សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
Abu Salama បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំធ្លាប់ឃើញសុបិន ប៉ុន្តែ ហាឌីស បានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Laith b ។ Nu`man, ពាក្យរបស់ Abu Salama នៅផ្នែកចុងបញ្ចប់នៃ ហាឌីស មិនត្រូវបានលើកឡើងទេ។ Ibn Rumh បានរាយការណ៍នៅក្នុង ហាឌីស ថា: "គាត់ (អ្នកដែលដេក) គួរតែផ្លាស់ប្តូរផ្នែកដែលគាត់បានដេកពីមុន។
Abu Salama reported:I used to see dreams, but the hadith transmitted on the authority of Laith b. Nu`man, the words of Abu Salama at the concluding part of the hadith are not mentioned. Ibn Rumh has reported in the hadith: "He (one who sleeps) should change the side on which he had been lying before
អាប៊ូ កាតាដា បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ប្រសិនបើគេឃើញសុបិនដែលខ្លួនមិនពេញចិត្ត នោះត្រូវស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ខាងឆ្វេង ហើយស្វែងរកទីពឹងរបស់អល់ឡោះពីសាតាំង។ វានឹងមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់នរណាម្នាក់ឡើយ ហើយមិនគួរបង្ហាញវាដល់នរណាម្នាក់ឡើយ ហើយបើបានឃើញទិដ្ឋភាពល្អ គួរតែរីករាយ ប៉ុន្តែមិនគួរបង្ហាញវាដល់នរណាម្នាក់ ប៉ុន្តែអ្នកដែលស្រឡាញ់។
Abu Qatada reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The good vision are from Allah and the evil dreams are from the satan. If one sees a dream which one does not like, one should spit on one's left side and seek the refuge of Allah from the satan; it will not do one any harm, and one should not disclose it to anyone and if one sees a good vision one should feel pleased but should not disclose it to anyone but whom one loves
Abu Salama បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំធ្លាប់បានឃើញ (សុបិនដ៏អាក្រក់បែបនេះ) ដែលខ្ញុំបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ។ ខ្ញុំបានឃើញ Abu Qatada ដែលបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំធ្លាប់ឃើញសុបិនដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំឈឺ រហូតដល់ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. (ឧទាហរណ៍នៃសុបិន) ហើយគាត់មិនគួរទាក់ទងវាជាមួយនរណាម្នាក់ទេបន្ទាប់មកវានឹងមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់គាត់ទេ។
Abu Salama reported:I used to see (such horrible dreams) that I fell ill. I saw Abu Qatada who also said: I used to see dreams which made me sick until I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Good dreams are from Allah, so if any one of you sees which he likes he should not disclose it to one but whom he loves, but if he sees something which he does not like he should spit on his left side thrice and seek refuge with Allah from the mischief of the Satan and its mischief (i.e. of the dream), and he should not relate it to anyone, then it would not harm him
លោក ចាពៀរ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Jabir reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:If anyone sees a dream which he does not like, he should spit on his left side three times, and seek refuge with Allah from the Satan three times, and let him turn over from the side on which he was sleeping
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហើយការនិមិត្តដែលពិតបំផុតនឹងជារបស់បុគ្គលដែលស្មោះត្រង់បំផុតក្នុងការនិយាយ ដ្បិតការនិមិត្តរបស់មូស្លីមគឺជាផ្នែកទីសែសិបប្រាំនៃទំនាយ ហើយសុបិនមានបីប្រភេទគឺ សុបិនល្អមួយ ដែលជាតម្រៀបនៃដំណឹងល្អពីអល់ឡោះ។ សុបិនអាក្រក់ដែលនាំអោយមានការឈឺចាប់ គឺមកពីអារក្សសាតាំង។ ហើយទីបីគឺជាគំនិតនៃគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះ បើអ្នកឃើញសុបិនណាដែលមិនចូលចិត្ត គួរតែក្រោកឈរ ហើយថ្វាយបង្គំ ហើយមិនគួរទាក់ទងមនុស្សឡើយ ហើយគាត់និយាយថា៖ ខ្ញុំចង់ឃើញខ្សែក (ក្នុងសុបិន) ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចូលចិត្តពាក់ខ្សែកទេ ព្រោះខ្សែកគឺជា (ការបង្ហាញពី) ភាពខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងសាសនា។ អ្នកនិទានរឿងបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំមិនដឹងថានេះជាផ្នែកនៃ ហាឌីស ឬពាក្យរបស់ Ibn Sirin ទេ។
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:When the time draws near (when the Resurrection is near) a believer's dream can hardly be false. And the truest vision will be of one who is himself the most truthful in speech, for the vision of a Muslim is the forty-fifth part of Prophecy, and dreams are of three types: one good dream which is a sort of good tidings from Allah; the evil dream which causes pain is from the satan; and the third one is a suggestion of one's own mind; so if any one of you sees a dream which he does not like he should stand up and offer prayer and he should not relate it to people, and he said: I would love to see fetters (in the dream), but I dislike wearing of necklace, for the fetters is (an indication of) one's steadfastness in religion. The narrator said: I do not know whether this is a part of the hadith or the words of Ibn Sirin
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំចូលចិត្តឃើញខ្សែក ប៉ុន្តែខ្ញុំស្អប់ខ្សែក (ក្នុងសុបិន) ព្រោះខ្សែកបង្ហាញពីភាពខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងសាសនា ហើយគាត់ក៏បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Huraira reported:I love to see fetters but I hate necklace (in a dream), for fetters signifies one's steadfastness in religion, and he also reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The vision of a believer is forty-sixth part of Prophecy
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ហើយពាក្យគឺ: "នៅពេលដែលពេលវេលាកាន់តែខិតជិត" នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា
This hadith has been transmitted on the authority of Abu Huraira and the words are:"When the time draws near," the rest of the hadith is the same
លោក Muhammad ខ. Sirin បានរាយការណ៍ពី អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ a ហាឌីស ពីសាវ័ករបស់ព្រះអាឡស់ ((pbuh)) ហើយគាត់បានលើកឡើងនៅក្នុង ហាឌីស របស់គាត់ថា "ខ្ញុំមិនចូលចិត្ត shackles" រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយអំពីរឿងនេះទេ: "ការនិមិត្តគឺជាផ្នែកទីសែសិបប្រាំមួយនៃទំនាយ។
Muhammad b. Sirin reported from Abu Huraira a hadith from Allah's Apostle (ﷺ) and he mentioned in his hadith his words:"I dislike shackles," up to the end of his statement, but he made no mention of this: "A vision is a forty-sixth part of Prophecy
អ៊ូបាដា ខ. as-Samit បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Ubada b. as-Samit reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The vision of a believer is the forty-sixth part of Prophecy
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាណាស ខ។ ម៉ាលីក តាមរយៈខ្សែសង្វាក់មួយទៀតនៃឧបករណ៍បញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of Anas b. Malik through another chain of transmitters
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Verily the vision of a believer is one of the forty-sixth part of Prophecy
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The vision of a Muslim which he sees or which is shown to him, and in the hadith transmitted on the authority of Ibn Mushir (the words are): "The pious dream is the forty-sixth part of Prophecy
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The vision of a pious man is the forty-sixth part of Prophecy
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Yahya ខ។ Abu Kathir ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of Yahya b. Abu Kathir with the same chain of transmitters
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនផ្សេងទៀត។
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira through another chain of transmitters
Ibn `អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Ibn `Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The pious dreams are the seventieth part of Prophecy
ហាឌីស នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ubaidullah ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been reported on the authority of `Ubaidullah with the same chain of transmitters
ហាឌីស ដូចនេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Nafi` ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន (និងពាក្យគឺ): "ខ្ញុំគិតថា Ibn `អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា: ផ្នែកទី 70 ពីទំនាយ។
A hadith like this has been reported on the authority of Nafi` with the same chain of transmitters (and the words are):"I think Ibn `Umar said: The seventieth part from Prophecy
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:He who saw me in a dream in fact saw me, for the satan does not appear in my form
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Abu Huraira reported:I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who saw me in a dream would soon see me in the state of wakefulness, or as if he saw me in a state of wakefulness, for the satan does not appear in my form