សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
វាត្រូវបានរៀបរាប់ (តាមរយៈខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនបន្តផ្សេងទៀត) នៅលើអាជ្ញាធរដូចគ្នា, i. អ៊ី Abu Musa ដែលបាននិយាយថាៈ ពួកយើងបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
It has been narrated (through yet another chain of transmitters) on the same authority, i. e. Abu Musa, who said:We, came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Messenger of Allah, one of us hho fights to display his valour... (followed by the same words as we have in the previous tradition)
វាត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃការបញ្ជូននៅលើអាជ្ញាធរដូចគ្នា, i. អ៊ី Abu Musa Ash'ari បុរសម្នាក់បានសួរទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់បានលើកក្បាលរបស់គាត់មករកគាត់ ហើយគាត់បានធ្វើដូច្នេះ ដោយសារបុរសនោះឈរ ហើយនិយាយថាៈ តើអ្នកណាដែលតស៊ូដើម្បីអោយព្រះបន្ទូលរបស់អល់ឡោះត្រូវបានលើកតម្កើង ប្រយុទ្ធតាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ។
It has been narrated through a different chain of transmitters on the same authority, i. e. Abu Musa Ash'ari, that a man asked the Messenger of Allah (ﷺ) about fighting in the way of Allah, the Exalted and Majestic, a man who fights out of rage or out of family pride. He raised his head towards him-and he did so because the man was standing and said:Who fights that the word of Allah be exalted fights in the way of Allah
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Sulaiman ខ។ Yasar ដែលបាននិយាយថា: មនុស្សបានបំបែកចេញពីជុំវិញ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ និង Natil ដែលជាជនជាតិស៊ីរី។ បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ អូ Shaikh សូមនិយាយអំពីទំនៀមទំលាប់មួយដែលអ្នកបានឮពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))។ គាត់បាននិយាយថា: បាទ។ ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. គាត់នឹងត្រូវនាំមក (មុនអាសនៈជំនុំជំរះ)។ អល់ឡោះនឹងធ្វើឱ្យគាត់រាប់ឡើងវិញនូវពរជ័យរបស់ទ្រង់ (ឧ. ពរជ័យដែលទ្រង់បានប្រទានដល់គាត់) ហើយទ្រង់នឹងរាប់ពួកគេឡើងវិញ (ហើយទទួលស្គាល់ថាបានរីករាយនឹងពួកគេនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់)។ (បន្ទាប់មក) អល់ឡោះនឹងមានបន្ទូលថាៈ តើអ្នកបានធ្វើអ្វីខ្លះ (ដើម្បីទទួលពរជ័យទាំងនេះ)? គាត់នឹងនិយាយថា: ខ្ញុំបានតស៊ូដើម្បីទ្រង់រហូតដល់ខ្ញុំបានស្លាប់ជាទុក្ករបុគ្គល។ អល់ឡោះនឹងនិយាយថាៈ អ្នកបាននិយាយកុហក។ អ្នកបានប្រយុទ្ធដើម្បីឱ្យអ្នកអាចហៅថា "អ្នកចម្បាំងក្លាហាន"។ ហើយអ្នកត្រូវបានគេហៅដូច្នេះ។ (បន្ទាប់មក) ការបញ្ជាទិញនឹងត្រូវបានអនុម័តប្រឆាំងនឹងគាត់ ហើយគាត់នឹងត្រូវអូសដោយមុខចុះក្រោម ហើយបោះចូលទៅក្នុងនរក។ បន្ទាប់មក គេនឹងនាំបុរសដែលបានទទួលចំណេះដឹង ហើយចែកចាយវា (ដល់អ្នកដទៃ) ហើយបានសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ។ គាត់នឹងត្រូវបាននាំមក ហើយអល់ឡោះនឹងធ្វើឱ្យគាត់រាប់ឡើងវិញនូវពរជ័យរបស់ទ្រង់ ហើយគាត់នឹងរាប់ពួកគេឡើងវិញ (ហើយសារភាពថាបានរីករាយនឹងពួកគេក្នុងជីវិតរបស់គាត់)។ បន្ទាប់មក អល់ឡោះនឹងសួរថាៈ តើអ្នកបានធ្វើអ្វី (ដើម្បីទទួលពរជ័យទាំងនេះ)? គាត់នឹងនិយាយថា៖ ខ្ញុំបានទទួលចំណេះដឹង ហើយផ្សព្វផ្សាយវា ហើយបានសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ស្វែងរកការពេញចិត្តរបស់អ្នក។ អល់ឡោះនឹងនិយាយថាៈ អ្នកបាននិយាយកុហក។ អ្នកបានទទួលចំណេះដឹង ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកប្រាជ្ញ" ហើយអ្នកបានសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ដើម្បីឱ្យគេនិយាយថា: "គាត់គឺជា Qari" ហើយមានការនិយាយបែបនេះ។ ពេលនោះបញ្ជានឹងត្រូវឆ្លងកាត់គាត់ ហើយគាត់នឹងត្រូវអូសដោយមុខចុះទៅក្នុងភ្លើង។ ពេលនោះគេនឹងនាំបុរសម្នាក់ ដែលអល់ឡោះបានបង្កើតជាបរិបូរណ៍ និងបានផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់បែបយ៉ាង។ គាត់នឹងត្រូវបាននាំមក ហើយអល់ឡោះនឹងធ្វើឱ្យគាត់រាប់ឡើងវិញនូវពរជ័យរបស់ទ្រង់ ហើយគាត់នឹងរាប់ពួកគេឡើងវិញ ហើយ (ទទួលស្គាល់ថាបានរីករាយនឹងពួកគេក្នុងជីវិតរបស់គាត់)។ អល់ឡោះនឹងសួរថាៈ តើអ្នកបានធ្វើអ្វី (ដើម្បីសងគុណទាំងនេះ)? គាត់នឹងនិយាយថា: ខ្ញុំបានចំណាយប្រាក់ក្នុងគ្រប់បុព្វហេតុដែលព្រះអង្គប្រាថ្នាថាគួរតែចំណាយ។ អល់ឡោះនឹងនិយាយថាៈ អ្នកកំពុងនិយាយកុហក។ អ្នកបានធ្វើ (ដូច្នេះ) ដើម្បីអាចត្រូវបានគេនិយាយអំពី (អ្នក)៖ "គាត់គឺជាមនុស្សសប្បុរស" ហើយវាត្រូវបានគេនិយាយដូច្នេះ។ ពេលនោះ អល់ឡោះនឹងធ្វើតាមបញ្ជា ហើយគាត់នឹងត្រូវអូសដោយមុខចុះក្រោម ហើយបោះចូលទៅក្នុងនរក
It has been narrated on the authority of Sulaiman b. Yasar who said:People dispersed from around Abu Huraira, and Natil, who was from the Syrians. said to him: O Shaikh, relate (to us) a tradition you have heard from the Messenger of Allah (ﷺ). He said: Yes. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The first of men (whose case) will be decided on the Day of Judgment will be a man who died as a martyr. He shall be brought (before the Judgment Seat). Allah will make him recount His blessings (i. e. the blessings which He had bestowed upon him) and he will recount them (and admit having enjoyed them in his life). (Then) will Allah say: What did you do (to requite these blessings)? He will say: I fought for Thee until I died as a martyr. Allah will say: You have told a lie. You fought that you might be called a" brave warrior". And you were called so. (Then) orders will be passed against him and he will be dragged with his face downward and cast into Hell. Then will be brought forward a man who acquired knowledge and imparted it (to others) and recited the Qur'an. He will be brought And Allah will make him recount His blessings and he will recount them (and admit having enjoyed them in his lifetime). Then will Allah ask: What did you do (to requite these blessings)? He will say: I acquired knowledge and disseminated it and recited the Qur'an seeking Thy pleasure. Allah will say: You have told a lie. You acquired knowledge so that you might be called" a scholar," and you recited the Qur'an so that it might be said:" He is a Qari" and such has been said. Then orders will be passed against him and he shall be dragged with his face downward and cast into the Fire. Then will be brought a man whom Allah had made abundantly rich and had granted every kind of wealth. He will be brought and Allah will make him recount His blessings and he will recount them and (admit having enjoyed them in his lifetime). Allah will (then) ask: What have you done (to requite these blessings)? He will say: I spent money in every cause in which Thou wished that it should be spent. Allah will say: You are lying. You did (so) that it might be said about (You):" He is a generous fellow" and so it was said. Then will Allah pass orders and he will be dragged with his face downward and thrown into Hell
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យតាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃការបញ្ជូន
This tradition has been handed down through a different chain of transmitters
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Abdullah b. 'Amr ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ប្រសិនបើពួកគេមិនទទួលបានចោរប្លន់ណាមួយ ពួកគេនឹងទទួលបានរង្វាន់ពេញលេញ
It has been narrated on the authority of 'Abdullah b. 'Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said:A troop of soldiers who fight in tile way of Allah and get their share of the booty receive in advance two-thirds of their reward in the Hereafter and only one-third will remain (to their credit). If they do not receive any booty, they will get their full reward
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abdullah b. Amr (តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នា) ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហើយកងទ័ពធំឬតូចដែលត្រឡប់មកវិញដៃទទេ ហើយរងទុក្ខឬរងរបួសនឹងទទួលបានរង្វាន់ពេញលេញ (នៅថ្ងៃបរលោក)។
It has been narrated on the authority of Abdullah b. Amr (through a different chain of transmitters) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:A troop of soldiers, large or small, who fight (in the way of Allah), get their share of the booty and return safe and sound, receive in advance two-thirds of their reward (only one-third remaining to their credit to be received in the Hereafter) ; and a troop of soldiers, large or small, who return empty-handed and are afflicted or wounded, will receive their full reward (in the Hereafter)
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អ៊ូម៉ារ b. អាល់-Khattab ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. បុរសម្នាក់នឹងទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់តែអ្វីដែលគាត់មានបំណង។ ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់បុគ្គលណាដែលធ្វើចំណាកស្រុកដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ (((ប)) គឺសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ ((បប))។ ហើយការធ្វើចំណាកស្រុករបស់អ្នកដែលធ្វើចំណាកស្រុកដើម្បីទទួលបានប្រយោជន៍ខាងលោកិយ ឬរៀបការនឹងស្ត្រីគឺដើម្បីអ្វីដែលខ្លួនបានធ្វើចំណាកស្រុក។
It has been narrated on the authority of Umar b. al-Khattab that the Messenger of Allah (ﷺ) said:(The value of) an action depends on the intention behind it. A man will be rewarded only for what he intended. The emigration of one who emigrates for the sake of Allah and His Messenger (ﷺ) is for the sake of Allah and His Messenger (ﷺ) ; and the emigration of one who emigrates for gaining a worldly advantage or for marrying a woman is for what he has emigrated
វាត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកបញ្ជូននៅលើអាជ្ញាធររបស់ Sufyan ដែលបាននិយាយថាគាត់បានលឺ 'អ៊ូម៉ារ b ។ អាល់-Khattab ទាក់ទង (ប្រពៃណីនេះ) ពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងថ្លែងសុន្ទរកថាពីវេទិកា
It has been narrated through a different chain of transmitters on the authority of Sufyan who said that he heard 'Umar b. al-Khattab relate (this tradition) from the Prophet (ﷺ) while he was delivering a sermon from the pulpit
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់អាណាសខ។ ម៉ាលីកថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមសន្តិភាពលើគាត់) បាននិយាយថា៖ អ្នកណាស្វែងរកការធ្វើទុក្ករកម្មដោយភាពស្មោះត្រង់ នឹងទទួលបានរង្វាន់របស់វា ទោះបីជាគាត់មិនអាចសម្រេចវាបានក៏ដោយ។
It has been narrated on the authority of Anas b. Malik that the Messenger of Allah (may peace he upon him) said:Who seeks martyrdom with sincerity shall get its reward, though he may not achieve it
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើអាជ្ញាធររបស់ Sahl b. Aba Umama ខ. Sahl ខ. Hunaif ដែលបានរៀនទំនៀមទម្លាប់ពីឪពុករបស់គាត់ ដែល (ជាវេន) បានរៀនវាពីជីតារបស់គាត់ - ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (((ពប៊ូ))) បាននិយាយថាៈ អ្នកណាដែលស្វែងរកការធ្វើទុក្ករកម្មដោយស្មោះ នឹងត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដោយអល់ឡោះក្នុងចំណោមពួកទុក្ករបុគ្គល បើទោះបីជាគាត់បានស្លាប់នៅលើគ្រែក៏ដោយ។ នៅក្នុងកំណែរបស់គាត់នៃប្រពៃណី Abd Tahir មិនបាននិយាយអំពីពាក្យនេះទេ: "ដោយភាពស្មោះត្រង់
It has been reported on the authority of Sahl b. Aba Umama b. Sahl b. Hunaif who learned the tradition from his father who (in turn) learned it from his grandfather-that the Messenger of Allah (ﷺ) said:Who sought martyrdom with sincerity will be ranked by Allah among the martyrs even if he died on his bed. In his version of the tradition Abd Tahir did not mention the words:" with sincerity
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. 'អាប់ឌុលឡា ខ. លោក Mubarak បាននិយាយថា: យើងគិតថា ហាឌីស ទាក់ទងនឹងពេលវេលារបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:One who died but did not fight in the way of Allah nor did he express any desire (or determination) for Jihad died the death of a hypocrite. 'Abdullah b. Mubarak said: We think the hadith pertained to the time of the Messenger of Allah (ﷺ)
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ចាពៀរ ដែលបាននិយាយថា: យើងបាននៅជាមួយនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) នៅលើបេសកកម្មមួយ។ គាត់បាននិយាយថា: មានមនុស្សមួយចំនួននៅ ម៉ាឌីណះ ។ ពួកគេនៅជាមួយអ្នកគ្រប់ពេលដែលអ្នកគ្របដណ្តប់ពីចម្ងាយ ឬឆ្លងកាត់ជ្រលងភ្នំ។ ពួកគេត្រូវបានឃុំខ្លួនដោយជំងឺ
It has been narrated on the authority of Jabir who said:We were with the Prophet (ﷺ) on an expedition. He said: There are some people in Medina. They are with you whenever you cover a distance or cross a valley. They have been detained by illness
នៅក្នុងកំណែនៃប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ A'mash យើងមានពាក្យថា: "ពួកគេនឹងចែករំលែកជាមួយអ្នកនូវរង្វាន់ (សម្រាប់ជីហាត) ។
In a version of the tradition narrated on the authority of A'mash, we have the words:" They will share with you the reward (for Jihad)
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាណាស b. ម៉ាលីក ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. នាងជាភរិយារបស់ 'Ubada b. សាមីត នៅថ្ងៃមួយ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានទៅសួរសុខទុក្ខនាង។ នាងបានញ៉ាំអាហារឲ្យគាត់សប្បាយ រួចក៏អង្គុយអង្អែលក្បាលគាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) ងងុយដេក ហើយនៅពេលដែលគាត់ភ្ញាក់ពីដំណេក (មួយសន្ទុះ) គាត់ក៏សើច។ នាងបានសួរថា: អ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្នកសើច។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)? គាត់បាននិយាយថាៈ មនុស្សមួយចំនួនពី Umma របស់ខ្ញុំត្រូវបានគេបង្ហាញដល់ខ្ញុំ ដែលជាអ្នកប្រយុទ្ធតាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ ហើយកំពុងជិះទូកក្នុងសមុទ្រនេះ។ (ដោយរលូននៅលើទឹក) ពួកគេបានលេចចេញជាស្តេច ឬដូចជាស្តេច (អង្គុយ) នៅលើបល្ល័ង្ក (អ្នកនិទានរឿងមានការសង្ស័យអំពីការបញ្ចេញមតិពិតប្រាកដដែលប្រើដោយហោរា)។ នាងបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមសឡាតទៅកាន់អល់ឡោះ ដើម្បីឱ្យគាត់អាចរួមបញ្ចូលខ្ញុំ ក្នុងចំណោមអ្នកចម្បាំងទាំងនេះ។ គាត់បានសឡាតសម្រាប់នាង។ បន្ទាប់មកគាត់ដាក់ក្បាលរបស់គាត់ (ចុះក្រោម) ហើយងងុយដេក (ម្តងទៀត) ។ គាត់ភ្ញាក់ឡើងសើចដូចមុន។ (នាងបាននិយាយថា) ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្នកសើច? គាត់បានឆ្លើយថា ៖ មនុស្សម្នាក់មកពីអ៊ុំម៉ារបស់ខ្ញុំត្រូវបានគេបង្ហាញមកខ្ញុំ។ ពួកគេជាអ្នកប្រយុទ្ធតាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ។ (គាត់បានពិពណ៌នាពួកគេនៅក្នុងពាក្យដដែលដូចដែលគាត់បានពិពណ៌នាអំពីអ្នកចម្បាំងដំបូង។ គាត់បាននិយាយថា: អ្នកគឺជាអ្នកក្នុងចំណោមអ្នកដំបូង។ កូនស្រី Umm Haram របស់ Milhan បានជិះទូកនៅ Aea ក្នុងសម័យ Mu'awiya ។ ពេលនាងចេញមកពីសមុទ្រ ហើយនាងក៏ដួលស្លាប់
It has been reported on the authority of Anas b. Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) used to visit Umm Haram daughter of Milhan (who was the sister of his foster-mother or his father's aunt). She was the wife of 'Ubada b. Samit, One day the Messenger of Allah (ﷺ) paid her a visit. She entertained him with food and then sat down to rub his head. The Messenger of Allah (ﷺ) dozed off and when he woke up (after a while), he was laughing. She asked:What made you laugh. Messenger of Allah? He said: Some people from my Umma were presented to me who were fighters in the way of Allah and were sailing in this sea. (Gliding smoothly on the water), they appeared to be kings or like kings (sitting) on thrones (the narrator has a doubt about the actual expression used by the Holy Prophet). She said: Messenger of Allah, pray to Allah that He may include me among these warriors. He prayed for her. Then he placed his head (down) and dozed off (again). He woke up laughing, as before. (She said) I said: Messenger of Allah, what makes you laugh? He replied: A people from my Umma were presented to me. They were fighters in Allah's way. (He described them in the same words as he had described the first warriors.) She said: Messenger of Allah, pray to God that He may include me among these warriors. He said: You are among the first ones. Umm Haram daughter of Milhan sailed in the aea in the time of Mu'awiya. When she came out of the sea and (was going to mount a riding animal) she fell down and died
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Umm Haram (ហើយនាងគឺជាម្តាយមីងរបស់អាណាស) ដែលបាននិយាយថា: នប៊ី (ﷺ) (((ពប៊ូ)) បានមករកយើងនៅថ្ងៃមួយ ហើយបានដេកនៅក្នុងផ្ទះរបស់យើង។ ពេលភ្ញាក់ពីគេង គាត់សើច។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្នកសើច? គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានឃើញប្រជាជនពីអ្នកដើរតាមរបស់ខ្ញុំជិះលើផ្ទៃសមុទ្រ (មើលទៅ) ដូចជាស្តេច (អង្គុយ) នៅលើបល្ល័ង្ករបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ ចូរសឡាតទៅកាន់អល់ឡោះ ដើម្បីឱ្យគាត់រួមបញ្ចូលខ្ញុំក្នុងចំនោមពួកគេ។ គាត់បាននិយាយថា: អ្នកនឹងនៅក្នុងចំណោមពួកគេ។ គាត់ដេកមួយភ្លែត ភ្ញាក់ឡើង ហើយសើច។ ខ្ញុំបានសួរគាត់ (ហេតុផលសម្រាប់ការសើចរបស់គាត់) ។ គាត់បានឆ្លើយតបដូចគ្នា។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ ចូរសឡាតទៅកាន់អល់ឡោះ ដើម្បីឱ្យគាត់រួមបញ្ចូលខ្ញុំក្នុងចំនោមពួកគេ។ គាត់បាននិយាយថា: អ្នកគឺជាអ្នកក្នុងចំណោមអ្នកដំបូង។ អាណាស បាននិយាយថា: 'Ubada b. Samit បានរៀបការជាមួយនាង។ គាត់បានចូលរួមក្នុងបេសកកម្មកងទ័ពជើងទឹក ហើយនាំនាងទៅជាមួយគាត់។ ពេលនាងត្រឡប់មកវិញ មានសត្វលាមួយក្បាលនាំមកឲ្យនាង។ ពេលឡើងភ្នំដួលបាក់ក (ស្លាប់)
It has been narrated on the authority of Umm Haram (and she was the aunt of Anas) who said:The Prophet (ﷺ) came to us one day and had a nap in our house. When he woke up, he was laughing. I said: Messenger of Allah, what made you laugh? He said: I saw a people from my followers sailing on the surface of the sea (looking) like kings (sitting) on their thrones. I said: Pray to Allah that He may include me among them. He said: You will be among them. He had a (second) nap, woke up and was laughing. I asked him (the reason for his laughter). He gave the same reply. I said: Pray to Allah that He may include me among them. He said: You are among the first ones. Anas said: 'Ubada b. Samit married her. He joined a naval expedition and took her along with him. When she returned, a mule was brought for her. While mounting it she fell down, broke her neck (and died)
វាត្រូវបានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់កូនស្រី Umm Haram របស់ Milhan (តាមរយៈខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនបន្ត) ។ នាងបាននិយាយថាៈ ថ្ងៃមួយ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((អល់ឡោះ)) បានដេក (នៅកន្លែងមួយ) នៅជិតខ្ញុំ។ គាត់ភ្ញាក់ឡើងញញឹម។ នាងបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)។ តើអ្វីបានធ្វើឱ្យអ្នកសើច? គាត់បានមានប្រសាសន៍ថា ៖ មនុស្សម្នាក់មកពីអ្នកដើរតាមខ្ញុំត្រូវបានគេបង្ហាញមកខ្ញុំ។ ពួកគេកំពុងជិះទូកលើផ្ទៃសមុទ្របៃតងនេះ... (នេះជាប្រពៃណីដែលធ្លាប់មានពីមុនមក)
It has been reported on the authority of Umm Haram daughter of Milhan (through another chain of transmitters). She said:One day the Messenger of Allah (ﷺ) slept (at a place) near me. He woke up smiling. She said: Messenger of Allah. what made thee laugh? He said: A people from my followers were presented to me. They were sailing on the surface of this green sea... (here follows the tradition that has gone before)
វាត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ 'Abdullah b. 'Abd អាល់-Rahman ដែលគាត់បានឮ អាណាស ខ។ ម៉ាលីក និយាយថា៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. គាត់ដាក់ក្បាលរបស់គាត់នៅជិតនាង (ចាប់ពីចំណុចនេះតទៅអ្នកនិទានរឿងបានបន្តប្រពៃណីពីមុនរហូតដល់ទីបញ្ចប់)
It has been reported by 'Abdullah b. 'Abd al-Rahman that he heard Anas b. Malik say:The Messenger of Allah (ﷺ) paid a visit to Milhan's daughter, maternal aunt of Anas (and the sister of the Holy Prophet's foster-mother). He placed his head near her (from this point onward, the narrator carried on the previous tradition to its end)
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Salman ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ (ខណៈពេលកំពុងបំពេញកាតព្វកិច្ចនេះ) សកម្មភាពរបស់គាត់នឹងបន្ត ហើយគាត់នឹងបន្តទទួលបានរង្វាន់របស់គាត់ជារៀងរហូត ហើយនឹងរួចផុតពីទារុណកម្មនៃផ្នូរ។
It has been narrated on the authority of Salman who said:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Keeping watch for a day and a night is better (in point of reward) than fasting for a whole month and standing in prayer every night. If a person dies (while, performing this duty), his (meritorious) activity will continue and he will go on receiving his reward for it perpetually and will be saved from the torture of the grave
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអាជ្ញាធររបស់ Salman អាល់-Khair តាមរយៈខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនបន្ត
This tradition has been handed down on the authority of Salman al-Khair through another chain of transmitters
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: នៅពេលដែលបុរសម្នាក់ដើរតាមផ្លូវមួយ ឃើញមែកធាងដែលមានបន្លាមួយនៅលើផ្លូវ ហើយដាក់វាមួយឡែក អល់ឡោះនឹងដឹងគុណវា ហើយអត់ទោសឱ្យគាត់។ អ្នកដែលស្លាប់ដោយសាររាគ (ឬជំងឺអាសន្នរោគ); អ្នកដែលលង់ទឹក; អ្នកដែលត្រូវគេកប់នៅក្រោមកំទេចកំទី និងអ្នកដែលស្លាប់ក្នុងការប្រយុទ្ធតាមផ្លូវរបស់អល់ឡោះ
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the, Messenger of Allah (ﷺ) said:While a man walks along a path, finds a thorny twig lying on the way and puts it aside, Allah would appreciate it and forgive him The Prophet (ﷺ) said: The martyrs are of five kinds: one who dies of plague; one who dies of diarrhoea (or cholera) ; one who is drowned; one who is buried under debris and one who dies fighting in the way of Allah