មូ៉វ៉ាត់ត អ៊ីម៉ាម ម៉ាលីក موطأ مالك
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 1,858 ហាឌីស។
Ziyad ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Humayd at-Tawil ថា 'អាណាស ibn ម៉ាលីក បាននិយាយថា "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)បានចេញមករកពួកយើងនៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដានហើយនិយាយថា "ខ្ញុំត្រូវបានបង្ហាញនៅយប់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដានហើយបន្ទាប់មកបុរសពីរនាក់បានធ្វើបាបគ្នាទៅវិញទៅមកហើយវាត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយ។ រកមើលនៅថ្ងៃទីប្រាំបួននិងទីប្រាំពីរនិង f ។
Ziyad related to me from Malik from Humayd at-Tawil that 'Anas ibn Malik said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, came out to us in Ramadan and said, 'I was shown a certain night in Ramadan and then two men abused each other and it was taken away. Look for it on the ninth and the seventh and the fifth
Ziyad ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ពី Ibn 'អ៊ូម៉ារ ថាដៃគូខ្លះនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះសូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញ Laylat អាល់-Qadr ក្នុងការគេងរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលប្រាំពីរថ្ងៃចុងក្រោយ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ ហើយផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ បាននិយាយថា "ខ្ញុំឃើញថាការនិមិត្តរបស់អ្នកយល់ស្របអំពីប្រាំពីរថ្ងៃចុងក្រោយ ដូច្នេះអ្នកណាដែលកំពុងស្វែងរកវា គួរតែធ្វើដូច្នេះក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃចុងក្រោយ។
Ziyad related to me from Malik from Nafi from Ibn 'Umar that some of the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, were shown Laylat al-Qadr in their sleep during the last seven days. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "I see that your visions agree about the last seven days, so whoever is searching for it should do so in the last seven days
Ziyad ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ថាគាត់បានលឺបុរសម្នាក់ដែលគាត់ទុកចិត្តលើប្រជាជននៃចំណេះដឹងនិយាយថា "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាពត្រូវបានបង្ហាញពីអាយុជីវិតរបស់មនុស្ស (ដែលបានទៅ) មុនពេលគាត់ឬអ្វីដែលអល់ឡោះចង់បានហើយវាហាក់ដូចជាជីវិតរបស់ប្រជាជននៃសហគមន៍របស់គាត់ខ្លីពេកសម្រាប់ពួកគេមិនអាចធ្វើជាមួយពួកគេមុនពេលដែលអល់ឡោះបានប្រព្រឹត្តអំពើល្អជាច្រើន។ Laylat អាល់-Qadr ដែលល្អជាងមួយពាន់ខែ
Ziyad related to me from Malik that he had heard a man he trusted of the people of knowledge say, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was shown the lifespans of the people (who had gone) before him, or what Allah willed of that, and it was as if the lives of the people of his community had become too short for them to be able to do as many good actions as others before them had been able to do with their long lives, so Allah gave him Laylat al- Qadr, which is better than a thousand months
Ziyad ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ដែលគាត់បានលឺថា Said ibn អាល់-Musayyab ធ្លាប់និយាយថា "អ្នកណាដែលមានវត្តមាននៅ Isha នៅលើ Laylat អាល់-Qadr បានយកចំណែករបស់គាត់ពីវា។
Ziyad related to me from Malik that he had heard that Said ibn al-Musayyab used to say, "Whoever is present at isha on Laylat al-Qadr has taken his portion from it
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Abd ar-Rahman ibn អាល់-Qasim ពីឪពុករបស់គាត់ពី Asma ពិនត៍ Umays ដែលនាងបានផ្តល់កំណើតដល់ Muhammad ibn Abi Bakr នៅ អាល់-Bayda ។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បាននិយាយរឿងនេះទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ហើយគាត់បាននិយាយថា "ប្រាប់នាងឱ្យធ្វើ ហ្គុស្ល់ ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុង ihram ។
Yahya related to me from Malik from Abd ar-Rahman ibn al-Qasim from his father from Asma bint Umays that she gave birth to Muhammad ibn Abi Bakr at al-Bayda. Abu Bakr mentioned this to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and he said, "Tell her to do ghusl and then enter ihram
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Yahya ibn Said ពី Said ibn អាល់-Musayyab ថា Asma ពិនត៍ Umays បានផ្តល់កំណើតដល់ Muhammad ibn Abi Bakr នៅ Dhu'l-Hulayfa ហើយ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានប្រាប់នាងឱ្យធ្វើ ហ្គុស្ល់ ហើយបន្ទាប់មកបញ្ចូល ihram ។
Yahya related to me from Malik from Yahya ibn Said from Said ibn al-Musayyab that Asma bint Umays gave birth to Muhammad ibn Abi Bakr at Dhu'l-Hulayfa and Abu Bakr told her to do ghusl and then enter ihram
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ថា 'Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់ធ្វើ ហ្គុស្ល់ សម្រាប់ ihram មុនពេលគាត់ចូល ihram និងសម្រាប់ការចូល Makka និងសម្រាប់ការឈរនៅរសៀល 'Arafa ។
Yahya related to me from Malik from Nafi' that 'Abdullah ibn Umar used to do ghusl for ihram before he entered ihram, and for entering Makka, and for standing on the afternoon of 'Arafa
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Zayd ibn Aslam ពី Ibrahim ibn Abdullah ibn Hunayn ពីឪពុករបស់គាត់ Abdullah ibn Hunayn ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស និង អាល់-Miswar ibn Makhrama ធ្លាប់មានការខ្វែងគំនិតគ្នានៅ អាល់-Abwa ។ Abdullah បាននិយាយថា អ្នកខ្លះនៅក្នុង ihram អាចលាងក្បាលរបស់គាត់បាន ហើយ al Miswar ibn Makhrama បាននិយាយថា អ្នកខ្លះនៅក្នុង ihram មិនអាចលាងសំអាតក្បាលរបស់គាត់បានទេ។ Abdullah ibn Hunayn បានបន្តទៀតថា "Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានបញ្ជូនខ្ញុំទៅ Abu Ayyub អាល់-អាន់សារី ហើយខ្ញុំបានរកឃើញគាត់កំពុងធ្វើ ហ្គុស្ល់ នៅចន្លោះបង្គោលអណ្តូងមួយ ដែលត្រូវបានពិនិត្យដោយសំលៀកបំពាក់។ ខ្ញុំបានសួរសុខទុក្ខគាត់ ហើយនិយាយថា "តើនោះជាអ្នកណា? ខ្ញុំបានឆ្លើយថា 'ខ្ញុំគឺ' Abdullah ibn Hunayn ។ " Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានបញ្ជូនខ្ញុំទៅអ្នកដើម្បីសួរពីរបៀបដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះសូមអល់ឡោះប្រទានពរ និងសន្តិភាពដល់លោក (ﷺ)ដែលធ្លាប់លាងក្បាលរបស់គាត់នៅពេលគាត់នៅក្នុង ihram" ។ "គាត់បានបន្តទៀតថា "Abu Ayyub ដាក់ដៃរបស់គាត់នៅលើសម្លៀកបំពាក់ហើយទាញវាចុះក្រោមរហូតដល់ខ្ញុំអាចមើលឃើញក្បាលរបស់គាត់។ គាត់និយាយទៅកាន់បុរសដែលកំពុងចាក់ទឹកឲ្យគាត់ថា “ចាក់” ហើយគាត់ចាក់លើក្បាលគាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានហុចដៃរបស់គាត់ពីលើក្បាលរបស់គាត់ពីខាងមុខទៅខាងក្រោយហើយបន្ទាប់មកទៅខាងមុខម្តងទៀតហើយនិយាយថា "ខ្ញុំបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះសូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ដោយធ្វើវាដូចនេះ។
Yahya related to me from Malik from Zayd ibn Aslam from Ibrahim ibn Abdullah ibn Hunayn from his father Abdullah ibn Hunayn that Abdullah ibn Abbas and al-Miswar ibn Makhrama once had a disagreement at al-Abwa. Abdullah said that some one in ihram could wash his head, and al Miswar ibn Makhrama maintained that some one in ihram could not wash his head. Abdullah ibn Hunayn continued, "Abdullah ibn Abbas sent me to Abu Ayyub al-Ansari, and I found him doing ghusl between the posts of a well, screened by a garment. I greeted him and hesaid, 'Who is that?' I replied, 'I am 'Abdullah ibn Hunayn. 'Abdullah ibn Abbas sent me to you to ask how the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, used to wash his head when he was in ihram.' " He continued, "Abu Ayyub put his hand on the garment and pulled it down until I could see his head. He said to the man who was pouring out the water for him, 'Pour,' and he poured some over his head. Then he passed his hands over his head from the front to the back and then to the front again, and then said, 'I saw the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, doing it like this
ម៉ាលីក ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី Humayd ibn Qays មកពី Ata ibn Abi Rabah ថា "អ៊ូម៉ារ ibn alKhattab ធ្លាប់បានសុំ Yala ibn Munya ដែលកំពុងចាក់ទឹកឱ្យគាត់ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងមាន ហ្គុស្ល់ ឱ្យចាក់លើក្បាលរបស់គាត់។ Ya'la បាននិយាយថា "តើអ្នកកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យខ្ញុំទទួលខុសត្រូវទេ? ខ្ញុំនឹងចាក់វាចេញប្រសិនបើអ្នកប្រាប់ខ្ញុំឱ្យធ្វើដូច្នេះ" ។ អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab បាននិយាយថា “ចាក់។ វានឹងធ្វើឱ្យ (ក្បាលរបស់ខ្ញុំ) កាន់តែមិនស្អាត។
Malik related to me from Humayd ibn Qays from Ata ibn Abi Rabah that 'Umar ibn alKhattab once asked Yala ibn Munya, who was pouring out water for him while he was having a ghusl, to pour some on his head. Ya'la said, "Are you trying to make me responsible? I will only pour it out if you tell me to do so." Umar ibn al-Khattab said, "Pour. It will only make (my head) more unkempt
ម៉ាលីក ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី Nafi ថា Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ នឹងចំណាយពេលមួយយប់នៅចន្លោះផ្លូវពីរក្នុងជ្រលងភ្នំ Dhu Tuwa នៅពេលគាត់ទៅជិត Makka ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គនឹងបន់ស្រន់ ហើយបន្ទាប់មកព្រះអង្គនឹងចូលទៅក្នុងមាគ៌ា តាមផ្លូវដែលស្ថិតនៅកំពូលនៃមាគ៌ា។ គាត់នឹងមិនចូល Makka ទេ ប្រសិនបើគាត់មក ហជ្ជ ឬ umra ដោយមិនធ្វើ ហ្គុស្ល់ ជាមុននៅពេលដែលគាត់នៅជិត Makka នៅ Dhu Tuwa ហើយគាត់នឹងប្រាប់អ្នកដែលនៅជាមួយគាត់ឱ្យធ្វើដូចគ្នាដែរ។
Malik related to me from Nafi that Abdullah ibn Umar would spend the night between the two trails in the valley of Dhu Tuwa when he was approaching Makka. Then he would pray subh, and after that he would enter Makka by the trail which is at the highest part of Makka. He would never enter Makka, if he was coming for hajj or umra, without doing ghusl beforehand when he was near Makka at Dhu Tuwa, and he would tell whoever was with him to do likewise
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ថា Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ នឹងមិនលាងសំអាតក្បាលរបស់គាត់ខណៈពេលដែលគាត់នៅក្នុង ihram លើកលែងតែគាត់ត្រូវធ្វើ ហ្គុស្ល់ ដោយសារតែសុបិនសើម។ ម៉ាលីក បាននិយាយថា “ខ្ញុំធ្លាប់ឮអ្នកចេះដឹងនិយាយថា គ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីទេ ចំពោះអ្នកដែលនៅក្នុង ihram ជូតក្បាលរបស់គាត់ជាមួយនឹងរុក្ខជាតិមួយចំនួន បន្ទាប់ពីគាត់បានគប់ដុំថ្ម Jamrat អាល់-Aqaba ប៉ុន្តែមុនពេលគាត់កោរសក់របស់គាត់ ព្រោះនៅពេលដែលគាត់បានគប់ដុំថ្ម Jamrat អាល់-Aqaba រួចរាល់ហើយ វាគឺជាហាឡាល់សម្រាប់គាត់ដើម្បីសម្លាប់ចៃ កាត់សក់ និងកោរសក់ធម្មតា។
Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar would never wash his head while he was in ihram except if he had to do ghusl because of a wet dream. Malik said, "I have heard the people of knowledge say that there is no harm in someone who is in ihram rubbing his head with certain kinds of plants after he has stoned the Jamrat al-Aqaba but before he has shaved his head, because once he has finished stoning the Jamrat al-Aqaba it is halal for him to kill lice, to shave his head, to clean himself of body hair, and to wear normal clothes
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ពី Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ដែលបុរសម្នាក់ធ្លាប់បានសួរទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ សំលៀកបំពាក់បែបណាដែលមនុស្សនៅក្នុង ihram អាចពាក់បាន ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះសូមឱ្យអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ បាននិយាយថា "កុំពាក់អាវ កន្សែងពោះគោ ខោ ខោជើងវែង ស្រោមជើង ស្រោមជើង ឬស្បែក បើអ្នករកស្បែកមិនឃើញ។ ស្រោមជើង ប៉ុន្តែកាត់វានៅខាងក្រោមកជើង។ កុំស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ណាដែលប៉ះដោយពណ៌ស្វាយ ឬពណ៌លឿងខ្ចី។” Yahya បាននិយាយថា ម៉ាលីក ត្រូវបានសួរអំពីហាឌីតដែលសន្មតថាជានប៊ី សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ថា “អ្នកណាដែលរកមិនឃើញរុំចង្កេះ គួរតែស្លៀកខោ” ហើយគាត់បាននិយាយថា “ខ្ញុំមិនដែលឮរឿងនេះទេ ហើយខ្ញុំមិននឹកស្មានថា អ្នកដែលពាក់អាវក្នុងនោះអាចពាក់ខោក្នុងបានឡើយ”។ ប្រទានពរដល់គាត់ ហើយផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ហាមអ្នកណាម្នាក់នៅក្នុង ihram ស្លៀកខោ ហើយគាត់ក៏មិនបានលើកលែងអោយពួកគេដែរ ទោះបីគាត់បានធ្វើករណីលើកលែងសម្រាប់ស្រោមជើងស្បែកក៏ដោយ។" 20.4 ការស្លៀកពាក់នៅពេលដែលនៅក្នុង Ihram
Yahya related to me from Malik from Nafi from Abdullah ibn Umar that a man once asked the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, what clothes someone in ihram could wear, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Do not wear shirts, turbans, trousers, burnouses, or leather socks, except if you cannot find sandals. In that case you can wear leather socks, but cut them off below the ankles. Do not wear any clothes that have been touched by saffron or yellow dye." Yahya said that Malik was asked about the hadith attributed to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, "Whoever cannot find a waist wrapper should wear trousers," and he said, "I have never heard this, and I do not think that some one who is in ihram can wear trousers, because among the things which the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, forbade some one in ihram to wear were trousers, and he did not make any exception for them although he did make an exception for leather socks." 20.4 Wearing Clothes when in Ihram
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Abdullah ibn Dinar ថា Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ហាមអ្នកណាម្នាក់នៅក្នុង ihram ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ដែលត្រូវបានលាបពណ៌ដោយពណ៌ស្វាយ ឬពណ៌លឿង ហើយនិយាយថា "អ្នកណាដែលរកស្បែកជើងកែងចោតបាន គួរតែកាត់ស្បែកចុះ។
Yahya related to me from Malik from 'Abdullah ibn Dinar that Abdullah ibn Umar said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, forbade anyone in ihram to wear a garment which had been dyed with saffron or yellow dye, and said, 'Anyone that cannot find sandals can wear leather socks, but he should cut them off below the ankles
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ថាគាត់បានលឺ Aslam ដែលជា mawla របស់ អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab ប្រាប់ 'Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ថា អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab ធ្លាប់ឃើញសម្លៀកបំពាក់លាបពណ៌លើ Talha ibn Ubaydullah ខណៈពេលដែលគាត់នៅ ihram ហើយ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "តើ Talhgarment នេះនិយាយអ្វី? អាល់-muminin វាគ្រាន់តែជាភក់។" អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "អ្នកនិងអ្នកចូលចិត្តរបស់អ្នកត្រូវបានមនុស្សយកធ្វើជាអ៊ីម៉ាម ហើយប្រសិនបើមនុស្សល្ងង់បានឃើញសម្លៀកបំពាក់នេះ គាត់នឹងនិយាយថា Talha ibn Ubaydullah ធ្លាប់ពាក់អាវលាបពណ៌ពេលគាត់នៅ ihram ។ ដូច្នេះកុំស្លៀកសម្លៀកបំពាក់លាបពណ៌ណាមួយ
Yahya related to me from Malik from Nafi that he had heard Aslam, the mawla of Umar ibn al-Khattab, telling 'Abdullah ibn Umar that Umar ibn al-Khattab once saw a dyed garment on Talha ibn Ubaydullah while he was in ihram and Umar said, "What is this dyed garment, Talha?", and Talha said, "Amir al-muminin, it is only mud.'' Umar said, "You and your like are taken by people as imams, and if an ignorant man were to see this garment he would say that Talha ibn Ubaydullah used to wear a dyed robe while he was in ihram. So do not wear any form of dyed clothes
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក មកពី ហិសាម ibn Urwa ពីឪពុករបស់គាត់ថា Asma ពិនត៍ Abi Bakr បានស្លៀកសំលៀកបំពាក់ដែលត្រូវបានលាបពណ៌ទាំងស្រុងដោយផ្កាឈូករ័ត្នខណៈពេលដែលនាងនៅក្នុង ihram ទោះបីជាមិនមានពណ៌ស្វាយនៅក្នុងពួកគេក៏ដោយ។ Yahya បាននិយាយថា ម៉ាលីក ត្រូវបានសួរថាតើសម្លៀកបំពាក់ដែលមានក្លិនក្រអូបអាចប្រើសម្រាប់ ihram ប្រសិនបើក្លិននៃទឹកអប់បានបាត់ហើយគាត់និយាយថា "បាទ ដរាបណាមិនមានពណ៌ស្វាយឬពណ៌លឿងនៅក្នុងវា។
Yahya related to me from Malik from Hisham ibn Urwa from his father that Asma bint Abi Bakr had worn clothes that were completely dyed with safflower while she was in ihram, though there was not any saffron in them. Yahya said that Malik was asked if a garment which had been perfumed could be used for ihram if the smell of the perfume had gone, and he said, "Yes, as long as there is no saffron or yellow dye in it
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ថា 'Abdullah ibn' អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់មិនពេញចិត្តចំពោះនរណាម្នាក់ដែលពាក់ខ្សែក្រវ៉ាត់ឬក្រវាត់ខណៈពេលដែលនៅក្នុង ihram
Yahya related to me from Malik from Nafi that 'Abdullah ibn 'Umar used to disapprove of anybody wearing a belt or girdle while in ihram
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Yahya ibn Sa'id ថាគាត់បានលឺ Said ibn al Musayyab និយាយអំពីក្រវ៉ាត់ដែលពាក់ដោយនរណាម្នាក់នៅក្នុង ihram នៅក្រោមសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ "គ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីនៅក្នុងវាទេប្រសិនបើគាត់ចងចុងជាមួយគ្នាជាខ្សែក្រវ៉ាត់" ។ ម៉ាលីក បាននិយាយថា “នេះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុត ក្នុងចំណោមអ្វីដែលខ្ញុំបានឮអំពីបញ្ហានេះ
Yahya related to me from Malik from Yahya ibn Sa'id that he heard Said ibn al Musayyab say, about the girdle worn by some one in ihram under his clothes, "There is no harm in it if he ties the ends together as a belt." Malik said, "This is what I like most out of what I have heard about the matter
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Yahya ibn បាននិយាយថា អាល់-Qasim ibn Muhammad បាននិយាយថា អាល់-Furafisa ibn Umayr អាល់-Hanafi បានឃើញ Uthman ibn Affan នៅ អាល់-Arj ហើយគាត់កំពុងបិទមុខរបស់គាត់ខណៈពេលដែលនៅក្នុង ihram ។
Yahya related to me from Malik from Yahya ibn Said that al-Qasim ibn Muhammad said that al-Furafisa ibn Umayr al-Hanafi saw Uthman ibn Affan at al-Arj, and he was covering his face while in ihram
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ដែល Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់និយាយថាបុរសម្នាក់នៅក្នុង ihram មិនគួរបាំងអ្វីពីលើចង្ការបស់គាត់ទេ។
Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar used to say that a man in ihram should not veil anything above his chin
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ថា Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ បានបិទបាំងកូនប្រុសរបស់គាត់ Waqid ibn Abdullah ដែលបានស្លាប់នៅ អាល់-Juhfa ពេលនៅក្នុង ihram ហើយគាត់បានគ្របក្បាលនិងមុខរបស់គាត់ហើយនិយាយថា "ប្រសិនបើយើងមិនបាននៅក្នុង ihram យើងនឹងធ្វើឱ្យគាត់ក្រអូប" ម៉ាលីក បាននិយាយថា "មនុស្សអាចរស់បាននៅពេលដែលគាត់ឈប់ធ្វើ។
Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar shrouded his son Waqid ibn Abdullah, who had died at al-Juhfa while in ihram, and he veiled his head and face and said, "If we had not been in ihram we would have perfumed him. " Malik said, "A man can only do things while he is alive. When he is dead, his actions stop