ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
រីហ្វាអា ខ. រ៉ាហ្វីក៏បានរៀបរាប់អំពីទំនៀមទម្លាប់នេះតាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងពីអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ)។ កំណែនេះទៅ៖ បន្ទាប់មក ធ្វើពិធីបូជាតាមវិធីដែល អល់ឡោះ (ﷺ) ជាអ្នកតម្កើងឡើង បានបញ្ជាអ្នក បន្ទាប់មកនិយាយ shahadah ហើយក្រោកឡើង ហើយនិយាយថា takbir ។ បន្ទាប់មកប្រសិនបើអ្នកដឹងណាមួយនៃ Qur'an, សូត្រវា; បើមិនដូច្នេះទេ ចូរនិយាយថា “សូមសរសើរដល់អល់ឡោះ (ﷺ)”; "អល់ឡោះ (ﷺ)គឺអស្ចារ្យបំផុត"; “គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះ (ﷺ)ទេ” គាត់ (អ្នកនិទានកថា) ក៏បាននិយាយនៅក្នុងកំណែនេះថាៈ ប្រសិនបើចំណុចខ្វះខាតមួយចំនួននៅតែមាននៅក្នុងនេះ ការរកឃើញនោះនឹងនៅតែមាននៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់អ្នក
Rifa’ah b. Rafi has also narrated this tradition through a different chain from the Messenger of Allah(ﷺ). This version goes:Then perform ablution in a way Allah, the exalted, has command you, then say the shahadah and get up and say the takbir. Then if you know any of the Qur’an, recite it; otherwise say: “Praise be to Allah”; “Allah is most great”; “ There is no god but Allah” He ( the narrator) also said in this version: If some defect remains in this, that detect will remain in your prayer
បានរៀបរាប់ AbdurRahman ibn Shibl៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ទាំងនេះគឺជាពាក្យរបស់ Qutaybah
Narrated AbdurRahman ibn Shibl: The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited to peck like a crow, and to spread (the forearms) like a wild beast, and to fix a place in the mosque like a camel which fixes its place. These are the wordings of Qutaybah
បានរៀបរាប់ Uqbah ibn Amr អាល់-អាន់សារី: Salim អាល់-Barrad បាននិយាយថា: យើងបានមក AbuMas'ud Uqbah ibn Amr អាល់-អាន់សារី ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: សូមប្រាប់យើងអំពីសឡាតរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ។ គាត់បានក្រោកឈរឡើងនៅចំពោះមុខពួកយើងនៅក្នុងវិហារ ហើយបាននិយាយថា takbir ។ ពេលអោនហើយក៏ដាក់ដៃលើជង្គង់ ហើយដាក់ម្រាមដៃនៅខាងក្រោម ហើយរក្សាកែងដៃ (ដៃ) ឲ្យឆ្ងាយពីចំហៀងរបស់គាត់ ទើបអ្វីៗត្រឡប់មកកន្លែងវិញបានត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: "អល់ឡោះស្តាប់អ្នកដែលសរសើរទ្រង់"; បន្ទាប់មក គាត់បានក្រោកឈរឡើង ដើម្បីអោយអ្វីៗបានត្រលប់មកកន្លែងរបស់វាវិញ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គក៏ពោលពាក្យថា តាក់ប៊ី ហើយក្រាបចុះ ហើយដាក់បាតដៃលើដី។ គាត់បានរក្សាកែងដៃរបស់គាត់ឱ្យឆ្ងាយពីចំហៀងរបស់គាត់ដើម្បីឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ត្រឡប់ទៅកន្លែងត្រឹមត្រូវវិញ។ បន្ទាប់មក លោកបានលើកក្បាលរបស់លោកឡើងអង្គុយដូច្នេះថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រឡប់ទៅកន្លែងរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មកគាត់បានធ្វើវាម្តងទៀតតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា។ បន្ទាប់មកលោកបានថ្វាយការបន់ស្រន់បួនយ៉ាង ដូចរ៉ាកនេះ ហើយបានបញ្ចប់ការអធិដ្ឋាន។ បន្ទាប់មកគាត់បានពោលថាៈ ពួកយើងបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព
Narrated Uqbah ibn Amr al-Ansari: Salim al-Barrad said: We came to AbuMas'ud Uqbah ibn Amr al-Ansari and said to him: Tell us about the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ). He stood up before us in the mosque and said the takbir. When he bowed, he placed his hands upon his knees and put his fingers below, and kept his elbows (arms) away from his sides, so everything returned properly to its place. Then he said: "Allah listens to him who praises Him"; then he stood up so that everything returned properly to its place; then he said the takbir and prostrated and put the palms of his hands on the ground; he kept his elbow (arms) away from his sides, so that everything returned to its proper place. Then he raised his head and sat so that everything returned to its place; he then repeated it in a similar way. Then he offered four rak'ahs of prayer like this rak'ah and completed his prayer. Then he said: Thus we witnessed the Messenger of Allah (ﷺ) offering his prayer
បានរៀបរាប់ AbuHurayrah: អាណាស ibn Hakim ad-Dabbi បាននិយាយថាគាត់ខ្លាច Ziyad ឬ Ibn Ziyad; ដូច្នេះគាត់បានមក ម៉ាឌីណះ ហើយបានជួប AbuHurayrah ។ គាត់បានចាត់ទុកពូជពង្សរបស់គាត់មកលើខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានក្លាយជាសមាជិកនៃត្រកូលគាត់។ AbuHurayra បាននិយាយទៅកាន់ខ្ញុំថាៈ ឱ យុវជនអើយ តើខ្ញុំមិនគួររៀបរាប់អំពីទំនៀមទម្លាប់មួយដល់ពួកអ្នកឬ? ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ ហេតុអ្វីបានជាអល់ឡោះអាចអាណិតអាសូរអ្នក? (Yunus (អ្នកនិទាន) បាននិយាយថា: ខ្ញុំគិតថាគាត់បានរៀបរាប់វា (ទំនៀមទម្លាប់) ពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)):) រឿងដំបូងដែលមនុស្សនឹងត្រូវបានហៅឱ្យរាប់ពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃជំនុំជំរះគឺសឡាត។ ព្រះអម្ចាស់នៃយើង ដែលជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ នឹងនិយាយទៅកាន់ពួកទេវតា ទោះបីជាទ្រង់ជ្រាបច្បាស់ជាងនេះថាៈ ចូរក្រឡេកមើលសឡាតរបស់អ្នកបំរើរបស់យើង ហើយមើលថាតើទ្រង់បានថ្វាយវាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ឬមិនល្អឥតខ្ចោះ។ ប្រសិនបើវាល្អឥតខ្ចោះ នោះនឹងត្រូវបានកត់ត្រាថាល្អឥតខ្ចោះ។ ប្រសិនបើវាមានបញ្ហា ទ្រង់នឹងមានបន្ទូលថា ៖ សូមមើលសឡាតជាជម្រើសមួយចំនួនដែលបានផ្តល់ដោយអ្នកបម្រើរបស់យើង ។ ប្រសិនបើមានសឡាតជាជម្រើសដល់កិត្តិយសរបស់គាត់ ទ្រង់នឹងនិយាយថា៖ សងសឡាតជាកាតព្វកិច្ចដោយសឡាតជាជម្រើសសម្រាប់អ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់មកសកម្មភាពទាំងអស់នឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាស្រដៀងគ្នា
Narrated AbuHurayrah: Anas ibn Hakim ad-Dabbi said that he feared Ziyad or Ibn Ziyad; so he came to Medina and met AbuHurayrah. He attributed his lineage to me and I became a member of his lineage. AbuHurayrah said (to me): O youth, should I not narrate a tradition to you? I said: Why not, may Allah have mercy on you? (Yunus (a narrator) said: I think he narrated it (the tradition) from the Prophet (ﷺ):) The first thing about which the people will be called to account out of their actions on the Day of Judgment is prayer. Our Lord, the Exalted, will say to the angels - though He knows better: Look into the prayer of My servant and see whether he has offered it perfectly or imperfectly. If it is perfect, that will be recorded perfect. If it is defective, He will say: See there are some optional prayers offered by My servant. If there are optional prayer to his credit, He will say: Compensate the obligatory prayer by the optional prayer for My servant. Then all the actions will be considered similarly
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង ដើម្បីឱ្យមានប្រសិទ្ធភាពដូចគ្នា
The above-mentioned tradition has also been transmitted by Abu Hurairah through a different chain of narrators to the same effect
បានរៀបរាប់ Tamim ad-Dari: Tamim បានរាយការណ៍ពីប្រពៃណីនេះពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ដូចជា (ហាឌីស លេខ 863) ។ កំណែនេះបន្ថែម៖ បន្ទាប់មក ហ្សាកាត់ នឹងត្រូវបានពិចារណាតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា។ បន្ទាប់មកសកម្មភាពទាំងអស់នឹងត្រូវបានពិចារណា
Narrated Tamim ad-Dari: Tamim reported this tradition from the Prophet (ﷺ) as (Hadith No 863). This version adds: Then zakat will be considered in a similar way. Then all the actions will be considered accordingly
Mus'ab bsa'd បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសឡាតនៅក្បែរឪពុករបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំដាក់ដៃទាំងពីរនៅចន្លោះជង្គង់របស់ខ្ញុំ (ក្នុងស្ថានភាពអោន)។ គាត់បានហាមឃាត់ខ្ញុំពីវា។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានធ្វើម្តងទៀត; ដូច្នេះគាត់បាននិយាយថា: កុំធ្វើដូច្នេះទេព្រោះយើងធ្លាប់ធ្វើដូច្នេះ។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវបានហាមមិនឲ្យធ្វើដូច្នេះ ហើយបានបញ្ជាឲ្យដាក់ដៃលើជង្គង់
Mus’ab b sa’d said:I prayed by the side of my father. I put both of my hands between my knees(in bowing condition). He prohibited me from it. I then repeated; so he said: Do not do so, because we used to do so. But we were prohibited to do that, and commanded to put our hands on the knees
Abd អល់ឡោះ (b. Masud) មានបន្ទូលថាៈ នៅពេលដែលអ្នកណាម្នាក់ឱនក្បាល គាត់ត្រូវដាក់ដៃលើភ្លៅរបស់គាត់ ហើយទះដៃទាំងពីររបស់គាត់ (ដាក់នៅចន្លោះជង្គង់) ដូចជាប្រសិនបើខ្ញុំកំពុងឃើញការប្រែប្រួលនៃម្រាមដៃរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)((pbuh))។
‘Abd Allah (b. Masud) said:When any of you bows, he should spread his arms on his thighs and clap both his palms (Placing them between the knees), as if I am seeing the variation of the fingers of the Messenger of Allah(ﷺ)
បានរៀបរាប់ Uqbah ibn អាមៀរ ថា: នៅពេលដែល "លើកតម្កើងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្លាំងរបស់អ្នក" ត្រូវបានបង្ហាញ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា: ប្រើវានៅពេលអោន ហើយនៅពេលដែល "លើកតម្កើងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់អ្នក" ត្រូវបានបង្ហាញឡើង គាត់បាននិយាយថា: ប្រើវានៅពេលក្រាបថ្វាយបង្គំខ្លួនឯង។
Narrated Uqbah ibn Amir: When "Glorify the name of your mighty Lord" was revealed, the Messenger of Allah (ﷺ) said: Use it when bowing, and when "Glorify the name of your most high Lord" was revealed, he said: Use it when prostrating yourself
បានរៀបរាប់ Uqbah ibn អាមៀរ៖ ទំនៀមទំលាប់ខាងលើ (No 868) ក៏ត្រូវបានរាយការណ៍តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿងដោយ Uqbah ibn អាមៀរ ដើម្បីមានឥទ្ធិពលដូចគ្នា។ កំណែនេះបន្ថែមថា : នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ក្រាប គាត់បានពោលថាៈ “សិរីល្អ និងសរសើរតម្កើងដល់ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអំណាចរបស់ទូលបង្គំ” បីដង ហើយនៅពេលដែលលោកបានក្រាបថ្វាយបង្គំ លោកបានពោលថាៈ “សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្ញុំ” ចំនួនបីដង។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: យើងខ្លាចការបន្ថែមពាក្យ "សរសើរ" មិនត្រូវបានការពារ
Narrated Uqbah ibn Amir: The above (No 868) tradition has also been reported through a different chain of narrators by Uqbah ibn Amir to the same effect. This version adds: When the Messenger of Allah (ﷺ) bowed, he said: "Glory and praise be to my mighty Lord" three times, and when he prostrated himself, he said: "Glory and praise be to my most high Lord" three times. Abu Dawud said: We are afraid the addition of the word "praise" is not guarded
Hudhaifah បាននិយាយថាគាត់បានសឡាតជាមួយនឹងនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ហើយគាត់បាននិយាយនៅពេលអោនថា "សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអំណាចរបស់ខ្ញុំ" ហើយនៅពេលដែលគាត់បានក្រាបខ្លួនថា "សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្ញុំ" នៅពេលដែលគាត់បានទៅដល់ខគម្ពីរដែលនិយាយអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណាគាត់បានឈប់ហើយទូលអង្វរហើយនៅពេលដែលគាត់មកដល់ខគម្ពីរដែលនិយាយអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម។
Hudhaifah said that he prayed along with the Prophet (ﷺ), and that he said when bowing, “Glory be to my mighty Lord, “ and when he prostrated himself, “Glory be to my most high Lord," when he came to a verse which spoke of mercy, he stopped and made supplication, and when he came to a verse which spoke of punishment, he stopped and sought refuge in Allah
Aអ៊ីស្ហាh បាននិយាយថា នប៊ី (ﷺ) ((ព.
‘Aishah said that the prophet (ﷺ) used to say when bowing and prostrating, “All-Glorious, All-Holy, Lord of the angels and spirit
បានរៀបរាប់អំពី Awf ibn ម៉ាលីក អាល់-Ashja'i: ខ្ញុំបានក្រោកឈរឡើងដើម្បីសឡាតជាមួយនឹងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)); គាត់បានក្រោកឡើង ហើយសូត្រ Surat អាល់-Baqarah (Surah 2) ។ នៅពេលដែលគាត់បានទៅដល់ខគម្ពីរដែលនិយាយអំពីសេចក្តីមេត្តា គាត់បានឈប់ ហើយធ្វើការអង្វរ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានមកដល់ខដែលនិយាយអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម គាត់បានឈប់ ហើយសុំការជ្រកកោននៅក្នុងអល់ឡោះ បន្ទាប់មកគាត់បានអោន ហើយឈប់ ដរាបណាគាត់ឈរ (សូត្រ Surah អាល់-Baqarah) ហើយនិយាយនៅពេលអោនថា "សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ម្ចាស់នៃសិរីរុងរឿង ព្រះរាជាណាចក្រ ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់"។ : បន្ទាប់មកគាត់បានក្រាបសំពះ ហើយផ្អាក ដរាបណាគាត់ក្រោកឈរ ហើយសូត្រ Surat Aal Imran (Surah 3) ហើយបន្ទាប់មកសូត្រ Surah ជាច្រើនម្តងមួយៗ។
Narrated Awf ibn Malik al-Ashja'i: I stood up to pray along with the Messenger of Allah (ﷺ); he got up and recited Surat al-Baqarah (Surah 2). When he came to a verse which spoke of mercy, he stopped and made supplication, and when he came to verse which spoke of punishment, he stopped and sought refuge in Allah, then he bowed and paused as long as he stood (reciting Surah al-Baqarah), and said while bowing, "Glory be to the Possessor of greatness, the Kingdom, grandeur and majesty." :Then he prostrated himself and paused as long as he stood up and recited Surat Aal Imran (Surah 3) and then recited many surahs one after another
បានរៀបរាប់ Hudayfah: Hudayfah បានឃើញអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ ((pbuh)) សឡាតនៅពេលយប់។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ អល់ឡោះគឺអស្ចារ្យបំផុត" បីដង "ជាម្ចាស់នៃនគរ ភាពអស្ចារ្យ ភាពអស្ចារ្យ និងភាពអស្ចារ្យ។ គាត់បានផ្អាក ដរាបណាគាត់ឈប់ ក្នុងការឱនក្បាល ហើយនិយាយថា "សរសើរតម្កើងព្រះរបស់ខ្ញុំ" ; បន្ទាប់មកគាត់បានក្រាបហើយឈប់នៅក្នុងទីតាំងឈរគាត់បាននិយាយថា: "សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្ញុំ" Surah អាល់-Baqarah, Aal Imran, an-Nisa, អាល់-Ma'idah, ឬ អាល់-An'am អ្នកនិទានរឿង Shu'bah បានសង្ស័យ
Narrated Hudhayfah: Hudhayfah saw the Messenger of Allah (ﷺ) praying at night. He said: Allah is most great" three times, "Possessor of kingdom, grandeur, greatness and majesty." He then began (his prayer) and recited Surah al-Baqarah; then he bowed and he paused in bowing as long as he stood up; he said while bowing, "Glory be to my mighty Lord," "Glory be to my mighty Lord" ; then he raised his head, after bowing: then he stood up and he paused as long as he paused in bowing and said, "Praise be to my Lord" ; then he prostrated and paused in prostration as long as he paused in the standing position; he said while prostrating: "Glory be to my most high Lord"; then he raised his head after prostration, and sat as long as he prostrated, and said while sitting: "O my Lord forgive me." He offered four rak'ahs of prayer and recited in them Surah al-Baqarah, Aal Imran, an-Nisa, al-Ma'idah, or al-An'am. The narrator Shu'bah doubted
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying:The nearest a servant come to his Lord is when he is prostrating himself, so make supplication often
Musaddad រៀបរាប់ប្រាប់យើង Sufyan បានប្រាប់យើងអំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Suleiman អ៊ីប៊ីន Suhaim លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibrahim អ៊ីប៊ីន Abdullah អ៊ីប៊ីន Ma'abad លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ថានប៊ី (ﷺ)សូមឱ្យសឡាតរបស់ព្រះនិងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់ ប្រជាជនបានបើកវាំងនននិងបាក។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា «ឱមនុស្សអើយ គ្មានអ្វីនៅសេសសល់ពីការប្រកាសទំនាយឡើយ លើកលែងតែការនិមិត្ត»។ អំពើល្អត្រូវបានឃើញដោយមូស្លីមឬពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ហើយខ្ញុំត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យសូត្រនៅពេលអោនឬក្រាប។ ចំណែកឯការក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងនោះ ហើយចំពោះការក្រាបថ្វាយបង្គំ ចូរខំព្យាយាមក្នុងនោះ។ ការអង្វររបស់អ្នកប្រាកដជាត្រូវបានឆ្លើយតប”។
Ibn ‘Abbas said:The Prophet(ﷺ) lifted the curtain (and saw that) the people were standing in rows(of prayers) behind Abu Bakr. He said: O people, there remained nothing that gives good tidings from prophethood except a true dream which a Muslim has himself or which another Muslim has for him. I have been prohibited to recite the Qur’an while bowing or prostration. As regards owing, exalt the Lord in it, and as to prostration, make supplication with exertion in it, that is worthy of being accepted
A'អ៊ីស្ហាh បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ជារឿយៗបាននិយាយនៅពេលអោន និងក្រាបខ្លួន។ “សូមលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ ឱព្រះអម្ចាស់”។ ហើយ "សូមសរសើរតម្កើងទ្រង់ ឱអល់ឡោះ អត់ទោសឱ្យទូលបង្គំ" ដូច្នេះការបកស្រាយ (បញ្ជានៅក្នុងគម្ពីរ គួរអាន)
A’ishah said:The Messenger of Allah(ﷺ) often said while bowing and prostrating himself; “Glory be to Thee, O Allah, out Lord.” And “Praise be to Thee, O Allah, forgive me,” Thus interpreting the (command in the Qur’an)
Ahmad អ៊ីប៊ីន Saleh បានប្រាប់យើង Ibn Wahb បានប្រាប់យើង Ahmad អ៊ីប៊ីន អាល់-Sarh បានប្រាប់យើង Ibn Wahb បានប្រាប់យើង Yahya អ៊ីប៊ីន Ayyub បានប្រាប់ខ្ញុំនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Amara អ៊ីប៊ីន Ghaziyah លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Sumayyah អ្នកបំរើរបស់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Salih លើអំណាចនៃព្រះ Hubrah និង Abupheh ។ សូមផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ធ្លាប់និយាយក្នុងការក្រាបបង្គំទូលថា ឱព្រះអើយ សូមអត់ទោសឲ្យទូលបង្គំនូវរាល់អំពើបាបរបស់ទូលបង្គំ រាល់នាទី និងដ៏ធំ ដើម និងទីបញ្ចប់»។ Ibn អាល់-Sarh បានបន្ថែមថា "វាបើកចំហនិងសម្ងាត់" ។
Abu Hurairah said:The prophet (ﷺ) used to say when prostrating himself: “O Allah. Forgive me all my sins, small and great, first and last. “ the narrator Ibn al-sarh added: “open and secret.”
'A'អ៊ីស្ហាh បាននិយាយថា; នៅយប់មួយ ខ្ញុំបាននឹកដល់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំបានស្វែងរកគាត់នៅកន្លែងសឡាត ខ្ញុំបានប្រទះឃើញគាត់កំពុងក្រាបដោយជើងរបស់គាត់ ហើយគាត់បាននិយាយថាៈ (ឱអល់ឡោះ) ខ្ញុំសុំជ្រកកោនដោយសេចក្តីរីករាយរបស់អ្នក ពីកំហឹងរបស់អ្នក និងដោយសេចក្តីមេត្តាករុណាពីការផ្តន្ទាទោសរបស់អ្នក ហើយខ្ញុំសុំជ្រកកោនពីអ្នកនៅក្នុងអ្នក ខ្ញុំមិនអាចសរសើរអ្នកបានដូចការសរសើរនោះទេ។ ខ្លួនឯង”
‘A’ishah said; one night I missed the Messenger of Allah (ﷺ) and when I sought him on the spot of prayer I found him in prostration with his feet raised, and he was saying:”(O Allah), I seek refuge in Your good pleasure from Your anger, and in Your Mercy from Your Punishment, and I seek refuge from You in You; I am not able to praise You (the way that You deserve to be praised), for You are as You have praised Yourself”
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ធ្លាប់ធ្វើការអង្វរក្នុងអំឡុងពេលសឡាតថា: "ឱ អល់ឡោះ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងទ្រង់ពីការផ្តន្ទាទោសនៃផ្នូរ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងទ្រង់ពីការកាត់ទោសរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងទ្រង់ពីការកាត់ទោសជីវិត និងការកាត់ទោសសេចក្តីស្លាប់ និងការជំពាក់បំណុលគេ។ មានគេនិយាយទៅគាត់ថា៖ តើអ្នកស្វែងរកជំពាក់បំណុលគេប៉ុន្មានដង! គាត់ឆ្លើយថា៖ ពេលបុរសជំពាក់លុយគេនិយាយកុហក សន្យាហើយធ្វើឲ្យគេខូច។
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) used to make supplication during the prayer saying: "O Allah, I seek refuge in Thee from the punishment of the grave; I seek refuge in Thee from the trial of the Antichrist; I seek refuge in Thee from the trial of life and the trial of death; O Allah, I seek refuge in Thee from sin and debt." Someone said to him: How often you seek refuge from debt! He replied: When a man is in debt, he talks and tells lies, makes promises and breaks them