ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
Adi ibn Umayrah អាល់-Kindi : នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ឱមនុស្សអើយ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ត្រូវបានគេដាក់ក្នុងតំណែងរដ្ឋបាលជំនួសយើង ហើយលាក់បាំងពីយើងនូវម្ជុលមួយ ឬច្រើនជាងនេះ នោះគាត់នឹងប្រព្រឹត្តដោយមិនស្មោះត្រង់ ហើយនឹងនាំយកវាមកនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ។ បុរសស្បែកខ្មៅម្នាក់មកពី Ansar ដូចជាប្រសិនបើខ្ញុំកំពុងឃើញគាត់នោះបានឈរហើយនិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)សូមដកតំណែងរបស់ខ្ញុំពីខ្ញុំ។ គាត់បានសួរថា: តើនោះជាអ្វី? គាត់បានឆ្លើយថា: ខ្ញុំឮអ្នកនិយាយបែបនេះ។ គាត់បាននិយាយថា៖ ហើយខ្ញុំនិយាយអញ្ចឹង។ ប្រសិនបើយើងតែងតាំងអ្នកណាម្នាក់ទៅកាន់ការិយាល័យ គាត់ត្រូវតែនាំយកអ្វីដែលទាក់ទងនឹងវា ទាំងតិចតួច និងច្រើន។ អ្វីដែលគេឲ្យមក គាត់អាចយកបាន ហើយត្រូវជៀសវាងពីរបស់ដែលគេទុកឲ្យឆ្ងាយ
Narrated Adi ibn Umayrah al-Kindi: The Prophet (ﷺ) said: O people, if any of you is put in an administrative post on our behalf and conceals from us a needle or more, he is acting unfaithfully, and will bring it on the Day of Resurrection. A black man from the Ansar, as if I am seeing him, stood and said: Messenger of Allah, take back from me my post. He asked: What is that? He replied: I heard you say such and such. He said: And I say that. If we appoint anyone to an office, he must bring what is connected with it, both little and much. What he is given, he may take, and he must refrain from what is kept away from him
បានរៀបរាប់ អាលី ibn AbuTalib៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានបញ្ជូនខ្ញុំទៅកាន់ប្រទេសយេម៉ែនជាចៅក្រម ហើយខ្ញុំបានសួរថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្នកបានបញ្ជូនខ្ញុំមកកាលពីខ្ញុំនៅក្មេង ហើយមិនមានចំណេះដឹងអំពីតួនាទីរបស់ចៅក្រមទេ? គាត់បានឆ្លើយថាៈ អល់ឡោះនឹងដឹកនាំបេះដូងរបស់អ្នក ហើយរក្សាអណ្តាតរបស់អ្នកឱ្យពិតប្រាកដ។ ពេលមេធាវីពីរនាក់អង្គុយនៅមុខអ្នក កុំសម្រេចចិត្តរហូតដល់អ្នកឮអ្វីដែលអ្នកផ្សេងទៀតនិយាយ ដូចដែលអ្នកបានឮអ្វីដែលអ្នកដំបូងនិយាយ។ វាជាការល្អបំផុតដែលអ្នកគួរមានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីការសម្រេចចិត្តដ៏ល្អបំផុត។ គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំធ្លាប់ជាចៅក្រម (យូរណាស់មកហើយ); ឬគាត់បាននិយាយថា (អ្នករៀបរាប់មានការសង្ស័យ)៖ ខ្ញុំមិនមានការសង្ស័យអំពីការសម្រេចចិត្តនៅពេលក្រោយទេ។
Narrated Ali ibn AbuTalib: The Messenger of Allah (ﷺ) sent me to the Yemen as judge, and I asked: Messenger of Allah, are you sending me when I am young and have no knowledge of the duties of a judge? He replied: Allah will guide your heart and keep your tongue true. When two litigants sit in front of you, do not decide till you hear what the other has to say as you heard what the first had to say; for it is best that you should have a clear idea of the best decision. He said: I had been a judge (for long); or he said (the narrator is doubtful): I have no doubts about a decision afterwards
Umm Salamah បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Umm Salamah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying:"I am only a human being, and you bring your disputes to me, some perhaps being more eloquent in their plea than others, so that I give judgement on their behalf according to what I hear from them. Therefore, whatever I decide for anyone which by right belongs to his brother, he must not take anything, for I am granting him only a portion of Hell
Umm Salamah បាននិយាយថា: មានបុរសពីរនាក់បានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ដែលកំពុងឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពីមរតករបស់ពួកគេ។ ពួកគេគ្មានភស្តុតាងអ្វីក្រៅពីការអះអាងរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) ((ព. ពេលនោះបុរសទាំងពីរយំ ហើយនិយាយគ្នាថា៖ «សិទ្ធិនេះរបស់ខ្ញុំទៅរកអ្នកហើយ។ នប៊ី (ﷺ) ((ព. ចូរបែងចែកវាដោយសំដៅទៅលើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ រួចចាប់ឆ្នោត ហើយឲ្យអ្នករាល់គ្នាពិចារណាថាមានអ្វីដែលត្រឹមត្រូវតាមខ្លួន។
Umm Salamah said:Two men came to the Messenger of Allah (ﷺ) who were disputing over their inheritance. They had no evidence except their claim. The Prophet (ﷺ) then said in a similar way. Thereupon both the men wept and each of them said: This right of mine go to you. The Prophet (ﷺ) then said: Now you have done whatever you have done ; do divide it up, aiming at what is right, then drew lots, and let each of you consider the other to have what is legitimately his
Umm Salamah បានរាយការណ៍ថា នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Umm Salamah reported the Prophet (ﷺ) as saying when two men were disputing over inheritance and old things:I decide between you on the basis of my opinion in cases about which no revelation has been sent down to me
បានរៀបរាប់ អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab: អ៊ូម៉ារ បាននិយាយខណៈពេលដែលគាត់ (កំពុងអង្គុយ) នៅលើវេទិកា: ឱប្រជាជន គំនិតរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) គឺត្រឹមត្រូវ ពីព្រោះអល់ឡោះបានបង្ហាញ (ឧ. បានបំផុសគំនិត) គាត់។ ប៉ុន្តែពីយើងវាគឺជាការស្មានតែច្បាស់លាស់និងសិល្បៈ
Narrated Umar ibn al-Khattab: Umar said while he was (sitting) on the pulpit: O people, the opinion from the Messenger of Allah (ﷺ) was right, because Allah showed (i.e. inspired) him; but from us it is sheer conjecture and artifice
មូអកហ្ស អ៊ីប៊ីន មូអកហ្ស បាននិយាយថា: Abu 'Uthman អាល់-Shami ដែលមានឈ្មោះ Hariz អ៊ីប៊ីន 'Uthman បានប្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំគិតថា ខ្ញុំមិនបានឃើញអ្នកណាមកពីស៊ីរីល្អជាងគាត់ទេ។
Mu'adh bin Mu'adh said:Abu 'Uthman al-Shami, whose name is Hariz bin 'Uthman, told me. I think I did not see anyone from Syria better than him
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn az-Zubayr: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានផ្តល់ការសម្រេចចិត្តថា សត្រូវទាំងពីរគួរតែត្រូវអង្គុយនៅមុខចៅក្រម។
Narrated Abdullah ibn az-Zubayr: The Messenger of Allah (ﷺ) gave the decision that the two adversaries should be made to sit in front of the judge
Abd អាល់-Rahman អ៊ីប៊ីន Abi Bakrah បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់ដែលគាត់បានសរសេរទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ចៅក្រមមិនគួរសម្រេចចិត្តរវាងអ្នកទាំងពីរ ខណៈពេលដែលគាត់មានកំហឹង។
Abd al-Rahman bin Abi Bakrah reported on the authority of his father that he wrote to his son:The Messenger of Allah (ﷺ) said: A judge should not decide between the two while he is in anger
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា: ខគម្ពីរ Qur'anic: "ប្រសិនបើពួកគេមករកអ្នក ទាំងចៅក្រមរវាងពួកគេ ឬបដិសេធមិនជ្រៀតជ្រែក" ត្រូវបានលុបចោលដោយខគម្ពីរថា "ដូច្នេះ ចូរវិនិច្ឆ័យរវាងពួកគេដោយអ្វីដែលអល់ឡោះបានបើកសម្តែង។
Ibn 'Abbas said:The Qur'anic verse: "If they do come to thee, either judge between them, or decline to interfere" was abrogated by the verse: "So judge between them by what Allah hath revealed
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: នៅពេលដែលខគម្ពីរនេះត្រូវបានបង្ហាញថា: "ប្រសិនបើពួកគេមករកអ្នក ទាំងចៅក្រមរវាងពួកគេ ឬបដិសេធមិនជ្រៀតជ្រែក .... ប្រសិនបើអ្នកវិនិច្ឆ័យ ចូរវិនិច្ឆ័យដោយសមធម៌រវាងពួកគេ"។ Banu an-Nadir ធ្លាប់បង់ប្រាក់ពាក់កណ្តាលឈាមប្រសិនបើពួកគេសម្លាប់នរណាម្នាក់ពី Banu Qurayzah ។ នៅពេលដែល Banu Qurayzah បានសម្លាប់នរណាម្នាក់ពី Banu an-Nadir ពួកគេនឹងបង់ប្រាក់ពេញទាំងឈាម។ ដូច្នេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានធ្វើឱ្យវាស្មើគ្នារវាងពួកគេ។
Narrated Abdullah ibn Abbas: When this verse was revealed: "If they do come to thee, either judge between them, or decline to interfere....If thou judge, judge in equity between them." Banu an-Nadir used to pay half blood-money if they killed any-one from Banu Qurayzah. When Banu Qurayzah killed anyone from Banu an-Nadir, they would pay full blood-money. So the Messenger of Allah (ﷺ) made it equal between them
ដៃគូខ្លះរបស់ មូអកហ្ស ibn Jabal បាននិយាយថា: នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) មានបំណងបញ្ជូន មូអកហ្ស ibn Jabal ទៅកាន់ប្រទេសយេម៉ែន គាត់បានសួរថាៈ តើអ្នកនឹងវិនិច្ឆ័យដោយរបៀបណា នៅពេលដែលឱកាសនៃការសម្រេចរឿងក្តីកើតឡើង? គាត់បានឆ្លើយថាៈ ខ្ញុំនឹងវិនិច្ឆ័យតាមសៀវភៅរបស់អល់ឡោះ។ គាត់បានសួរថាៈ (តើអ្នកនឹងធ្វើអ្វី) ប្រសិនបើអ្នកមិនបានរកឃើញការណែនាំណាមួយនៅក្នុងសៀវភៅរបស់អល់ឡោះ? គាត់បានឆ្លើយតបថាៈ (ខ្ញុំនឹងធ្វើ) ស្របតាម ស៊ូណាន់ នៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)។ គាត់បានសួរថាៈ (តើអ្នកនឹងធ្វើអ្វី) ប្រសិនបើអ្នកមិនបានរកឃើញការណែនាំណាមួយនៅក្នុង ស៊ូណាន់ របស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) និងនៅក្នុងសៀវភៅរបស់អល់ឡោះ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមឲ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីបង្កើតមតិ ហើយខ្ញុំមិនបាច់ខំប្រឹងទេ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Some companions of Mu'adh ibn Jabal said:When the Messenger of Allah (ﷺ) intended to send Mu'adh ibn Jabal to the Yemen, he asked: How will you judge when the occasion of deciding a case arises? He replied: I shall judge in accordance with Allah's Book. He asked: (What will you do) if you do not find any guidance in Allah's Book? He replied: (I shall act) in accordance with the Sunnah of the Messenger of Allah (ﷺ). He asked: (What will you do) if you do not find any guidance in the Sunnah of the Messenger of Allah (ﷺ) and in Allah's Book? He replied: I shall do my best to form an opinion and I shall spare no effort. The Messenger of Allah (ﷺ) then patted him on the breast and said: Praise be to Allah Who has helped the messenger of the Messenger of Allah to find something which pleases the Messenger of Allah
មូអកហ្ស អ៊ីប៊ីន ជ៉ាបាល់ បាននិយាយថា នៅពេលដែលរ៉សូល របស់អល់ឡោះ ((ព.
Mu'adh bin Jabal said that when the Messenger of Allah (ﷺ) sent him to the Yemen... He then narrated the rest of the tradition to the same effect
បានរៀបរាប់ AbuHurayrah: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ការផ្សះផ្សារវាងមូស្លីមគឺអនុញ្ញាត។ អ្នកនិទានរឿង Ahmad បានបន្ថែមនៅក្នុងកំណែរបស់គាត់ថា "លើកលែងតែការផ្សះផ្សាដែលធ្វើឱ្យច្បាប់មិនស្របច្បាប់និងមិនស្របច្បាប់" ។ Sulayman ibn Dawud បានបន្ថែមថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ប្រជាជនម៉ូស្លីមគឺនៅលើ (ពោលគឺប្រកាន់ខ្ជាប់) លក្ខខណ្ឌរបស់ពួកគេ
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: Conciliation between Muslims is permissible. The narrator Ahmad added in his version: "except the conciliation which makes lawful unlawful and unlawful lawful." Sulayman ibn Dawud added: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Muslims are on (i.e. stick to) their conditions
Ka'b អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក បាននិយាយថា នៅក្នុងសម័យនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់បាននិយាយថា: "នៅក្នុងការបម្រើរបស់អ្នក, រ៉សូល of អល់ឡោះ" ។ ពេលនោះគាត់បានធ្វើកាយវិការមួយដោយបង្ហាញដៃថា៖ សងបំណុលពាក់កណ្តាលដោយសារអ្នក។ Ka'b បាននិយាយថា: "ខ្ញុំនឹងធ្វើដូច្នេះ, រ៉សូល of អល់ឡោះ" ។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) ((ព
Ka'b bin Malik said that in the time of the Messenger of Allah (ﷺ) he made demand in the mosque for payment of a debt due to him from Ibn Abi Hadrad, and their voices rose till the Messenger of Allah (ﷺ), who was in his house, heard them. The Messenger of Allah (ﷺ) then went out to them and, removing the curtain of his apartment, he called to Ka'b bin Malik, addressing:"Ka'b!" He said: "At your service, Messenger of Allah." Thereupon he made a gesture with is hand indicating: Remit half the debt due to you. Ka'b said: "I shall do so, Messenger of Allah." The Prophet (ﷺ) then said: "Get up and discharge
ហ្សៃដ អ៊ីប៊ីន Khalid អាល់-Juhani បានរាយការណ៍ទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ' Abd អល់ឡោះ អ៊ីប៊ីន Abi Bakr បានសង្ស័យថាតើគាត់បាននិយាយអ្វី។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Malis បាននិយាយថា: នេះសំដៅទៅលើបុរសម្នាក់ផ្តល់ភស្តុតាងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនដឹងថាវាមានន័យសម្រាប់អ្នកណាទេ។ លោក អាល់-Hamdani បាននិយាយថា “គាត់គួរតែជូនដំណឹងដល់អាជ្ញាធរ។ Ibn អាល់-Sarh បាននិយាយថា “គាត់គួរតែប្រគល់វាទៅអ្នកគ្រប់គ្រង។ ការងារ ikhbar (ជូនដំណឹង) កើតឡើងនៅក្នុងកំណែរបស់ អាល់-Hamdani ។
Zaid bin Khalid al-Juhani reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying:"Shall I not tell you of the best witnesses ? He is the one who produces his deposition or gives his evidence (the narrator is doubtful) before he is asked for it." 'Abd Allah bin Abi Bakr dobted which of them he said. Abu Dawud said: Malis said: This refers to a man gives his evidence, but he does not know for whom it is meant. Al-Hamdani said: "He should inform the authorities. Ibn al-Sarh said: "He should give it to the ruler. The work ikhbar (inform) occurs in the version of al-Hamdani." Ibn al-Sarh said: "Ibn Abi 'Amrah and not 'Abd al-Rahman
Yahya ibn Rashid បាននិយាយថា: យើងកំពុងអង្គុយរង់ចាំ Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ដែលបានចេញមករកយើងហើយអង្គុយ។ បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ប្រកែកដោយដឹងអំពីអ្វីដែលមិនពិត គាត់នៅតែមិនពេញចិត្តចំពោះអល់ឡោះរហូតដល់គាត់បដិសេធ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់ធ្វើការចោទប្រកាន់មិនពិតចំពោះមូស្លីម នោះគាត់នឹងត្រូវអល់ឡោះឱ្យរស់នៅក្នុងសារធាតុរាវពុករលួយដែលហូរចេញពីអ្នករស់នៅក្នុងឋាននរក រហូតដល់គាត់ដកពាក្យរបស់គាត់ចេញ។
Yahya ibn Rashid said:We were sitting waiting for Abdullah ibn Umar who came out to us and sat. He then said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If anyone's intercession intervenes as an obstacle to one of the punishments prescribed by Allah, he has opposed Allah; if anyone disputes knowingly about something which is false, he remains in the displeasure of Allah till he desists, and if anyone makes an untruthful accusation against a Muslim, he will be made by Allah to dwell in the corrupt fluid flowing from the inhabitants of Hell till he retracts his statement
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Ibn 'អ៊ូម៉ារ ពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងៗគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង ដើម្បីឱ្យមានប្រសិទ្ធភាពដូចគ្នា។ នៅក្នុងកំណែនេះ គាត់ក៏បាននិយាយផងដែរថាៈ អ្នកណាដែលជួយក្នុងវិវាទដោយអយុត្តិធម៌ សមនឹងទទួលកំហឹងរបស់អល់ឡោះ ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn 'Umar from the Prophet (ﷺ) through different chain of narrators to the same effect. In this version he also said:"He who assits in a dispute unjustly deserves the anger of Allah, Most High
បានរៀបរាប់ Khuraym Ibn Fatik៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានផ្តល់សឡាតពេលព្រឹក។ នៅពេលដែលគាត់បានធ្វើចប់ គាត់ក៏ក្រោកឈរឡើង ហើយនិយាយបីដងថាៈ សាក្សីក្លែងក្លាយត្រូវបានបង្កើតឡើង ស្មើនឹងការប្រគល់ដៃគូដល់អល់ឡោះ។ បន្ទាប់មកគាត់បានសូត្រថាៈ "ដូច្នេះ ចូរចៀសវាងការស្អប់ខ្ពើមនៃរូបព្រះ ហើយជៀសវាងការនិយាយមិនពិត ក្នុងនាមជាមនុស្សដែលមានជំនឿសុទ្ធសាធចំពោះអល់ឡោះ ដោយមិនភ្ជាប់អ្វីជាមួយទ្រង់។
Narrated Khuraym Ibn Fatik: The Messenger of Allah (ﷺ) offered the morning prayer. When he finished it, he stood up and said three times: False witness has been made equivalent to attributing a partner to Allah. He then recited: "So avoid the abomination of idols and avoid speaking falsehood as people pure of faith to Allah, not associating anything with Him
Amr អ៊ីប៊ីន Shu'aib នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់បានប្រាប់ថាជីតារបស់គាត់បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានច្រានចោលសក្ខីកម្មរបស់បុរសនិងស្ត្រីដែលបោកបញ្ឆោតអំពីអ្នកដែលធ្វើបាបបងប្រុសរបស់គាត់ហើយគាត់បានបដិសេធសក្ខីកម្មនៃអ្នកដែលពឹងផ្អែកលើគ្រួសារហើយគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់សក្ខីកម្មរបស់គាត់សម្រាប់អ្នកដទៃ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Ghimr មានន័យថាការព្យាបាទនិងសត្រូវ ; qani (dependant) អ្នកបម្រើក្រោមបង្គាប់ដូចជាអ្នកបម្រើពិសេស
Amr bin Shu'aib on his father's authority told that his grandfather said:The Messenger of Allah (ﷺ) rejected the testimony of a deceitful man and woman, of one who harbours rancour against his brother, and he rejected the testimony of one who is dependent on a family, and he allowed his testimony for other. Abu Dawud said: Ghimr means malice and enimity ; qani (dependant), a subordinate servant like a special servant