សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ (តាមរយៈខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនបន្ត) ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថាៈ តើអ្នកចាត់ទុកនរណាជាអ្នកទុក្ករបុគ្គលក្នុងចំណោមអ្នក? ពួកគេ (គូកន) បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អ្នកដែលត្រូវគេសម្លាប់ក្នុងមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ គឺជាអ្នកទុក្ករបុគ្គល។ គាត់បាននិយាយថា: បន្ទាប់មក (ប្រសិនបើនេះជានិយមន័យនៃទុក្ករបុគ្គល) ទុក្ករបុគ្គលនៃ Umma របស់ខ្ញុំនឹងមានចំនួនតិច។ ពួកគេបានសួរថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើពួកគេជានរណា? គាត់បាននិយាយថាៈ អ្នកដែលត្រូវគេសម្លាប់ក្នុងមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ គឺជាអ្នកទុក្ករបុគ្គល។ អ្នកដែលស្លាប់ក្នុងមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ គឺជាអ្នកទុក្ករបុគ្គល។ អ្នកដែលស្លាប់ដោយរោគា គឺជាទុក្ករបុគ្គល។ អ្នកដែលស្លាប់ដោយជំងឺអាសន្នរោគគឺជាទុក្ករបុគ្គល។ លោក Ibn Miqsam បាននិយាយថា: ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ពីការពិតនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ឪពុកអ្នក (ទាក់ទងនឹងទំនៀមទម្លាប់នេះ) ដែលនប៊ី (ﷺ) ((ព.
It has been narrated on the authority of Abu Huraira (through another chain of transmitters) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:Whom do you consider to be a martyr among you? They (the Companions) said: Messenger, of Allah, one who is slain in the way of Allah is a martyr. He said: Then (if this is the definition of a martyr) the martyrs of my Umma will be small in number. They asked: Messenger of Allah, who are they? He said: One who is slain in the way of Allah is a martyr; one who dies in the way of Allah, is a martyr; one who dies of plague is a martyr; one who dies of cholera is a martyr. Ibn Miqsam said: I testify the truth of your father's statement (with regard to this tradition) that the Prophet (ﷺ) said: One who is drowned is a martyr
កំណែនៃទំនៀមទម្លាប់ដែលបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Suhail មានពាក្យបន្ថែមថា "ហើយអ្នកដែលលង់ទឹកគឺជាទុក្ករបុគ្គល។
A version of the tradition narrated on the authority of Suhail contains the additional words:" And one who is drowned is a martyr
កំណែមួយទៀតនៃប្រពៃណីដែលរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Suhail thouch ខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកបញ្ជូនមានពាក្យបន្ថែមថា: "មនុស្សលង់ទឹកគឺជាទុក្ករបុគ្គល។
Another version of the tradition narrated on the authority of Suhail thouch a different chain of transmitters contains the additional words:" A drowned person is a martyr
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់កូនស្រី Hafsa របស់ Sirin ដែលបាននិយាយថា: អាណាស b. ម៉ាលីក បានសួរខ្ញុំពីមូលហេតុនៃការស្លាប់របស់ Yahya ខ. 'អាប៊ូ 'អាំរ៉ា។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: (គាត់បានស្លាប់) ដោយជំងឺប៉េស្ត។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
It has been narrated on the authority of Hafsa daughter of Sirin who said:Anas b. Malik asked me the cause of death of Yahya b. 'Abu 'Amra. I said: (He died) of plague. He said: The Messenger of Allah (ﷺ) said that death by plague is martyrdom for a Muslim
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចនៃ 'Asim តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of 'Asim through the same chain of transmitters
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn អាមៀរ ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) ហើយគាត់កំពុងថ្លែងធម្មទេសនាពីវេទិកា៖ រៀបចំជួបពួកគេដោយកម្លាំងតាមលទ្ធភាពដែលអ្នកមាន។ ចូរប្រយ័ត្ន កម្លាំងមាននៅក្នុងការបាញ់ធ្នូ។ ចូរប្រយ័ត្ន កម្លាំងមាននៅក្នុងការបាញ់ធ្នូ។ ចូរប្រយ័ត្ន កម្លាំងមាននៅក្នុងការបាញ់ធ្នូ
It has been narrated on the authority of Ibn Amir who said:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say-and he was delivering a sermon from the pulpit: Prepare to meet them with as much strength as you can afford. Beware, strength consists in archery. Beware, strength consists in archery. Beware, strength consists in archery
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Uqba ខ។ អាមៀរ ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) និយាយថាៈ ដីនឹងត្រូវបើកសម្រាប់អ្នក ហើយអល់ឡោះនឹងគ្រប់គ្រាន់អ្នក (ប្រឆាំងនឹងខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក) ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកមិនគួរបោះបង់ការលេងជាមួយព្រួញរបស់គាត់ឡើយ។
It has been narrated on the authority of Uqba b. Amir who said:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Lands shall be thrown open to you and Allah will suffice you (against your enemies), but none of you should give up playing with his arrows
ទំនៀមទំលាប់នេះក៏ត្រូវបានរៀបរាប់អំពីអាជ្ញាធរដូចគ្នា តាមរយៈខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនបន្តមួយទៀត
This tradition has also been narrated on the same authority through another chain of transmitters
វាត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ 'Abd អាល់-Rahman b ។ Shamasa ដែល Fuqaim អាល់-Lakhmi បាននិយាយទៅកាន់ Uqba b. អាមៀរ: អ្នកជាញឹកញាប់រវាងគោលដៅទាំងពីរនេះ ហើយអ្នកគឺជាមនុស្សចាស់ ដូច្នេះអ្នកនឹងពិបាករកណាស់។ Uqba បាននិយាយថា: ប៉ុន្តែសម្រាប់រឿងមួយដែលខ្ញុំបានឮពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានភាពតានតឹងឡើយ។ Harith (អ្នកនិទានរឿងម្នាក់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់បញ្ជូន) បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរ Ibn Shamasa: តើនោះជាអ្វី? ទ្រង់មានបន្ទូលថា ទ្រង់ (ព្រះដ៏វិសុទ្ធ) មានបន្ទូលថាៈ អ្នកណារៀនបាញ់ធ្នូ ហើយលះបង់វា មិនមែនមកពីយើងទេ។ ឬគាត់មានទោសចំពោះការមិនស្តាប់បង្គាប់ (ចំពោះសាវ័ករបស់អល់ឡោះ)
It has been reported by 'Abd al-Rahman b. Shamasa that Fuqaim al- Lakhmi said to Uqba b. Amir:You frequent between these two targets and you are an old man, so you will be finding it very hard. 'Uqba said: But for a thing I heard from the Prophet (ﷺ), I would not strain myself. Harith (one of the narrators in the chain of transmitters) said: I asked Ibn Shamasa: What was that? He said that he (the Holy Prophet) said: Who learnt archery and then gave it up is not from us. or he has been guilty of disobedience (to Allah's Apostle)
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Thauban ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. អ្នកណាដែលបោះបង់ចោលពួកគេ នឹងមិនអាចធ្វើបាបពួកគេបានឡើយ។ ពួកគេនឹងស្ថិតនៅក្នុងមុខតំណែងនេះរហូតដល់បញ្ជារបស់អល់ឡោះត្រូវបានប្រតិបត្តិ (ឧទាហរណ៍ Qiyamah ត្រូវបានបង្កើតឡើង)។ នៅក្នុងកំណែប្រពៃណីរបស់ Qutaiba យើងមិនមានពាក្យថា: "ពួកគេនឹងនៅតែស្ថិតក្នុងទីតាំងនេះ។
It has been narrated on the authority of Thauban that the Messenger of Allah (ﷺ) said:A group of people from my Umma will always remain triumphant on the right path and continue to be triumphant (against their opponents). He who deserts them shall not be able to do them any harm. They will remain in this position until Allah's Command is executed (i.e. Qiyamah is established). In Qutaiba's version of the tradition, we do not have the words:" They will remain in this position
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Mughira ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: មនុស្សមួយក្រុមមកពី Umma របស់ខ្ញុំនឹងបន្តមានជ័យជំនះលើប្រជាជនរហូតដល់បញ្ជារបស់អល់ឡោះបានយកឈ្នះលើពួកគេខណៈពេលដែលពួកគេនៅតែមានជ័យជំនះ។
It has been narrated on the authority of Mughira who said:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A group of people from my Umma will continue to be triumphant over the people until the Command of Allah overtakes them while they are still triumphant
ប្រពៃណីដូចគ្នានេះត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់មួយទៀតនៃអ្នកបញ្ជូននៅលើអាជ្ញាធរដូចគ្នា។
The same tradition has been narrated through another chain of transmitters on the same authority
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ចាពៀរ b. សាមូរ៉ា ដែលនប៊ី (ﷺ) ((ព.
It has been narrated on the authority of Jabir b. Samura that the Prophet (ﷺ) said:This religion will continue to exist, and a group of people from the Muslims will continue to fight for its protection until the Hour is established
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ចាពៀរ b. Abdullah ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប.
It has been narrated on the authority of Jabir b. 'Abdullah who said:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A group of people from my Umma will continue to fight In defence of truth and remain triumphant until the Day of judgment
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Umair ខ។ Umm Hani ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺ Mu'awiya និយាយ (ពេលកំពុងអធិប្បាយពីវេទិកា) ថាគាត់បានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយថាៈ មនុស្សមួយក្រុមមកពី Umma របស់ខ្ញុំនឹងបន្តគោរពតាមបញ្ជារបស់អល់ឡោះ ហើយអ្នកដែលបោះបង់ចោល ឬប្រឆាំងនឹងពួកគេ មិនអាចធ្វើបាបពួកគេបានទេ។ ពួកគេនឹងត្រួតត្រាប្រជាជនរហូតដល់បញ្ជារបស់អល់ឡោះត្រូវបានប្រតិបត្តិ (ឧ. ការរស់ឡើងវិញត្រូវបានបង្កើតឡើង)
It his been narrated on the authority of Umair b. Umm Hani who said:I heard Mu'awiya say (while delivering a sermon from the pulpit) that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A group of people from my Umma will continue to obey Allah's Command, and those who desert or oppose them shall not be able to do them any harm. They will be dominating the peeple until Allah's Command is executed (i. e. Resurrection is established)
វាត្រូវបានទាក់ទងដោយ Yazid ខ។ អាល់-Asam ដែលគាត់បានលឺ Mu'awiya b. Abu Sfyan ដកស្រង់ប្រពៃណីពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ដែលគាត់ទាក់ទងពីនប៊ី (ﷺ) (ផ្ញើសន្តិភាពមកលើគាត់) ហើយគាត់មិនបានឮគាត់ដកស្រង់ពីហោរា (សន្តិភាពដ៏ច្រើនមានលើគាត់) ទំនៀមទំលាប់ផ្សេងទៀតក្រៅពីនេះនៅក្នុងវគ្គនៃការអធិប្បាយរបស់គាត់ពីវេទិកា - ដែលអល់ឡោះចង់ធ្វើសេចក្តីអនុគ្រោះ ទ្រង់ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការយល់ដឹងអំពីសាសនា។ មនុស្សមួយក្រុមមកពីមូស្លីមនឹងស្ថិតនៅលើមាគ៌ាត្រឹមត្រូវ ហើយបន្តរហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះដើម្បីយកឈ្នះលើអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងពួកគេ។
It has been related by, Yazid b. al-Asamm that he heard Mu'awiya b. Abu Sfyan quote a tradition from the Prophet (ﷺ) which he related from the Prophet (mail peace he upon him) -and he did not hear him quote from the Prophet (masy peace be upon him) any tradition other than this in the course of his sermon from the pulpit-that whom Allah wants to do a favour, He grants him an understanding of religion. A group of people from the Muslims will remain on the Right Path and continue until the Day of Judgment to triumph over those who oppose them
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Abd អាល់-Rahman b. Shamasa អាល់-Mahri ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់ Maslama b ។ Mukhallad និង 'Abdullah b. 'អឹម ខ. 'ដូចជានៅជាមួយគាត់។ Abdullah បាននិយាយថា: ម៉ោងនឹងកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សប្រភេទអាក្រក់បំផុតត្រូវបានទុកនៅលើផែនដី។ ពួកគេនឹងអាក្រក់ជាងមនុស្សនៅសម័យមុនអ៊ីស្លាម។ ពួកគេនឹងទទួលបាននូវអ្វីដែលពួកគេសុំពីអល់ឡោះ។ ខណៈពេលដែលយើងកំពុងអង្គុយនៅពេលដែល 'Uqba b. អាមៀបានមក ហើយ Maslama បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា 'Uqba ស្តាប់អ្វីដែល Abdullah និយាយ។ Uqba បាននិយាយថា៖ គាត់ដឹងកាន់តែច្បាស់។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. អ្នកដែលប្រឆាំងនឹងគេមិនធ្វើបាបគេឡើយ។ ពួកគេនឹងនៅតែមានជំងឺនេះរហូតដល់ម៉ោងរំលងពួកគេ។ (នៅត្រង់នេះ) Abdullah បាននិយាយថា: បាទ។ បន្ទាប់មក អល់ឡោះនឹងលើកសត្វព្រៃមួយប្រភេទ ដែលនឹងមានក្លិនក្រអូបដូចផ្សិត ហើយការប៉ះរបស់ពួកគេនឹងដូចជាការប៉ះសូត្រ។ (ប៉ុន្តែ) វានឹងបណ្តាលឱ្យមនុស្សស្លាប់ទាំងអស់ (ស្មោះត្រង់) ដោយមិនបន្សល់ទុកមនុស្សតែម្នាក់ ដោយមាន iota នៃជំនឿនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកមានតែបុរសដែលអាក្រក់បំផុតប៉ុណ្ណោះដែលនឹងត្រូវគ្របសង្កត់ដោយម៉ោង
It has been narrated on the authority of 'Abd al-Rahman b. Shamasa al- Mahri who said:I was in the company of Maslama b. Mukhallad, and 'Abdullah b. 'Amr b. 'As was with him. 'Abdullah said: The Hour shall some oniy when the worst type of people are left on the earth. They will be worse than the people of pre-Islamic days. They will get whatever they ask of Allah. While we were yet sitting when 'Uqba b. 'Amir came, and Maslama said to him: 'Uqba, listen to what 'Abdullah says. 'Uqba said: He knows better; so far as I am concerned, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A group of people from my Umma will continue to fight in obedience to the Command of Allah, remaining dominant over their enemies. Those who will oppose them shall not do them any harm. They will remain ill this condition until the Hour overtakes them. (At this) 'Abdullah said: Yes. Then Allah will raise a wild which will be fragrant like musk and whose touch will be like the touch of silk; (but) it will cause the death of all (faithful) persons, not leaving behind a single person with an iota of faith in his heart. Then only the worst of men will remain to be overwhelmed by the Hour
វាត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Sa'd b. Abu Waqqas ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
It has been narrated by Sa'd b. Abu Waqqas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:The people of the West will continue to triumphantly follow the truth until the Hour is established
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. នៅពេលអ្នកធ្វើដំណើរក្នុងដីសើម (ដី) ដែលខ្វះខាតបន្លែ អ្នកគួរតែបង្កើនល្បឿនរបស់វា (ក្រែងលោសត្វអូដ្ឋរបស់អ្នកលូតលាស់ខ្សោយ និងស្លេកស្លាំងដោយសារកង្វះចំណី)។ ពេលដែលអ្នកឈប់ពេលយប់ ចូរជៀសវាង (បោះតង់របស់អ្នក) នៅលើផ្លូវ ព្រោះវាជាជម្រករបស់សត្វតូចៗដែលគ្មានជាតិពុលនៅពេលយប់។
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:When you journey through a fertile land, you should (go slow and) give the camels a chance to graze in the land. When you travel In an arid (land) where there is scarcity of vegetation, you should quicken their pace (lest your camels grow feeble and emaciated for lack of fodder). When you halt for the night, avoid (pitching your tent on) the road, for it is the abode of noxious little animals at night
វាត្រូវបានរៀបរាប់ (តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងទៀត) លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បាននិយាយថាៈ នៅពេលដែលអ្នកធ្វើដំណើរ (ឆ្លងកាត់ដីមួយ) កន្លែងដែលមានបន្លែច្រើន អ្នកគួរតែ (យឺតៗ ហើយ) ផ្តល់ឱកាសឱ្យសត្វអូដ្ឋដើម្បីរីករាយនឹងអត្ថប្រយោជន៍នៃផែនដី។ នៅពេលអ្នកធ្វើដំណើរ (ឆ្លងកាត់ដីមួយ) ដែលជាកន្លែងដែលមានការខ្វះខាតនៃបន្លែ អ្នកគួរតែប្រញាប់ជាមួយពួកគេ (ដូច្នេះអ្នកអាចនឹងអាចឆ្លងកាត់ដីនោះបាន ខណៈដែលសត្វរបស់អ្នកមានសុខភាពល្អ)។ ពេលអ្នកឈប់យប់ ចូរជៀសវាងផ្លូវទៅ ព្រោះផ្លូវជាផ្លូវរបស់សត្វសាហាវ ឬជាជម្រករបស់សត្វតូចៗ
It has been narrated (through another chain of transmitters) on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:When you travel (through a land) where there is plenty of vegetation, you should (go slow and) give the camels a chance to enjoy the benefit of the earth. When you travel (through a land) where there is scarcity of vegetation, you should hasten with them (so that you may be able to cross that land while your animals ore still in a good condition of health). When you make a halt for the night, avoid (doing so on) the road, for the tracks are the pathways of wild beasts or the abode of noxious little animals