អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 3,141 ជំពូក។"
(ហើយអ្វីដែលត្រូវដល់ពេល [(1)] ពីដើមបណ្តឹង ដើមបណ្តឹងត្រូវប្រគល់ចំណែកនៃសំណងរបស់គាត់ ហើយគាត់នឹងត្រលប់ទៅជម្លោះវិញ) ពោលគឺគាត់នឹងឈ្លោះជាមួយបុគ្គលដែលមានសិទ្ធិលើអ្វីដែលគាត់សមនឹងទទួលបាន (ហើយសំណងអ្វីក៏ដោយដែលគាត់សមនឹងទទួលបាន [(2)] [ពីដៃដើមបណ្តឹង] (1) នឹងត្រូវប្រគល់ជូនដើមបណ្តឹងវិញទាំងស្រុង ឬមួយផ្នែក)៖ នោះគាត់នឹងសងសំណងខ្លះពីភាគីដើមបណ្តឹង។ បណ្តឹងទាមទារចំណែកនៃអ្វីដែលខ្លួនទទួលបានពីផលប្រយោជន៍ក្នុងនាមគាត់ ហើយប្រសិនបើគាត់មានសិទ្ធិទាំងអស់នោះ គាត់នឹងត្រឡប់ទៅប្តឹងទាំងមូលវិញ ហើយក្នុងការដោះស្រាយជាមួយការទទួលស្គាល់ ប្រសិនបើសំណងដល់ពេលកំណត់ នឹងត្រូវប្រគល់ជូនអ្នកជំនួសវិញ។ ដោយសារតែការទទួលយករបស់ចុងចោទ ហើយនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងការបដិសេធ គាត់បានសំដៅទៅលើការទាមទាររបស់អ្នកផ្លាស់ប្តូរ (2) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And what was due[(1)] from the plaintiff, the plaintiff shall return his share of the compensation, and he will return to dispute it): that is, he will dispute with the person entitled to what he deserved, (and whatever compensation he deserved[(2)] [from the plaintiff’s hand](1) will be returned to the lawsuit in whole, or in part): That is, if he deserves some of the compensation from the plaintiff’s hand, he will return to the lawsuit for the share of what he deserved from the interests on his behalf, and if he is entitled to all of it, he will return to the lawsuit for the whole, and in the settlement with the acknowledgment, if the compensation is due, it will be returned to the substitute; Because of the defendant’s admission, and in silence and denial, he referred to the changer’s claim (2).
(ហើយប្រសិនបើគាត់ធ្វើការដោះស្រាយ [(1)] លើផ្ទះមួយចំនួនដែលគាត់ទាមទារនោះ វាមិនត្រឹមត្រូវទេ ហើយល្បិចរបស់គាត់ [(2)] គឺដើម្បីបន្ថែមអ្វីមួយទៅការដោះដូរ ឬដើម្បីបញ្ចប់ [(3)] នៃបណ្តឹងសម្រាប់នៅសល់[(1)])(2): [នោះគឺ](3) ប៉ុន្តែ (4) មិនត្រឹមត្រូវទេ។ ដោយសារទ្រព្យសម្បត្តិមួយចំនួនមិនមានសុពលភាពជាថ្នូរនឹងទាំងស្រុង ដូច្នេះប្រសិនបើមានអ្វីមួយបន្ថែមលើសំណងដូចជា ឌីរហាំ ឬសម្លៀកបំពាក់នោះ ជាថ្នូរនឹងអ្វីដែលនៅសេសសល់ក្នុងដៃចុងចោទ ហើយប្រសិនបើដើមបណ្តឹងរួចផុតពីការទាមទារសំណងដែលនៅសល់ នោះក៏មានសុពលភាពផងដែរ។ ព្រោះនេះជាការរួចខ្លួនពីការទាមទារកម្មសិទ្ធិឯកជន ហើយមានសុពលភាព ទោះបីការដោះលែងពីកម្មសិទ្ធិឯកជនមិនមានសុពលភាពក៏ដោយ ហើយភាពខុសគ្នារវាងពួកគេលេចឡើងថាផ្ទះស្ថិតនៅក្នុងដៃចុងចោទ [ដូច្នេះដើមចោទបានរួចផុតពីការទាមទាររបស់ខ្លួន វាមានសុពលភាព ទោះបីជាវាមិនមែនជានៅក្នុងដៃរបស់ចុងចោទក៏ដោយ] (5) ដូចជាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ក៏មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ដែរ ។ ព្រោះនេះជាភាពគ្មានទោសពីអ្នកដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And if he made a settlement[(1)] over some of the house that he claims, it is not valid, and his trick[(2)] is to add something to the exchange, or to absolve[(3)] of the claim for the rest[(1)])(2): [that is](3) but (4) is not valid; Because some of the property is not valid in exchange for the whole, so if something is added to the compensation, such as a dirham or a garment, that is in exchange for what remains in the hands of the defendant, and if the plaintiff acquits him of the claim for the rest, it is also valid. Because this is an acquittal of the claim of private property, and it is valid, even if the acquittal of private property is not valid, and the difference between them appears in whether the house is in the hands of the defendant, [so the plaintiff is acquitted of its claim, it is valid, even if it is not in the hands of the defendant] (5) Just as if one person dies and leaves an inheritance, then one is acquitted of his share, it is not valid; Because this is an innocence from notables.
[ជំពូកស្ដីពីការផ្សះផ្សា] (ការផ្សះផ្សាមានសុពលភាពទាក់ទងនឹងការទាមទារប្រាក់ (1) [(2)] និង (1) អត្ថប្រយោជន៍។ វាត្រូវបានគេនិយាយថា (2) [(3)]: ទម្រង់នៃការផ្សះផ្សាទាក់ទងនឹងការទាមទារផលប្រយោជន៍មួយ: ដើម្បីទាមទារប្រឆាំងនឹងអ្នកស្នងមរតកដែលមរតកត្រូវការការបម្រើរបស់ heirs នេះដោយសារតែទាសករនេះតែប៉ុណ្ណោះ។ narration [preserved][(4)](5) : ប្រសិនបើគាត់ទាមទារជួលអចលនទ្រព្យ ហើយម្ចាស់បដិសេធ នោះគាត់ធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀង (6) វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
[Chapter on the sections of reconciliation] (A reconciliation is valid regarding a claim for money (1) [(2) ] and (1) a benefit. It was said (2) [(3)]: The form of reconciliation regarding a claim for a benefit: to claim against the heirs that the deceased had bequeathed the service of this slave, and the heirs denied it, but he only needs that; Because the narration [preserved][(4)](5): If he claims to lease a property, and the owner denies it, then he makes an agreement (6) it is not permissible.
(ហើយបទឧក្រិដ្ឋ [(1)] របស់មនុស្ស និងអ្វីដែលមិនសូវមានចេតនា ឬខុស និងទាសភាព[(1)] និងការទាមទាររបស់ប្ដីអំពីការរៀបការ[(2)] ហើយវាជាការរំដោះខ្លួន (3) ជាមួយលុយ[(4)] និង ឃុលឡា) : នោះគឺប្រសិនបើការផ្សះផ្សាគឺ [នៅលើលុយ] (5) សម្រាប់ការទាមទារទាសករ (6) នោះគឺជាការផ្សះផ្សា (6) ជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់ វាជាការរំដោះខ្លួនដោយប្រាក់នៅក្នុងសិទ្ធិរបស់ពួកគេ រហូតដល់ភាពស្មោះត្រង់ត្រូវបានបញ្ជាក់ ហើយប្រសិនបើវាមិនមែនជាការទទួលស្គាល់ទេនោះ វាគឺជាការរំដោះខ្លួនដោយប្រាក់តាមការចោទប្រកាន់។ ដើមបណ្តឹង [(7)] មិនមែននៅក្នុងការទាមទាររបស់ចុងចោទទេ ប៉ុន្តែជាជម្លោះក្នុងបណ្តឹងរបស់គាត់ត្រូវបានដោះស្រាយ ដូច្នេះភាពស្មោះត្រង់មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ (1) លុះត្រាតែគាត់បង្កើតភស្តុតាង ដូច្នេះ (2) ការផ្សះផ្សា (3) គឺជាការលែងលះក្នុងការទាមទាររៀបការរបស់ប្តី ដូច្នេះក្នុងការទទួលស្គាល់ វាជាការលែងលះទាំងស្រុងដែលមិនមែនជាការទាមទាររបស់នាង ហើយនៅក្នុងបណ្តឹងរបស់នាង។ កាតព្វកិច្ចត្រូវរង់ចាំរយៈពេលរង់ចាំ ហើយប្រសិនបើនាងរៀបការជាមួយប្តីផ្សេងទៀត គឺអាចអនុញ្ញាតបាននៅក្នុងប្រព័ន្ធតុលាការ ចំណែកអ្វីដែលជារវាងនាង និងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ប្រសិនបើនាងដឹងថានាងជាភរិយាដំបូង នោះនាងមិនអាចរៀបការបានទេ (4) ក្នុងអំឡុងពេលរង់ចាំរបស់គាត់។ ទោះបីជាខ្ញុំដឹងថាវាមិនមែនជាដំណោះស្រាយក៏ដោយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And the crime[(1)] of the person and what is less intentional or wrong, and slavery[(1)], and the husband’s claim of marriage[(2)], and it was emancipation(3) with money[(4)] and Khula): That is, if the reconciliation was [on money](5) for the claim of slavery [it was](6) emancipation with money, then if the reconciliation was with acknowledgment, it was emancipation with money in their right until loyalty is proven, and if it was not with acknowledgment, then it is emancipation with money allegedly. The plaintiff [(7)], not in the claim of the defendant, but rather a dispute in his claim was settled, so loyalty is not established (1) unless he establishes evidence, so (2) reconciliation (3) was a divorce in the husband’s claim of marriage, so in the acknowledgment it is an absolute divorce, and in the others according to the husband’s claim and not in her claim so that she is not obligated to wait for the waiting period, and if she marries another husband it is permissible in the judiciary, as for what is between her and God Almighty, if she knows that she was the wife of the first, it is not permissible for her to marry (4) during his waiting period. Even if I knew it wasn't a solution.
(ហើយវាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់ការទាមទាររបស់នាង (1) អាពាហ៍ពិពាហ៍ [(2)]): វាត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង ((Al-Hidaya)) ថានៅក្នុងច្បាប់ចម្លងមួយចំនួននៃ ((Mukhtasar Al-Qadouri)): ការអនុញ្ញាតនៃការផ្សះផ្សាដោយការធ្វើឱ្យសំណងសម្រាប់ការផ្សះផ្សាមានការកើនឡើងនៃថ្លៃបណ្ណាការ[(3)] និងមិនអនុញ្ញាតនៅក្នុងកំណែមួយចំនួន: (4) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And it was not permissible for her claim (1) marriage[(2)]): It was mentioned in ((Al-Hidaya)) that in some copies of ((Mukhtasar Al-Qadouri)): the permissibility of reconciliation by making the compensation for the reconciliation an increase in the dowry[(3)], and in some versions: it is not permissible(4).
នៅក្នុង ((ការការពារ)) គាត់បានជ្រើសរើសនេះ (1); ព្រោះការផ្សះផ្សា [(2)] ប្រសិនបើគាត់បំបែកចេញពីវា នោះសំណងគឺគ្រាន់តែផ្តួចផ្តើមដោយភាគីនាង ហើយប្រសិនបើគាត់មិនធ្វើទេ នោះសំណងក៏មិនជាថ្នូរនឹងអ្វីទាំងអស់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
In ((Prevention)) he chose this (1); Because the reconciliation [(2)] if he made a division out of it, then the compensation was only initiated by her side, and if he did not make it, then the compensation is not in exchange for anything.
(ឬសម្រាប់ការទាមទារទណ្ឌកម្ម[(1)])៖ ដោយសារតែវាជាសិទ្ធិរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ[(2)] (ឬប្រសិនបើ[((3)] ជនមានសិទ្ធិសម្លាប់អ្នកដទៃ(4)ដោយចេតនា ហើយគាត់ជាមនុស្សសុចរិត(5)ក្នុងនាមខ្លួនគាត់)។ ដោយសារតែករបស់គាត់ [(6)] មិនមែនជាអាជីវកម្មរបស់គាត់ គាត់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបោះចោលវាទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Nor for a claim of punishment[(1)]): because it is the right of God Almighty[(2)], (nor if[(3)] an authorized person kills another(4) intentionally, and he is righteous(5) on his own behalf); Because his neck[(6)] is not his business, he is not permitted to dispose of it.
(ការតាំងទីលំនៅរបស់គាត់មានសុពលភាពសម្រាប់ព្រលឹងអ្នកបំរើរបស់គាត់ដែលបានសម្លាប់មនុស្សដោយចេតនា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(His settlement was valid for the soul of a servant of his who intentionally killed a man.) Because his servant [(1)] is the one who earned it, it is valid for him to dispose of it and extract it from it.
(ហើយការផ្សះផ្សា[(2)] សម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលដណ្តើមយក[(1)] ដែលត្រូវបានបំផ្លាញលើសពីតម្លៃរបស់វា ឬដោយចៃដន្យ) នេះគឺយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - ហើយយោងទៅតាមពួកគេ៖ វាមិនមានសុពលភាពលើសពីតម្លៃរបស់វា (1) លុះត្រាតែវាជាការកើនឡើងដែលមនុស្សមិនអើពើ។ ដោយសារតែសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះតម្លៃ[(2)](3) ការលើសគឺកម្រៃ។ ហើយគាត់មាន៖ សិទ្ធិរបស់គាត់ [(4)] ចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិដែលបាត់បង់នៅតែមាន ដូច្នេះការប៉ះប៉ូវវា (1) ជាមួយនឹងច្រើនជាងនេះ មិនមែនជាការគិតកម្រៃទេ ព្រោះថាលើសពីហិរញ្ញវត្ថុ (2) គឺផ្ទុយពីទម្រង់ (3)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And reconciliation[(2)] for a usurped property[(1)] that was damaged for more than its value, or was accidental), this is according to Abu Hanifa - may God be pleased with him -, and according to them: It is not valid for more than its value (1) unless it is an increase in which people ignore; Because his right to the value[(2)](3), the excess is usury. And he has: His right [(4)] to the lost property remains, so compensating it (1) with more is not usury, since the excess over the financial (2) is in contrast to the form (3).
(ហើយនៅក្នុងអ្នកមាន [(1)] គាត់បានរំដោះវាពាក់កណ្តាល ហើយគាត់បានធ្វើការទូទាត់ជំនួសវាសម្រាប់ជាងពាក់កណ្តាលនៃតម្លៃរបស់វា ឥណទាននោះទុកជាមោឃៈ) នេះគឺដោយការព្រមព្រៀង ប៉ុន្តែជាមួយពួកគេ [(2)] វាច្បាស់ណាស់ ប៉ុន្តែជាមួយគាត់ (3) [(4)]; ដោយសារតែតម្លៃត្រូវបានកំណត់នៅទីនេះ (5) វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើនវាទេហើយមាន (6) ដែលមិនត្រូវបានកំណត់ (ទោះបីជាការផ្តល់ជូន [(7)] ត្រឹមត្រូវក៏ដោយ)៖ ទោះបីជាតម្លៃរបស់វាលើសពី [តម្លៃនៃ] (1) ពាក់កណ្តាលទាសករ។ [ជំពូក៖ ការបរិច្ចាគ និងតំណាងការផ្សះផ្សា]
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And in a wealthy person [(1)] he emancipated half of it, and he made a settlement on behalf of the rest of it for more than half of its value, the credit is void), this is by agreement, but with them [(2)] it is apparent, but with him (3) [(4)]; Because the value is stipulated here (5), it is not permissible to increase it, and there is (6) that is not stipulated, (even if a valid [(7)] offer is valid): even if its value is more than [the value of] (1) half the slave. [Chapter: Donating and Representing Conciliation]
(ជំនួសឱ្យការផ្សះផ្សា[(2)] សម្រាប់ឈាមដោយចេតនា[(3)] ឬសម្រាប់ (4) បំណុលមួយចំនួនដែលទាមទារដោយគាត់[(5)] ប្រាក់ដើមត្រូវមានកាតព្វកិច្ច[(6)] មិនមែនជាភ្នាក់ងាររបស់គាត់); ដោយសារតែការផ្សះផ្សាក្នុងទម្រង់ទាំងពីរនេះ[(7)] មិនស្មើនឹងការលក់ទេ ប៉ុន្តែដំបូងវាច្បាស់ណាស់ [(1)] ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីពីរ; ដោយសារតែគាត់យកខ្លះហើយទុកសល់ សិទ្ធិ (2) ត្រឡប់ទៅដើមវិញ (3) [(4)] (លុះត្រាតែគាត់ធានា): នោះគឺជាភ្នាក់ងារ ក្នុងករណីដែលការដោះដូរត្រូវកំណត់លើគាត់សម្រាប់ការធានា។ (ហើយនៅក្នុងអ្វីដែលដូចជាការលក់ ភ្នាក់ងាររបស់គាត់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ច)៖ នោះគឺនៅក្នុងអ្វីដែលជាការទូទាត់សម្រាប់ប្រាក់ [នៅលើអចលនទ្រព្យ] (5) ក្រៅពីប្រភេទនៃការទូទាត់ជំនួសវា ហើយវាជាការទទួលស្គាល់ [(6)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Instead of a reconciliation[(2)] for intentional blood[(3)], or for (4) some debt claimed by him[(5)] the principal is obligated[(6)] not his agent); Because reconciliation in these two forms[(7)] is not equivalent to a sale, but in the first it is apparent[(1)], but in the second; Because he took some and left the rest, the rights (2) return to the principal (3) [(4)] (unless he guarantees it): that is, the agent, in which case the exchange is due on him for the sake of the guarantee. (And in what is like a sale, his agent is obligated): That is, in what is the settlement for money [on property](5) other than the type of settlement on its behalf, and it is with acknowledgment[(6)].
(ហើយប្រសិនបើ Salih [(7)] ចង់ដឹងចង់ឃើញ ហើយធានាការដោះដូរ ឬបន្ថែមលុយរបស់គាត់ ឬសំដៅលើការរិះគន់ ឬការផ្តល់ជូនដោយមិនគិតពីខ្លួនឯង ឬមិនគិតថ្លៃ និងរិះគន់ នោះវាមានសុពលភាព ហើយប្រសិនបើគាត់មិនរិះគន់ [(1)] ប្រសិនបើគាត់អនុញ្ញាត (2) ចុងចោទត្រូវមានកាតព្វកិច្ចចំពោះគាត់ (3) គាត់ត្រូវបានច្រានចោល។ ភាគីចុងចោទជាមួយដើមបណ្តឹង ហើយធានាសំណងទូទាត់ ឬគាត់និយាយថា៖ ខ្ញុំសម្របសម្រួលជាមួយអ្នកសម្រាប់មួយពាន់ឌីរហាំនៃប្រាក់របស់ខ្ញុំ (4) ឬពីរពាន់នេះ ឬនេះរបស់អ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំ ឬគាត់បាននិយាយថាខ្ញុំបានផ្សះផ្សាជាមួយអ្នកជាងមួយពាន់នេះ ឬ [ជាង] (5) ទាសករនេះ [ដោយមិនគិតពីពួកគេដោយខ្លួនឯង ឬដោះលែងគាត់] (6) បាននិយាយថា: និងខ្ញុំរាប់ម៉ឺន (7) សាច់ប្រាក់ ដូច្នេះនៅក្នុងករណីទាំងនេះ ការផ្សះផ្សាមានសុពលភាព(8)[(9)] ហើយប្រសិនបើគាត់មិនសាច់ប្រាក់មួយពាន់ ប្រសិនបើ [(1)] ចុងចោទអនុញ្ញាត គាត់មានកាតព្វកិច្ចត្រូវធ្វើ បើមិនដូច្នេះទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And if Salih[(7)] is curious, and guarantees the exchange, or adds to his money, or refers to a criticism or offer without attributing it to himself, or is free and criticizes, it is valid, and if he does not criticize[(1)] if he permits it (2) the defendant is obligated to him (3) the exchange, otherwise he is rejected): That is, Salih Al-Fudzi on the side of the defendant with the plaintiff, and guaranteed the settlement compensation, or he said: I compromise with you for a thousand dirhams of my money (4), or this two thousand, or this of my servant, or he said I reconciled with you over this thousand, or [over](5) this slave [without attributing them to himself or releasing him](6), and (7) he said: I reconciled with you over a thousand dirhams and his cash, so in these cases the reconciliation is valid(8)[(9)], and if he does not cash the thousand, if [(1)] the defendant permits, he is obligated to do so, otherwise not.
[ជំពូក៖ ការផ្សះផ្សាក្នុងសាសនា] (ហើយគាត់បានធ្វើការផ្សះផ្សា [(១)] លើប្រភេទមួយចំនួនដែលគាត់ជំពាក់ ដោយយកផ្នែកនៃសិទ្ធិរបស់គាត់ ហើយកាត់ចំណែកដែលនៅសល់ដោយគ្មានសំណង); ដោយសារតែរឿងខ្លះមិនសមរម្យជាការជំនួសទាំងមូល (វាត្រឹមត្រូវសម្រាប់មួយពាន់ករណីលើមួយរយករណី ឬមួយពាន់ពន្យារ) ទីមួយវាជាការព្យាករលើអ្វីដែលលើសពីមួយរយ ហើយទីពីរវាជាការព្យាករនៃការពិពណ៌នា (2) នៃដំណោះស្រាយ[(3)] (4) (ឬមួយពាន់សេះនៅលើមួយរយ spurs); ព្រោះវាជាការព្យាករពីអ្វីដែលលើសមួយរយជាការព្យាករនៃការពិពណ៌នាគុណភាពជាភាគរយ។ នៅក្នុងករណីទាំងនេះ ការទូទាត់មានសុពលភាព ហើយវាមិនតម្រូវឱ្យទទួលបានសំណងសម្រាប់ការទូទាត់នោះទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
[Chapter: Reconciliation in Religion] (And he made reconciliation [(1)] over some of the same kind as what he owed, by taking part of his right and deducting the rest of it without compensation); Because some thing is not suitable as a substitute for the whole, (it is correct for a thousand cases on a hundred cases, or on a thousand deferred ones), in the first it is a projection of what is above a hundred, and in the second it is a projection of the description (2) of the solutions[(3)](4), (or of a thousand horses on a hundred spurs); Because it is a projection of what is above a hundred as a projection of the description of quality as a percent. In these cases, the settlement is valid, and it is not required to receive the compensation for the settlement.
(វាមិនមានសុពលភាពសម្រាប់ dirhams ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ dinars ពន្យាពេល។ ដោយសារតែការពិពណ៌នានៃដំណោះស្រាយ[(4)] ជាថ្នូរនឹងប្រាំរយ ហើយការពិពណ៌នានោះមិនមែនជាលុយទេ (ឬមួយពាន់ខ្មៅ(1)[(2)](3) ពាក់កណ្តាលនៃពណ៌ស(4)): ព្រោះវា [(5)] ផ្លាស់ប្តូរមួយពាន់ខ្មៅ(6) ប្រាំរយ ហើយការបន្ថែមការពិពណ៌នានៃ [[ដែលជាស](7) គឺមិនអនុញ្ញាតទេ](8)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(It is not valid for dirhams to be exchanged for deferred dinars.) Because this settlement [(1)] is an exchange, so it is pure, so it is stipulated that the dinars be received before parting (2), (or for a thousand deferred for half of it (3) immediately); Because the description of solutions[(4)] in exchange for five hundred, and that description is not money, (or for a thousand black(1)[(2)](3) half of which is white(4)): because it is[(5)] exchanging a thousand black(6) for five hundred, and adding the description of [[which is white](7) is not permissible](8).
(ហើយអ្នកណាដែលត្រូវបានបង្គាប់ [(1)](2) ឱ្យសងពាក់កណ្តាលនៃបំណុលដែលជំពាក់នៅថ្ងៃស្អែក[(3)] ក្នុងលក្ខខណ្ឌថាគាត់រួចផុតពីចំនួនលើសប្រសិនបើគាត់ទទួលយក [និងបង់ប្រាក់] (4) គាត់ត្រូវបានជម្រះហើយប្រសិនបើគាត់មិនបំពេញបំណុលរបស់គាត់នឹងត្រលប់មកវិញ): [នោះគឺ [ប្រសិនបើ] (5) គាត់និយាយថា: ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំប្រាំរយថ្ងៃស្អែកក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលអ្នកមិនទទួលយក (6) ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានដោះលែង (6) ។ ជម្រះហើយប្រសិនបើគាត់មិនសងប្រាំរយ (8) ថ្ងៃស្អែកបំណុលរបស់គាត់នឹងត្រលប់មកវិញ] (9) ហើយនេះគឺយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - និង Muhammad - (ﷺ) - ហើយយោងទៅតាម Abu Yusuf - (ﷺ) - សាសនារបស់គាត់មិនត្រលប់មកវិញទេ។ ព្រោះគ្មានទោស [(១០)] ដាច់ខាត; ព្រោះពាក្យថា លើ; ចំពោះសំណង ហើយការបង់ពាក់កណ្តាលគឺមិនសមរម្យជាសំណងសម្រាប់ការរួចទោសទេ ដូច្នេះ (1) ការកាត់ទោសនៅតែជាដាច់ខាត (2) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And whoever is ordered[(1)](2) to pay half of a debt he owes tomorrow[(3)] on the condition that he is free of the excess if he accepts [and pays](4) he is discharged, and if he does not fulfill his debt is returned): [That is, [if](5) he says: Give me five hundred tomorrow on the condition that you are free of the rest, so he accepts(6), [and pays](7) he is discharged, and if he does not pay five hundred(8) tomorrow, his debt is returned](9), and this is according to Abu Hanifa - may God be pleased with him. May God be pleased with him - and Muhammad - may God be pleased with him -, and according to Abu Yusuf - may God be pleased with him - his religion does not return; Because innocence [(10)] is absolute; Because the word: on; For compensation, and paying half is not suitable as compensation for acquittal, so (1) the acquittal remains absolute (2).
ហើយសម្រាប់ពួកគេ [(3) ]: នៅក្នុង: Ali; ដោយសារលក្ខខណ្ឌ [(១)](២) ទើបការរួចទោសត្រូវកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌ ដូច្នេះត្រូវបាត់បង់ពេលផុតកំណត់ ហើយមានការពិចារណា[(៣)]; ព្រោះពាក្យថា លើ; ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងការលើកលែងទោស ហើយហេតុផលនេះមានសុពលភាពលុះត្រាតែគាត់និយាយថា "ខ្ញុំដោះលែងអ្នកសម្រាប់ប្រាំរយ ប្រសិនបើអ្នកបង់ប្រាក់ប្រាំរយផ្សេងទៀត" (4) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And for them [(3) ]: In: Ali; Because of the condition[(1)](2), then the acquittal is restricted by the condition, so it is lost when it expires, and there is consideration[(3)]; Because the word: on; I entered into the acquittal, and this reasoning is only valid if he said, “I acquit you for five hundred, provided that you pay the other five hundred” (4).
វាអាចឆ្លើយបាន [(1)] : ទោះបីជាវាមានលក្ខណៈដូចនេះក្នុងពាក្យក៏ដោយ ក្នុងន័យនីមួយៗត្រូវបានដាក់កម្រិតចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដោយសារតែគាត់មិនពេញចិត្តនឹងការកាត់ទោសទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែការដោះលែងវិញដោយផ្អែកទៅលើការប៉ាន់ប្រមាណនៃការបង់ប្រាក់ចំនួនប្រាំរយ ទើបការដោះលែងមានលក្ខខណ្ឌលើការបង់ប្រាក់ ដូច្នេះប្រសិនបើគាត់មិនចង់ គាត់នឹងប្រគល់សិទ្ធិរបស់គាត់វិញ។ [នេះ] (២) ត្រូវបានសរសេរដោយសៀវភៅការងារ - (ﷺ) - ។ (ហើយប្រសិនបើគាត់មិនបានបញ្ជាក់ពេលវេលាទេនោះគាត់នឹងមិនត្រលប់មកវិញទេ) នោះគឺប្រសិនបើគាត់មិនបានកំណត់ពេលបង់ប្រាក់ទេតែនិយាយថា: ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ [(3)] ប្រាំរយ [ថាអ្នកទំនេរ] (4) ហើយគាត់មិនបាននិយាយថាថ្ងៃស្អែកទេក្នុងករណីនេះប្រសិនបើគាត់មិនសងបំណុលគាត់នឹងមិនត្រលប់មកវិញទេ។ ព្រោះវាជាការដាច់ខាត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It can be answered [(1)]: Even if it is like this in wording, in meaning each one is restricted to the other; Because he was not satisfied with the acquittal at all, but rather with the acquittal based on the estimate of paying the five hundred, so the acquittal became conditional on the payment, so if he did not want to, he would return his rights. [This] (2) was dictated by the author - may God be pleased with him -. (And if he did not specify a time, then he will not return): That is, if he did not time the payment, but rather said: Give me [(3)] five hundred [that you are free of the rest](4), and he did not say tomorrow, then in this case, if he does not pay the debt, his debt will not be returned; Because it is an absolute absolution.
(ដូចគ្នានេះដែរ ប្រសិនបើគាត់ផ្សះផ្សាជាមួយ [(1)] នៃ (2) បំណុលរបស់គាត់សម្រាប់ពាក់កណ្តាលដែលគាត់សងទៅគាត់នៅថ្ងៃស្អែកនោះគាត់នឹងរួចផុតពីអ្វីដែលពេញចិត្តប្រសិនបើគាត់មិនបង់ថ្ងៃស្អែកទេនោះអ្វីៗទាំងអស់គឺនៅលើគាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Similarly, if he reconciles with [(1)] of (2) his debt for half that he pays it to him tomorrow, then he is free of what was preferred, provided that if he does not pay it tomorrow, then everything is on him. In this case, if he accepts, he is released from the remainder, and if he does not pay (3) tomorrow, then everything is on him as in the first issue, and this is unanimously agreed upon (4).
(ប្រសិនបើគាត់ដោះលែងគាត់ [(1)] នៃពាក់កណ្តាលនៃវាដោយលក្ខខណ្ឌថាគាត់ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអ្វីដែលនៅសេសសល់នៅថ្ងៃស្អែកនោះគាត់គ្មានកំហុសទេថាតើគាត់បានបង់ប្រាក់ដែលនៅសល់ (2) ឬអត់។ (3) ហើយក្នុងករណីនេះគាត់បានពន្យល់ [(4)] អ្វីដែល Abu Yusuf - (ﷺ) - ហេតុផលនៅក្នុងបញ្ហាទី 1 (1) ហើយនេះគឺចម្លែក។ (ព. ព.) - មានសុពលភាពតែក្នុងបញ្ហានេះទេ ព្រោះការលើកលែងទោសមានកំណត់ក្នុងលក្ខខណ្ឌនេះ (១) [មិននៅក្នុង] (២) បញ្ញត្តិទី១ [ហើយអាចឆ្លើយបានថា នេះមកពីពាក្យថា ថ្ងៃស្អែក; ព្រោះការដោះលែងជាបន្ទាន់ មិនអាចជាប់នឹងការឲ្យប្រាំរយថ្ងៃស្អែកបានឡើយ ពីកម្មាធិប្បាយ [ដល់] ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(If he absolves him [(1)] of half of it on the condition that he gives him what remains tomorrow, then he is innocent whether he has paid the rest (2) or not. (3) And he explained in this case [(4)] what Abu Yusuf - may God be pleased with him - reasoned in the first issue (1), and this is strange. Rather, the reasoning that was mentioned by Abu Hanifa - may God be pleased with him - and Muhammad - may God be pleased with him - is valid in this issue; Because the exoneration is restricted to the condition here (1) [not in] (2) the first issue, [and it can be answered: that this only came from the word: tomorrow; Because the immediate release cannot be tied to giving the five hundred tomorrow. From the dictation of the workbook [to](3) - may God be pleased with him -](4).
(ហើយបើគាត់បញ្ចេញយោបល់ឲ្យច្បាស់ដូចជា បើខ្ញុំបង់ឲ្យបែបហ្នឹង ឬបើ ឬពេលណា វានឹងមិនត្រឹមត្រូវ [(៥)])៖ នោះគឺ [បើ] (៦) គាត់ថា៖ បើខ្ញុំបង់ឲ្យបែបនេះ នោះអ្នកគ្មានទោសអ្វីដែលនៅសល់ (វាមិនត្រឹមត្រូវ)។ ព្រោះការលះបង់ [(៧)] កម្មមានលក្ខខណ្ឌមិនមានសុពលភាពទេ ព្រោះការលះបង់មានអត្ថន័យនៃកម្មសិទ្ធ និងអត្ថន័យនៃការលះចោល ដូច្នេះ ការលះបង់មិនផ្ទុយនឹងលក្ខខណ្ឌរបស់ខ្លួន ហើយកម្មសិទ្ធផ្ទុយគ្នា ដូច្នេះយើងពិចារណានូវអត្ថន័យទាំងពីរនេះ ហើយយើងពោលថាៈ បើមតិពន្យល់ច្បាស់ វាមិនត្រឹមត្រូវទេ (១ ការបកស្រាយមិនច្បាស់លាស់) ត្រឹមត្រូវ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And if he explicitly commented, such as if I paid to such-and-such, or if, or when, it would not be valid [(5)]): That is, [if] (6) he said: If I paid to such-and-such, then you are innocent of the rest, (it is not valid); Because the disavowal [(7)] that is conditionally conditional is not valid, as the disavowal has the meaning of ownership and the meaning of omission, so omission does not contradict its conditional condition, and ownership contradicts it, so we took into account the two meanings, and we said: If the comment is explicit, it is not valid, if it is not explicit as in the aforementioned picture (1), it is valid.