សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,583 ហាឌីស។"
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា:Hind ពិនត៍ `Utba អ៊ីប៊ីន Rabi`a បានមកនិយាយ។ “ឱ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! ដោយអល់ឡោះ គ្មានគ្រួសារណានៅលើផែនដីនេះទេ ខ្ញុំចូលចិត្តឃើញភាពថោកទាបជាងគ្រួសារអ្នក ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ គ្មានគ្រួសារណាមួយនៅលើផែនដីនេះ ដែលខ្ញុំចូលចិត្តឃើញមានកិត្តិយសជាងអ្នកទេ”។ Hind បានបន្ថែមថា "អាប៊ូ ស៊ូហ្វយ៉ាន គឺជាមនុស្សអាក្រក់។ តើខ្ញុំមានបាបទេដែលចិញ្ចឹមកូនរបស់យើងពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់?" នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ គ្មានការស្តីបន្ទោសចំពោះពួកអ្នកទេ ប្រសិនបើពួកអ្នកចិញ្ចឹមពួកគេ (វា) តាមរបៀបត្រឹមត្រូវ និងសមហេតុផល។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Aisha:Hind bint `Utba bin Rabi`a came and said. "O Allah's Messenger (ﷺ)! By Allah, there was no family on the surface of the earth, I like to see in degradation more than I did your family, but today there is no family on the surface of the earth whom I like to see honored more than yours." Hind added, "Abu Sufyan is a miser. Is it sinful of me to feed our children from his property?" The Prophet (ﷺ) said, "There is no blame on you if you feed them (thereof) in a just and reasonable manner
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក : នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) មានបំណងសរសេរទៅ Byzantines ប្រជាជនបាននិយាយថា "ពួកគេមិនអានសំបុត្រទេលុះត្រាតែវាត្រូវបានបោះត្រា (បោះត្រា)" ។ ដូច្នេះហើយ នប៊ី (ﷺ) បានយកចិញ្ចៀនប្រាក់មួយ - ដូចជាប្រសិនបើខ្ញុំកំពុងសម្លឹងមើលពន្លឺរបស់វាឥឡូវនេះ ---- ហើយការឆ្លាក់របស់វាគឺៈ 'មូហាំម៉ាត់ សាវករបស់អល់ឡោះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Anas bin Malik:When the Prophet (ﷺ) intended to write to the Byzantines, the people said, "They do not read a letter unless it is sealed (stamped)." Therefore the Prophet (ﷺ) took a silver ring----as if I am looking at its glitter now----and its engraving was: 'Muhammad, Apostle of Allah
បានរៀបរាប់ថា 'Abdullah អ៊ីប៊ីន As-Sa'di: នៅពេលដែលគាត់បានទៅ 'អ៊ូម៉ារ ក្នុងអំឡុងពេល Caliphate របស់គាត់។ ' អ៊ូម៉ារ បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា "តើខ្ញុំមិនត្រូវបានគេប្រាប់ថាអ្នកធ្វើការងារជាក់លាក់សម្រាប់ប្រជាជនទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានផ្តល់ប្រាក់ អ្នកបដិសេធមិនទទួលយកវាទេ?" Abdullah បានបន្ថែមថា៖ ខ្ញុំបាននិយាយថា "បាទ"។ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើដូច្នេះ?" ខ្ញុំបាននិយាយថា "ខ្ញុំមានសេះ និងទាសករ ហើយខ្ញុំកំពុងរស់នៅក្នុងភាពរុងរឿង ហើយខ្ញុំប្រាថ្នាថា ការបង់ប្រាក់របស់ខ្ញុំគួរតែត្រូវបានរក្សាទុកជាអំណោយសប្បុរសធម៌សម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម"។ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា “កុំធ្វើដូច្នេះឡើយ ព្រោះខ្ញុំមានបំណងធ្វើដូចអ្នកដែរ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ធ្លាប់ផ្តល់អំណោយដល់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំធ្លាប់និយាយទៅកាន់គាត់ថា ផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលត្រូវការជាងខ្ញុំទៅទៀត។ នៅពេលដែលគាត់បានផ្តល់ប្រាក់ខ្លះដល់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបាននិយាយថា ចូរឱ្យវាទៅអ្នកខ្វះខាតជាងខ្ញុំទៅទៀត ពេលនោះ ហោរា (ﷺ) បាននិយាយថា ចូរយកវាទៅរក្សាទុកនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នក រួចប្រគល់វាទៅដោយសប្បុរស។ យករបស់ដែលធ្លាប់មករកអ្នកពីលុយនេះ បើអ្នកមិនចង់បានវា ហើយមិនសុំវា; បើមិនដូច្នោះទេ (ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើវាមិនមករកអ្នក) កុំស្វែងរកវាដោយខ្លួនឯង។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated 'Abdullah bin As-Sa'di: That when he went to 'Umar during his Caliphate. 'Umar said to him, "Haven't I been told that you do certain jobs for the people but when you are given payment you refuse to take it?" 'Abdullah added: I said, "Yes." 'Umar said, "Why do you do so?" I said, "I have horses and slaves and I am living in prosperity and I wish that my payment should be kept as a charitable gift for the Muslims." 'Umar said, "Do not do so, for I intended to do the same as you do. Allah's Messenger (ﷺ) used to give me gifts and I used to say to him, 'Give it to a more needy one than me.' Once he gave me some money and I said, 'Give it to a more needy person than me,' whereupon the Prophet (ﷺ) said, 'Take it and keep it in your possession and then give it in charity. Take what ever comes to you of this money if you are not keen to have it and not asking for it; otherwise (i.e., if it does not come to you) do not seek to have it yourself
បានរៀបរាប់ថា 'អាប់ឌុលឡា ប៊ីន' អ៊ូម៉ារ: ខ្ញុំបានលឺថា 'អ៊ូម៉ារ និយាយថា "នប៊ី (ﷺ) ធ្លាប់ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវប្រាក់មួយចំនួន (ជំនួយ) ហើយខ្ញុំនឹងនិយាយ (ទៅគាត់) ថា "ផ្តល់ឱ្យវាទៅអ្នកខ្វះខាតជាងខ្ញុំ" ។ ពេលគាត់ឲ្យលុយខ្ញុំមួយចំនួន ហើយខ្ញុំនិយាយថា 'ឲ្យទៅអ្នកខ្វះខាតជាងខ្ញុំទៅ'។ នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលមកកាន់ខ្ញុំថាៈ ចូរយកវាទៅរក្សាទុកក្នុងកម្មសិទ្ធរបស់អ្នក រួចប្រគល់វាទៅដោយសប្បុរស។ យករបស់ណាក៏ដោយដែលមករកអ្នក ខណៈពេលដែលអ្នកមិនចង់បានវា ហើយមិនសុំវា; យកវាទៅ ប៉ុន្តែអ្នកមិនគួរស្វែងរកអ្វីដែលអ្នកមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនោះទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated 'Abdullah bin 'Umar:I have heard 'Umar saying, "The Prophet (ﷺ) used to give me some money (grant) and I would say (to him), 'Give it to a more needy one than me.' Once he gave me some money and I said, 'Give it to a more needy one than me.' The Prophet (ﷺ) said (to me), 'Take it and keep it in your possession and then give it in charity. Take whatever comes to you of this money while you are not keen to have it and not asking for it; take it, but you should not seek to have what you are not given
បានរៀបរាប់ Sahl អ៊ីប៊ីន Sa`d៖ ខ្ញុំបានឃើញប្តី និងប្រពន្ធដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងសំណុំរឿង Lian ។ បន្ទាប់មក (សាលក្រមនៃ) ការលែងលះត្រូវបានអនុម័ត។ នៅពេលនោះខ្ញុំមានអាយុដប់ប្រាំឆ្នាំ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Sahl bin Sa`d:I witnessed a husband and a wife who were involved in a case of Lian. Then (the judgment of) divorce was passed. I was fifteen years of age, at that time
បាននិទាន Sahl: (បងប្រុសរបស់ Bani Sa`ida) បុរសម្នាក់មកពី Ansar បានមករកនប៊ី (ﷺ) ហើយនិយាយថា "ប្រសិនបើបុរសម្នាក់រកឃើញបុរសផ្សេងទៀតកំពុងដេកជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់តើគាត់គួរសម្លាប់គាត់ទេ?" បុរសនោះ និងប្រពន្ធរបស់គាត់បានធ្វើ Lian នៅក្នុងវិហារឥស្លាម ខណៈដែលខ្ញុំមានវត្តមាន
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Sahl:(the brother of Bani Sa`ida) A man from the Ansar came to the Prophet (ﷺ) and said, "If a man finds another man sleeping with his wife, should he kill him?" That man and his wife then did Lian in the mosque while I was present
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: បុរសម្នាក់បានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខណៈពេលដែលគាត់នៅក្នុងវិហារឥស្លាម ហើយបានហៅគាត់ថា ឱសាវ័ករបស់អល់ឡោះ! ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តិការរួមភេទខុសច្បាប់។ នប៊ី (ﷺ) បែរមុខទៅម្ខាង ប៉ុន្តែនៅពេលដែលបុរសនោះបានផ្តល់សក្ខីកម្មបួនប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់ នប៊ី(ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា “តើអ្នកឆ្កួតទេ?” បុរសនោះឆ្លើយថា «ទេ»។ ដូច្នេះ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់គូកនរបស់គាត់ថាៈ ចូរយកគាត់ទៅ ហើយគប់ដុំថ្មសម្លាប់គាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:A man came to Allah's Messenger (ﷺ) while he was in the mosque, and called him, saying, "O Allah's Apostle! I have committed illegal sexual intercourse." The Prophet (ﷺ) turned his face to the other side, but when the man gave four witnesses against himself, the Prophet (ﷺ) said to him, "Are you mad?" The man said, "No." So the Prophet (ﷺ) said (to his companions), "Take him away and stone him to death
(បន្តពីខាងលើ) បានរៀបរាប់ ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន អាប់ឌុលឡោះ: ខ្ញុំគឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានគប់គាត់នៅ Musalla ក្នុង អាល់-Madina (សូមមើល ហាឌីស)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(continued from above) Narrated Jabir bin Abdullah:I was one of those who stoned him at the Musalla in Al-Madina (See Hadith)
អ៊ុំសាឡាម៉ាបានរៀបរាប់ថាៈ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ខ្ញុំគ្រាន់តែជាមនុស្សប៉ុណ្ណោះ ហើយពួកអ្នក (ពួកប្រឆាំង) មករកខ្ញុំជាមួយនឹងរឿងក្តីរបស់អ្នក ហើយប្រហែលជាមានអ្នកម្នាក់អាចបង្ហាញរឿងក្តីរបស់គាត់យ៉ាងស្មុគ្រស្មាញជាងអ្នកដ៏ទៃ ហើយខ្ញុំក៏កាត់សេចក្តីរបស់ខ្ញុំទៅតាមអ្វីដែលខ្ញុំបានស្តាប់ដែរ។ ក្រោយមក) មិនគួរយកវាទេ ព្រោះខ្ញុំឲ្យតែភ្លើងមួយដុំប៉ុណ្ណោះ»។ (សូមមើល Hadith លេខ 638, Vol)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Um Salama:Allah's Messenger (ﷺ) said, "I am only a human being, and you people (opponents) come to me with your cases; and it may be that one of you can present his case eloquently in a more convincing way than the other, and I give my verdict according to what I hear. So if ever I judge (by error) and give the right of a brother to his other (brother) then he (the latter) should not take it, for I am giving him only a piece of Fire." (See Hadith No. 638, Vol)
Abu Qatada: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយនៅថ្ងៃ (សមរភូមិ) ហ៊ូណានថា "អ្នកណាដែលបានសម្លាប់មនុស្សមិនស្មោះត្រង់ ហើយមានភស្តុតាង ឬសាក្សីសម្រាប់វា នោះអំបិល (អាវុធ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកស្លាប់) នឹងមានសម្រាប់គាត់" ។ ខ្ញុំបានក្រោកឈរឡើង ដើម្បីស្វែងរកសាក្សី ដើម្បីផ្តល់សក្ខីកម្មថា ខ្ញុំបានសម្លាប់មនុស្សមិនស្មោះត្រង់ម្នាក់ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចរកសាក្សីណាមួយបានឡើយ រួចអង្គុយចុះ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានគិតថា ខ្ញុំគួរតែលើកយកករណីនេះទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំបានធ្វើដូច្នេះ) បុរសម្នាក់មកពីអ្នកដែលអង្គុយជាមួយគាត់បាននិយាយថា “ដៃរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានសម្លាប់ដែលគាត់បានលើកឡើងគឺនៅជាមួយខ្ញុំ ដូច្នេះសូមបំពេញចិត្តគាត់ជំនួសខ្ញុំ”។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បាននិយាយថា “ទេ គាត់នឹងមិនផ្តល់អាវុធដល់បក្សី Quraish ហើយដកហូតសត្វតោមួយក្បាលរបស់អល់ឡោះ ដែលប្រយុទ្ធដើម្បីបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ឡើយ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានក្រោកឈរឡើង ហើយប្រគល់វាមកខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានទិញសួនច្បារមួយជាមួយនឹងតម្លៃរបស់វា ហើយនោះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដំបូងរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានកាន់កាប់តាមរយៈចោរកម្មសង្រ្គាម។ ប្រជាជនរបស់ Hijaz បាននិយាយថា "ចៅក្រមមិនគួរកាត់សេចក្តីតាមចំនេះដឹងរបស់គាត់ឡើយ ទោះបីជាគាត់ជាសាក្សីនៅពេលគាត់ជាចៅក្រម ឬមុននោះ" ហើយប្រសិនបើដើមបណ្តឹងផ្តល់ចម្លើយសារភាពចំពោះគូប្រជែងរបស់គាត់នៅក្នុងតុលាការ តាមគំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួន ចៅក្រមមិនគួរកាត់សេចក្តីប្រឆាំងនឹងគាត់រហូតដល់សាក្សីចុងក្រោយគាត់ត្រូវហៅសាក្សីពីរនាក់មកសារភាព។ ហើយប្រជាជនអ៊ីរ៉ាក់មួយចំនួនបាននិយាយថា "ចៅក្រមអាចកាត់សេចក្តីតាមអ្វីដែលគាត់បានស្តាប់ ឬសាក្សី (ចម្លើយសារភាពរបស់ដើមបណ្តឹង) នៅក្នុងតុលាការខ្លួនឯង ប៉ុន្តែប្រសិនបើការសារភាពកើតឡើងនៅខាងក្រៅតុលាការ គាត់មិនគួរឆ្លងកាត់ការកាត់ក្តីទេ លុះត្រាតែសាក្សីពីរនាក់ធ្វើជាសាក្សីក្នុងចម្លើយសារភាព"។ ពួកគេមួយចំនួនបាននិយាយថា "ចៅក្រមអាចកាត់សេចក្តីដោយអាស្រ័យលើការដឹងអំពីសំណុំរឿងរបស់គាត់ដោយសារគាត់គួរឱ្យទុកចិត្ត ហើយសាក្សីគឺត្រូវការគ្រាន់តែបង្ហាញការពិត។ ចំណេះដឹងរបស់ចៅក្រមគឺច្រើនជាងសាក្សី"។ អ្នកខ្លះបាននិយាយថា "ចៅក្រមអាចវិនិច្ឆ័យតាមចំណេះដឹងរបស់គាត់បានតែក្នុងករណីដែលទាក់ទងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក្នុងករណីផ្សេងទៀតគាត់មិនអាច" ។ អាល់-Qasim បាននិយាយថា “ចៅក្រមមិនគួរកាត់សេចក្តីដោយអាស្រ័យលើចំណេះដឹងរបស់គាត់ទេ ប្រសិនបើមនុស្សផ្សេងទៀតមិនដឹងអ្វីដែលគាត់ដឹង ទោះបីជាចំណេះដឹងរបស់គាត់លើសពីសាក្សីរបស់នរណាម្នាក់ក៏ដោយ ព្រោះគាត់អាចនឹងបង្ហាញខ្លួនគាត់ឱ្យមានការសង្ស័យពីមូស្លីម និងធ្វើឱ្យមូស្លីមមានការសង្ស័យមិនសមហេតុផល។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Qatada:Allah's Messenger (ﷺ) said on the Day of (the battle of) Hunain, "Whoever has killed an infidel and has a proof or a witness for it, then the salb (arms and belongings of that deceased) will be for him." I stood up to seek a witness to testify that I had killed an infidel but I could not find any witness and then sat down. Then I thought that I should mention the case to Allah's Messenger (ﷺ) (and when I did so) a man from those who were sitting with him said, "The arms of the killed person he has mentioned, are with me, so please satisfy him on my behalf." Abu Bakr said, "No, he will not give the arms to a bird of Quraish and deprive one of Allah's lions of it who fights for the cause of Allah and His Apostle." Allah's Messenger (ﷺ) stood up and gave it to me, and I bought a garden with its price, and that was my first property which I owned through the war booty. The people of Hijaz said, "A judge should not pass a judgment according to his knowledge, whether he was a witness at the time he was the judge or before that" And if a litigant gives a confession in favor of his opponent in the court, in the opinion of some scholars, the judge should not pass a judgment against him till the latter calls two witnesses to witness his confession. And some people of Iraq said, "A judge can pass a judgement according to what he hears or witnesses (the litigant's confession) in the court itself, but if the confession takes place outside the court, he should not pass the judgment unless two witnesses witness the confession." Some of them said, "A judge can pass a judgement depending on his knowledge of the case as he is trust-worthy, and that a witness is Required just to reveal the truth. The judge's knowledge is more than the witness." Some said, "A judge can judge according to his knowledge only in cases involving property, but in other cases he cannot." Al-Qasim said, "A judge ought not to pass a judgment depending on his knowledge if other people do not know what he knows, although his knowledge is more than the witness of somebody else because he might expose himself to suspicion by the Muslims and cause the Muslims to have unreasonable doubt
បានរៀបរាប់ថា អាលីប៊ីនហ៊ូសេនៈ សាហ្វីយ៉ាប៊ីន (កូនស្រីរបស់) ហ៊ុយ បានមករកព្យាការី (នៅក្នុងវិហារ) ហើយនៅពេលដែលនាងត្រឡប់មកផ្ទះវិញ ហោរា (ﷺ) បានទៅជាមួយនាង។ វាបានកើតឡើងដែលមានបុរសពីរនាក់មកពី Ansar បានឆ្លងកាត់ពួកគេហើយហោរាបានហៅពួកគេដោយនិយាយថា "នាងគឺជា Safiya!" បុរសពីរនាក់នោះបាននិយាយថា "Subhan Allah!" ព្យាការី (ﷺ) បាននិយាយថា “អារក្សសាតាំងចរាចរនៅក្នុងខ្លួនមនុស្សដូចឈាម
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Ali bin Husain:Safiya bint (daughter of) Huyai came to the Prophet (in the mosque), and when she returned (home), the Prophet (ﷺ) accompanied her. It happened that two men from the Ansar passed by them and the Prophet called them saying, "She is Safiya!" those two men said, "Subhan Allah!" The Prophet (ﷺ) said, "Satan circulates in the human body as blood does
បានរៀបរាប់ Abu Burda ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បានបញ្ជូនឪពុកខ្ញុំ និង Mu`adh អ៊ីប៊ីន Jabal ទៅកាន់ប្រទេសយេម៉ែន ហើយបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា "ធ្វើឱ្យអ្វីៗងាយស្រួលសម្រាប់ប្រជាជន ហើយកុំដាក់ឧបសគ្គនៅក្នុងផ្លូវរបស់ពួកគេ ហើយផ្តល់ដំណឹងរីករាយដល់ពួកគេ ហើយកុំឱ្យពួកគេមានការស្អប់ខ្ពើម (មានន័យថា ធ្វើឱ្យមនុស្សស្អប់អំពើល្អ)" ហើយអ្នកទាំងពីរគួរតែធ្វើការរួមគ្នានៅក្នុងអល់ឡោះ។ (ﷺ) "នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលពិសេសមួយហៅថា អាល់ប៊ីត" ត្រូវបានរៀបចំ (សម្រាប់ផឹក)។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “រាល់ការសេពគ្រឿងស្រវឹងត្រូវបានហាមឃាត់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Burda:The Prophet (ﷺ) sent my father and Mu`adh bin Jabal to Yemen and said (to them), "Make things easy for the people and do not put hurdles in their way, and give them glad tiding, and don't let them have aversion (i.e. to make people to hate good deeds) and you both should work in cooperation and mutual understanding" Abu Musa said to Allah's Messenger (ﷺ), "In our country a special alcoholic drink called Al- Bit', is prepared (for drinking)." The Prophet (ﷺ) said, "Every intoxicant is prohibited
Abu Musa បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ដោះលែងឈ្លើយសឹក ហើយទទួលយកការអញ្ជើញ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Musa:The Prophet (ﷺ) said, "Set free the captives and accept invitations
បានរៀបរាប់ Abu Humaid អាល់-Sa`idi៖ នប៊ី (ﷺ) បានតែងតាំងបុរសម្នាក់មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Bani Asad ហៅថា Ibn អាល់-Utabiyya ដើម្បីប្រមូល ហ្សាកាត់ ។ នៅពេលដែលគាត់ត្រលប់មកវិញ (ជាមួយនឹងប្រាក់) គាត់បាននិយាយទៅកាន់នប៊ីថា "នេះគឺសម្រាប់អ្នក ហើយនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំជាអំណោយ" ។ នប៊ី (ﷺ) បានក្រោកឈរឡើងនៅលើវេទិកា (ស៊ូហ្វយ៉ានបាននិយាយថាគាត់បានឡើងលើវេទិកា) ហើយបន្ទាប់ពីបានលើកតម្កើង និងសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ គាត់បាននិយាយថា “តើបុគ្គលិកដែលយើងបញ្ជូនមក (ដើម្បីប្រមូល ហ្សាកាត់ ពីសាធារណៈជន) មានកំហុសអ្វី ដែលគាត់ត្រលប់មកនិយាយថា “នេះគឺសម្រាប់អ្នក ហើយសម្រាប់ខ្ញុំ? ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិននៅផ្ទះឪពុកម្តាយដើម្បីមើលថាគាត់នឹងបានអំណោយឬអត់? ដោយព្រះអង្គនៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ អ្នកណាយករបស់ណាដោយខុសច្បាប់ អ្នកនោះនឹងយកវាមកនៅថ្ងៃប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ ដោយយកវាមកពាក់លើក បើជាអូដ្ឋ នោះនឹងក្រហាយ បើជាគោ នោះនឹងក្រៀមក្រំ ហើយបើជាចៀម វានឹងហូរឈាម!»។ បន្ទាប់មក នប៊ី(ﷺ)បានលើកដៃទាំងពីររបស់គាត់ រហូតទាល់តែយើងឃើញក្លៀករបស់គាត់ (ហើយគាត់បាននិយាយថា) "មិនបាច់ឆ្ងល់ទេ តើខ្ញុំមិនបានបញ្ជូនសាររបស់អល់ឡោះទេ?" ហើយគាត់បានធ្វើវាម្តងទៀតបីដង
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Humaid Al-Sa`idi:The Prophet (ﷺ) appointed a man from the tribe of Bani Asad, called Ibn Al-Utabiyya to collect the Zakat. When he returned (with the money) he said (to the Prophet), "This is for you and this has been given to me as a gift." The Prophet (ﷺ) stood up on the pulpit (Sufyan said he ascended the pulpit), and after glorifying and praising Allah, he said, "What is wrong with the employee whom we send (to collect Zakat from the public) that he returns to say, 'This is for you and that is for me?' Why didn't he stay at his father's and mother's house to see whether he will be given gifts or not? By Him in Whose Hand my life is, whoever takes anything illegally will bring it on the Day of Resurrection by carrying it over his neck: if it is a camel, it will be grunting: if it is a cow, it will be mooing: and if it is a sheep it will be bleating!" The Prophet (ﷺ) then raised both his hands till we saw the whiteness of his armpits (and he said), "No doubt! Haven't I conveyed Allah's Message?" And he repeated it three times
បានរៀបរាប់អំពី Ibn `អ៊ូម៉ារ:Salim ដែលជាអ្នកសង្គ្រោះរបស់ Abu Hudhaifa ធ្លាប់ដឹកនាំក្នុងសឡាត Muhajirin (ជនអន្តោប្រវេសន៍) និងដៃគូរបស់នប៊ី (ﷺ) នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម Quba ។ ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនោះ (ដែលធ្លាប់សឡាតនៅពីក្រោយគាត់) មាន អាប៊ូ ប៉ាកកើ, `អ៊ូម៉ារ, Abu Salama, និង អាមៀរ អ៊ីប៊ីន Rabi`a ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn `Umar:Salim, the freed salve of Abu Hudhaifa used to lead in prayer the early Muhajirin (emigrants) and the companions of the Prophet (ﷺ) in the Quba mosque. Among those (who used to pray behind him) were Abu Bakr, `Umar, Abu Salama, and Amir bin Rabi`a
បានរៀបរាប់ថា "Urwa អ៊ីប៊ីន Az-Zubair: Marwan អ៊ីប៊ីន អាល់-Hakam និង អាល់-Miswar អ៊ីប៊ីន Makhrama បានប្រាប់គាត់ថា នៅពេលដែលពួកមូស្លីមត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដោះលែងឈ្លើយសឹករបស់ Hawazin នោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្នកណាក្នុងចំណោមពួកអ្នកបានយល់ព្រម (ចំពោះវា) ហើយអ្នកណាមិនព្រមត្រឡប់ទៅវិញ ដើម្បីអោយពួកយើងសម្រេចចិត្ត"។ ដូច្នេះ ប្រជាជនបានត្រលប់មកវិញ ហើយ 'Urafa' របស់ពួកគេបាននិយាយជាមួយពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកបានត្រឡប់ទៅរករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយប្រាប់គាត់ថា ប្រជាជនបានផ្តល់ការយល់ព្រមរបស់ពួកគេដោយរីករាយ និងអនុញ្ញាតឱ្យ (អ្នកចាប់របស់ពួកគេត្រូវបានដោះលែង)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Urwa bin Az-Zubair:Marwan bin Al-Hakam and Al-Miswar bin Makhrama told him that when the Muslims were permitted to set free the captives of Hawazin, Allah's Messenger (ﷺ) said, "I do not know who amongst you has agreed (to it) and who has not. Go back so that your 'Urafa' may submit your decision to us." So the people returned and their 'Urafa' talked to them and then came back to Allah's Messenger (ﷺ) and told him that the people had given their consent happily and permitted (their captives to be freed)
បានរៀបរាប់ថា "Urwa អ៊ីប៊ីន Az-Zubair: Marwan អ៊ីប៊ីន អាល់-Hakam និង អាល់-Miswar អ៊ីប៊ីន Makhrama បានប្រាប់គាត់ថា នៅពេលដែលពួកមូស្លីមត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដោះលែងឈ្លើយសឹករបស់ Hawazin នោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្នកណាក្នុងចំណោមពួកអ្នកបានយល់ព្រម (ចំពោះវា) ហើយអ្នកណាមិនព្រមត្រឡប់ទៅវិញ ដើម្បីអោយពួកយើងសម្រេចចិត្ត"។ ដូច្នេះ ប្រជាជនបានត្រលប់មកវិញ ហើយ 'Urafa' របស់ពួកគេបាននិយាយជាមួយពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកបានត្រឡប់ទៅរករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយប្រាប់គាត់ថា ប្រជាជនបានផ្តល់ការយល់ព្រមរបស់ពួកគេដោយរីករាយ និងអនុញ្ញាតឱ្យ (អ្នកចាប់របស់ពួកគេត្រូវបានដោះលែង)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Urwa bin Az-Zubair:Marwan bin Al-Hakam and Al-Miswar bin Makhrama told him that when the Muslims were permitted to set free the captives of Hawazin, Allah's Messenger (ﷺ) said, "I do not know who amongst you has agreed (to it) and who has not. Go back so that your 'Urafa' may submit your decision to us." So the people returned and their 'Urafa' talked to them and then came back to Allah's Messenger (ﷺ) and told him that the people had given their consent happily and permitted (their captives to be freed)
បានរៀបរាប់ពីលោក Muhammad អ៊ីប៊ីន ហ្សៃដ អ៊ីប៊ីន `Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ: មនុស្សមួយចំនួនបាននិយាយទៅកាន់ Ibn `អ៊ូម៉ារ ថា “នៅពេលដែលយើងចូលទៅក្នុងអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់យើង យើងនិយាយដោយការសរសើររបស់ពួកគេនូវអ្វីដែលផ្ទុយនឹងអ្វីដែលយើងនិយាយ នៅពេលដែលយើងចាកចេញពីពួកគេ”។ Ibn `អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា “យើងធ្លាប់ចាត់ទុករឿងនេះថាជាការលាក់ពុត
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Muhammad bin Zaid bin `Abdullah bin `Umar:Some people said to Ibn `Umar, "When we enter upon our ruler(s) we say in their praise what is contrary to what we say when we leave them." Ibn `Umar said, "We used to consider this as hypocrisy
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “មនុស្សលោកដែលមានមុខពីរគឺអាក្រក់បំផុត ដែលមករកមនុស្សមួយចំនួនដោយមុខមួយ និងចំពោះអ្នកផ្សេងទៀតជាមួយនឹងមុខមួយផ្សេងទៀត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "The worst of all mankind is the double-faced one, who comes to some people with one face and to others, with another face
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: Hind (ពិនត៍ `Utba) បាននិយាយទៅកាន់នប៊ី (ﷺ) ថា "អាប៊ូ ស៊ូហ្វយ៉ាន គឺជាមនុស្សអាក្រក់ ហើយខ្ញុំត្រូវការយកប្រាក់ខ្លះនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់" ។ នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ ចូរយកអ្វីដែលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នក និងកូនរបស់អ្នក។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Aisha:Hind (bint `Utba) said to the Prophet (ﷺ) "Abu Sufyan is a miserly man and I need to take some money of his wealth." The Prophet (ﷺ) said, "Take reasonably what is sufficient for you and your children