សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
Abd អាល់-Rahman ខ. Abza បាននិយាយវានៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់ដែលបុរសម្នាក់បានមក អ៊ូម៉ារ ហើយនិយាយថា: ខ្ញុំបានបញ្ចេញទឹកកាមប៉ុន្តែខ្ញុំរកមិនឃើញទឹកហើយនៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នាប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមនេះ: 'Amr បាននិយាយថា: 0 មេបញ្ជាការនៃអ្នកស្មោះត្រង់, ដោយសារតែសិទ្ធិដែលបានផ្តល់ឱ្យអ្នកដោយអល់ឡោះមកលើខ្ញុំ ប្រសិនបើអ្នកចង់បាន ខ្ញុំនឹងមិនរៀបរាប់អំពី ហាឌីស នេះដល់នរណាម្នាក់ឡើយ។
Abd al-Rahman b. Abza mnated it on the authority of his father that a man came to Umar and said:I have had a seminal emission but I found no water, and the rest of the hadith is the same but with this addition: 'Amr said: 0 Commander of the Faithful, because of the right given to you by Allah over me, if you desire, I would not narrate this hadith to anyone
Umair ដែលជាទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងរបស់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំ និង 'Abd អាល់-Rahmin ខ. Yasir ដែលជាទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងពី Maimuna ភរិយារបស់សាវក (វិធីសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ។ បានមកដល់ផ្ទះរបស់ Abu'l-Jahm ខ។ អាល់-Harith អាល់-Simma អាន់សារី ហើយគាត់បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានមកពីការដឹកនាំរបស់ Bi'r Jamal ហើយបុរសម្នាក់បានជួបគាត់។ គាត់បានជំរាបសួរគាត់ ប៉ុន្តែរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Umair, the freed slave of Ibn 'Abbas, reported:I and 'Abd al-Rahmin b. Yasir, the freed slave of Maimuna, the wife of the Apostle (way peace be upon him). came to the house of Abu'l-Jahm b. al-Harith al-Simma Ansari and he said: The Messenger of Allah (ﷺ) came from the direction of Bi'r Jamal and a man met him; he saluted him but the Messenger of Allah (ﷺ) made no response, till he (the Holy Prophet) came to the wall, wiped his face and hands and then returned his salutations
លោក Ibn អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ថាៈ មនុស្សម្នាក់បានឆ្លងកាត់តាមរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Ibn Umar reported:A person happened to pass by the Messenger of Allah (ﷺ) when he was making water and saluted him, but he did not respond to his salutation
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថាគាត់បានជួបរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) នៅលើផ្លូវមួយដែលនាំទៅដល់ ម៉ាឌីណះ ក្នុងស្ថានភាពស្មោកគ្រោក (ផ្លូវភេទ) ហើយគាត់បានរអិលចេញហើយងូតទឹក។ សាវករបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អ្នកបានជួបនៅពេលដែលខ្ញុំ (ផ្លូវភេទ) សៅហ្មង ហើយខ្ញុំមិនចូលចិត្តអង្គុយនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នកមុនពេលងូតទឹកទេ។ ត្រង់នេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប.
Abu Huraira reported that he met the Messenger of Allah (ﷺ) on one of the paths leading to Medina in a state of (sexual) defilement and he slipped away and took a bath. The Apostle of Allah (ﷺ) searched for him and when he came, he said to him:0 Abu Huraira, where were you? He said: Messenger of Allah, you met when I was (sexually) defiled and I did not like to sit in your company before taking a bath. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Hallowed be Allah, verily a believer is never defiled
Hudhaifa បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) បានកើតឡើងដើម្បីជួបគាត់ ហើយគាត់បាន (ផ្លូវភេទ) ស្មោកគ្រោក ហើយគាត់បានរអិលជើងទៅងូតទឹក រួចមក ហើយនិយាយថាៈ ខ្ញុំពិតជាសៅហ្មងខាងផ្លូវភេទ។ ត្រង់ចំណុចនេះ គាត់ (ហោរា) បានកត់សម្គាល់ថា : មូស្លីមមិនដែលសៅហ្មងឡើយ។
Hudhaifa reported:The Messenger of Allah (ﷺ) happened to meet him and he was (sexually) defiled, and he slipped away and took a bath and then came and said: I was (sexually) defiled. Upon this he (the Holy Prophet) remarked: A Muslim is never defiled
A'អ៊ីស្ហា បាននិយាយថា: សាវករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ធ្លាប់ចងចាំអល់ឡោះគ្រប់ពេល
A'isha said:The Apostle of Allah (ﷺ) used to remember Allah at all moments
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថាៈ សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Ibn 'Abbas reported:The Apostle of Allah (ﷺ) came out of the privy, and he was presented with some food, and the people reminded him about ablution, but he said: Am I to say prayer that I should perform ablution?
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថា: យើងបាននៅជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ហើយគាត់បានចេញពីឯកជន។ អាហារត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់។ វាត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់គាត់ (ដោយដៃគូនៅជុំវិញគាត់) ថា: តើអ្នកនឹងមិនធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកទេ? ពេលនោះ គាត់មានប្រសាសន៍ថា ៖ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំត្រូវសឡាតថា ខ្ញុំត្រូវធ្វើពិធីបូជា?
Ibn 'Abbas reported:We were with the Messenger of Allah (ﷺ) and he had come out of the privy. Food was presented to him. It was said to him (by the Companions around him): Wouldn't you perform ablution? Upon this he said: Why, am I to say prayer that I should perform ablution?
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. វាត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់គាត់; រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្នកមិនធ្វើពិធីបូជាទេ។ គាត់មានប្រសាសន៍ថា ៖ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំត្រូវសឡាត?
Ibn 'Abbas reported:The Messenger of Allah (ﷺ) went to the privy and when he came back, he was presented with food. It was said to him; Messenger of Allah, wouldn't you perform ablution. He said: Why, am I to say prayer?
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថាៈ សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. នៅក្នុងនិទានកថាមួយទៀតបញ្ជូនដោយ Sa'id b. អាល់-Huwairith វាគឺដូចនេះ៖ វាត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) អ្នកមិនបានធ្វើពិធីបូជាទេ។ គាត់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ខ្ញុំមិនមានបំណងសឡាតថាខ្ញុំគួរធ្វើពិធីបូជាទេ។
Ibn Abbas, reported:The Apostle of Allah (ﷺ) came out of the privy after relieving himself, and food was brought to him and he took it, and did not touch water. In another narration transmitted by Sa'id b. al-Huwairith it is like this: It was said to the Messenger of Allah (ﷺ) You have not performed ablution. He said: I do not intend to say prayer that I should perform ablution
អាណាសបានរាយការណ៍ថាៈ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បានចូលជាអល់ឡោះ ហើយនៅក្នុងហាឌីតដែលបានបញ្ជូនដោយ ហ៊ូសាអ៊ីម (ពាក្យថា)៖ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) ចូលបន្ទប់ទឹក ត្រូវប្រើពាក្យថាៈ ឱ អល់ឡោះ ខ្ញុំសុំជ្រកកោននៅក្នុងទ្រង់ពីរឿងអាក្រក់ និងគ្មានការរំខាន។
Anas reported:When the Messenger of Allah (ﷺ) entered the privy, and in the hadith transmitted by Hushaim (the words are): When the Messenger of Allah (ﷺ) entered the lavatory, be used to say: O Allah, I seek refuge in Thee from wicked and noxious things
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូនផងដែរដោយ 'Abd al-'Aziz ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន, ហើយពាក្យគឺ: ខ្ញុំស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះពីអំពើអាក្រក់និងគ្មានការរំខាន។
This hadith is also transmitted by 'Abd al-'Aziz with the same chain of transmitters, and the words are:I seek refuge with Allah from the wicked and noxious things
អាណាសបានរាយការណ៍ថាៈ (ប្រជាជន) បានក្រោកឈរឡើងសម្រាប់សឡាត ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) កំពុងខ្សឹបប្រាប់បុរសម្នាក់ ហើយនៅក្នុងការនិទានរឿងរបស់ Abd អាល់-Warith (ពាក្យថា)៖ សាវករបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) កំពុងសន្ទនាជាលក្ខណៈឯកជនជាមួយបុរសម្នាក់ ហើយមិនបានចាប់ផ្តើមសឡាតរហូតដល់មនុស្សងងុយដេក។
Anas reported:(The people) stood up for prayer and the Messenger of Allah (ﷺ) was whispering to a man, and in the narration of 'Abd al-Warith (the words are): The Apostle of Allah (ﷺ) was having a private conversation with a man, and did not start the prayer till the people dozed off
អាណាស ខ. ម៉ាលីកបានរាយការណ៍ថាៈ (ប្រជាជន) បានក្រោកឈរឡើងសម្រាប់សឡាត ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. បន្ទាប់មកគាត់បានមក ហើយដឹកនាំសឡាត
Anas b. Malik reported:(The people) stood up for prayer and the Messenger of Allah (ﷺ) was talking in whispers with a man, and he did not discontinue the conversation till his Companions dozed off; he then came and led the prayer
Qatida បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានលឺ អាណាស និយាយថាដៃគូរនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានងងុយដេកហើយបន្ទាប់មកបានថ្វាយសឡាតហើយមិនបានធ្វើពិធីបូជាទេ។ គាត់ (អ្នកនិទានរឿង) បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរគាត់ថាតើគាត់ពិតជាបានឮវាពីអាណាសឬ? គាត់បាននិយាយថា: ដោយអល់ឡោះ។ បាទ
Qatida reported:I heard Anas as saying that the Companion of the Messenger of Allah (ﷺ) dozed off and then offered prayer and did not perform ablution. He (the narrator) said: I asked him if he had actually heard it from Anas. He said: By Allah. yes
អាណាស បានរាយការណ៍ថា: (ប្រជាជន) បានក្រោកឈរឡើងសម្រាប់សឡាតពេលយប់នៅពេលដែលបុរសម្នាក់បាននិយាយចេញមក: ខ្ញុំត្រូវការនិយាយអ្វីមួយ។ សាវករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Anas reported:(The people) stood up for the night prayer when a man spoke forth: I need to say something. The Apostle of Allah (ﷺ) entered into secret conversation with him, till the people dozed off or some of the people (dozed off), and then they said the prayer
Ibn អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមបានមកដល់ ម៉ាឌីណះ ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នានិងស្វែងរកដើម្បីដឹងពីពេលវេលានៃសឡាតប៉ុន្តែមិនមាននរណាម្នាក់កោះហៅពួកគេ។ ថ្ងៃមួយ ពួកគេបានពិភាក្សាគ្នាអំពីរឿងនេះ ហើយពួកគេខ្លះនិយាយថា៖ ប្រើស្នែងដូចពួកគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយខ្លះទៀតនិយាយថា៖ ប្រើស្នែងដូចជនជាតិយូដា។ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា: ហេតុអ្វីបានជាប្រហែលជាមិនត្រូវបានតែងតាំងដែលគួរហៅ (មនុស្ស) ឱ្យសឡាត? រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((អល់ឡោះ)) មានបន្ទូលថាៈ ឱប៊ីឡាល់ ចូរក្រោកឡើង ហើយហៅមនុស្សមកសឡាត។
Ibn Umar reported:When the Muslims came to Medina, they gathered and sought to know the time of prayer but no one summoned them. One day they discussed the matter, and some of them said: Use something like the bell of the Christians and some of them said: Use horn like that of the Jews. Umar said: Why may not a be appointed who should call (people) to prayer? The Messenger of Allah (ﷺ) said: O Bilal, get up and summon (the people) to prayer
អាណាស បានរាយការណ៍ថា: Bilal ត្រូវបានបញ្ជា (ដោយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)) ឱ្យនិយាយឡើងវិញ (ឃ្លារបស់) Adhan ពីរដងនិងម្តងនៅក្នុង Iqama ។ អ្នកនិទានរឿងបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំបានរៀបរាប់អំពីវានៅចំពោះមុខ Ayyub ដែលបាននិយាយថា៖ លើកលែងតែការនិយាយថា៖ Qamat-is-សឡាត [ពេលវេលាសម្រាប់សឡាតបានមកដល់]
Anas reported:Bilal was commanded (by the Messenger of Allah) to repeat (the phrases of) Adhan twice and once in Iqama. The narrator said: I made a mention of it before Ayyub who said: Except for saying: Qamat-is-Salat [the time for prayer has come]
អាណាស ខ. ម៉ាលីក បានរាយការណ៍ថា: ពួកគេ (ដៃគូ) បានពិភាក្សាថាពួកគេគួរតែដឹងពីពេលវេលានៃសឡាតដោយមធ្យោបាយនៃអ្វីមួយដែលទទួលស្គាល់ដោយទាំងអស់គ្នា។ អ្នកខ្លះថាភ្លើងគួរត្រូវភ្លើង ឬក៏ត្រូវជួង។ ប៉ុន្តែ Bilal ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យនិយាយឡើងវិញនូវឃ្លាពីរដងនៅ Adhan និងម្តងនៅ Iqama
Anas b. Malik reported:They (the Companions) discussed that they should know the timings of prayer by means of something recognized by all. Some of them said that fire should be lighted or a bell should be rung. But Bilal was ordered to repeat the phrases twice in Adhan, and once in Iqama
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Khalid Hadhdha ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នា (ហើយពាក្យគឺ): នៅពេលដែលមនុស្សភាគច្រើនបានពិភាក្សាពួកគេគួរតែដឹងដូចជា ហាឌីស ដែលរៀបរាប់ដោយ អាល់-Thaqafi (ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ) លើកលែងតែពាក្យថា: "ពួកគេ (ប្រជាជន) គួរដុតភ្លើង។
This hadith is transmitted by Khalid Hadhdha with the same chain of transmitters (and the words are):When the majority of the people discussed they should know, like the hadith narrated by al-Thaqafi (mentioned above) except for the words:" They (the people) should kindle fire