ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានអាន (ប្រពៃណីនេះ) ទៅ Sa'id b ។ Ya'qub អាល់-Taliqini ហើយខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: Ibn អាល់-Mubarak បានបញ្ជូន (ប្រពៃណីនេះ) ទៅកាន់អ្នកពី Sa'id Abi Shuja ដែលបាននិយាយថា: 'Uthman b ។ Sahl ខ. រ៉ាហ្វី។ Khadij បានរៀបរាប់ប្រាប់ខ្ញុំដោយនិយាយថា៖ ខ្ញុំជាក្មេងកំព្រាដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមក្រោមអាណាព្យាបាលរបស់ Rafi'b ។ Khadij និងខ្ញុំបានធ្វើ ហជ្ជ ជាមួយគាត់។ បងប្រុសរបស់ខ្ញុំ 'Imran b. Sahl មករកខ្ញុំហើយនិយាយថា: យើងបានជួលដីទៅដូច្នេះនិងដូច្នេះសម្រាប់ពីររយ dirham ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ ចូរទុកវាចោលចុះ ដ្បិតហោរា ហាមជួលដី
Abu Dawud said:I read out (this tradition) to Sa'id b. Ya'qub al-Taliqini, and I said to him: Ibn al-Mubarak transmitted (this tradition) to you from Sa'id Abi Shuja' who said: 'Uthman b. Sahl b. Rafi' b. Khadij narrated it to me saying: I was an orphan being nourished under the guardianship of Rafi' b. Khadij and I performed Hajj with him. My brother 'Imran b. Sahl then came to me and said: We rented out land to so-and-so for two hundred dirhams. He said: Leave it, for the Prophet (ﷺ) forbade renting land
បានរៀបរាប់ Rafi 'ibn Khadij: Rafi' បានដាំដុះដីមួយ។ នប៊ី (ﷺ)((ព. ដូច្នេះគាត់សួរគាត់ថា ដំណាំជាកម្មសិទ្ធិរបស់នរណា ហើយដីជារបស់នរណា? គាត់ឆ្លើយថា៖ ដំណាំជារបស់ខ្ញុំសម្រាប់ពូជ និងការងាររបស់ខ្ញុំ។ ពាក់កណ្តាល (នៃដំណាំ) គឺជារបស់ខ្ញុំ ហើយពាក់កណ្តាលសម្រាប់ដូច្នេះ។ គាត់បាននិយាយថា៖ អ្នកបានធ្វើប្រតិបត្តិការដ៏កម្រ ប្រគល់ដីទៅម្ចាស់វាវិញ ហើយយកប្រាក់ឈ្នួល និងថ្លៃដើមរបស់អ្នក។
Narrated Rafi' ibn Khadij: Rafi' had cultivated a land. The Prophet (ﷺ) passed him when he was watering it. So he asked him: To whom does the crop belong, and to whom does the land belong? He replied: The crop is mine for my seed and labour. The half (of the crop) is mine and the half for so-and-so. He said: You conducted usurious transaction. Return the land to its owner and take your wages and cost
បានរៀបរាប់ Rafi' ibn Khadij: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់សាបព្រោះនៅក្នុងដីរបស់អ្នកផ្សេងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីពួកគេ នោះគាត់គ្មានសិទ្ធិលើដំណាំណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែគាត់ប្រហែលជាមានតម្លៃដល់គាត់។
Narrated Rafi' ibn Khadij: The Prophet (ﷺ) said: If anyone sows in other people's land without their permission, he has no right to any of the crop, but he may have what it cost him
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ b. Abd អល់ឡោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានហាមឃាត់ Muhaqalah, Muzabanah, Mukhabarah និង Mu'awanah ។ អ្នកនិទានរឿងម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកនិទានរឿងពីរនាក់មកពី Hammad បាននិយាយពាក្យ mu'awamah ហើយអ្នកផ្សេងទៀតបាននិយាយថា "លក់ច្រើនឆ្នាំខាងមុខ" ។ កំណែដែលបានយល់ព្រមបន្ទាប់មកទៅ: និង thunya ប៉ុន្តែបានផ្តល់អាជ្ញាប័ណ្ណសម្រាប់ 'araya
Narrated Jabir b. 'Abd Allah :The Messenger of Allah (ﷺ) forbade muhaqalah, muzabanah, mukhabarah, and mu'awanah. One of the two narrators from Hammad said the word mu'awamah, and other said: "selling many years ahead". The agreed version then goes: and thunya, but gave license for 'araya
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ b. Abd អល់ឡោះ : រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានហាមប្រាម Muzabanah, muhaqalah និង thunya លើកលែងតែវាត្រូវបានគេស្គាល់។
Narrated Jabir b. 'Abd Allah :The Messenger of Allah (ﷺ) forbade muzabanah, muhaqalah and thunya except it is known
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ b. Abd អល់ឡោះ : ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បាននិយាយថា: ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មិនចាកចេញពី Mukhabarah នោះគាត់គួរតែទទួលការជូនដំណឹងអំពីសង្គ្រាមពីអល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់គាត់ ((pbuh))។
Narrated Jabir b. 'Abd Allah :I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If any of you does not leave mukhabarah, he should take notice of war from Allah and His Apostle (ﷺ)
បានរៀបរាប់ ហ្សៃដ b. ថាប៊ីតៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((បប)) បានហាមឃាត់មូហាបារ៉ា។ ខ្ញុំបានសួរថាៈ តើមូហាបារ៉ាជាអ្វី? គាត់ឆ្លើយថា អ្នកមានដី (សម្រាប់ដាំដុះ) សម្រាប់ពាក់កណ្តាល មួយភាគបី ឬមួយភាគបួន (នៃផល)។
Narrated Zaid b. Thabit:The Messenger of Allah (ﷺ) forbade mukhabarah. I asked: What is mukhabarah ? He replied: That you have the land (for cultivation) for half, a third, or a quarter (of the produce)
បានរៀបរាប់ Ibn 'អ៊ូម៉ារ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយប្រជាជន Khaibar ដើម្បីធ្វើការ និងដាំដុះជាថ្នូរនឹងពាក់កណ្តាលនៃផ្លែឈើ ឬផល។
Narrated Ibn 'Umar:The Messenger of Allah (ﷺ) made an agreement with the people of Khaibar to work and cultivate in return for half of the fruits or produce
បាននិទានរឿង Ibn 'អ៊ូម៉ារ ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated Ibn 'Umar:The Prophet (ﷺ) handed over the Jews of Khaibar the palm trees and the land of Khaibar on condition that they should employ what belonged to them in working on them, and that he should have half of the fruits
បាននិទានរឿង អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ប្រជាជនខៃបារពោលថា៖ «យើងស្គាល់ស្រុកនេះជាងអ្នកទៅទៀត។ ដូច្នេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវលក្ខខណ្ឌដែលអ្នកគួរតែមានពាក់កណ្តាលនៃផលិតផលហើយយើងនឹងមានពាក់កណ្តាល។ បន្ទាប់មក គាត់បានឲ្យវាទៅពួកគេក្នុងលក្ខខណ្ឌនោះ។ ពេលរើសផ្លែដូងបានមកដល់ គាត់ក៏ចាត់ថា Abd អល់ឡោះ b. Rawahah ទៅកាន់ពួកគេ ហើយគាត់បានវាយតម្លៃក្នុងចំណោមផ្លែឈើនៃដើមត្នោត។ នេះគឺជាអ្វីដែលប្រជាជន ម៉ាឌីណះ ហៅថា khars (ការវាយតម្លៃ) ។ លោកធ្លាប់មានប្រសាសន៍ថា ៖ ក្នុងដើមត្នោតទាំងនោះមានបរិមាណច្រើនយ៉ាងនេះ (នៃផល)។ ពួកគេនឹងនិយាយថា៖ អ្នកបានវាយតម្លៃច្រើនជាងយើង អ៊ីប៊ីន រ៉ាវ៉ាហា (ជាងចំនួនពិត)។ គាត់នឹងនិយាយថា៖ ដំបូងខ្ញុំទទួលខុសត្រូវក្នុងការវាយតម្លៃផលនៃដើមត្នោត ហើយឲ្យអ្នកពាក់កណ្តាលនៃចំនួនដែលខ្ញុំបាននិយាយ។ ពួកគេនឹងនិយាយថា៖ នេះជាការពិត ហើយនៅលើនេះ (សមធម៌) ឈរលើមេឃ និងផែនដី។ យើងបានយល់ព្រមថាយើងគួរតែយក (ចំនួនទឹកប្រាក់ដែលអ្នកបាននិយាយ)
Narrated Ibn 'Abbas:The Messenger of Allah (ﷺ) conquered Khaibar, and stipulated that all the land, gold and silver would belong to him. The people of Khaibar said: we know the land more than you ; so give it to us on condition that you should have half of the produce and we would have the half. He then gave it to them on that condition. When the time of picking the fruits of the palm-trees came, he sent 'Abd Allah b. Rawahah to them, and he assessed the among of the fruits of the palm-trees. This is what the people of Medina call khars (assessment). He used to say: In these palm-trees there is such-and-such amount (of produce). They would say: You assessed more to us, Ibn Rawahah (than the real amount). He would say: I first take the responsibility of assessing the fruits of the palm-trees and give you half of (the amount) I said. They would say: This is true, and on this (equity) stand the heavens and the earth. We agreed that we should take (the amount which) you said
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Ja'far b ។ Burqan តាមរយៈខ្សែសង្វាក់របស់គាត់ហើយមានឥទ្ធិពលដូចគ្នា។ កំណែនេះមាន៖ គាត់បាននិយាយថា៖ គាត់បានវាយតម្លៃ ហើយបន្ទាប់ពីពាក្យរបស់ kull safara' wa baida' គាត់បាននិយាយថា: នោះគឺជាមាសនិងប្រាក់នឹងជារបស់គាត់
The tradition mentioned above has also been narrated by Ja'far b. Burqan through his chain and to the same effect. This version has:He said: He assessed, and after the words of kull safara' wa baida', he said: that is, gold and silver will belong to him
បានរៀបរាប់ Miqsam: នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានសញ្ជ័យ Khaibar ។ បន្ទាប់មកគាត់បានរៀបរាប់វាដូចជាប្រពៃណីរបស់ ហ្សៃដ (b. Abu អាល់-Zarqa') ។ កំណែនេះមាន៖ បន្ទាប់មកគាត់បានវាយតម្លៃផលនៃដើមត្នោត ហើយនិយាយថា៖ ខ្ញុំទទួលការងាររើសផ្លែដោយខ្លួនឯង ហើយខ្ញុំនឹងឲ្យអ្នកពាក់កណ្តាលនៃចំនួនដែលខ្ញុំបាននិយាយ។
Narrated Miqsam:When the Prophet (ﷺ) conquered Khaibar. He then narrated it like the tradition of Zaid (b. Abu al-Zarqa'). This version has: He then assessed the produce of the palm-trees and said: I take the job of picking the fruit myself, and I shall give you half of (the amount) I said
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ធ្លាប់បញ្ជូន Abdullah ibn Rawahah (ទៅ Khaybar) ហើយគាត់នឹងវាយតម្លៃចំនួនកាលបរិច្ឆេទនៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមទុំមុនពេលពួកគេត្រូវបានបរិភោគ (ដោយជនជាតិយូដា)។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងផ្តល់ជម្រើសដល់ជនជាតិយូដាថាពួកគេមានពួកគេ (ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ) ដោយការវាយតម្លៃនោះ ឬអាចផ្តល់ឱ្យពួកគេ (មូស្លីម) ដោយការចាត់តាំងនោះ ដូច្នេះ (ចំនួន) ហ្សាកាត់ អាចត្រូវបានគេគណនាមុនពេលផ្លែឈើអាចបរិភោគបាន និងចែកចាយ (ក្នុងចំណោមប្រជាជន)។
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Prophet (ﷺ) used to send Abdullah ibn Rawahah (to Khaybar), and he would assess the amount of dates when they began to ripen before they were eaten (by the Jews). He would then give choice to the Jews that they have them (on their possession) by that assessment or could assign to them (Muslims) by that assignment, so that the (amount of) zakat could be calculated before the fruit became eatable and distributed (among the people)
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ ibn Abdullah ថាៈ នៅពេលដែលអល់ឡោះបានប្រទាន Khaybar ដល់នប៊ី (ﷺ)របស់ទ្រង់ ((pbuh)) ជា fay' (ជាលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យដោយគ្មានការប្រយុទ្ធគ្នា) រ៉ស៊ូលុលឡោះ ((pbuh)) បានអនុញ្ញាតឱ្យ (ពួកគេ) ស្នាក់នៅទីនោះដូចពីមុន ហើយបានបែងចែកវារវាងគាត់ និងពួកគេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជូន Abdullah ibn Rawahah ដែលបានវាយតម្លៃ (ចំនួនកាលបរិច្ឆេទ) មកលើពួកគេ។
Narrated Jabir ibn Abdullah: When Allah bestowed Khaybar on His Prophet (ﷺ) as fay' (as a result of conquest without fighting), the Messenger of Allah (ﷺ) allowed (them) to remain there as they were before, and apportioned it between him and them. He then sent Abdullah ibn Rawahah who assessed (the amount of dates) upon them
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ ibn Abdullah: Ibn Rawahah បានវាយតម្លៃពួកគេ (ចំនួនកាលបរិច្ឆេទ) នៅបួនម៉ឺន wasqs ហើយនៅពេលដែល Ibn Rawahah បានផ្តល់ជម្រើសដល់ពួកគេ ជនជាតិយូដាបានយកផ្លែឈើនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ហើយកាលបរិច្ឆេទចំនួនម្ភៃពាន់ wasqs ដែលត្រូវបង់ពីពួកគេ។
Narrated Jabir ibn Abdullah: Ibn Rawahah assessed them (the amount of dates) at forty thousand wasqs, and when Ibn Rawahah gave them option, the Jews took the fruits in their possession and twenty thousand wasqs of dates were due from them
បានរៀបរាប់ Ubaydah ibn as-Samit: ខ្ញុំបានបង្រៀនមនុស្សមួយចំនួននៃប្រជាជននៃការសរសេរ Suffah និង គួរអាន ។ បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានលើកធ្នូមកខ្ញុំ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: វាមិនអាចរាប់ជាទ្រព្យសម្បត្តិបានទេ។ តើខ្ញុំអាចបាញ់ជាមួយវានៅក្នុងផ្លូវរបស់អល់ឡោះបានទេ? ខ្ញុំត្រូវតែមករកសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ហើយសួរគាត់(អំពីវា)។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានមករកគាត់ ហើយនិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. គាត់និយាយថា៖ បើអ្នកចង់មានខ្សែកភ្លើងលើខ្លួនឯងត្រូវទទួលយក
Narrated Ubaydah ibn as-Samit: I taught some persons of the people of Suffah writing and the Qur'an. A man of them presented to me a bow. I said: It cannot be reckoned property; may I shoot with it in Allah's path? I must come to the Apostle of of Allah (ﷺ) and ask him (about it). So I came to him and said : Messenger of Allah (ﷺ), one of those whom I have been teaching writing and the Qur'an has presented me a bow, and as it cannot be reckoned property, may I shoot with it in Allah's path? He said: If you want to have a necklace of fire on you, accept it
ប្រពៃណីស្រដៀងគ្នានេះក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ 'Ubadah b. អាល់-Samit តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង ប៉ុន្តែប្រពៃណីពីមុនគឺល្អឥតខ្ចោះជាង។ កំណែនេះមាន៖ ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះវា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)? គាត់បាននិយាយថា: ធ្យូងថ្មមួយនៅចន្លោះស្មារបស់អ្នកដែលអ្នកបានដាក់នៅជុំវិញករបស់អ្នកឬព្យួរវា។
A similar tradition has also been transmitted by 'Ubadah b. al-Samit through a different chain of narrators, but the former tradition is more perfect. This version has:I said: What do you think about it, Messenger of Allah? He said: A live coal between your shoulders which you have put around your neck or hanged it
បានរៀបរាប់ Abu Sa'id Al ខូឌ្រី : ដៃគូខ្លះរបស់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានធ្វើដំណើរ។ ពួកគេបានបោះជំរំជាមួយក្រុមជនជាតិអារ៉ាប់ ហើយបានស្វែងរកការរាក់ទាក់ពីពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេបដិសេធមិនផ្តល់ការបដិសណ្ឋារកិច្ចដល់ពួកគេឡើយ។ មេត្រកូលត្រូវខ្យាដំរីខាំ ឬខាំដោយពស់។ ពួកគេបានផ្តល់ការព្យាបាលគ្រប់បែបយ៉ាងដល់គាត់ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីធ្វើឱ្យគាត់ទុកចិត្តឡើយ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបាននិយាយថា៖ តើអ្នកបានទៅរកអ្នកដែលបានបោះជំរំជាមួយអ្នក។ ពួកគេខ្លះអាចមានអ្វីមួយដែលអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការធូរស្បើយដល់ដៃគូរបស់អ្នក។ (ដូច្នេះពួកគេបានទៅ) ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបាននិយាយថាៈ មេរបស់យើងត្រូវបានខ្យាដំរីខាំ ឬខាំដោយពស់។ យើងបានគ្រប់គ្រងថ្នាំគ្រប់ប្រភេទ ប៉ុន្តែមិនមានអ្វីជួយគាត់បានទេ។ មានអ្វីមួយក្នុងចំណោមអ្នក ពោលគឺភាពទាក់ទាញ ដែលផ្តល់ការព្យាបាលដល់ដៃគូរបស់យើង។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនោះបាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងអនុវត្តការទាក់ទាញ; យើងបានស្វែងរកការទទួលស្វាគមន៍ពីអ្នក ប៉ុន្តែអ្នកបានបដិសេធមិនធ្វើឱ្យយើងសប្បាយចិត្ត។ ខ្ញុំនឹងមិនអនុវត្តការទាក់ទាញរហូតដល់អ្នកឱ្យប្រាក់ខែមួយចំនួនឱ្យខ្ញុំ។ ដូច្នេះ គេបានឲ្យចៀមមួយចំនួនដល់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានមក ហើយសូត្រ Faithat-អាល់-Kitab ហើយស្ដោះទឹកមាត់ រហូតដល់គាត់ជាសះស្បើយ ហាក់ដូចជាគាត់រួចផុតពីចំណង។ បន្ទាប់មកពួកគេបានបើកប្រាក់ឈ្នួលតាមការព្រមព្រៀងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបាននិយាយថា: បែងចែក (ប្រាក់ឈ្នួល) ។ បុរសដែលអនុវត្តមន្តស្នេហ៍នោះបាននិយាយថាៈ កុំធ្វើរហូតដល់យើងមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ហើយពិគ្រោះជាមួយគាត់។ ដូច្នេះ ពួកគេបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅព្រឹកបន្ទាប់ ហើយបាននិយាយវាទៅកាន់គាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. អ្នកបានធ្វើត្រឹមត្រូវ។ ចែកគ្នាមើលផង។
Narrated Abu Sa’id Al Khudri :Some of the Companions of Prophet (ﷺ) went on a journey. They encamped with a clan of the Arabs and sought hospitality from them, but they refused to provide them with any hospitality. The chief of the clan was stung by a scorpion or bitten by a snake. They gave him all sorts of treatment, but nothing gave him relied. One of them said: Would that you had gone to those people who encamped with you ; some of them might have something which could give you relief to your companion. (So they went and) one of them said: Our chief has been stung by a scorpion or bitten by a snake. We administered all sorts of medicine but nothing gave him relief. Has any of you anything, i.e. charm, which gives healing to our companion. One of those people said: I shall apply charm; we sought hospitality from you, but you refused to entertain us. I am not going to apply charm until you give me some wages. So they offered them a number of sheep. He then came to and recited Faithat-al-Kitab and spat until he was cured as if he were set free from a bond. Thereafter they made payment of the wages as agreed by them. They said: Apportion (the wages). The man who applied the charm said: Do not do until we come to the Messenger of Allah (ﷺ) and consult him. So they came to the Messenger of Allah (ﷺ) next morning and mentioned it to him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: From where did you learn that it was a charm ? You have done right. Give me a share along with you
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានបញ្ជូនផងដែរដោយ Abu Sa'id អាល់-ខូឌ្រី បង្កើតជានប៊ី (ﷺ) ((pbuh))
This tradition has also been transmitted by Abu Sa'id al-Khudri form the Prophet (ﷺ)
Kharijah ខ. អាល់-Salt បានដកស្រង់សំដីពូដែលជាឪពុករបស់គាត់ដែលនិយាយថាគាត់បានឆ្លងកាត់ក្រុមមួយ (នៃអារ៉ាប់) ដែលបានមករកគាត់ហើយបាននិយាយថា: អ្នកបាននាំយកអ្វីដែលល្អពីបុរសនេះ។ បន្ទាប់មកគេនាំមនុស្សឆ្កួតមកដាក់ច្រវាក់។ គាត់បានសូត្រ Surat អាល់-Fatihah លើគាត់បីថ្ងៃពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាច។ ពេលគាត់ធ្វើចប់ គាត់ប្រមូលទឹកមាត់មកស្ដោះទឹកមាត់ (គាត់មានអារម្មណ៍ធូរស្រាល) ហាក់ដូចជារួចពីចំណង។ ពួកគេបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអ្វីមួយ (ជាប្រាក់ឈ្នួល) ។ បន្ទាប់មក គាត់បានមករកនប៊ី (ﷺ)((ព. រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថាៈ ចូរទទួលយកវាចុះ ដ្បិតក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ អ្នកខ្លះទទួលយកវាសម្រាប់ការទាក់ទាញដែលគ្មានតម្លៃ ប៉ុន្តែអ្នកបានធ្វើរហូតមកដល់ពេលនេះ ពិតប្រាកដមែន។
Kharijah b. al-Salt quoted his paternal uncle as saying that he passed by a clan (of the Arab) who came to him and said:You have brought what is good from this man. Then they brought a lunatic in chains. He recited Surat al-Fatihah over him three days, morning and evening. When he finished, he collected his saliva and then spat it out, (he felt relief) as if he were set free from a bond. They gave him something (as wages). He then came to the Prophet (ﷺ) and mentioned it to him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Accept it, for by my life, some accept it for a worthless charm, but you have done so far a genuine one