឹងមានអ្វីកើតឡើង បន្ទាប់មកទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវតែកាត់ទោសប្រហារជីវិត។ គាត់បាននិយាយថា: អនុញ្ញាតឱ្យវាឥឡូវនេះ។ ហើយគាត់បានអង្វរអល់ឡោះ ឱ្យនាំគាត់ទៅជិតដែនដីពិសិដ្ឋ។ ពេលនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប.
Abu Huraira reported that the Angel of Death was sent to Moses (peace be upon him) to inform of his Lord's summons. When he came, he (Moses) boxed him and his eye was knocked out. He (the Angel of Death) came back to the Lord and said:You sent me to a servant. who did not want to die. Allah restored his eye to its proper place (and revived his eyesight), and then said: Go back to him and tell him that if he wants life he must place his hand on the back of an ox, and he would be granted as many years of life as the number of hair covered by his hand. He (Moses) said: My Lord what would happen then He said: Then you must court death. He said: Let it be now. And he supplicated Allah to bring him close to the sacred land. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: If I were there, I would have shown you his grave beside the road at the red mound
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដោយបាននិយាយថា ទេវតានៃសេចក្តីស្លាប់បានមករកលោកម៉ូសេ ហើយបាននិយាយថាៈ ចូរឆ្លើយតប(ទៅនឹងការហៅ)របស់អល់ឡោះ (ឧ. ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការស្លាប់)។ ម៉ូសេ (ﷺ) បានធ្វើការវាយប្រហារនៅភ្នែករបស់ទេវតានៃសេចក្តីស្លាប់ហើយបានគោះវាចេញ។ ទេវតាបានត្រឡប់ទៅរកអល់ឡោះ ហើយនិយាយថាៈ អ្នកបានបញ្ជូនខ្ញុំទៅកាន់អ្នកបំរើរបស់អ្នកដែលមិនចូលចិត្តស្លាប់ ហើយគាត់បានគោះភ្នែកខ្ញុំ។ អល់ឡោះបានស្តារភ្នែករបស់គាត់ទៅកន្លែងត្រឹមត្រូវ (ហើយបានធ្វើឱ្យភ្នែករបស់គាត់រស់ឡើងវិញ) ហើយមានបន្ទូលថា៖ ចូរទៅកាន់អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ ហើយនិយាយថា៖ តើអ្នកចង់បានជីវិតទេ? ហើយក្នុងករណីដែលអ្នកចង់បានជីវិត ចូរកាន់ដៃអ្នកលើដងខ្លួនគោ ហើយអ្នកនឹងមានអាយុច្រើនឆ្នាំ ដូចជាចំនួនសក់ដែលដៃរបស់អ្នកគ្រប។ គាត់ (ម៉ូសេ) បាននិយាយថា: ចុះយ៉ាងណាវិញ? គាត់បាននិយាយថាៈ បន្ទាប់មក អ្នកនឹងស្លាប់ ហើយនៅពេលដែលគាត់ (ម៉ូសេ) បាននិយាយថា: ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាមិនឥឡូវនេះ? (បន្ទាប់មកគាត់បានសឡាត)៖ អល់ឡោះសូមឱ្យខ្ញុំស្លាប់នៅជិតទឹកដីដ៏ពិសិដ្ឋ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) having said that the Angel of Death came to Moses and said:Respond (to the call) of Allah (i. e. be prepared for death). Moses (peace be upon him) gave a blow at the eye of the Angel of Death and knocked it out. The Angel went back to Allah (the Exalted) and said: You sent me to your servant who does not like to die and he knocked out my eye. Allah restored his eye to its proper place (and revived his eyesight) and said: Go to My servant and say: Do you want life? And in case you want life, keep your hand on the body of the ox and you would live such number of years as the (number of) hair your hand covers. He (Moses) said: What, then? He said: Then you would die, whereupon he (Moses) said: Then why not now? (He then prayed): Allah, cause me to die close to the sacred land. Allah's Messenger (ﷺ) said: Had I been near that place I would have shown his grave by the side of the path at the red mound
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ma'mar
This hadith has been transmitted on the authority of Ma'mar
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា: ខណៈពេលដែលជនជាតិយូដាម្នាក់កំពុងលក់ទំនិញគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនូវអ្វីមួយដែលគាត់មិនទទួលយកឬគាត់មិនយល់ព្រម (ដើម្បីទទួលយក) ដែល 'Abdul' Azlz (អ្នកនិទានម្នាក់) មានការសង្ស័យអំពីវា។ គាត់ (ជនជាតិយូដា) បាននិយាយថាៈ ដោយសារអល់ឡោះ ដែលបានជ្រើសរើសម៉ូសេ (ﷺ) ក្នុងចំណោមមនុស្សជាតិ។ មនុស្សម្នាក់មកពី Ansar បានឮវាហើយបានផ្លុំមុខរបស់គាត់ដោយនិយាយថា: (អ្នកមានភាពក្លាហាន) ដើម្បីនិយាយថា: ដោយទ្រង់ដែលបានជ្រើសរើសម៉ូសេក្នុងចំណោមមនុស្សជាតិខណៈដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) កំពុងរស់នៅក្នុងចំណោមពួកយើង។ ជនជាតិយូដាបានទៅរករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ហើយបាននិយាយថាៈ អាប៊ូល-កាស៊ីម ខ្ញុំគឺជាឌីមមី ហើយ (ដូច្នេះត្រូវការការការពាររបស់អ្នក) ដោយកិច្ចព្រមព្រៀងមួយ ហើយបានបន្ថែមថាៈ មនុស្សបែបនេះ និងបានធ្វើឱ្យមុខខ្ញុំ។ ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយថាៈ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកវាយមុខគាត់? គាត់បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បុរសនេះបាននិយាយថាៈ ដោយសារទ្រង់ដែលបានជ្រើសរើសម៉ូសេ (ﷺ) ក្នុងចំណោមមនុស្សជាតិ ចំណែកឯអ្នកកំពុងរស់នៅក្នុងចំណោមពួកយើង។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. នៅពេលដែលស្នែងនឹងត្រូវផ្លុំ ហើយអ្វីៗនៅលើមេឃ និងផែនដីនឹងរសាត់ទៅៗ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលអល់ឡោះបានលើកលែង នោះស្នែងមួយទៀតនឹងត្រូវផ្លុំ ហើយខ្ញុំនឹងក្លាយជាមនុស្សដំបូងក្នុងចំណោមអ្នកដែលនឹងងើបឡើងវិញ ហើយម៉ូសេ (សន្តិភាពមានលើគាត់) នឹងចាប់កាន់បល្ល័ង្ក ហើយខ្ញុំមិនដឹងថា តើវាជាសំណងសម្រាប់ពេលដែលគាត់វាយដំនៅថ្ងៃភ្ជុំបិណ្ឌនោះ នឹងមានអ្នកណាល្អជាងខ្ញុំទៀតទេ។ Yunus កូនប្រុស Matta (សន្តិភាពលើគាត់)
Abu Huraira reported:While a Jew was selling goods, he was given something which he did not accept or he did not agree (to accept) that 'Abdul 'Azlz (one of the narrators) is doubtful about it. He (the Jew) said: By Allah, Who chose Moses (peace be upon him) among mankind. A person from the Ansar heard it and gave a blow at his face saying: (You have the audacity) to say: By Him Who chose Moses amongst mankind, whereas Allah's Messenger (ﷺ) is living amongst us. The Jew went to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Abu'l-Qasim, I am a Dhimmi and (thus need your protection) by a covenant, and added: Such and such person has given a blow upon my face. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Why did you give a blow on his face? He said: Allah's Messenger, this man said: By Him Who chose Moses (peace be upon him) amongst mankind, whereas you are living amongst us. Allah's Messenger (ﷺ) became angry and signs of anger could be seen on his face, and then said: Don't make distinction amongst the Prophets of Allah. When the horn will be blown and whatever is in the heavens and the earth would swoon but he whom Allah grants exception, then another horn will be blown and I would be the first amongst those who would recover and Moses (peace be upon him) would be catching hold of the Throne and I do not know whether it is a compensation for that when he swooned on the Day of Tur or he would be resurrected before me and I do not say that anyone is more excellent than Yunus son of Matta (peace he upon him)
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Salama ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នា។
This hadith has been narrated on the authority of Abu Salama with the same chain of transmitters
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា មនុស្សពីរនាក់ ម្នាក់ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា និងម្នាក់ទៀតមកពីក្នុងចំណោមពួកមូស្លីម បានធ្លាក់ក្នុងជម្លោះ ហើយចាប់ផ្តើមរំលោភបំពានគ្នាទៅវិញទៅមក។ មូស្លីមបាននិយាយថា: ដោយទ្រង់ដែលបានជ្រើសរើស Muhammad ((pbuh)) នៅក្នុងពិភពលោក។ ហើយជនជាតិយូដាបាននិយាយថា៖ «ដោយព្រះអង្គដែលបានជ្រើសរើសលោកម៉ូសេក្នុងពិភពលោក។ ពេលនោះ មូស្លីមបានលើកដៃរបស់គាត់ ហើយទះមុខជនជាតិយូដា។ ជនជាតិយូដាបានទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយថាៈ កុំធ្វើឱ្យខ្ញុំពូកែជាងលោកម៉ូសេ សម្រាប់មនុស្សជាតិនឹងហើម ហើយខ្ញុំនឹងក្លាយជាមនុស្សដំបូងគេដែលបានជាសះស្បើយពីវា ហើយនៅពេលនោះលោកម៉ូសេនឹងកាន់កាប់ផ្នែកម្ខាងនៃបល្ល័ង្ក ហើយខ្ញុំមិនដឹងថាតើគាត់នឹងហើម ហើយនឹងងើបឡើងវិញនៅចំពោះមុខខ្ញុំ ឬអល់ឡោះនឹងធ្វើការលើកលែងសម្រាប់គាត់។
Abu Huraira reported that two persons, one from amongst the Jews and the other from amongst the Muslims, fell into dispute and began to abuse one another. The Muslim said:By Him Who chose Muhammad (ﷺ) in the worlds. And the Jew said: By Him Who chose Moses in the worlds. Thereupon the Muslim lifted his hand and slapped at the face of the Jew. The Jew went to Allah's Messenger (ﷺ) and told him about his affair and the affair of the Muslim. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Don't make me superior to Moses for mankind will swoon and I would be the first to recover from it and Moses would be at that time seizing the side of the Throne and I do not know (whether) he would swoon and would recover before me or Allah would make an exception for him
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា។
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:A person from amongst the Muslims and a person from amongst the Jews fell into dispute and reviled each other. The rest of the hadith is the same
Abu Sa'id ខូឌ្រី បានរាយការណ៍ថា ជនជាតិយូដាម្នាក់ ដែលបានទទួលការវាយដំលើមុខរបស់គាត់ បានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)); នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នារហូតដល់ដៃ (ដែលជាកន្លែងដែលពាក្យគឺ): ដែលគាត់ (បរិសុទ្ធ) បាននិយាយថា: ខ្ញុំមិនដឹងថាតើគាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដែលនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុង swoon ហើយនឹងងើបឡើងវិញមុនពេលខ្ញុំឬគាត់នឹងត្រូវបានផ្តល់សំណងសម្រាប់ការហើមរបស់គាត់នៅ Tur (ហើយដូច្នេះគាត់នឹងមិន swoon ក្នុងឱកាសនេះ) នៃការរស់ឡើងវិញ។
Abu Sa'id Khudri reported that a Jew who had received a blow at his face came to Allah's Messenger (ﷺ) ; the rest of the hadith is the same, up to the hand (where the words are):That he (the Holy Prophet) said: I do not know whether he would be one who would fall into swoon and would recover before me or he would be compensated for his swooning at Tur (and thus he would not swoon on this occasion) of Resurrection
លោក Abu Sa'id Kudari បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងទៀតនៃការបញ្ជូនផងដែរ។
Abu Sa'id Kudari reported Allah's Messenger (ﷺ) having, said this:Don't make distinction amongst the Apostles. This hadith has been narrated through another chain of transmitters also
អាណាស ខ. ម៉ាលីកបានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ថាៈ ខ្ញុំបានមក។ ហើយនៅក្នុងការនិទានកថាដែលបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Haddib (ពាក្យគឺ): ខ្ញុំបានកើតឡើងដើម្បីឆ្លងកាត់លោកម៉ូសេក្នុងឱកាសនៃការធ្វើដំណើរពេលយប់នៅជិតពំនូកក្រហម (ហើយបានរកឃើញគាត់) ដោយនិយាយការអធិស្ឋានរបស់គាត់នៅក្នុងផ្នូររបស់គាត់
Anas b. malik reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:I came. And in the narration transmitted on the authority of Haddib (the words are): I happened to pass by Moses on the occasion of the Night journey near the red mound (and found him) saying his prayer in his grave
អាណាសបានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:I happened to pass by Moses as he was busy in saying prayer in his grave, and in the hadith transmitted on the authority of 'Isa there is an addition of these words:, I happened to pass on the occasion of the Night journey
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (អាចអនុវត្តចំពោះគាត់) ដោយនិយាយថា អល់ឡោះ ដែលជាអ្នកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងអស្ចារ្យ បាននិយាយថាៈ វាមិនមែនជាការជួបសម្រាប់អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំទេ ដែលគាត់គួរតែនិយាយថា: ខ្ញុំប្រសើរជាងយូនូស ខ។ ម៉ាថា (សន្តិភាពមានលើគាត់)
Abu Huraira reported Allah's Messenger (may prace be upon him) as saying that Allah, the Exalted and Majestic, said:It is not meet for a servant of Mine that he should say: I am better than Yunus b. Matta (peace be upon him)
Abu អាល់-Aliya បាននិយាយថា: កូនប្រុសរបស់ពូរបស់នប៊ី (ﷺ)របស់អ្នក ((pbuh)), i. អ៊ី លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. Matta (និង Matta នេះ) គឺជាឈ្មោះរបស់ឪពុករបស់គាត់។
Abu al-Aliya said:The son of the uncle of your Prophet (ﷺ), i. e. Ibn Abbas, reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is not meet for a servant that he should say: I am better than Yunus b. Matta (and this Matta) is the name of his father