ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ Aqra 'ibn Habib: អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា: Aqra' ibn Habis បានសួរនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ដោយនិយាយថា: រ៉សូល of អល់ឡោះ ហជ្ជ ត្រូវបានអនុវត្តជារៀងរាល់ឆ្នាំឬតែមួយដង? គាត់ឆ្លើយថាតែម្តង ហើយប្រសិនបើអ្នកណាធ្វើច្រើនជាងនេះ គាត់ធ្វើទង្វើហួសចិត្ត។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: អ្នកនិទានរឿង Abu Sinan គឺ Abu Sinan អាល់-Du'wail ។ ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ 'Abd អាល់-Jalil អ៊ីប៊ីន Humaid និង Sulaiman អ៊ីប៊ីន Kathir មកពី អាល់-Zuhri ។ អ្នកនិទានរឿង 'Uqail បានរាយការណ៍ថា "ស៊ីណាន
Narrated Aqra' ibn Habib: Ibn Abbas said: Aqra' ibn Habis asked the Prophet (ﷺ) saying: Messenger of Allah hajj is to be performed annually or only once? He replied: Only once, and if anyone performs it more often, he performs a supererogatory act. Abu Dawud said: The narrator Abu Sinan is Abu Sinan al-Du'wail. The same has been reported by both 'Abd al-Jalil bin Humaid and Sulaiman bin Kathir from al-Zuhri. The narrator 'Uqail reported the name "Sinan
បានរៀបរាប់ Abu Waqid អាល់-Laythi ថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. បន្ទាប់មកនៅជាប់នឹងផ្ទៃកម្រាល (ឧ. គួរនៅផ្ទះ)
Narrated Abu Waqid al-Laythi: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying to his wives during the Farewell Pilgrimage: This (is the pilgrimage for you); afterwards stick to the surface of the mats (i.e. should stay at home)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថាៈ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ (SWAS) បាននិយាយថា: ស្ត្រីមូស្លីមមិនត្រូវធ្វើដំណើរមួយយប់ទេលុះត្រាតែនាងត្រូវបានអមដោយបុរសដែលមានកម្រិតហាមឃាត់។
Abu Huraira reported :The Messenger of Allah (SWAS) as saying : A muslim woman must not make a journey of a night unless she is accompanied by a man who is within the prohibited degrees
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ពីនប៊ី (ﷺ) (SWAS) ថាៈ ស្ត្រីដែលជឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ មិនត្រូវធ្វើដំណើរមួយថ្ងៃ និងមួយយប់ឡើយ។ បន្ទាប់មក លោកបានរៀបរាប់អំពីទំនៀមទំលាប់ដែលនៅសល់ឲ្យមានប្រសិទ្ធភាពដូចគ្នា (ដូចខាងលើ)។ អ្នកនិទានរឿង អាល់-Nufaili បាននិយាយថា៖ ម៉ាលីក បានរៀបរាប់ប្រាប់យើង។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: អ្នកនិទានរឿង អាល់-Nufail និង al_Qa'nabi មិនបាននិយាយពីពាក្យថា "ពីឪពុករបស់គាត់" ទេ។ Ibn Wahb និង 'Uthman អ៊ីប៊ីន 'Umr និទានពី ម៉ាលីក ពាក្យដូចគ្នានឹងនិទានដោយ អាល់-Qa'nabi (ឧ. បានលុបពាក្យ "ពីឪពុករបស់គាត់")
Abu Hurairah reported the Prophet (SWAS) as saying :A woman who believes in Allah and the last Day must not make a journey of a day and a night. He then narrated the rest of the tradition to the same effect (as above). The narrator al-Nufaili said : Malik narrated us. Abu Dawud said : The narrators al-Nufail and al_Qa’nabi did not mention the words “from his father”. Ibn Wahb and ‘Uthman bin ‘Umr narrated from Malik the same words as narrated by al-Qa’nabi (i.e. omitted the words “from his father”)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ (SWAS) ដោយនិយាយថា: បន្ទាប់មកគាត់បានរាយការណ៍ពីប្រពៃណីដូចគ្នាដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើប៉ុន្តែគាត់បានលើកឡើង (នៅក្នុងកំណែនេះ) ពាក្យ "សំបុត្រសំបុត្រ" ។
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (SWAS) as saying :He then reported the same tradition as mentioned above but he mentioned (in this version) the word “mail post”
Abu Sa'id បានរាយការណ៍ពីសាវករបស់ព្រះអាឡស់ (SWAS) ថា: ស្ត្រីដែលជឿលើអល់ឡោះនិងថ្ងៃចុងក្រោយមិនត្រូវធ្វើដំណើរលើសពីបីថ្ងៃទេលុះត្រាតែនាងត្រូវបានអមដំណើរដោយឪពុកឬបងប្រុសរបស់នាងឬប្តីរបស់នាងឬកូនប្រុសរបស់នាងឬសាច់ញាតិរបស់នាងដែលស្ថិតក្នុងកម្រិតហាមឃាត់។
Abu Sa’id reported The Apostel of Allah (SWAS) as saying:A woman who believes in Allah and the Last Day must not make a journey of more than three days unless she is accompanied by her father or her brother, or her husband or her son or her relative who is within the prohibited degree
Ibn 'Umr បានរាយការណ៍ពីនប៊ី (ﷺ) (SWAS) ថា: ស្ត្រីមិនត្រូវធ្វើដំណើរបីថ្ងៃទេលុះត្រាតែនាងត្រូវបានអមដោយបុរសដែលស្ថិតក្នុងកម្រិតហាមឃាត់។
Ibn `Umr reported the Prophet (SWAS) as saying :A woman must not make a journey of three days unless she is accompanied by a man who is within the prohibited degree
Nafi` បាននិយាយថា:Ibn `Umr ធ្លាប់អង្គុយស្រីបំរើរបស់គាត់ឈ្មោះ Safiyyah នៅពីក្រោយគាត់ (នៅលើអូដ្ឋ) ហើយដូច្នេះនាងបានធ្វើដំណើរទៅ មេកកះ នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់គាត់
Nafi` said :Ibn `Umr used to seat his slave girl called Safiyyah behind him(on the Camel) and thus she travelled to Makkah in his company
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: សាសនាអ៊ីស្លាមមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការខកខានក្នុងការអនុវត្ត ហជ្ជ ទេ។
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: Islam does not allow for failure to perform the hajj
Ibn `Abbas បាននិយាយថា: មនុស្សធ្លាប់ធ្វើ ហជ្ជ ហើយមិននាំយកគ្រឿងបរិក្ខារជាមួយពួកគេ។ លោក Abu Mas'ud បាននិយាយថា ប្រជាជនយេម៉ែន ឬប្រជាជនយេម៉ែន ធ្លាប់ធ្វើពិធីបុណ្យ ហជ្ជ និងមិននាំយកអាហារមកជាមួយ។ ពួកគេនឹងប្រកាសថា យើងដាក់ការទុកចិត្តរបស់យើងចំពោះអល់ឡោះ។ ដូច្នេះ អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតបានចាត់ចុះ «ហើយនាំយកនូវការផ្គត់ផ្គង់មក ប៉ុន្តែការផ្ដល់ដ៏ល្អបំផុតគឺការគោរព»។
Ibn `Abbas said :People used to perform Hajj and not bring provisions with them. Abu Mas’ud said the inhabitants of Yemen or people of Yemen used to perform Hajj and not bring provisions with them. They would declare we put our trust in Allah. So Allah most high sent down “ and bring provisions, but the best provision is piety”
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានសូត្រខគម្ពីរនេះថា: 'វាមិនមែនជាអំពើបាបសម្រាប់អ្នកទេដែលអ្នកស្វែងរកអំណោយពីព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក' ហើយបាននិយាយថា: ប្រជាជននឹងមិនធ្វើពាណិជ្ជកម្មនៅ Mina (ក្នុងអំឡុងពេល ហជ្ជ) ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានបញ្ជាឱ្យធ្វើពាណិជ្ជកម្មនៅពេលដែលពួកគេធ្វើដំណើរពី Arafat ។
Narrated Abdullah ibn Abbas: Ibn Abbas recited this verse: 'It is no sin for you that you seek the bounty of your Lord', and said: The people would not trade in Mina (during the hajj), so they were commanded to trade when they proceeded from Arafat
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: អ្នកដែលមានបំណងធ្វើ ហជ្ជ គួរតែប្រញាប់ធ្វើដូច្នេះ។
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: He who intends to perform hajj should hasten to do so
AbuUmamah at-Taymi បាននិយាយថា: ខ្ញុំគឺជាបុរសម្នាក់ដែលធ្លាប់ឱ្យ (ជិះសត្វ) ឱ្យជួលសម្រាប់គោលបំណងនេះ (សម្រាប់ការធ្វើដំណើរក្នុងអំឡុងពេលធម្មយាត្រា) ហើយប្រជាជននឹងប្រាប់ (ខ្ញុំ) ថា: ហជ្ជ របស់អ្នកមិនត្រឹមត្រូវទេ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានជួប Ibn អ៊ូម៉ារ ហើយបានប្រាប់គាត់ថា: AbuAbdurRahman ខ្ញុំជាបុរសដែលផ្តល់ឱ្យ (ជិះសត្វ) ឱ្យជួលសម្រាប់គោលបំណងនេះ (ឧទាហរណ៍សម្រាប់ ហជ្ជ) ហើយប្រជាជនប្រាប់ខ្ញុំថា: ហជ្ជ របស់អ្នកមិនត្រឹមត្រូវទេ។ លោក Ibn អ៊ូម៉ារ បានឆ្លើយតបថាៈ តើអ្នកមិនពាក់ ihram (សំលៀកបំពាក់ធម្មយាត្រា) ហៅ talbiyah (labbayk) កាត់ Ka'bah ត្រឡប់មកវិញពី Arafat និង lapidate jamrahs ទេ? ខ្ញុំបាននិយាយថា: ហេតុអ្វីបានជាមិនបាន? បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: ហជ្ជ របស់អ្នកគឺត្រឹមត្រូវ។ បុរសម្នាក់បានមករកនប៊ី (ﷺ)((ព. រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ ហើយមិនបានឆ្លើយតបនឹងគាត់ រហូតដល់ខគម្ពីរនេះចុះមកថាៈ "អ្នកស្វែងរកអំណោយពីម្ចាស់របស់អ្នក វាមិនមែនជាអំពើបាបសម្រាប់អ្នកទេ"។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានផ្ញើមកគាត់ ហើយសូត្រខគម្ពីរនេះទៅកាន់គាត់ ហើយបាននិយាយថាៈ ហាជីរបស់អ្នកមានសុពលភាព។
AbuUmamah at-Taymi said:I was a man who used to give (riding-beasts) on hire for this purpose (for travelling during the pilgrimage) and the people would tell (me): Your hajj is not valid. So I met Ibn Umar and told him: AbuAbdurRahman, I am a man who gives (riding-beast) on hire for this purpose (i.e. for hajj), and the people tell me: Your hajj is not valid. Ibn Umar replied: Do you not put on ihram (the pilgrim dress), call the talbiyah (labbayk), circumambulate the Ka'bah, return from Arafat and lapidate jamrahs? I said: Why not? Then he said: Your hajj is valid. a man came to the Prophet (ﷺ) and asked him the same question you have asked me. The Messenger of Allah (ﷺ) kept silence and did not answer him till this verse came down: "It is no sin for you that you seek the bounty of your Lord." The Messenger of Allah (ﷺ) sent for him and recited this verse to him and said: Your hajj is valid
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស៖ ប្រជាជនធ្លាប់ធ្វើជំនួញកាលពីដើមនៅ Mina, Arafat, ផ្សារ Dhul-Majaz និងក្នុងរដូវ ហជ្ជ ។ ប៉ុន្តែ (ក្រោយមកទៀត) ពួកគេភ័យខ្លាចការជួញដូរ ខណៈពេលដែលពួកគេកំពុងដាក់នៅលើ ihram ។ ដូច្នេះ អល់ឡោះ សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានបញ្ជូនខគម្ពីរនេះថាៈ "វាមិនមែនជាអំពើបាបសម្រាប់អ្នកទេ ដែលអ្នកស្វែងរកអំណោយពីម្ចាស់របស់អ្នក ក្នុងរដូវបុណ្យហាជ"។ Ubayd ibn Umayr បានប្រាប់ខ្ញុំថាគាត់ (អ៊ីប៊ីន អាប់បាស) ធ្លាប់សូត្រខគម្ពីរនេះនៅក្នុង codex របស់គាត់
Narrated Abdullah ibn Abbas: The people used to trade, in the beginning, at Mina, Arafat, the market place of Dhul-Majaz, and during the season of hajj. But (later on) they became afraid of trading while they were putting on ihram. So Allah, glory be to Him, sent down this verse: "It is no sin for you that you seek the bounty of your Lord during the seasons of hajj." Ubayd ibn Umayr told me that he (Ibn Abbas) used to recite this verse in his codex
Abd អល់ឡោះ អ៊ីប៊ីន Abbas បាននិយាយថា: នៅដើមដំបូងនៅពេលដែល ហជ្ជ ត្រូវបានបញ្ញត្តិ មនុស្សធ្លាប់ធ្វើពាណិជ្ជកម្មក្នុងអំឡុងពេល ហជ្ជ ។ បន្ទាប់មក អ្នកនិទានរឿងបានរៀបរាប់អំពីទំនៀមទំលាប់ដែលនៅសេសសល់តាមពាក្យថា "រដូវនៃពិធីបុណ្យ ហជ្ជ"។
Abd Allah bin `Abbas said :In the beginning when Hajj was prescribed, people used to trade during Hajj. The narrator then narrated the rest of the tradition upto the words, `season of Hajj’
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (SWAS) គឺនៅ អាល់-Rawha ។ នៅទីនោះគាត់បានជួបអ្នកជិះកង់មួយចំនួន។ គាត់បានសួរសុខទុក្ខពួកគេ ហើយសួរថាពួកគេជានរណា ។ ពួកគេបានឆ្លើយថា ពួកគេជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ ពួកគេបានសួរថាអ្នកជានរណា។ ពួកគេ (ដៃគូ) បានឆ្លើយថា គាត់គឺជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (SWAS)។ ស្ត្រីម្នាក់តូចចិត្ត៖ គាត់បានយកកូនរបស់គាត់ដោយដៃរបស់គាត់ហើយលើកគាត់ចេញពីសំរាមរបស់គាត់នៅអូដ្ឋ។ នាងបាននិយាយថា អ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ (SWAS) អាចត្រូវបានគេសរសើរថាបានអនុវត្ត ហជ្ជ ។ គាត់ឆ្លើយថា បាទ ហើយអ្នកនឹងមានរង្វាន់
Ibn `Abbas said the Messenger of Allah (SWAS) was at al-Rawha. There he met some riders. He saluted them and asked who they were. They replied that they were Muslims. They asked who are you. They (the companions) replied he is the Messenger of Allah (SWAS). A woman became upset :she took her child by his arm and lifted him from her litter at the camel. She said Messenger of Allah (SWAS) can this (child) be credited with having performed Hajj. He replied Yes, and you will have a reward
Ibn អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (SWAS) បានតែងតាំងកន្លែងដូចខាងក្រោមសម្រាប់ដាក់ Ihram: Dhul អាល់-Hulaifah សម្រាប់ប្រជាជន Madina, អាល់-Juhfah សម្រាប់ប្រជាជនស៊ីរី និង អាល់-Qarn សម្រាប់ប្រជាជន Najd ហើយត្រូវបានគេប្រាប់ថាបានតែងតាំង Yalam សម្រាប់ប្រជាជនយេម៉ែន។
Ibn Umar said :The Messenger of Allah (SWAS) appointed the following places for putting on Ihram : Dhul al-Hulaifah for the people of Madina, al-Juhfah for the people of Syria and al-Qarn for the people of Najd and have been told that appointed Yalamlam for the people of Yemen
Ibn `Abbas និង Tawus បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (SWAS) បានតែងតាំងកន្លែងសម្រាប់ដាក់លើ Ihram និងរៀបរាប់អំពីទំនៀមទំលាប់ដែលនៅសល់ឱ្យមានប្រសិទ្ធភាពដូចគ្នា (ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ)។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបាននិយាយថា និង Yalamlam សម្រាប់ប្រជាជនយេម៉ែន។ អ្នកនិទានរឿងម្នាក់ទៀតបាននិយាយថា អាឡាំឡាំ។ ទាំងនេះ (កន្លែងសម្រាប់ Ihram) ត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់តំបន់ទាំងនេះ និងសម្រាប់ប្រជាជននៃតំបន់ផ្សេងទៀតដែលមករកពួកគេមានបំណងធ្វើ ហជ្ជ និង អ៊ុមរ៉ោះ ។ កន្លែងដែលអ្នករស់នៅជិត មេកកះ គួរតែដាក់ Ihram ពីកន្លែងដែលពួកគេចាប់ផ្តើម ហើយរហូតដល់អ្នកស្រុក មេកកះ ដែលដាក់ Ihram នៅក្នុងនោះ។ នេះគឺជាកំណែរបស់ Ibn Tawus
Ibn `Abbas and Tawus reported :The Messenger of Allah (SWAS) appointed places for putting on Ihram and narrated the rest of the tradition to the same effect (as mentioned above). One of them said and Yalamlam for the people of Yemen. The other narrator said Alamlam. These (places for Ihram) are appointed for these regions and for people of other regions who come to them intending to perform Hajj and `Umrah. The place where those who live nearer to Makkah should put on Ihram from where they start and so on up to the inhabitants of Makkah itself who put on Ihram in it. This is the version of Ibn Tawus
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: អ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ ((pbuh)) បានតែងតាំង Dhat Irq ជាកន្លែងសម្រាប់ដាក់ Ihram សម្រាប់ប្រជាជនអ៊ីរ៉ាក់
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) appointed Dhat Irq as the place for putting on ihram for the people of Iraq
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានតែងតាំង អាល់-Aqiq ជាកន្លែងសម្រាប់ដាក់លើ Ihram សម្រាប់ប្រជាជននៅបូព៌ា។
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) appointed al-Aqiq as the place for putting on ihram for the people of East