Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
CamQuran
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.6 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

ហ្វាតវ៉ា នូរ៉ុន អាឡា ដារប៍ (ពន្លឺលើមាគ៌ា)

⚖️ Fiqh Academy Ibn Baz (عبد العزيز بن عبد الله بن باز (المتوفى: 1420هـ
فتاوى نور على الدرب

ហ្វាតវ៉ា នូរ៉ុន អាឡា ដារប៍ (ពន្លឺលើមាគ៌ា)

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 203 ជំពូក។"

203 ផ្នែក
Ibn Baz (عبد العزيز بن عبد الله بن باز (المتوفى: 1420هـ
81
#81
តើអ្នកបះបោរត្រូវចំណាយពេល (ទំព័រ ១៤១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
هل على المرتد قضاء
ការបកប្រែខ្មែរ

តើអ្នកបដិសេធនឹងត្រូវកាត់ទោស?

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

هل على المرتد قضاء

ឌុយអាល់
82
#82
"អ្នកដែលមានកំហុសនឹងត្រូវប្រគល់ទៅឲ្យពួកគេ"។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
هل على المرتد قضاء؟ س٦٧: سائل يقول: هل على المرتد قضاء للصلاة والصيام إذا عاد إلى الإسلام وتاب إلى الله؟ الجواب: ليس عليه القضاء، من تاب تاب الله عليه، فإذا ترك الإنسان الصلاة أو أتى بناقض من نواقض الإسلام ثم هداه الله وتاب فإنه لا قضاء عليه، وهذا هو الصواب من أقوال أهل العلم، لأن الإسلام يجب ما قبله، والتوبة تهدم ما كان قبلها. قال الله سبحانه: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ﴾ (١) [الأنفال: ٣٨]، فبين الله ﷾ أن الكافر إذا أسلم غفر الله له ما قد سلف. والنبي ﷺ قال: «التوبة تجب ما قبلها والإسلام يهدم ما كان قبله» (٢) والحمد لله. _________ (١) سورة الأنفال الآية ٣٨ (٢) مسند أحمد بن حنبل (٤/٢٠٥) .قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾ (١) س٦٨: لقد قال الله تعالى في كتابه العزيز: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾ (٢) [النساء: ١٤٥]، ما المقصود بالمنافقين، والنفاق في هذه الآية الكريمة؟ الجواب: المراد بالمنافقين هم الذين يتظاهرون بالإسلام وهم على غير الإسلام؛ يدعون أنهم مسلمون وهم في الباطن يكفرون بالله _________ (١) سورة النساء الآية ١٤٥ (٢) سورة النساء الآية ١٤٥ ويكذبون رسوله ﵊؛ هؤلاء هم المنافقون؛ سموا منافقين لأنهم أظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر. وهم المذكورون في قوله ﷿: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ﴾ (١) ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ (٢) ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ (٣) [البقرة: ٨ - ١٠]، يعني شك وريب: ﴿فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾ (٤) [البقرة: ١٠]، فهؤلاء هم المنافقون. وهم المذكورون في قوله جل وعلا: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ﴾ (٥) [النساء: ١٤٢]، يعني ليس عندهم إيمان: ﴿يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ (٦) ﴿مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ﴾ (٧) [النساء: ١٤٢، ١٤٣] . المعنى: أنهم مترددون بين الكفار والمسلمين؛ تارة مع الكفار إذا ظهر الكفار وانتصروا، وتارة مع المؤمنين إذا ظهروا وانتصروا؛ فليس عندهم ثبات، ولا دين مستقيم، ولا إيمان ثابت؛ بل هم مذبذبون بين الكفر والإيمان، وبين الكفار والمسلمين. وهم المذكورون في قوله جل وعلا: ﴿وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ﴾ (٨) ﴿فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ (٩) [التوبة: ٥٤، ٥٥]، فهؤلاء هم المنافقون النفاق الأكبر نسأل الله العافية والسلامة، وهم المتوعدون بالدرك الأسفل من النار لعظم _________ (١) سورة البقرة الآية ٨ (٢) سورة البقرة الآية ٩ (٣) سورة البقرة الآية ١٠ (٤) سورة البقرة الآية ١٠ (٥) سورة النساء الآية ١٤٢ (٦) سورة النساء الآية ١٤٢ (٧) سورة النساء الآية ١٤٣ (٨) سورة التوبة الآية ٥٤ (٩) سورة التوبة الآية ٥٥
ការបកប្រែខ្មែរ

តើអ្នកដែលបដិសេធនឹងទទួលទោសដែរឬទេ? សំណួរ ៦៧: អ្នកសួរនិយាយថាតើអ្នកបដិវត្តនឹងទទួលទោសចំពោះការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) និងការតមអាហារប្រសិនបើអ្នកនោះវិលត្រឡប់ទៅកាន់សាសនាឥស្លាមហើយត្រឡប់មកកាន់ព្រះជាម្ចាស់វិញទេ? ចម្លើយ: មិនមានទោសទេបើអ្នកនោះបានត្រឡប់មកវិញហើយហើយបើមនុស្សម្នាក់បានបោះបង់ចោលការសឡាតឬបានប្រព្រឹត្តអំពើប្រឆាំងនឹងសាសនាអ៊ីស្លាំហើយបន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់បានដឹកនាំអ្នកនោះហើយក៏ត្រឡប់ទៅវិញក៏គ្មានទោសចំពោះអ្នកនោះដែរ។ នេះគឺជាការពិតនៃពាក្យសម្តីរបស់អ្នកមានចំណេះដឹងព្រោះសាសនាអ៊ីស្លឹមត្រូវតែមានអ្វីមុនគេហើយការត្រឡប់មកវិញនឹងបំផ្លាញអ្វីដែលមុនគេ។ អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) បានមានបន្ទូលថា " ចូរប្រាប់អ្នកដែលមិនជឿថាប្រសិនបើពួកគេបញ្ចប់ការសឡាតនោះគេនឹងបានលើកលែងទោសដល់ពួកគេចំពោះអ្វីដែលពួកគេបានបន្សល់ទុក "។ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់អនហ្វាល់អាយ៉េ ៣៨ (២) មាស៉ាន់ដអហាម៉ាត់ប៊នហានប៊ល (៤/២០៥) ព្រះមានព្រះបន្ទូលថា: "ពួកអដ្ឋកិរិយានៅតាមផ្លូវថ្នល់ខាងក្រោមនៃភ្លើង" ព្រះមានព្រះបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ដ៏មានតម្លៃថា "មនុស្សអដ្ឋកិរិយាបទនៅតាមផ្លូវថ្នល់ខាងក្រោមនៃភ្លើង" (១/២) [ស្ត្រី: ១៤៥] តើមានន័យយ៉ាងម៉េចអំពីអដ្ឋការនិងអដ្ឋករនៅក្នុងអាយ៉ាយដ៏ថ្លៃថ្លានេះ? ចម្លើយ: ការនិយាយអំពីអំពើអាក្រក់គឺពួកអន់ចិត្តដែលអះអាងថាជាអ៊ិស្លាមតែពួកគេមិនអ៊ិស្លាមទេពួកគេហៅខ្លួនថាជាជនអ៊ូស្លាមដោយអាថ៌កំបាំងពួកគេជាមនុស្សអន់ចិត្ដដែលបានប្រឆាំងនឹងព្រះមានព្រះភាគីរបស់ព្រះឥន្ទ្រព្រះនាមថាជាព្រះភិក្ខុរបស់អល់ឡោះនិងជាភរិយារបស់ព្រះអ៊ិត្មេកអរុណ (១៤៥)។ ពួកនេះគឺជាស្ត្រីអន់ចិត្តដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាអន់គុណចំពោះព្រះអាទិត្យនិងអំពើទុច្ឆ័យរបស់ព្រះអរិយា។ (១៥៤)។ ពួកគេបាននិយាយថា: "មានមនុស្សមួយចំនួននិយាយថាពួកគេជឿលើព្រះនិងថ្ងៃក្រោយហើយពួកគេមិនជឿលើអ្វីដែលពួកគេជឿ" (១) ពួកគេបោកប្រាស់ព្រះនិងអ្នកដែលជឿហើយពួកគេមិនបោកបញ្ឆោតអ្វីក្រៅពីខ្លួនឯងនិងអ្វីដែលពួកគេមានអារម្មណ៍) (២) ពួកគេនិយាយថាក្នុងចិត្តពួកគេគ្មានជំងឺ (៣) ពួកអ្នកជឿ (៨-១០) ពួកគេមានការសង្ស័យថាពួកគេមិនជឿចំពោះអ្វីដែលគេជឿ (៤) ពួកអ្នកជឿថាពួកគេបានឃើញភ័ស្តុតាងទាំងអស់របស់ពួកគេ (៥) និងពួកអ្នកដែលមិនជឿ (៦) ពួកពួកគេនិយាយថាពួកគេពិតជាមានភ័ស្ដុតាងមិនពិត (៤-៥) ពួកភិក្ខុទាំងអស់នេះគឺជាភ័ក្តិរបស់ពួកអ្នកភ័ក្រ្ត (៦-៧) ពួកស្ត្រីទាំងអស់នោះនិយាយថាពួកគេជឿលើភ័ក្រ្ត (៧-១៤) ពួកគេមិនបានឃើញទេពួកគេនិយាយថាអ្នកភីជនទាំងនោះជាភីជនទាំងអស់ (៧)។ ពួកគេគិតថាពួកគេជាមនុស្សដែលមិនបានដឹងពីអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ពួកភិជនទាំងអស់ទាំងនោះនិយាយថាពួកគេមិនមានភស្តុត្ដិ៍នោះទេពួកភីទាំងនោះមិនជឿទេពួកគាត់មានភភ័គ្រ្ត៖ ទាំងអស់។ ពួកគេក៏និយាយថាមនុស្សទាំងនោះមានភីមិនជឿនោះទេ" (៧៤-១៥)។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ស្មុគស្មាញក្នុងចំណោមអ្នកដែលមិនជឿនិងអ្នកដែលជឿ។ ពួកគេមិនមានជំនឿច្បាស់លាស់ទេ។ ពួកគេមានអារម្មណ៍មិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងចំណុចទាំងពីរនេះ។ ពួកគេត្រូវបានលើកឡើងក្នុងការថ្លែងរបស់ព្រះអង្គថា "អ្វីដែលមិនបានរារាំងមិនឲ្យគេទទួលយកការចំណាយរបស់ពួកគេនោះគឺដោយសារតែពួកគេមិនបានជឿលើព្រះនិងរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) របស់ព្រះអង្គហើយមិនបានមកដល់ការសឡាតទេលុះត្រាតែពួកគេខ្ជិលខ្វល់ហើយមិនបានចំណាយទេលែងតែពួកគាត់មិនពេញចិត្ត" (៨) ពួកគេជាមនុស្សស្រីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិនិងកូនស្រីជាច្រើនហើយពួកគេបានទទួលការកោតសរសើរពីព្រះជាម្ចាស់ដោយសារការបំពេញកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ពួកគាត់ (១៨)។ (១៩) ពួកគាត់ជាស្ត្រីដែលមានក្ដីសុបិន្តរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ (១៤) ពួកគាត់ជាមនុស្សដែលមានការសោកស្តាយចំពោះព្រះអង្គ (១៥) ពួកអ្នកដែលមានចិត្តស្មោះត្រង់និងមានចិត្តយុត្តិធម៌ (១៦) ពួកនាងជាស្ត្រីមានក្តីស្មោះត្រង់ (១៧) អ្នកដែលទទួលការគោរពប្រណិប័តន៍ (១០) អ្នកមានកំហុស (១១៤). ពួកគេគឺជាស្ត្រីនៅក្នុងស្ថានភាពដ៏អាក្រក់បំផុត (១៣) ពួកនេះជាមនុស្សប្រកាន់កំហឹង (១២) ពួកពួកគេជាមនុស្សស្មោះស្ម័គ្រចិត្ត (១) ពួកពួកគេមានក្បត់ចិត្តស្ម័គ្រចិត្តយុទ្ធ (១.៨) និងមានកម្លាំងចិត្តយោហ្ម័ន (១).

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

المقصود بالمنافقين في قوله تعالى إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار

ឌុយអាល់
83
#83
ការជឿជាក់លើផលប្រយោជន៍និងផលប៉ះពាល់ពីឪពុកម្តាយ (ទំព័រ ១៤១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
كفرهم وعظم شرهم وتلبيسهم على الناس.اعتقاد النفع والضر من الأولياء س٦٩: يقول الأخ السائل: بعض المسلمين يعتقدون أن للأولياء تصرفات تضر وتنفع وتجلب المنافع وتدفع البلاء، بينما هم ينتمون إلى الإسلام، ويؤدون شعائر الإسلام كالصلاة وغيرها، فهل تصح الصلاة خلف إمامهم؟ وهل يجوز الاستغفار لهم بعد موتهم؟ أفيدونا مشكورين؟ الجواب: هذا قول من أقبح الأقوال، وهذا من الكفر والشرك بالله ﷿؛ لأن الأولياء لا ينفعون ولا يضرون، ولا يجلبون منافع ولا يدفعون مضار إذا كانوا أمواتا، إذا صح أن يسموا أولياء لأنهم معروفون بالعبادة والصلاح، فإنهم لا ينفعون ولا يضرون، بل النافع الضار هو الله وحده، فهو الذي يجلب النفع للعباد وهو الذي يدفع عنهم الضر، كما قال الله جل وعلا للنبي ﷺ: ﴿قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾ (١) [الأعراف: ١٨٨]، فهو النافع الضار ﷾. قال ﷾ في المشركين: ﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ (٢) [يونس: ١٨]، فالله جل وعلا هو النافع الضار، وجميع الخلق لا ينفعون ولا يضرون. أما الأموات فظاهر؛ لأنه قد انقطعت حركاتهم وذهبت حياتهم، فلا ينفعون أنفسهم ولا غيرهم، ولا يضرون لأنهم فقدوا الحياة وفقدوا القدرة على التصرف، وهكذا في الحياة لا ينفعون ولا يضرون إلا بإذن الله، _________ (١) سورة الأعراف الآية ١٨٨ (٢) سورة يونس الآية ١٨ ومن زعم أنهم مستقلون بالنفع والضر وهم أحياء كفر أيضا، بل النافع الضار هو الله وحده ﷾، ولهذا لا تجوز عبادتهم، ولا دعاؤهم، ولا الاستغاثة بهم، ولا النذر لهم، ولا طلب المدد منهم. ومن هذا يعلم كل ذي بصيرة أن ما يفعله الناس عند قبر البدوي، أو عند قبر الحسين، أو عند قبر موسى كاظم، أو عند قبر الشيخ عبد القادر الجيلاني، أو ما أشبه ذلك، من طلب المدد والغوث أنه من الكفر بالله، ومن الشرك بالله ﷾، فيجب الحذر من ذلك، والتوبة من ذلك، والتواصي بترك ذلك. ولا يصلى خلف هؤلاء لأنهم مشركون، وعملهم هذا شرك أكبر، فلا يصلى خلفهم، ولا يصلى على ميتهم؛ لأنهم عملوا الشرك الأكبر الذي كانت عليه الجاهلية في عهد النبي ﷺ، كأبي جهل وأشباهه من كفار مكة، وعليه كفار العرب؛ وهو دعاء الأموات والاستغاثة بهم أو بالأشجار والأحجار وهذا هو عين الشرك بالله ﷿، والله سبحانه يقول: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (١) [الأنعام: ٨٨] . والواجب على أهل العلم أن يبينوا لهم، وأن يوضحوا لهم الحق، وأن يرشدوهم إلى الصواب، وأن يحذروهم من هذا الشرك بالله، فيجب على العلماء في كل مكان في مصر والشام، والعراق، ومكة، والمدينة، وسائر البلاد، أن يرشدوا الناس، ولاسيما عند وجود الحجاج، فيجب أن يرشدوا، وأن يبينوا لهم هذا الأمر العظيم، والخطر الكبير؛ لأن بعض الناس قد وقع فيه في بلاده، فيجب أن يبين لهم توحيد الله، ومعنى لا إله إلا الله، وأن معناها لا معبود حق إلا الله، فهي تنفي _________ (١) سورة الأنعام الآية ٨٨ الشرك وتنفي العبادة لغير الله، وتوجب العبادة لله وحده، وهذا معنى قوله سبحانه: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ (١) [الإسراء: ٢٣]، وقوله سبحانه: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ﴾ (٢) [البينة: ٥]، ومعنى قوله جل وعلا: ﴿فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ﴾ (٣) ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ﴾ (٤) [الزمر: ٢، ٣]، وقوله سبحانه: ﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾ (٥) [غافر: ١٤] . فالواجب توجيه العباد إلى الخير، وإرشادهم إلى توحيد الله، وأن الواجب على كل إنسان أن يعبد الله وحده، ويخصه بالعبادة؛ من دعاء، ورجاء، وتوكل وطلب الغوث، وصلاة، وصيام، إلى غير ذلك، كله لله وحده، ولا يجوز أبدا فعل شيء من ذلك لغير الله ﷾، سواء كان نبيا أو وليا أو غير ذلك. فالنبي لا يملك لنفسه ولا لغيره ضرا ولا نفعا إلا بإذن الله، ولكن يجب أن يتبع ويطاع في الحق ويحب المحبة الصادقة، ونبينا ﷺ أفضل الأنبياء وأشرفهم ومع ذلك لا يدعى من دون الله، ولا يستغاث به، ولا يسجد له، ولا يصلى له، ولا يطلب منه المدد، ولكن يتبع، ويصلى ويسلم عليه، ويجب أن يكون أحب إلينا من أنفسنا، وأموالنا وآبائنا وأولادنا، وغيرهم، كما قال النبي ﷺ: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين» (٦) . لكن هذه المحبة لا توجب أن نشرك به، ولا تسوغ لنا أن ندعوه من دون الله، أو نستغيث به، أو نسأله المدد، أو الشفاء. ولكن نحبه المحبة الصادقة لأنه رسول الله إلينا، ولأنه أفضل _________ (١) سورة الإسراء الآية ٢٣ (٢) سورة البينة الآية ٥ (٣) سورة الزمر الآية ٢ (٤) سورة الزمر الآية ٣ (٥) سورة غافر الآية ١٤ (٦) صحيح البخاري الإيمان (١٥)،صحيح مسلم الإيمان (٤٤)،سنن النسائي الإيمان وشرائعه (٥٠١٣)،سنن ابن ماجه المقدمة (٦٧)،مسند أحمد بن حنبل (٣/٢٧٨)،سنن الدارمي الرقاق (٢٧٤١) .
ការបកប្រែខ្មែរ

ការជឿថាឪពុកម្តាយមានប្រយោជន៍និងផលប៉ះពាល់ស្លៀកពាក់ពួកគេទៅលើមនុស្ស។ និយាយថា: បងសាវីលនិយាយថាមូស្លីមមួយចំនួនជឿថាឪពុកម្ដាយមានឥរិយាបថប៉ះពាល់និងផលប៉ះពែងនិងផលប្រយោជន៍និងផលអាក្រក់ខណ៖ ដែលពួកគេជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមហើយធ្វើពិធីសាសនាឥស្លាមដូចជាការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) និងអ្វីផ្សេងទៀតតើការសឡាតនៅពីក្រោយព្រះមហាក្សត្ររបស់ពួកគេមានភាពត្រឹមត្រូវដែរឬទេ? តើមានលទ្ធភាពដែរឬទេក្នុងការអំពាវនាវឲ្យមានការលើកលែងទោសដល់ពួកគេបន្ទាប់ពីពួកគេស្លាប់? តើពួកគេបានទទួលការគាំទ្រពីយើងទេ? លោកបាននិយាយថា " ពួកគេកំពុងតែបំរើក្រៅពីព្រះដែលមិនអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ពួកគេនិងមិនអាចផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ពួកគេហើយពួកគេនិយាយថាពួកគេគឺជាអ្នកសម្របសម្រួលរបស់យើងនៅចំពោះព្រះ "។ [ យ៉ូណែស ១៨ ] ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកផ្តល់ប្រយោជន៍និងជាអ្នកបង្កផលប៉ះពាល់ហើយអ្វីដែលបានបង្កើតទាំងអស់មិនអាចផ្ដល់ផលប៉ះពាល់ឬផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍នោះទេ។ រីឯមនុស្សស្លាប់វិញពួកគេមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេដោយសារតែការធ្វើរបស់ពួកគេបានផុតទៅហើយពួកគេមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនឯងឬសម្រាប់ពួកគេក្រៅពីជីវិតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេព្រោះពួកគេបានអំពាវនាវឲ្យមានជីវិតហើយពួកគេគ្មានអំណាចលើជីវិតនោះទេដូច្នេះពួកគេអាចបម្រើពួកគេដោយគ្មានប្រយោជន៍អ្វីក្រៅពីព្រះអង្គ។ " (យ៉ូណេស ១၈:១៨)។ ដោយហេតុនេះមនុស្សគ្រប់រូបដែលមានទស្សន៖ច្បាស់លាស់ដឹងថាអ្វីដែលមនុស្សធ្វើនៅក្បែរផ្នូរជនបរទេសឬនៅក្បែរផ្នូរលោកហ៊ូសែនឬនៅក្បាច់ផ្នួសរបស់លោកម៉ូសេឬនៅកន្លែងសពរបស់លោកសាយហាក់អាប់ឌុលកាដឺរហ្ស៊ីឡានីឬអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះដែលបានសុំការអំពាវនាវនិងការអះអាងថាវាជាការកុហកប្រឆាំងនឹងព្រះហើយក៏ជាការគោរពបូជាព្រះពុទ្ធសាសនាក៏ត្រូវប្រយ័ត្នប្រយែងចំពោះរឿងនេះហើយត្រូវត្រឡប់មកវិញហើយត្រូវបដិសេធ។ កុំសឡាតនៅខាងក្រោយពួកគេព្រោះពួកគេជាអ្នកគោរពបូជាហើយការធ្វើនេះគឺជាការអង្វរដ៏ធំជាងគេមិនត្រូវសឡាតចំពោះអ្នកស្លាប់នោះទេព្រោះពួកគេបានធ្វើអំពើបាបអប់រំផ្នូរដែលជាអំពើអាក្រក់បំផុតក្នុងសម័យកាលរបស់ព្រះភិក្ខុណាព្រះបាទសម្តេចព្រះនរោត្តមសីហមុនីនិងក្រុមជំនុំរបស់ព្រះអង្គដូចជាអតីតកាលនៅក្រុងម៉ែកកាដា (Mekka) និងអារ៉ាប៊ីសាដិន (Makka) ដែលអាស្រ័យថាការអង្វាវដល់អ្នកស្លាប់និងការជួយសង្គ្រោះឬការអារកាប់រងនូវឈើនិងថ្មនិងដើមឈើដែលនេះជាអត្តសពោលរបស់ព្រះពោធា។ ព្រះពុទ្ធទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា "សឡាតរបស់ពួកអ្នកដែលមិនដឹងអ្វីទេ" (អាបអាបាបសឡាត)។ អ្នកដែលមានចំណេះដឹងត្រូវតែបង្ហាញឲ្យគេដឹងថាគ្មានព្រះគុណណាមួយក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់ដែលមានអត្ថន័យថាគ្មានអ្នកណាគួរគោរពប្រតិបត្តិព្រះជាម្ចាស់ក្រៅពីព្រះអង្គនោះគឺត្រូវបដិសេធ (១) អត្ថបទ ៨៨ នៃអត្ថបទនេះដែលបានចែងថា "អ្នកទាំងឡាយដែលបានបំរើព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) របស់ទ្រង់ត្រូវតែបំពេញតាមសេចក្តីចែងទុកក្នុងអត្ថបទនោះ" (២៣)។ បើទោះបីជាពួកអ្នកមិនជឿស្អប់សាសនាក៏ដោយក៏ការណែនាំដល់ពួកអ្នកបំរើឲ្យធ្វើការល្អនិងណែនាំពួកគេឲ្យស្រឡាញ់តែព្រះជាម្ចាស់គឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលត្រូវតែគោរពប្រតិបត្ដិចំពោះព្រះអង្គតែម្នាក់គត់ហើយការគោរពបូជារបស់ពួកគេគឺជារបស់ព្រះអង្គ។ ការសឡាតនិងការសង្ឃឹមនិងការពឹងពាក់និងការស្នើសុំប្រាក់កម្ចីនិងការតម្កើងព្រះវិញ្ញាណក្ខន្ធជាដើមទាំងអស់នោះគឺសម្រាប់ព្រះអង្គផ្ទាល់តែម្ដងហើយមិនអាចធ្វើអ្វីមួយក្រៅពីព្រះអង្គបានឡើយទោះបីជាពួកគេជាព្យាការីឬជាអ្នកជំនួយឬក៏អ្វីផ្សេងទៀតក៏ដោយ។ ព្យាការិនីមិនមានអំណាចធ្វើអ្វីដល់ខ្លួនឯងឬដល់អ្នកដទៃដោយមិនមានការគំរាមកំហែងឬផ្តល់ផលប្រយោជន៍នោះទេលើកលែងតែតាមព្រះហត្ថលេខារបស់ព្រះទេប៉ុន្តែត្រូវតែស្ដាប់តាមសេចក្តីពិតនិងស្រឡាញ់សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ស្មោះត្រង់ហើយយើងបានបង្ហាញព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ដល់ពួកព្យាការិកានិងពួកអ្នកដែលល្អជាងពួកគេហើយយើងមិនចង់ឲ្យមានអ្វីក្រៅពីការអង្វរព្រះអង្គនោះទេហើយមិនចង់ឃើញព្រះអង្គឬអ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះអង្គទេយើងក៏មិនចង់បានការពារព្រះអង្គនិងព្រះអង្គដែរយើងមិនត្រូវតែអំពាវនាវដល់ព្រះវង្សាដល់ព្រះអង្គហើយមិនត្រូវការឲ្យមានអ្នកណាដែលស្រឡាញ់ព្រះអង្គឬកូនរបស់ព្រះអង្គឡើយយើងក៏ដូចជាអ្នកដែលបានអង្វៀនព្រះបន្ទូលថា "យើងមិនត្រូវអង្វថយព្រះអង្គរបស់ព្រះរបស់ព្រះឬព្រះអង្គឡើយ" ឬបិតារបស់ព្រះអង្គឬអ្នកដដែលជាអ្នកណាទេហើយយើងក៏យើងមិនអង្វាវ័យដល់ព្រះជាព្រះអង្គព្រះអង្គឡើយ។ ប៉ុន្តែយើងស្រលាញ់គាត់ដោយសារតែគាត់ជារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)រងនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាហើយគាត់ជាមនុស្សល្អជាងគេ (១) ស៊ូរ៉ាត់អេសរ៉ាយ ២៣ (២) សួរាអ៊ូអ៊ីវ៉ា ៥ (៣) ស៊ូរ៉ាត់អេសម៉ារ ២ (៤) ស៊ួរាអេសមារ ៣ (៥) ស៊ើរ៉ាហាហ្វឺរ ១៤ (៦) សុក្រាប៊ុកហារីជំនឿ ១៥ (១៥) សេរ៉ាយម៉ូស្លីមជំនឿ ៤៤ (៥០១៣) សណននារីជំនឿនិងច្បាប់របស់គាត់សណនអ៊ិនម៉ាហា (៦៧) ម្សីនអហាម៉ាត់ប៊ិនហានប៊ល (៣/២៧៨) និងសណនដារ៉ាមីរ៉ាក់ (២៧៤១)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

اعتقاد النفع والضر من الأولياء

ឌុយអាល់
84
#84
ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) និងការសន្យារបស់លោក Sheikh (ទំព័រ 141)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
الخلق، ولأنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة، نحبه في الله محبة صادقة فوق محبة الناس والمال والولد، ولكن لا نعبده مع الله. وهكذا الأولياء نحبهم في الله، ونترحم عليهم من العلماء والعباد، ولكن لا ندعوهم مع الله، ولا نستغيث بهم، ولا نطوف بقبورهم، ولا نطلب منهم المدد، كل هذا شرك بالله ولا يجوز. والطواف بالكعبة لله وحده، فالطواف بالقبر من أجل طلب الفائدة من الميت، وطلب المدد، وطلب الشفاء وطلب النصر على الأعداء كل هذا من الشرك بالله ﷿. فالواجب الحذر منه غاية الحذر. ومن وسائل الشرك بهم البناء على قبورهم، واتخاذ المساجد والقباب عليها، ولهذا صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» (١) متفق على صحته، وثبت في صحيح مسلم عن جابر ﵁ أنه قال: «نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه» (٢) وفي صحيح مسلم أيضا عن جندب بن عبد الله البجلي عن النبي ﷺ أنه قال: «ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك» (٣) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. _________ (١) صحيح البخاري الجنائز (١٣٢٤)،صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٥٣١)،سنن النسائي المساجد (٧٠٣)،مسند أحمد بن حنبل (٦/١٢١)،سنن الدارمي الصلاة (١٤٠٣) . (٢) صحيح مسلم الجنائز (٩٧٠)،سنن الترمذي الجنائز (١٠٥٢)،سنن النسائي الجنائز (٢٠٢٧)،سنن أبو داود الجنائز (٣٢٢٥)،سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (١٥٦٣)،مسند أحمد بن حنبل (٣/٣٣٩) . (٣) صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٥٣٢) .دعاء الشيخ الميت، والنذر له س٧٠: يقول في مدينة الموصل مزار يسمى مزار الشيخ فتحي أبو عبد الله، وهذا الشيخ له أثر كبير عند أهالي الموصل وخاصة النساء، بحيث إذا مرضن أو أصبن بأذى فإنهن يذهبن لزيارة الشيخ فتحي فيحصل لهن الشفاء العاجل كما يدعين، ولأجل شفائهن من المرض ينذرن النذور للشيخ فتحي، ويكون ذلك بعبارات يقلنها مثل: النذر لوجه الله، والثاني لأبي عبد الله، أو نذر لله والشيخ فتحي، أو لله وثوابها لأبي عبد الله. وسؤالي: هل هذا حلال أم حرام أفيدونا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته؟ الجواب: هذا القبر الذي ذكره السائل لا نعرف صاحبه، ولكن بكل حال فلا يجوز إتيان القبور لدعائها والاستغاثة بأهلها والنذر لهم، سواء كان هذا القبر أو غيره، لا قبر فتحي ولا غيره، فلا يجوز للمسلمين ذكورا كانوا أو إناثا أن يأتوا القبور لدعائها، والاستغاثة بأهلها، أو النذر لهم أو التمسح بقبورهم، أو ما أشبه ذلك؛ فهذا منكر ولا يجوز ومن الشرك الأكبر؛ لأن دعاء الميت والاستغاثة به من الشرك الأكبر، فعلى أهل العلم أن يوضحوا للنساء وغير النساء أن هذا لا يجوز، وأن عليهن أن يسألن الله جل وعلا، إذا نزل بهن بأس من مرض أو غيره أن يسألن الله، ويضرعن إليه في سجودهن، وفي آخر الصلاة وفي آخر الليل، وبين الأذان والإقامة وفي غير ذلك من الأوقات يسألن الله جل وعلا الشفاء والعافية. ومن ذلك الاستشفاء بالرقية، فيرقي بعضهن بعضا بالرقية الشرعية: اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما وبقراءة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (١) والمعوذتين، والفاتحة وآية الكرسي، وغير ذلك من الآيات القرآنية. _________ (١) سورة الإخلاص الآية ١ فالمقصود أن إتيان القبور لسؤال أهلها الشفاء أو النصر أو ما أشبه ذلك، منكر ومن الشرك الأكبر، وهذا من عمل الجاهلية، وإنما تزار القبور للسلام على أهلها والدعاء لهم، والترحم عليهم، كما كان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين» (١) ويدعو لهم: اللهم اغفر لهم، اللهم ارحمهم، ونحو هذا، فهذه هي الزيارة الشرعية. «وكان النبي ﷺ يزور قبور البقيع فيقول: السلام عليكم يا أهل القبور يغفر الله لنا ولكم أنتم سلفنا ونحن بالأثر.» (٢) هذه هي الزيارة الشرعية، أما الزيارة لدعاء الميت، أو الاستغاثة بالميت فهذا من الشرك الأكبر، وهكذا الطواف بقبره يرجو شفاعته أو يرجو عائدته أو يرجو أن يشفي مرضه، فكل هذا من الشرك الأكبر، وهكذا التمسح بتراب القبر والاستشفاء بتراب القبر، فهذا من عمل الجاهلية ومن الشرك الذي حرمه الله ﷿. فالواجب على أهل العلم أن ينبهوا العامة، وأن يوضحوا لهم أن هذا لا يجوز، وأن الله هو الذي يسأل ﷾ ويرجى لشفاء المرض والنصر على الأعداء ونحو ذلك ﷾. وهو القائل جل وعلا: ﴿فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (٣) [الجن: ١٨]، والقائل: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (٤) [غافر: ٦٠]، وقال ﷾: ﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ (٥) [يونس: ١٠٦] . _________ (١) صحيح مسلم الجنائز (٩٧٥)،سنن النسائي الجنائز (٢٠٤٠)،سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (١٥٤٧)،مسند أحمد بن حنبل (٥/٣٥٣) . (٢) سنن الترمذي الجنائز (١٠٥٣) . (٣) سورة الجن الآية ١٨ (٤) سورة غافر الآية ٦٠ (٥) سورة يونس الآية ١٠٦ وقال النبي ﷺ: «الدعاء هو العبادة» (١) فلا يجوز أن يدعى غير الله، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، بل الدعوة لله وحده وهو الذي يرجى ويدعى ﷾. ولا يجوز أن يقال: يا رسول الله، اشف مريضي، انصرني، أو يا شيخ فتحي أبو عبد الله انصرني، أو يا شيخ عبد القادر الجيلاني انصرني أو اشف مريضي، أو يا سيدي البدوي، أو يا سيدي الحسين، أو ما أشبه ذلك؛ فكل هذا منكر، وكله من الشرك الأكبر، فالواجب التنبه لهذا الأمر من الإخوان في العراق وغيرها. والواجب على أهل العلم وفقهم الله أن يوضحوا للناس حقيقة التوحيد وحقيقة الشرك، وأن ينكروا على العامة ما يقعون فيه من الشرك بالله عند قبور من يسمونهم بالأولياء. فالحاصل أن هذه أمور عظيمة يجب على أهل العلم أن يهتموا بها وأن يعتنوا بها حتى ينقذوا العامة من الشرك، وحتى يوجهوهم إلى توحيد الله والإخلاص له، ودعائه سبحانه، ورفع الأيدي له جل وعلا، فهو الذي يشفي ويكفي ﷾، فهو الشافي لعباده سبحانه وهو المالك لكل شيء، وهو القادر على كل شيء ﷾. وأما ما قد يقع لبعض الناس من كونه يدعو الميت ويشفى فهذا قد يقع استدراجا وابتلاء وامتحانا، والله هو الشافي ﷾، وقد يكون المرض من أسباب الشياطين؛ يسببون المرض للإنسان حتى إذا دعا الميت كفوا عنه ما قد فعلوا به. فالحاصل أن هذا ليس بحجة، فكون المريض يأتي إلى الميت _________ (١) سنن الترمذي تفسير القرآن (٢٩٦٩)،سنن ابن ماجه الدعاء (٣٨٢٨) .
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបង្កើតនិងការបញ្ជូនសារនិងការបំពេញកិច្ចសន្យាគឺយើងស្រឡាញ់គេក្នុងព្រះភក្ត្ររបស់ព្រះដ៏មានព្រះភាគលើសពីការស្រឡាញ់មនុស្សនិងទ្រព្យសម្បត្តិនិងកូនចៅប៉ុន្តែយើងមិនគោរពបូជាគេជាមួយព្រះភក្ដិទេហើយយើងក៏ស្រឡាញ់ឪពុកម្តាយដូចគ្នានេះដែរហើយយើងមានមេត្តាអាណិតអាសូរចំពោះពួកអ្នកជំនាញនិងពួកអ្នកបំរើប៉ុន្តែយើងមិនបានអង្វរពួកគេជាមួយព្រះភក្តិទេយើងក៏មិនអំពាវនាវពួកគេដែរយើងក៏មិនបានដើរតាមផ្នូររបស់ពួកគាត់ដែរហើយក៏មិនសុំការព្យាបាលពីពួកគាត់ដែរ។ ការធ្វើដំណើរតាមភ្នំទាំងឡាយនេះគឺជាការគោរពពរព្រះភិក្ខុព្រះដ៏មានព្រះភាគីហើយមិនគួរធ្វើនោះទេហើយការធ្វើដំណើរតាមភូមិគុកគឺដើម្បីគោរពព្រះភ័ក្តិរបស់ព្រះពុទ្ធតែម្នាក់ឯងគឺការដើរតាមភូមិសំរាមដើម្បីសុំផលប្រយោជន៍ពីមនុស្សស្លាប់និងការសុំការពារនិងការអង្វែងព្យាបថនិងការព្យាយាមជួយសងសឹកពីសត្រូវទាំងអស់នេះគឺជាការគោរពសច្ចាប័នដ៏សំខាន់។ មួយក្នុងចំណោមមធ្យោបាយរបស់ពួកគេគឺការសាងសង់លើផ្នូររបស់ពួកគេនិងការយកវត្តនិងកំពូលភ្នំនៅលើនោះហើយហេតុនេះហើយបានជាមានការបញ្ជាក់ពីរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) ថា "ព្រះរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែលនិងពួកគ្រិស្តសាសនាបានយកផ្នួសរបស់ពួកព្យាការីរបស់ពួកគេមកធ្វើជាវត្ត" (១) ដែលបានឯកភាពគ្នាលើសុវត្ថិភាពរបស់វាហើយបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការពិតរបស់លោកម៉ូស្លីមពីលោកហាប៊ឺរថាលោកបាននិយាយថា " ព្រះរាជអាជ្ញាបានហាមឃាត់មិនឲ្យលោកម៉ូស្សីមធ្វើការវាស់វែងផ្នត់និងអង្គុយនិងសង់លើនោះ" (២) ហើយមានការបញ្ជាក់ពីលោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ថា "បើសិនជាអ្នករាល់គ្នាមិនបានយកភ្នំរបស់ពួកព្យាការីនិងសប្បុរសរបស់ពួកគេទៅធ្វើជាភ្នំពេញនោះសូមកុំយកផ្ទាំងរបស់ពួកគាត់ទៅធ្វើជាវត្តនោះទេខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីរឿងនេះ" (៣) និងមានការលើកឡើងច្រើនក្នុងន័យនេះ។ (១). (២). (៣). (៣) មូស្លីម Masjids and places of prayer (៥៣២) ការអង្វររបស់លោក Sheikh អាល់-Mutt, និងការបង្គាប់ឱ្យគាត់ ៧០: និយាយថានៅក្នុងទីក្រុង Mosul មានមន្ទីរមួយដែលហៅថាមន្ទីររបស់ Sheikh Fattah Abu Abdullah, លោក Sheikh នេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រជាជន Mosul ជាពិសេសស្ត្រី, ដូច្នេះប្រសិនបើពួកគេឈឺឬរងគ្រោះដោយគ្រោះថ្នាក់ពួកគេទៅជួបលោក Sheik Fattah ដើម្បីទទួលបានការព្យាបាលយ៉ាងឆាប់រហ័សដូចដែលគេអង្វែង, ហើយដើម្បីព្យាបាយពួកគេពីជំងឺពួកគេបង្គោលក្បួនសច្ចាប្រណិធានចំពោះ Sheikh Fathi, ហើយវានឹងមានពាក្យដែលគេនិយាយដូចជា: ការបំរើទៅកាន់ព្រះភក្ត្ររបស់ព្រះ, ទីពីរទៅកាន់អតីតព្រះបាទ Abdullahi, ឬការបង្គាប់ឲ្យព្រះបិតានិងអតីតព្រះបាទ Fattah, ឬសម្រាប់អំណោយរបស់វាទៅដល់អតីទាយតា Abdullahu។ ខ្ញុំសួរថាតើអាហ្វាដាណា (អាហាឡា) នេះមានសុពលភាពឬអត់? ខ្ញុំឆ្លើយថាអានេះជាសពដែលអ្នកសួរបានលើកឡើងហើយយើងមិនដឹងថាជារបស់អ្នកណានោះទេប៉ុន្តែទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនអាចទៅដល់សពដើម្បីអង្វរនិងអំពាវនាវដល់អ្នកនៅក្នុងសពនោះបានទេមិនអាចឲ្យមានសពនេះឬសពណាមួយទៀតបានទេហើយក៏មិនអាចឱ្យមានស្ត្រីឬបុរសដែលជាអ្នកជឿបានដែរដែលអាចទៅកាន់សពរបស់អ្នកដើម្បីសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ឬអង្វារដល់អ្នកនៅក្នុងសង្កាត់ឬអានោះឬអាប៉ោងសពអ្នកនោះឬអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានោះទេវាមិនអាចធ្វើបានទេព្រោះការអង្វែងដល់អ្នកស្លាប់គឺជាការសឡាតដ៏ធំបំផុតដូច្នេះអ្នកដែលមានចំណេះដឹងគួរតែបង្ហាញឲ្យស្ត្រីដឹងថាមិនអាចនឹងទៅដល់ស្ត្រីបានទេនិងថាព្រះអង្គបានអំពើបសួរព្រះអង្គអំពីរឿងមួយដែលព្រះអង្គមិនបានបញ្ចេញពីព្រះអង្គនោះទេហើយព្រះអង្គតែងតែអំពើលដល់មនុស្សផ្សេងទៀតនៅពេលយប់និងនៅពេលដែលគេនៅក្នុងទីលំនៅរបស់ពួកគេ។ ក្នុងនោះការព្យាបាលដោយការគោរព, គេលើកតម្កើងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយការគោរពស្របច្បាប់: ព្រះអង្គជាព្រះនៃមនុស្សលោកចូរដើរទៅមើលអ្នកជាអ្នកព្យាបាលគ្មានការព្យាបាលទេក្រៅពីជំងឺរបស់អ្នកជាជំងឺដែលមិនបន្សល់ទុកនូវកំហុសនិងការអាន ("និយាយថាព្រះអង្គជាព្រះអង្គតែម្នាក់") (១) និងអារក្សពីរ, និងការបំភ្លឺនិងអត្ថន័យនៃកៅអី, និងអ្នកដទៃទៀតនៃអត្ថបទគម្ពីរី។ _________ ( ១) ស៊ូរ៉ាត់ហ៊ីគូឡាស្យូថាអត្ថបទទី ១) មានន័យថាការមកដល់ផ្នូរដើម្បីសួរពីប្រជាជនរបស់ពួកគេអំពីការព្យាបាទឬជំនួយឬអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានោះគឺការបដិសេធនិងការគាបសង្កត់ដែលធំជាងគេហើយនេះគឺជាសកម្មភាពរបស់អាណានិគម, ប៉ុន្តែការអំពាវនាវដល់ផ្ទាំងផ្នួរដើម្បីសន្តិភាពលើប្រជាជននិងការសឡាតដល់ពួកគេនិងការមានព្រះគុណចំពោះពួកគេគឺដូចជាការអញ្ជើញរបស់ព្រះអង្គទៅកាន់ភិក្ខជនរបស់ព្រះអង្គនៅពេលដែលពួកគេបានមកទស្សនាផ្នងពួកគេថាតើពួកគេមានកំហឹងអាក្រក់ឬទេចំពោះពួកអ្នកដែលជឿហើយពួកគេមិនមានព្រះបន្ទូលថាព្រះអង្គចង់ឲ្យពួកគេមកជួបពួកគេទេ។ នេះគឺព្រះអង្គបានប្រទាននូវព្រះអង្គដ៏ស្មោះត្រង់និងព្រះអង្គដែលមានព្រះភក្តិ៍ដ៏មេត្តាមេត្តាករុករុណា។ ពេលដែលលោកប្រធានាធិបតីហ៊ុនសែនបានអញ្ជើញទៅទស្សនារមណីយដ្ឋានភ្នំគូលែនលោកបាននិយាយថា "សាមគ្គីភាពជាមួយអ្នកទាំងពីរគឺសុទ្ធសឹងតែជារឿងអាម៉ាស់" ហើយលោកបានអំពាវនាវឲ្យប្រជាជនទាំងអស់ត្រូវបង្កើនការយល់ដឹងនិងយល់ដឹងថាការអំពើបង្កើនសន្តិភាពនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រទេសទាំងពីរនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវទេហើយវាជារឿងដែលមិនគួរឲ្យជឿនោះទេ។ លោកបានអះអាងថា "ការអំពើលិលិលានិងការជួយសង្គ្រោះជនរងគ្រោះនិងអ្នកជំងឺទាំងអស់នោះគឺមិនខុសគ្នាទេ"។ លោកបានលើកឡើងថា "អ្នកដែលមិនជឿនឹងព្រះមហាក្សត្រគឺមិនត្រូវធ្វើអ្វីនោះទេ"។ _________ (១) សមស្របមូស្លីមនារីពិធីបុណ្យណូអែល (៩៧៥),សមស្រប Ibn Maje អ្វីដែលបានមកក្នុងពិធីបុណ្យណូនែល (១៥៤៧),មហាសេនាបតី Ahmed អ៊ីប៊ីន Hanbal (៥/៣៥៣). (២) សមស្របការរៀបចំពិធីបួងសួងណូែល (០៥៣). (៣) ស៊ូរ៉ាត់ Jin 18 (4) ស៊ូរ៉ាត់ Gaffar 60 (5) ស៊ូរ៉ាត់ Yunus 106 និងមានប្រសាសន៍ថា: ការអង្វរគឺការអភិវឌ្ឍន៍ ( ១) មិនគួរឱ្យអំពាវនាវអ្វីក្រៅពីព្រះពុទ្ធសាសនា, គ្មានព្រះមហាក្សត្រជិតស្និទ្ធនិងគ្មានអ្នកបញ្ជូនទេ, ប៉ុន្តែការអំពើលោកព្រះដ៏មានព្រះភាគីតែម្នាក់គត់ដែលត្រូវបានអង្វារនិងហៅថា. ហើយមិនគួរនិយាយថា: O រ៉សូល of អល់ឡោះ, អញ្ជើញជួយខ្ញុំ, O Brother, ឬជាមិត្តរួមចំណែកខ្ញុំ, ឬជំរុញពួកខ្ញុំដើម្បីឈ្នះក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ,ឬជាមិត្តរួមចំណែករបស់ពួកខ្ញុំ, ពួកគេអាចឈ្នះពួកខ្ញុំនៅក្នុងការសឡាតរបស់ពួកគាត់, ឬការអញ្ជរព្រះពររបស់មនុស្សទាំងអស់, ឬក៏ការអរគុណដល់ព្រះដ៏ខ្ពូកខ្ពាន, ឬអ្នកដទៃទៀត, ឬបដាច់ខ្ទម្ង, ឬអធាតពីការអាជ្ញាធររបស់ព្រះមតេជ្ញាធរ។ ហេតុផលដែលថារឿងទាំងនេះជារឿងដ៏ធំធេងដែលអ្នកជំនាញត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់និងយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីសង្គ្រោះសាធារណជនពីការប្រព្រឹត្តអំពើពុករលួយនិងដើម្បីដឹកនាំពួកគេទៅកាន់ការបង្រួបបង្រួមនិងការស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះជាម្ចាស់និងការអង្វរព្រះអង្គនិងការលើកដៃជូនព្រះអង្គទាំងអស់គ្នាគឺព្រះអង្គជាអ្នកព្យាបាលហើយទ្រង់គ្រប់គ្រាន់ហើយព្រះអង្គជាគ្រូរបស់ពួកអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គហើយព្រះអង្គមានអំណាចលើគ្រប់យ៉ាងហើយព្រះអង្គអាចគ្រប់គ្រងគ្រប់យ៉ាងបាន។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលអាចកើតមានចំពោះមនុស្សមួយចំនួនពីការអំពាវនាវឲ្យអ្នកស្លាប់និងព្យាបាលវាអាចនឹងក្លាយទៅជាការបោកប្រាស់និងការព្យាយាមហើយអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ជាអ្នកព្យាបាទហើយជំងឺអាចជាមូលហេតុរបស់អារក្សារ; ពួកគេអាចបង្កជំងឺដល់មនុស្សរហូតដល់ពេលអ្នកស្លាប់ហៅថាពួកគេបានធ្វើអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ។ ហេតុផលនេះមិនមែនជាហេតុផលនោះទេដែលអ្នកជំងឺអាចទៅរកព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គទេ (អាណាព្យាបទ័យ) ដែលបានបកស្រាយរឿងនេះ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

دعاء الشيخ الميت والنذر له

ឌុយអាល់
85
#85
ដែលមានមនុស្សមួយចំនួនជឿថាពួកគេជាព្រះសង្ឃហើយហៅគេនិងសន្យាថាពួកគេនឹងគោរពព្រះពុទ្ធសាសនា។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
ويدعوه، ويستغيث فيشفى سريعا، هذا قد يكون استدراجا وابتلاء وامتحانا، حتى يمتحن صبره وإيمانه، فلا يغتر بهذا. وقد يصادف القدر الذي قدره الله بالشفاء، فيظن أنه من أسباب الميت، وقد يكون شيء من أسباب الشيطان، فقد يفعل الشيطان بالإنسان شيئا، يعني يعمل له عملا يؤذيه ويضره ويمرض منه، فإذا ذهب إلى الميت ودعاه وسأله كف عنه هذا الشيطان، حتى يغريه بالشرك، وحتى يوقعه بالشرك، وحتى يظن هذا الجاهل أن هذا من عمل الولي، وأنه هو الشافي، وهذا من أقبح الغلط والمنكر. فالله هو الذي يشفي ويعافي ﷾. والولي وغير الولي لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، فهو مملوك لله ﷾، وهو النافع الضار ﷿، فينبغي التنبه لهذا الأمر.من يعتقد في بعض الرجال أنهم أولياء لله، ويدعونهم، ويحلفون بهم س٧١: يقول السائل: إن هناك من الناس من يعتقد في بعض الرجال أنهم أولياء الله الصالحين، ولذلك يدعونهم، ويسألونهم، ويحلفون بهم، ويدعون أنهم يعلمون الغيب، ويقصدونهم من دون الله في كل صغيرة وكبيرة، والشيء الذي يحدث أيضا أنه عندما يقابل الواحد شيخه يخلع عمامته ونعليه ويجلس ويضع ركبتيه على الأرض، ويقبل يد هذا الرجل ظنا منه أن هذا احترام لأولياء الله الصالحين المقربين الذين يعلمون ما في نفس المريد المحب لهم ويقضون حوائجه، ثم يسرد أمورا منكرة مثل هذه، وفوق ذلك أننا نجد أن بعض العلماء يقرونهم على هذه الأفعال. فما هو حكم هؤلاء وحكم صلاتهم وصيامهم؟ الجواب: هذه أمور منكرة عظيمة خطيرة، ولا يجوز مثل هذا العمل، وأولياء الله هم أهل الإيمان، وليس أولياء الله أناسا خاصين غير أهل الإيمان، فأولياء الله هم المؤمنون وهم المسلمون كما قال الله ﷿: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (١) ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾ (٢) [يونس: ٦٢، ٦٣]، وقال جل وعلا: ﴿وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ﴾ (٣) [الأنفال: ٣٤] . والنبي ﷺ يقول: «إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء إنما أوليائي المؤمنون» (٤) فأولياء الله وأولياء رسوله ﷺ وأولياء المؤمنين هم المؤمنون، وهم المتقون لله ﷿، من جميع الناس؛ من العرب والعجم، من الذكور والإناث، من العلماء وغير العلماء، هؤلاء هم أولياء الله. فاعتقاد أن المؤمنين أو بعض من يسمون بأولياء الله أنهم يعلمون الغيب، أو أنهم يدعون مع الله، أو يستغاث بهم، وينذر لهم، ويذبح لهم، ويتقرب إليهم بالذبائح، هذا شرك أكبر، وهذا شرك الجاهلية، وشرك المشركين الأولين، سواء كانوا أحياء أو أمواتا. فإن اعتقد في هذا الشيخ أنه يعلم الغيب، أو يشفي المرضى، أو يتصرف في الكون، فهذا شرك أكبر والعياذ بالله، وهكذا لو قصد قبره إذا كان ميتا، يدعوه مع الله، ويستغيث به، وينذر له، ويطلب منه المدد، _________ (١) سورة يونس الآية ٦٢ (٢) سورة يونس الآية ٦٣ (٣) سورة الأنفال الآية ٣٤ (٤) صحيح البخاري الأدب (٥٦٤٤)،صحيح مسلم الإيمان (٢١٥)،مسند أحمد بن حنبل (٤/٢٠٣) . كما يفعل مع البدوي، أو مع الحسين، أو مع ابن عربي، أو مع غيرهم من الناس، فهذا شرك أكبر، أو مع الرسول ﷺ يدعوه ويستغيث به بعد وفاته ﷺ، كل هذا شرك أكبر، فيجب الانتباه لهذا الأمر، والحذر منه، وتحذير الناس، ومن أقر الناس على هذا ممن ينسب للعلم، فهذا جاهل وليس بعالم. أما العلماء العارفون بالله وبدينه فإنهم لا يقرون هذا، بل ينهون عن هذا، ويعلمون أن هذا شرك أكبر أما التقرب للشيخ بطرح العمامة أو خلع النعلين، فكل هذا جهل لا أصل له، وباطل، وكان الصحابة يأتون النبي ﷺ فلا يطرحون عمائمهم، ولا يخلعون نعالهم، وهم القدوة ﵃. فالواجب على أهل العلم البصيرين بالله وبدينه أن يوجهوا الناس، وأن يرشدوهم إلى الحق، وأن يعلموهم دين الله، فالعبادة حق الله كما قال سبحانه: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ (١) [الإسراء: ٢٣]، وقال ﷿: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ﴾ (٢) ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ﴾ (٣) [الزمر: ٢، ٣]، وقال سجانه: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (٤) [الفاتحة: ٥]، وقال ﷿: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ﴾ (٥) [البينة: ٥] . والصلاة عبادة، والسجود عبادة، والذبح عبادة، والنذر عبادة، والدعاء عبادة، والاستغاثة عبادة، فعلى المؤمن والمؤمنة الانتباه لهذا الأمر، وأن يخصوا العبادة بالله وحده، أما المؤمنون والعلماء فعليهم أن يحبوهم في الله، ويطيعوهم في الخير إذا دعوهم إلى الخير، وينصحوا _________ (١) سورة الإسراء الآية ٢٣ (٢) سورة الزمر الآية ٢ (٣) سورة الزمر الآية ٣ (٤) سورة الفاتحة الآية ٥ (٥) سورة البينة الآية ٥
ការបកប្រែខ្មែរ

វាអាចជាការទាក់ទាញនិងការល្បួងនិងការសាកល្បងរបស់យើងរហូតដល់គាត់ត្រូវបានគេសាកល្បងនូវភាពអត់ធ្មត់និងជំនឿរបស់គាត់មិនត្រូវហួសពីនេះទេវាអាចនឹងកើតឡើងនៅក្នុងការព្យាបាលដែលបានកំណត់ដោយព្រះជាម្ចាស់ហើយគាត់គិតថាវាជាមូលហេតុនៃការស្លាប់ហើយវាក៏អាចជាមូលហេតុរបស់ស្ហៃតន (អារក្ស) ផងដែរវាអាចធ្វើអ្វីមួយដល់មនុស្សដែលមានន័យថាវាធ្វើឲ្យគាត់ឈឺឆ្អាលនិងឈឺក្បាល។ អ្នកដែលជឿថាខ្លួនជាអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ហើយគេអង្វរគេហើយគេស្បថនឹងគេដូច្នេះគេអំពាវនាវគេសួរគេហើយពួកគេស្ប៉ាត់នឹងគេដោយអះអាងថាខ្លួនដឹងរឿងអាថ៌កំបាំងហើយគេនិយាយអំពីពួកគេក្រៅពីអល់ឡោះក្នុងរឿងតូចធំនិងរឿងមួយចំនួនដែលកើតមានដែរគឺថានៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជួបមនុស្សចាស់ម្នាក់គាត់ដកក្រចករបស់គាត់ចេញហើយអង្គុយដាក់ជង្គង់របស់គាត់នៅលើដីហើយគាត់ថើបដៃរបស់មនុស្សម្នាក់នេះគាត់គិតថានេះជាការគោរពដល់អ្នកគាំទ្រដ៏ល្អរបស់អល់ឡោះដែលគាត់ដឹងពីអ្នកដែលស្រឡាញ់គាត់ហើយគាត់សម្រេចចិត្តថាគាត់មិនដឹងពីអ្វីដែលគេស្រឡាញ់នោះទេហើយអ្នកខ្លះនិយាយថាយើងមិនដឹងអំពីរឿងទាំងនេះទេ។ ដូច្នេះតើការសម្រេចរបស់ពួកគេនិងការសម្រេចនៃការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) និងការតមអាហាររបស់ពួកគេជាអ្វី? ការឆ្លើយតប: នេះជារឿងដ៏គួរឲ្យស្អប់ខ្ពើមដ៏ធ្ងន់ធ្ងរហើយមិនគួរធ្វើបែបនេះទេហើយអ្នកគាំទ្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាអ្នកជឿមិនមែនអ្នកដែលមិនជឿទេតែអ្នកដែលមានជំនឿហើយពួកគេជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ិស្លាមដូចដែលព្រះជាម្ចាស់បានមានបន្ទូលថា: "តើអ្នកគាំទ្រនៃព្រះមិនមានការភ័យខ្លាចឬក៏ពួកគេមិនសោកស្តាយទេទេឬ? " (១) អ្នកគាំទ្រដែលបានជឿនិងមានការគោរពប្រណិប័តន៍មិនមែនជាអ្នកដែលគោរពបូជាទេ" (២) [លីយ៉ុន ៦២, ៦៣] ហើយលោកហ្ស៊ីលឡាបាននិយាយថា: (មិនដូចមនុស្សដែលនិយាយថាអ្នកទាំងអស់នេះជាអ្នកមានជំនឿនោះទេគឺពួកគេគឺជាពួកអ្នកដែលជឿហើយពួកគាត់ជាពួកព្យាការីរបស់ព្រះ) [៣៣] និងអ្នកដែលបានសឡាតមិនដូចមនុស្សទាំងអស់នោះទេព្រោះពួកគេមានជំនឿលើព្រះជាព្រះរបស់ពួកគេនិងពួកគេសុទ្ធតែជាពួកទេពរាលារបស់ព្រះ។ " (៣៤) ការជឿថាអ្នកជឿឬអ្នកខ្លះដែលហៅខ្លួនថាជាគ្រូរបស់ព្រះថាពួកគេដឹងរឿងអាថ៌កំបាំងឬថាពួកគេអង្វរព្រះជាម្ចាស់ឬសុំការអន្តរាគមន៍ពីពួកគេនិងព្រមានពួកគេនិងសម្លាប់ពួកគេនិងចូលមកជិតពួកគេតាមការធ្វើតង្វាយគឺជាការសរសើរដ៏ធំបំផុតហើយនេះគឺជាការសរសររបស់អនាថានិងជាការសរសើររបស់ពួកអ្នកដែលគោរពប្រតិបត្តិព្រះពុទ្ធសាសនាមុនគេទាំងរស់ទាំងស្លាប់។ ប្រសិនបើអ្នកជឿថាលោក Sheikh នេះដឹងរឿងអាថ៌កំបាំងហើយឬព្យាបាលអ្នកជំងឺឬធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងពិភពលោកនោះគឺជាសរសារដ៏ធំជាងគេហើយជាការគោរពព្រះពុទ្ធសាសនាហើយដូច្នេះបើសិនជាគាត់ចង់ទៅកាន់ផ្នូររបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់ស្លាប់គាត់នឹងសឡាតទៅកាន់ព្រះជាមួយនឹងព្រះហើយអង្វែងឲ្យគាត់អង្វារព្រះពោធិសត្វហើយព្រមានគាត់និងសុំការឆ្លើយតបពីគាត់។ ដូចជាស៊ូរ៉ាត់យូណេស ៦២ សូរាអារ៉ាប់ ៦៣ ស៊ូរ៉ាត់ប់ ៣ សូរអារាប់ ៣៤ សូរអារ៉ាប ៣៤ ដែលបានអំពាវុរព្រះពោធិសព្ទពិតជាអ្នកដែលបានប្រកាសដំណឹងល្អនោះគឺមិនមែនជាមនុស្សអាក្រក់ជាងគេទេប៉ុន្តែជាមនុស្សដែលបានដឹងពីព្រះជាព្រះជាម្ចាស់ឬជាបុត្រីរបស់ព្រះអង្គឬជាអ្នកជឿតាមការសូរណែនាំរបស់ព្រះអង្គនោះទេឬក៏ជាមនុស្សទាំងអស់អ្នកដែលធ្វើការសង្ឃឬអ្នកដែលជឿតាមព្រះពលោហនុយ្យឬអ្នកជឿ។ ចំណែកអ្នកដែលមានចំណេះដឹងអំពីព្រះនិងព្រះអង្គវិញគេមិនទទួលស្គាល់រឿងនេះទេប៉ុន្តែគេហាមឃាត់រឿងនេះហើយគេដឹងថានេះជាការបំពានធំជាងការចូលទៅជិតព្រះសង្ឃដោយទម្លាក់អាវឬដកស្បែកជើងរបស់ព្រះអង្គហើយរឿងទាំងអស់នេះគឺជាភាពអប់រំមិនត្រឹមត្រូវនិងជារឿងមិនពិតហើយបើសិនជាពួកសាមគ្គីបានមកជួបព្រះអង្គគេមិនទាន់ទម្លើងអាវរបស់ពួកគេទេហើយក៏មិនទាល់តែដកកាដូរបស់ពួកគេដែរហើយពួកគេជាគំរូ។ អ្នកដែលមានចំណេះដឹងអំពីព្រះអង្គនិងព្រះជាម្ចាស់ត្រូវតែណែនាំមនុស្សឲ្យទៅកាន់សេចក្តីពិតនិងបង្រៀនពួកគេអំពីព្រះសាសនារបស់ព្រះដូចដែលព្រះអង្គបានមានបន្ទូលថា "ព្រះអង្គបានបង្គាប់ថាអ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវគោរពបូជាព្រះអង្គទេក្រៅពីព្រះអង្គ" (១)។ អ៊ីស្រាអែលបាននិយាយថា "យើងមិនត្រូវតែគោរពតាមព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទេ" (២៣)។ ពួកអ្នកដែលជឿបាននិយាយថា "យើងត្រូវតែបំពេញតាមព្រះសង្ឃរបស់យើង" (៥)។ ការសឡាតគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ហើយការអំពាវនាវគឺការអប់រំហើយការសន្យាគឺការអប់រំ។ ដូច្នេះអ្នកជឿនិងអ្នកជឿត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនេះហើយពួកគេត្រូវតែអភ័យឯកសិទ្ធិរបស់ពួកគេទៅលើអល់ឡោះតែម្នាក់ឯង។ រីឯអ្នកជឿនិងអ្នកមានចំណេះដឹងត្រូវតែស្រឡាញ់ពួកគេនៅក្នុងអល់ឡោះហើយស្ដាប់បង្គាប់ពួកគេក្នុងការប្រសើរបើពួកគេអំពាវនាវឲ្យពួកគេធ្វើការល្អហើយពួកគេណែនាំ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់អ៊ីសារ៉ា ២៣ (២) សូរ៉ាហ្សាម៉ាអាយ ២ (៣) ស៊ូរាហ្សាអាយ ៣ (៤) សួរ៉ាហ្វាតាអា ៥ (៥) សួរ៉ាប៊ូណាអា៥)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

من يعتقد في بعض الرجال أنهم أولياء لله ويدعونهم ويحلفون بهم

ឌុយអាល់
86
#86
ការកាត់ទោសការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)របស់ឪពុកម្តាយទោះបីជាស្លាប់ឬរស់និងសម្លាប់និងសន្យាពួកគេ (ទំព័រ 141)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
لهم، ويحسنوا إليهم إذا كانوا فقراء، أما أن يعبدوهم من دون الله فهذا منكر عظيم، وكفر شنيع، فيجب الحذر من ذلك، ويجب الانتباه إلى هذا الأمر، ويجب تحذير الناس منه، ويجب على العلماء أينما كانوا أن يحذروا الناس من هذا الشرك، ويبينوا لهم أن هذا خلاف شرع الله، والواجب على العلماء أن يكونوا قدوة في الخير لا قدوة في الشر، نسأل الله السلامة.حكم دعاء الأولياء سواء أمواتا أو أحياء والذبح والنذر لهم س٧٢: يقول السائل: نريد إيضاح الأدلة عما يوجد في بلادنا: بلدة الجاح باليمن، حيث يوجد أناس كثيرون يذبحون للأولياء سواء كانوا أمواتا أو أحياء، ويدعونهم ويطلبون منهم جلب المنافع ودفع المضار، ووصل الأمر بهم عندما نصحناهم أنهم قالوا لنا: أنتم مشركون، فماذا يجب علينا نحوهم؟ أفيدونا أفادكم الله. الجواب: قد أحسنتم بإنكاركم عليهم، وبيان أن عملهم هذا منكر، وأما إنكارهم عليكم وزعمهم أنكم مشركون فهذا من أغلاطهم وجهلهم، كما قيل: رمتني بدائها وانسلت. هم المشركون بعملهم هذا، إذا كانوا يسألون الموتى، ويتقربون إليهم بالذبائح، وينذرون لهم، ويدعونهم من دون الله، ويستغيثون بهم، وهذا هو الشرك الأكبر إذا فعلوا ذلك مع من يسمونهم بالأولياء، سواء كانوا أحياء أو أمواتا يعتقدون فيهم أنهم ينفعونهم ويضرونهم، وأنهم يجيبون دعوتهم، وأنهم يشفون مريضهم، وأن لهم فيهم سرا يدعون من أجله ويستغاث بهم. وهذا شرك أكبر والعياذ بالله، وهذا عمل المشركين مع اللات والعزى ومناة، ومع أصنامهم وآلهتهم الأخرى. فالواجب على ولاة الأمر في اليمن أن ينكروا هذا الأمر وأن يعلموا الناس ما يجب عليهم من شرع الله، وأن يمنعوا هذا الشرك، ويحولوا بين العامة وبينه، وأن يهدموا القباب التي على القبور ويزيلوها لأنها فتنة، ولأنها من أسباب الشرك، ولأنها محرمة فالرسول ﷺ نهى أن يبنى على القبور، ولعن من اتخذ المساجد عليها، فلا يجوز أن يبنى عليها لا مسجد ولا غيره، بل يجب أن تكون بارزة ضاحية ليس عليها بناء، كما كانت قبور المسلمين في المدينة المنورة، وفي كل بلد إسلامي لم يتأثر بالبدع والأهواء ودعاء الأموات والاستغاثة بالأموات، أو بالأشجار والأحجار، أو بالجن، أو بالملائكة، وعبادتهم من دون الله بطلب المدد منهم، أو الغوث، أو شفاء المرضى، أو رد الغياب أو دخول الجنة أو النجاة من النار؛ كل هذا من الشرك الأكبر. وهكذا الذبح لغير الله، قال الله سبحانه: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي﴾ (١) يعني ذبحي ﴿وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (٢) ﴿لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ (٣) [الأنعام: ١٦٢، ١٦٣]، وقال تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ (٤) ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ (٥) [الكوثر: ١، ٢] . وقال النبي ﷺ: «لعن الله من ذبح لغير الله» (٦) فالذبح لغير الله من الكواكب والجن والملائكة والأولياء وغيرهم شرك أكبر والعياذ بالله؛ لأن الذبح عبادة يجب أن يكون لله وحده. _________ (١) سورة الأنعام الآية ١٦٢ (٢) سورة الأنعام الآية ١٦٢ (٣) سورة الأنعام الآية ١٦٣ (٤) سورة الكوثر الآية ١ (٥) سورة الكوثر الآية ٢ (٦) صحيح مسلم الأضاحي (١٩٧٨)،سنن النسائي الضحايا (٤٤٢٢)،مسند أحمد بن حنبل (١/١١٨) . وهكذا النذر عبادة، فإذا نذر للأولياء ذبيحة أو طعاما أو نقودا صار شركا أكبر والعياذ بالله، وهكذا الاستعاذة بهم والاستغاثة بهم، ودعاؤهم لتفريج الكروب، وقضاء الحاجات ونحو ذلك، كل هذا من الشرك الأكبر. وهكذا طلب المدد؛ بقولهم: المدد يا فلان، المدد يا فلان، فعلى العلماء أن ينكروا هذا، ويعلموا هؤلاء الجهال ويرشدوهم، وعلى ولاة الأمور أن ينفذوا حكم الله فيهم، وأن يزجروهم عن هذا الأمر، وأن يحولوا بينهم وبينه، وأن يؤدبوا من لم يرتدع،، وأن يستتيبوهم من هذا الشرك الوخيم، هذا هو الواجب على العلماء، وعلى الحكام والأمراء، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. ومن عرف هذا منهم ولم يستجب لداعي الحق يجب أن يهجر وينكر عليه هذا العمل السيئ، حتى يتوبوا إلى الله منه، وحتى يستقيموا على الطريق السوي. وعلى الدولة الإسلامية في اليمن وغيرها أن تستتيب هؤلاء وأمثالهم، فإن تابوا وإلا وجب قتلهم لكونهم بهذا العمل يعتبرون مرتدين عن الإسلام. ولو قالوا إنهم لا يعتقدون فيهم النفع والضر وإنما يرجون شفاعتهم وتقريبهم إلى الله، لأن هذا هو دين المشركين الأولين من أهل مكة وغيرهم، كما قال الله سبحانه عنهم وأمثالهم: ﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ (١) فرد عليهم سبحانه بقوله: ﴿قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ (٢) وبقوله سبحانه في سورة الزمر: ﴿فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ﴾ (٣) ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ﴾ (٤) [الزمر ٢: ٣] . _________ (١) سورة يونس الآية ١٨ (٢) سورة يونس الآية ١٨ (٣) سورة الزمر الآية ٢ (٤) سورة الزمر الآية ٣
ការបកប្រែខ្មែរ

"យើងចង់បង្ហាញភស្តុតាងអំពីអ្វីដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគឺភូមិចាហាហ៊ីមនៅយេម៉ែនដែលមានមនុស្សជាច្រើនដែលធ្វើបាបឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេដូចពួកគេធ្វើបាបមនុស្សស្លាប់ឬមនុស្សរស់ហើយចង់ឲ្យពួកគេមានប្រយោជន៍និងការគាំទ្រពីពួកគេ"។ ពួកគេបាននិយាយថា "តើអ្នករាល់គ្នាបានប្រាប់យើងពីអ្វីដែលយើងបានធ្វើដូច្នេះហើយតើអ្នករាល់គ្នាបានប្រាប់ពួកគេអំពីអ្វី? "។ ពួកគេតែងតែអង្វរដល់ព្រះពុទ្ធសាសនាដែលគេហៅថាជាព្រះភិក្ខុដែលកំពុងរស់និងកំពុងស្លាប់។ ដូច្នេះអ្នកដែលមានតួនាទីក្នុងប្រទេសយេម៉ែនត្រូវតែបដិសេធរឿងនេះនិងបង្រៀនមនុស្សឲ្យដឹងពីច្បាប់របស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយត្រូវតែហាមឃាត់ការគាបសង្កត់នេះនិងធ្វើឲ្យមានការប្រែប្រួលរវាងប្រជាជននិងពួកគេហើយត្រូវរុះរើអាគារដែលមាននៅលើផ្នូរនិងដកវាចេញព្រោះវាជាការបង្កភាពវឹកវរហើយវាក៏ជាមូលហេតុដែលបណ្តាលឲ្យមានការគាបសង្កត់ផងដែរព្រោះវាគឺជាការហាមឃាត់ហើយអ្នកណាដែលយកអគារនោះមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យសង់អគារនោះឡើយតែត្រូវតែជាទីតាំងដ៏សំខាន់ដែលគ្មានអគara ដូចជាអគររបស់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនៅក្នុងទីក្រុងម៉ូណូរ៉ានិងនៅក្នុងប្រទេសឥស្លាមនីមួយៗ ដូច្នេះការសម្លាប់សត្វជារបស់អ្នកដទៃក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់បាននិយាយថា "សូមប្រាប់ថាការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) របស់ខ្ញុំនិងការទទួលទានរបស់ខ្ញុំគឺជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលជាម្ចាស់របស់ពិភពលោកទាំងអស់ហើយខ្ញុំមិនមានអ្នកណាជាគូប្រជែងរបស់ព្រះអង្គទេហើយខ្ញុំត្រូវបានបង្គាប់ដូច្នេះហើយខ្ញុំជាអ្នកដំបូងគេក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានប្រគល់ខ្លួនឲ្យព្រះអង្គ " " សូមប្រាប់ថា " យើងបានផ្តល់ឲ្យអ្នកនូវសូរអាឡាមដែលមានច្រើនព្រោះសូរអាឡានេះជាសូរដែលច្រើនជាងគេ " " សូររបស់អ្នកដែលមានជីវិតនិងសូរនៃអ្នកដែលស្លាប់គឺជាសញ្ញាដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ព្រះអង្គ " " របស់អ្នកទាំងអស់គ្នា " " នៃការសង្គ្រោះមនុស្ស " " និង " សរសើរដល់ព្រះ " របស់មនុស្សជាច្រើនទៀត " "។ " សូរអាលាមដែលច្រើនជាងគេបំផុត " " គឺសូរ " របស់សាវ័កទាំងអស់ " របស់ពួកអ្នកដែលមិនមែនជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះ "។ ដូច្នេះការសន្យាគឺជាការគោរពប្រណិប័តន៍ហើយនៅពេលដែលអ្នកសន្យារៀនឲ្យឪពុកម្តាយសម្លាប់សត្វឬអាហារឬប្រាក់នោះវាជាការចូលរួមដ៏ធំធេងបំផុតហើយការអង្វរដល់ឪពុកម្ដាយនិងការអំពាវនាវឲ្យគេជួយពួកគេនិងការអំពាវនាវឲ្យពួកគេដោះលែងសត្វស្លាបនិងការបង្ក្រាបនូវអ្វីដែលត្រូវការនិងអ្វីផ្សេងៗ ទាំងអស់នេះគឺជាការចូលរួមយ៉ាងធំធាត់បំផុត។ ដូច្នេះការសុំអាដាមនេះគឺដោយនិយាយថាអាដាមអាហ្វឡានអាអាឡាណអាឌាមអាបាណាអាប៉ាណ៉ាអាបាណារអាមានា។ អ្នកដែលមានចំណេះដឹងត្រូវតែបដិសេធការនេះហើយត្រូវតែបង្រៀនអ្នកដែលមិនចេះដឹងនិងណែនាំពួកគេហើយត្រូវតែអនុវត្តការសម្រេចរបស់ព្រះនៅក្នុងពួកគេនិងបំភ្លឺពួកគេពីរឿងនេះនិងត្រូវតែប្តូររំលងរវាងពួកគេនិងព្រះអង្គនិងអ្នកមិនជឿនិងត្រូវតែដាក់ទោសអ្នកដែលពុំជឿហើយត្រូវដោះស្រាយពួកគេពីការចូលរួមដ៏ធំធេងនេះដែលជាការប្តឹងរបស់ពួកគេហើយអ្នកដែលចេះដឹងត្រូវតែសួរទៅកាន់ព្រះអង្គហើយអ្នកទាំងអស់គ្នាត្រូវតែប្រតិបត្តិការរបស់ព្រះអង្គដើម្បីឲ្យបានប្រាកដថាព្រះអង្គជាព្រះអង្គដែលជាអ្នកដឹកនាំនិងអ្នកដែលបានប្រតិបត្ដិតបតាមព្រះមាតុការរបស់ព្រះអង្គ។ អ្នកទាំងនោះត្រូវតែដឹងថាព្រះអង្គមិនបានបដកព្រះអង្គនោះទេ។ បើពួកគេនិយាយថាពួកគេមិនជឿលើអត្ថប្រយោជន៍និងផលប៉ះពាល់របស់ពួកគេទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែចង់បានការសម្រួលពីពួកគេនិងការចូលជិតដល់ព្រះវិញព្រោះនេះគឺជាសាសនារបស់ពួកអ្នកគោរពប្រតិបត្តិព្រះពុទ្ធសាសនាមុនគេពីពលរដ្ឋម៉ាក្កះនិងអ្នកដទៃទៀតដូចដែលព្រះអង្គបានមានបន្ទូលអំពីពួកគេថា " ពួកគេសឡាតក្រៅពីព្រះដែលមិនអាចធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ដល់ពួកគេហើយក៏មិនអាចផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ពួកគេដែរហើយពួកគេនិយាយថាអ្នកទាំងនេះជាអ្នកសម្របសំរួលរបស់យើងនៅចំពោះព្រះ "។ (១) ពួកគេបានសរសើរព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គដោយនិយាយថា " សូមប្រាប់ពួកគេអំពីអត្ថន័យរបស់ព្រះដែលពួកគេមិនបានដឹងពីអ្វីនោះទេ " (២៣) ហើយពួកអ្នកដែលជឿនឹងមិនធ្វើអ្វីនោះឡើយព្រោះពួកគេនឹងមិនបានឃើញអ្វីដែលមានចែងទុកក្នុងអក្សររបស់ព្រះនោះទេ។ (៣៣) ពួកអ្នកទាំងនោះនឹងមិនអាចនិយាយអ្វីបានទេព្រោះពួកគាត់មិនបានយល់ពីអ្វីដែលបានចែងទុកក្នុងអត្ថបទនោះឡើយ " (៣៤) និងពួកគេត្រូវបាននិយាយថាពួកគេធ្វើអ្វីដែលពួកគេមិនបានគិតពីនោះឡើយ។ (៤) ហើយអ្នកទាំងអស់ដែលបានជឿនឹងធ្វើអ្វីទាំងអស់គ្នានឹងមិនដឹងអំពីអ្វីដែលគេបាននិយាយនោះឡើយ (៤៣)។ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់យូណេវគ្គ ១៨ (២) សូរ៉ាយុណេវគ្គ១៨ (៣) សួរ៉ាហ្សាម៉ារវគ្គ ២ (៤) សារ៉ាហ្សាម៉ាវគ្គ ៣

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

حكم دعاء الأولياء سواء أمواتا أو أحياء والذبح والنذر لهم

ឌុយអាល់
87
#87
ការសន្យាដល់អ៊ុំម៉ាម (ទំព័រ ១៤១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فسماهم سبحانه كذبة كفرة بقولهم: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى، فالواجب على جميع المكلفين الحذر من هذا الشرك والتواصي بتركه، والواجب على جميع الحكومات الإسلامية وعلى علماء المسلمين إنكاره والتحذير منه، وعلى ولاة الأمر عقوبة من لم يتب من ذلك بقتله لكونه بذلك يعتبر مرتدا عن الإسلام، يجب قتله إذا لم يتب، لقول النبي ﷺ: «من بدل دينه فاقتلوه» (١) رواه البخاري في صحيحه، وفي الصحيحين: «عن معاذ بن جبل ﵁ أنه قال في يهودي أسلم ثم ارتد وأبى أن يسلم: يقتل، هذا قضاء الله ورسوله» (٢) . _________ (١) صحيح البخاري الجهاد والسير (٢٨٥٤)،سنن الترمذي الحدود (١٤٥٨)،سنن النسائي تحريم الدم (٤٠٦٠)،سنن أبو داود الحدود (٤٣٥١)،سنن ابن ماجه الحدود (٢٥٣٥)،مسند أحمد بن حنبل (١/٢٨٢) . (٢) صحيح البخاري استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم (٦٥٢٥)،سنن أبو داود الحدود (٤٣٥٤)،مسند أحمد بن حنبل (٤/٤٠٩) .النذر لأحد الأئمة س٧٣: تسأل سائلة وتقول: منذ مدة صادفتني مشكلة فنذرت نذرا لأحد الأئمة إن انحلت هذه المشكلة، وقد علمت أنه لا يجوز النذر لغير الله علما بأن المكان الذي فيه الإمام بعيد عني، فهل يجوز أن أدفع هذا النذر للفقراء أو أكفر عنه؟ أفيدوني حفظكم الله. الجواب: هذا النذر باطل؛ لأنه عبادة لغير الله، وعليك التوبة إلى الله من ذلك والرجوع إليه والإنابة والاستغفار والندم، فالنذر عبادة، قال الله تعالى: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ﴾ (١) [البقرة: ٢٧٠]، يعني فيجازيكم عليه، وقال النبي ﷺ: «من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه» (٢) . _________ (١) سورة البقرة الآية ٢٧٠ (٢) صحيح البخاري الأيمان والنذور (٦٣١٨)،سنن الترمذي النذور والأيمان (١٥٢٦)،سنن النسائي الأيمان والنذور (٣٨٠٧)،سنن أبو داود الأيمان والنذور (٣٢٨٩)،سنن ابن ماجه الكفارات (٢١٢٦)،مسند أحمد بن حنبل (٦/٣٦)،موطأ مالك النذور والأيمان (١٠٣١)،سنن الدارمي النذور والأيمان (٢٣٣٨) .
ការបកប្រែខ្មែរ

ពួកគេបានស្តាប់ពាក្យកុហករបស់ពួកគេដោយនិយាយថាពួកគេមិនគោរពបូជាពួកគេទេតែដើម្បីឲ្យពួកគេចូលមកជិតព្រះជាម្ចាស់ទេហើយវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកគ្រប់គ្នាដែលត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នពីការគោរពប្រតិបត្តិនេះនិងការចាកចេញពីវាហើយវាក៏ជាការបង្ខំរបស់រដ្ឋាភិបាលអ៊ីស្លាមទាំងអស់និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមូស្លីមទាំងអស់ដែលត្រូវបដិសេធនិងព្រមានពីវាផងដែរហើយវាគឺជាការបង្គាប់ឲ្យមានការដាក់ទោសចំពោះអ្នកដែលមិនបានកែប្រែចិត្តដោយការសម្លាប់គាត់ព្រោះគាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកបះបោរពីសាសនាឥស្លាមហើយបើគាត់មិនកែប្រែចិត្តចិត្តទេនោះត្រូវតែសម្លាប់បើសិនជាគាត់មិនធ្វើការកែទម្រង់ចិត្តនោះទេដោយសារតែលោកនាយករដ្ឋមន្ត្រីហ៊ុនសែនបាននិយាយថា: "អ្នកដែលប្តូរសាសនារបស់គាត់ចូរសម្លាប់វា" (១) របាយការណ៍របស់លោកប៊ូប៊ុនបូបូហ្គារ៉ារីដែលបាននិយាយថាគាត់ជាជនជាតិយូដហើយបន្ទាប់មកគាត់បានបះបោរនិងបដិប្បាយថាគាត់ត្រូវសម្លាប់នេះគឺជាការសម្រេចរបស់ព្រះអង្គនិងសាវ័ករបស់ព្រះអង្គ (២)។ (២) សុក្រប៊ូខារីស្ទាបអង្អែលអ្នកបះបោរនិងអ្នកប្រឆាំងនិងការប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ (៦៥២៥), សនអបូដាវីតព្រំដែន (៤៣៥៤), ម្សឹនអហាម៉ាត់ប៊ិនហានប៊ុល (៤/៤០៩)។ ការសន្យាដល់អ៊ុំម៉ាម្នាក់ស.៧៣: នាងសួរថា: តាំងពីពេលដែលខ្ញុំជួបបញ្ហាហើយខ្ញុំបានសន្យារៀងមួយដល់អអ៊ុំម៉ាមួយប្រសិនបើបញ្ហានេះបានដោះស្រាយហើយនាងដឹងថាមិនត្រូវសន្យានោះទេដោយដឹងថាទីតាំងដែលអ៊ំម៉ានៅឆ្ងាយពីខ្ញុំតើខ្ញុំអាចបង់សន្យានេះដល់អ្នកក្រឬបដិសេធវាបានដែរឬទេ? សូមជួយខ្ញុំរក្សាព្រះអង្គ។ ការឆ្លើយតបថា: សន្យារបស់ខ្ញុំនេះមិនត្រឹមត្រូវទេពីព្រោះវាមានន័យថាជាការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះអង្គក្រៅពីព្រះអង្គហើយអ្នកត្រូវកែប្រែទៅកាន់ព្រះអង្គពីរឿងនេះនិងវិលត្រឡប់ទៅរកព្រះអង្គវិញនិងសុំការលើកលែងទោសនិងការសងសន្យាចាប់នោះ។ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់គោអត្ថបទ ២៧០ (២) ត្រឹមត្រូវប៊ុកហារីជំនឿនិងសច្ចាប្រណិធាន (៦៣១៨),ឆ្នាំទី១៥២៦,ឆ្នាំទី៣៥២៥,ឆ្នាំទី៣៨០៧,ឆ្នាំ ៣២៨៩,ឆ្នាំ ២២១៦,ឆ្នាំ ២១២៦ របស់ម៉ាហាប៊ុកហ្វារ៉ាត,ឆ្នាំ ៦៣៣៦, ឆ្នាំ ១០៣១,ឆ្នាំ ២០៣៨។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

النذر لأحد الأئمة

ឌុយអាល់
88
#88
ស្បថទៅកាន់ផ្នូររបស់ព្យាការីយ៉ូណាស (ទំព័រ ១៤១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فهذا النذر نذر باطل وشرك بالله ﷿، هذا النذر الذي نذرتيه لأحد الأئمة الأموات، لعلي، أو للحسين، أو الشيخ عبد القادر أو غيرهم نذر باطل وشرك بالله، وهكذا النذور لغير هؤلاء: للسيد البدوي أو للسيدة زينب أو للسيدة نفيسة، أو غير ذلك كله باطل، وهكذا النذر لرسول الله ﷺ باطل أيضا فالنذر لا يجوز إلا لله وحده لأنه عبادة، فالصلاة والذبح والنذر والصيام والدعاء كلها لله وحده ﷾: كما قال ﷾: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (١) وقال سبحانه: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ (٢) [الإسراء: ٢٣]، يعني أمر ألا تعبدوا إلا إياه، وقال سبحانه: ﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾ (٣) [غافر: ١٤]، وقال ﷿: ﴿فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (٤) [الجن: ١٨] . فالعبادة حق الله، والنذر عبادة، والصوم عبادة، والصلاة عبادة، والدعاء عبادة، والذبح عبادة، فيجب إخلاصها لله وحده، فهذا النذر باطل وليس عليك شيء لا للفقراء ولا لغيرهم، بل عليك التوبة، وليس عليك الوفاء بهذا النذر؛ لكونه باطلا وشركا، وعليك بالتوبة الصادقة والعمل الصالح، وفقك الله وهداك لما فيه رضاه ومن عليك بالتوبة النصوح. _________ (١) سورة الفاتحة الآية ٥ (٢) سورة الإسراء الآية ٢٣ (٣) سورة غافر الآية ١٤ (٤) سورة الجن الآية ١٨النذر لقبر النبي يونس س٧٤: سائل يقول: قبل ثلاث سنوات نذرت لوجه الله تعالى نذرا؛ فقلت: علي نذر أن أضع دينارا عراقيا كل شهر في قبر النبي يونس ﵇، مع العلم أن المبالغ التي توضع في القبر تؤخذ. فهل هذا النذر صحيح وجائز وأستمر على تنفيذه أم أتوقف أم أعطيه للفقراء كل شهر؟ وما الحكم إذا توقفت عن وضعه وعدم إعطائه للفقراء؛ وما هي كفارة ذلك؟ أفيدوني أثابكم الله. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد. . . فقد أجمع أهل العلم على أن النذر لا يجوز لغير الله كائنا من كان؛ لأنه عبادة وقربة إلى الله ﷾، والناذر يعظم المنذور له بهذا النذر، والنذر للأموات من الأنبياء وغير الأنبياء شرك أكبر، فإذا نذر أن يقدم دراهم أو دنانير أو أطعمة أو زيتا أو غير ذلك للقبور أو للأصنام أو غيرها من المعبودات من دون الله، فإنه يكون نذرا باطلا، ويكون شركا أكبر. فالواجب عليك في هذا أن تدع هذا العمل؛ لأن نذرك باطل، وعليك التوبة إلى الله ﷾، فإن تقديم النذر إلى قبر النبي يونس ﵊ مقصوده القربى، أي التقرب إليه بهذا النذر، وطلب الزلفى لديه، أو الشفاعة منه إلى الله في شفاء المرضى، أو كذا أو كذا، وهذا كله باطل، ولا يجوز النذر إلا لله وحده ﷾. وقد قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح: «من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه» (١) خرجه البخاري في صحيحه من حديث عائشة ﵂، والله يقول سبحانه: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾ (٢) [البقرة: ٢٧٠] . _________ (١) صحيح البخاري الأيمان والنذور (٦٣١٨)،سنن الترمذي النذور والأيمان (١٥٢٦)،سنن النسائي الأيمان والنذور (٣٨٠٧)،سنن أبو داود الأيمان والنذور (٣٢٨٩)،سنن ابن ماجه الكفارات (٢١٢٦)،مسند أحمد بن حنبل (٦/٣٦)،موطأ مالك النذور والأيمان (١٠٣١)،سنن الدارمي النذور والأيمان (٢٣٣٨) . (٢) سورة البقرة الآية ٢٧٠ فالنذر الشرعي مدح الله الموفين به، كالنذر بأن تصلي أو تصوم أو تتصدق لله فهذا نذر شرعي، قال ﷾: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴾ (١) [الإنسان: ٧]، مدح المؤمنين بهذا الوفاء. أما النذور التي للقبور والأشجار والأحجار أو للأصنام أو للكواكب أو للجن أو للأنبياء أو للأولياء، فكلها نذور باطلة؛ لأنها عبادة، والعبادة لله وحده، قال تعالى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ (٢) [الإسراء: ٢٣] وقال سبحانه: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ﴾ (٣) [البينة: ٥] وقال ﷿: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ (٤) [الذاريات: ٥٦] وقال سبحانه: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (٥) [الفاتحة: ٥] فبادر بالتوبة إلى الله، واستغفر الله ﷾، واحفظ مالك ولا تقدمه إلا في شيء يرضي الله كالصدقة على الفقراء والمساكين، وصلة الرحم، وتعمير المساجد ودورات المياه حولها، ونحو ذلك مما ينفع المسلمين. أما النذور للقبور أو للجن، أو للأصنام أو للأشجار والأحجار، أو للكواكب، كلها نذور باطلة لا يجوز تنفيذها بالكلية، وهي قربة لغير الله، وعبادة لغير الله، وشرك بالله ﷾، رزقنا الله وإياك الهداية والبصيرة، ومن علينا وعليك بالتوبة النصوح، إنه جل وعلا جواد كريم. _________ (١) سورة الإنسان الآية ٧ (٢) سورة الإسراء الآية ٢٣ (٣) سورة البينة الآية ٥ (٤) سورة الذاريات الآية ٥٦ (٥) سورة الفاتحة الآية ٥
ការបកប្រែខ្មែរ

ដូច្នេះការសន្យានេះគឺជាការសន្យាមិនពិតនិងជាការគោរពប្រណិប័តន៍ចំពោះព្រះជាម្ចាស់តែប៉ុណ្ណោះព្រោះការសរសើរព្រះសង្ឃទាំងនោះមានន័យថាព្រះអង្គជាព្រះអង្គតែម្នាក់គត់ដូចព្រះអង្គបានមានបន្ទូលថា " យើងខ្ញុំនឹងគោរពបូជាព្រះអង្គតែមួយគត់ហើយយើងនឹងជួយព្រះអង្គ "។ ព្រះអង្គមានបន្ទូលទៀតថា " ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកបានបង្គាប់ថាអ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គទេ "។ ពួកអ្នកដែលមិនជឿក៏បាននិយាយថា " អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គឡើយ "។ ការគោរពប្រណិប័តន៍គឺជាការគាំទ្រដល់ព្រះជាម្ចាស់ហើយការសន្យាគឺជាការគោរពនិងការតម្កើងព្រះពុទ្ធសាសនាហើយការអង្វរគឺជាគោរពហើយការប្រគេនសត្វគឺជាកុហកតែមួយគត់ដែលត្រូវតែបំពេញដោយស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះជាម្ចាស់តែប៉ុណ្ណោះ។ ការសន្យានេះមិនមែនជាការប្តេជ្ញារបស់អ្នកទេគឺមិនមែនសម្រាប់អ្នកក្រឬអ្នកដទៃឡើយប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែកែប្រែកំហុសហើយអ្នកមិនត្រូវបំពេញកំហិតនេះទេព្រោះវាជាការកែប្រែនិងការធ្វើការល្អហើយអ្នកត្រូវកែទម្រង់កំហឹងនិងធ្វើការត្រឹមត្រូវដើម្បីឲ្យព្រះអង្គពេញចិត្តអ្នកហើយអ្នកក៏ត្រូវកត់សម្គាល់កំហែងរបស់អ្នកដោយសារការកត់សម្គាល់។ "អ្នកដែលមានចំណេះដឹងបាននិយាយថាបើអ្នកប្តេជ្ញាថានឹងយកប្រាក់ដុល្លារឬដីណារ៉ុងឬអាហារឬប្រេងឬអ្វីផ្សេងទៀតទៅសង់ផ្នូរឬយករូបចម្លាក់ឬអ្វីដែលអ្នកគោរពជាព្រះជាម្ចាស់ក្រៅពីព្រះនោះវាជាការប្តូរប្តូរប្ដូរដ៏ធំបំផុតហើយការប្ដូរបច្ច័យនេះគឺមិនមានប្រយោជន៍អ្វីក្រៅពីការបំភ្លឺរបស់អ្នកទេ"។ ព្រះអង្គបានមានបន្ទូលថា "អ្នកណាដែលសន្យាថានឹងគោរពតាមព្រះជាម្ចាស់នោះត្រូវតែគោរពហើយអ្នកណាសន្យារថានឹងបដិសេធមិនគោរពព្រះជាម្ចាស់នោះមិនត្រូវបដិវត្តនោះទេ" (១) ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធបានចេញព្រះបន្ទូលថាអ្វីដែលអ្នករាល់គ្នាបានចំណាយឬសំរេចសំរាមនោះគឺព្រះអង្គនឹងដឹងហើយអ្នកដែលធ្វើបាបនឹងមិនមានអ្នកជំនួយអ្វីឡើយ (២) [គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) គាថា: ២៧០] __________ ( ១) ព្រះគម្ពីរគម្ពីរសង្ឃនិងសង្ឃត្រូវបានប្រារព្ធដោយព្រះនរោត្តមសីហនុ (១៨) ព្រះអង្គជាព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គនិងជាព្រះមហាក្សត្រនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា (២៨) (គម្ពីរព្រះគុណព្រះអង្គ) ឬព្រះអង្គគឺជាព្រះចៅអធិការនៃព្រះវិហារ (២៩) ព្រះមហាក្សត្ររបស់ព្រះជាព្រះបាទព្រះបរមរតនកោដ្ឋ (១៩) និងព្រះអង្គត្រូវបានព្រមានឲ្យមានការគោរពនូវព្រះសម្ពុទ្ធសាសនា (១៧) និងការបូរណទានព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះសង្ឃឬព្រះសុមនកោត្ត (៧)។ ចំណែកស្បថដែលធ្វើទៅលើផ្នូរឬដើមឈើឬថ្មឬរូបសំណាកឬផែនដីឬចក្រភពឬព្យាការីឬមនុស្សចាស់គឺជាស្បែកគ្មានប្រសិទ្ធភាពពីព្រោះវាជាការបូជាហើយការបូជានោះគឺជាការគោរពប្រតិបត្តិតែព្រះអង្គតែម្នាក់គត់គឺព្រះតថាគតថា: "ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកបានបង្គាប់ថាអ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវបម្រើព្រះអង្គទេក្រៅពីទ្រង់" (២) [អេប្រាហ្វា: ២៣] ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់មានបន្ទូលថា: ពួកគេមិនត្រូវបានបញ្ជាទេក្រៅតែពីការបំរើព្រះអង្គដោយស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះអង្គក្នុងការគាំទ្រព្រះសាសនារបស់ពួកគេ" (៣) [កាឡា: ៥] និងទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា "កាលណាការបះបោរបានកើតឡើងពួកគេត្រូវតែគោរពព្រះអង្គហើយពួកគេនឹងទទួលបានផលប្រយោជន៍អ្វីដែលព្រះអង្គពេញចិត្តនោះ" (៥៤) និងថា "ពួកអ្នកដែលជឿលើព្រះអង្គនឹងទទួលផលប្រយោជន៏អ្វីនោះទេ" (៦៥) ហើយពួកអ្នកដែលមានចំណេះដឹងនិងការយល់ដឹងរបស់គេនឹងមិនទទួលផលប៉ះពាល់អ្វីឡើយ" (៧)។ រីឯសច្ចាប្រណិប័តន៍ដល់ផ្នូរឬដល់អារក្សឬដល់រូបចម្លាក់ឬទៅលើដើមឈើនិងថ្មឬផែនដីសុទ្ធតែជាសច្ចាប័នដែលមិនអាចអនុវត្តបានទាំងស្រុងគឺការជិតស្និទ្ធនឹងអ្នកដទៃក្រៅពីព្រះអាទិត្យនិងការគោរពបូជាអ្នកដទៃក្រៅពីព្រះអាទិត្យហើយការគូស្នេហ៍ជាមួយព្រះអាត្មាបានផ្តល់ជូនយើងនូវព្រះឥន្ទ្រនិងការយល់ដឹងហើយអ្នកដែលគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធនិងគោរពតាមគតិបណ្ឌិតនោះគឺលោក Jalal Uala អាល់-Hasan។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

النذر لقبر النبي يونس

ឌុយអាល់
89
#89
តើកន្លែងដែលផ្នូររបស់លោកយ៉ូណាស (ទំព័រ 160) ពិតមែនឬទេ?
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
مدى صحة مكان قبر يونس
ការបកប្រែខ្មែរ

តើទីកន្លែងនៃផ្នូររបស់យ៉ូណាសពិតជាមានសុវត្ថិភាពយ៉ាងណា?

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

مدى صحة مكان قبر يونس

ឌុយអាល់
90
#90
អំពីវិហារសាសនាដែលមានផ្នូរនិងការបួងសួងដល់អ្នកស្លាប់និងផ្លូវទំនើប (ទំព័រ 160)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
مدى صحة مكان قبر يونس س٧٥: فضيلة الشيخ، بالنسبة لصحة مكان قبر يونس ﵇. هل هو فعلا في العراق؟ الجواب: أما نبي الله يونس ﵊ فلا يعرف قبره، وليس لهذا صحة، بل جميع قبور الأنبياء لا تعرف ما عدا قبر نبينا ﵊ فإنه معلوم في بيته في المدينة ﵊، وهكذا قبر الخليل إبراهيم معروف في المغارة هناك في الخليل في فلسطين، وأما سواهما فقد بين أهل العلم أنها لا تعلم قبورهم، ومن ادعى أن هذا قبر فلان أو قبر فلان فهو كذب لا أصل له ولا صحة له، ودعوى أن قبر يونس موجود في نينوى أو أنه في المحل المعين لا أصل له، فينبغي أن يعلم هذا، ولو علم لم يجز التبرك به ولا دعاؤه ولا النذر له ولا غير ذلك من أنواع العبادة؛ لأن العبادة حق الله وحده لا يجوز صرف شيء منها لغيره بإجماع المسلمين.حول المساجد التي بها قبور، والنذر للأموات والطرق المحدثة س٧٦: ما هو حكم المساجد التي بها قبور لبعض الصالحين؟ هل تصح الصلاة فيها أم لا؟ وهل يصح النذر لهؤلاء المشايخ؟ أفيدونا أفادكم الله. وما هو حكم الشرع في أصحاب الطرق الموجودة حاليا في أكثر الدول الإسلامية أمثال: الصوفية والبومية والبهائية والمعتزلة وغيرها من الطرق؟ وما حكم ما يذكرونه من الصلوات النارية، والتسبيح بأعداد كبيرة، وقراءة القرآن بأعداد أيضا؟ أفيدونا أفادكم الله. الجواب: أما المساجد التي تبنى على قبور فحكمها الهدم، لا يجوز بقاؤها ولا أن يصلى فيها؛ لما ثبت عن رسول الله ﷺ أنه قال: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة ﵂ يحذر ما صنعوا» (١) متفق على صحته. وقال ﵊: «ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوها مساجد فإني أنهاكم عن ذلك» (٢) . فبين ﷺ أن الله لعن اليهود والنصارى بسبب اتخاذ قبور أنبيائهم مساجد، وبين ﷺ أن الواجب على المسلمين أن يتجنبوا ذلك، وألا يتأثروا باليهود والنصارى في هذا الأمر، فدل ذلك على أنه لا يجوز اتخاذ المساجد على القبور ولا يصلى فيها؛ لأن هذا يفضي إلى الشرك بها وعبادتها من دون الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ومن هذا ما رواه مسلم في الصحيح عن جابر ﵁ «أن النبي ﷺ نهى عن تجصيص القبر وعن القعود عليه وعن البناء عليه» (٣) فالقبور لا تجصص ولا يبنى عليها، لا مساجد ولا غيرها، وما ذلك إلا لأن اتخاذها مساجد والبناء عليها من أسباب الغلو فيها، وعبادة أهلها من دون الله، والنذر لهم، والذبح لهم، ونحو ذلك، فلهذا نهى الرسول ﷺ عن اتخاذ المساجد على القبور، وأخبر أن الله لعن اليهود والنصارى بأسباب ذلك. _________ (١) صحيح البخاري الجنائز (١٣٢٤)،صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٥٣١)،سنن النسائي المساجد (٧٠٣)،مسند أحمد بن حنبل (٦/١٢١)،سنن الدارمي الصلاة (١٤٠٣) . (٢) صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٥٣٢) . (٣) صحيح مسلم الجنائز (٩٧٠)،سنن الترمذي الجنائز (١٠٥٢)،سنن النسائي الجنائز (٢٠٢٧)،سنن أبو داود الجنائز (٣٢٢٥)،سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (١٥٦٣)،مسند أحمد بن حنبل (٣/٣٣٩) . فالواجب على المسلمين أن يحذروا هذا، وألا يبنوا على القبور مساجد، وألا يبنوا عليها شيئا، لا قبة، ولا حجرة، ولا مسجدا، ولا تجصص؛ لأن الرسول ﷺ حذر من ذلك. أما إن كان المسجد قائما من قبل ذلك ثم دفن فيه ميت أو أموات، فهذا الميت أو الأموات ينبشون وتنقل رفاتهم إلى المقبرة العامة، كل رفات توضع في حفرة تخصه، ويسوى ظاهرها كسائر القبور، حتى يبقى المسجد سليما من القبور، وهذا هو الواجب وبهذا يصلى فيه، فإذا نبشت القبور ونقلت من المسجد؛ فإنه يصلى فيه لأن المسجد هو القديم وهو الأصل. أما إذا كانت القبور هي الأصلية، ثم حدث المسجد فالواجب هدمه وإزالته، وأن تبقى القبور كسائر القبور ضاحية، ليس عليها بناء، كما كان النبي ﷺ على ذلك وأصحابه في البقيع وفي غير البقيع. ولا يخفى ما يترتب على بناء المساجد على القبور واتخاذ القباب عليها، وفرشها وتنويرها وتطييبها من الغلو فيها، وتعظيم أهلها، وعبادتهم من دون الله؛ بالنذر لهم، ودعائهم، وطلب المدد منهم، شرك أكبر، فدعاء الأموات، والاستغاثة بالأموات من الشرك الأكبر عند جميع أهل العلم المعتبرين، وهو كدعاء الأصنام ودعاء الأشجار والأحجار والكواكب والاستغاثة بها، كله شرك بالله ﷿، وتعظيمها ببناء المساجد عليها والقباب وسيلة إلى ذلك. وأما الطرق التي أحدثها الناس كالصوفية والبهائية والقاديانية وغيرها فهي طرق منكرة محدثة يجب أن تعرض على كتاب الله وسنة الرسول ﷺ، فما وافق كتاب الله أو وافق سنة الرسول ﷺ قبل، وما خالفهما مما أحدثه الناس فإنه يرد ويطرح لقول النبي ﷺ: «من عمل عملا ليست عليه أمرنا فهو رد» (١) رواه مسلم، يعني مردود، وقال ﵊: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد» (٢) متفق على صحته. وكان ﷺ يقول في خطبة الجمعة: «أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة» (٣) خرجه مسلم في صحيحه. فالواجب على أهل الإسلام أن يحذروا ما أحدثه الناس من الطرق التي تخالف شرع الله ﷿، سواء كانت صوفية أو غير صوفية، فالواجب عرض ما أحدثه الناس من الطرق على كتاب الله وعلى سنة الرسول ﷺ، فما وافقهما أو أحدهما قبل وما خالفهما رد على من أحدثه. قال الله ﷿: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا﴾ (٤) [النساء: ٥٩]، فأمر سبحانه برد ما تنازع فيه الناس لله ورسوله. ومعنى " إلى الله ": إلى كتابه العظيم، ومعنى " إلى الرسول ": يعني إليه في حياته ﷺ، وإلى سنته بعد وفاته، هكذا قال أهل العلم رحمة الله عليهم، وهكذا قال سبحانه: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ (٥) [الشورى: ١٠] . لكن البهائية طائفة كافرة معروف كفرها، بما لديها من دعوة النبوة للبهاء وربما ادعوا أنه الله، فالبهائية طائفة كافرة يجب الحذر منها، _________ (١) صحيح البخاري الصلح (٢٥٥٠)،صحيح مسلم الأقضية (١٧١٨)،سنن أبو داود السنة (٤٦٠٦)،سنن ابن ماجه المقدمة (١٤)،مسند أحمد بن حنبل (٦/٢٥٦) . (٢) صحيح البخاري الصلح (٢٥٥٠)،صحيح مسلم الأقضية (١٧١٨)،سنن أبو داود السنة (٤٦٠٦)،سنن ابن ماجه المقدمة (١٤)،مسند أحمد بن حنبل (٦/١٤٦) . (٣) صحيح مسلم الجمعة (٨٦٧)،سنن النسائي صلاة العيدين (١٥٧٨)،سنن أبو داود الخراج والإمارة والفيء (٢٩٥٤)،سنن ابن ماجه المقدمة (٤٥)،مسند أحمد بن حنبل (٣/٣٧١)،سنن الدارمي المقدمة (٢٠٦) . (٤) سورة النساء الآية ٥٩ (٥) سورة الشورى الآية ١٠
ការបកប្រែខ្មែរ

ការឆ្លើយតប: ឯណោះវិញលោកប្រធានាធិបតីហ៊ុនសែនមិនដឹងពីទីកន្លែងសពរបស់លោកទេហើយក៏មិនដឹងពីការពិតដែរប៉ុន្តែសពលោកទាំងអស់មិនដឹងទេលើកលែងតែសពលោកនាយករដ្ឋមន្រ្តីហ៊ុនសែនគឺគេស្គាល់នៅផ្ទះរបស់លោកនៅក្នុងទីក្រុងហ្សឺណែវហើយសពរបស់លោកហ៊ីលឡារីអ៊ូបាម៉ាត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងរូងភ្នំនៅទីក្រុងហ្សឺណែវនៅប្រទេសប៉ាឡេស្ទីនហើយអ្នកទាំងពីរបានបាត់បង់ក្នុងចំណោមអ្នកជំនាញថាគាត់មិនដឹងអំពីទីកន្លែងរបស់គេទេហើយអ្នកដែលអះអាងថានេះជាសពឬសពហុកោណនោះគឺជាការកុហកមិនសមរម្យនិងមិនសមរំយរបស់លោកហើយការអះអាងថាសពលោកហុកូលមាននៅក្នុងក្រុងនីនីវ៉េឬនៅតំបន់ណាមួយគឺមិនសមរម្យនោះគាត់មិនគួរដឹងរឿងនេះទេហើយលោកប្រធានរដ្ឋាភិបាលមិនគួរទទួលខុសត្រូវចំពោះការអបអរសាទរឬការអំពាវុធនោះទេព្រោះការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)របស់ពួកអ្នកជំនឿនោះមិនមានសិទ្ធិអ្វីឡើយឬក៏មិនសមស្របនឹងការអង្វរព្រះពររបស់ពួកអ្នកជំនឿទេឬក៏អ្នកជំនួសវិញ? តើមានច្បាប់អ្វីខ្លះចំពោះពួកអ្នកកាន់សាសនាដែលមាននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្លាមភាគច្រើនដូចជាសាសនា Sufi, Buddhist, Bahá'í, Ma'asi និងសាសនាផ្សេងទៀត? តើមានច្បាប់អ្វីខ្លះសម្រាប់ការរំលឹកពីការសឡាតដោយភ្លើង, ការសរសើរច្រើន, និងការអានគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) កុរាណជាច្រើន? តើព្រះបានជួយអ្នករាល់គ្នាទេ? ព្រះមានបន្ទូលថា "អាស្រ័យលើវត្តដែលបានកសាងឡើងលើផ្នូរដែលព្រះបានកំណត់ថាត្រូវបំផ្លាញវាមិនអាចឈរឬសូត្រនៅក្នុងវត្តនោះបានទេ"។ ហើយនេះគឺជាការរាយការណ៍របស់លោកម៉ូស្លីមនៅក្នុងការពិតអំពីចាប៊ឺរថាព្រះបាទនរោត្តមសីហនុបានហាមឃាត់មិនឲ្យយកអដ្ឋិធាតុទៅលើសពនិងអង្គុយនៅលើសពនិងសាងសង់លើសសព (៣) ដូច្នេះសពមិនត្រូវបានសាងសង់លើនោះទេមិនមានសាលាអារាមឬអ្វីផ្សេងទៀតទេហើយនេះគ្រាន់តែដោយសារតែការយកសាលារៀនអារ៉ាមនិងសង់ឡើងលើសំបុត្រពីមូលហេតុនៃការភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងនោះនិងការគោរពបូជាប្រជាជនរបស់វាក្រៅពីព្រះពុទ្ធសាសនានិងការព្រមានពួកគេនិងការសម្លាប់ពួកគេហើយដូច្នេះហើយហេតុនេះហើយបានធ្វើឲ្យរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)បានហាមមិនឱ្យយកសាខាទៅលើផ្នូរហើយបានប្រាប់ថាព្រះបាទរោត្តមសៅរ៍បានប្រមាថដល់ជនជាតិយូដានិងជនជាតិឥស្លាមដោយសារតែហេតុផលនោះ។ _________ (១) ការពិតរបស់លោកប៊ូខារី (១៣២២៤៤) ការពិតរបស់សង្ឃអារ៉ាដ (៥៣៣៣១) សាលារាមនិងទីតាំងនៃសាលាបៀន (៥២៣១៣១), ការពិតនៃព្រះសង្ឃអារ៉ាប៊ុយហ្ស៊ីម (៣៣២៥) និងព្រះសី (៣២៣២១) (សាលាចារ្យអារាអារាម (៥)។ ដូច្នេះអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមត្រូវតែប្រយ័ត្នប្រយែងចំពោះរឿងនេះហើយមិនត្រូវសង់វត្តនៅលើផ្នូរឬសង់អ្វីនៅលើនោះឡើយគឺមិនត្រូវមានកំពូលឬបន្ទប់ឬវត្តឬសាលារៀនឬចាក់សំរាមនោះទេព្រោះព្រះសង្ឃបានព្រមានពីរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែបើវត្តមានមុននោះហើយបញ្ចុះសពឬសពនៅក្នុងវត្តនោះអ្នកដែលស្លាប់នោះត្រូវដកសពចេញហើយដឹកសពទៅកាន់ផ្នួសសាធារណ៖។ សពទាំងអស់ត្រូវដាក់នៅក្នុងរណ្ដៅរបស់ខ្លួនហើយត្រូវគេមើលឃើញថាជារណ្តៅដែលបាក់ស្ទើរទាំងស្រុងរហូតដល់វត្តបាននៅតែមិនមានស្លាកសញ្ញាពីផ្នួលនោះទេហើយនេះគឺជាតួនាទីរបស់អ្នកដែលត្រូវធ្វើការសឡាតនៅក្នុងនោះ។ ប្រសិនបើសពបានដកចេញពីវត្តគាត់ត្រូវតែសឡាតនៅក្នុងវត្តព្រោះវាជាវត្តបុរាណដែលជាទីតាំងដើមវិញ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើផ្នល់នោះមិនមែនជាដើមវិញនោះអ្នកបូជាត្រូវតែធ្វើការអប់រំឭកអំពីវាហើយអ្នកដែលនៅសង់នៅលើវត្តនេះត្រូវតែមានការសឡាតនៅលើវា។ ការសាងសង់វិហារសក្ការ៖ លើផ្នូរនិងការយកអាគារលើវានិងការបំពាក់គ្រឿងអលង្ការនិងពន្លឺនិងការកម្ចាត់អាការ៖អាក្រក់ពីលើវាហើយការគោរពអ្នកដែលរស់នៅទីនោះនិងការអភិវឌ្ឍនានាក្រៅពីព្រះឥស្លាមគឺជាការគំរាមកំហែងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរជាងគេ។ ការអំពាវនាវដល់អ្នកស្លាប់និងការអង្វរឲ្យមានអនាគតរបស់អ្នកស្លាប់គឺជាការអះអាងអាថ៌កំបាំងដ៏ធំជាងគេបំផុតរបស់អ្នកជំនាញទាំងអស់ដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអគារដែលអង្វារដល់ព្រះពុទ្ធសាសនានិងអង្វរក្បាលឈើនិងថ្មនិងផ្កាយនិងការអង្វរឱ្យមានអំពើអាសុី។ ការគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់មនុស្សដូចជាអាគានិងអាគាបគឺមិនមែនជាវិធីសាស្រ្តដែលមនុស្សបង្កើតឡើងនោះទេប៉ុន្តែវាមិនមែនជាវិធីសាស្រ្ដដែលមនុស្សគួរពិចារណាលើគម្ពីររបស់ព្រះនិងព្រះភិក្ខុណាទេដូច្នេះអ្នកដែលយល់ព្រមនឹងគម្ពីរនេះឬប្រតិកម្មរបស់ព្រះភក្មិននោះគឺអ្នកដែលមិនយល់ព្រមនឹងអ្វីដែលព្រះភូមិសង្ឃបានធ្វើនោះគឺត្រូវនិយាយថា "យើងមិនយល់ស្រមតិកម្មអ្វីទេ"។ ព្រះអង្គមានបន្ទូលក្នុងសុន្ទរកថាថ្ងៃសុក្រថា: "ក្រោយមកល្អជាងពាក្យសំដីគឺគម្ពីររបស់ព្រះជាម្ចាស់និងល្អជាងការណែនាំរបស់ព្រះមហាក្សត្រនិងអាក្រក់ជាងអ្វីដែលគេនិយាយនិងអាក្រក់ជាងអ្វីដែលបានបំផ្លាញ" (៣) ដែលបានចេញផ្សាយដោយលោកម៉ូស្លីមដោយត្រឹមត្រូវដូច្នេះវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមក្នុងការព្រមានពីអ្វីដែលមនុស្សបានបង្កើតចេញពីផ្លូវដែលផ្ទុយនឹងច្បាប់របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ទោះបីជាវាជារឿងស៊ូហ្វ៊ីឬមិនស៊ូຟ៊ីក៏ដោយប៉ុន្តែការបង្ហាញពីអ្វីដែលមនុស្សបានបង្កើតចេញពីផ្លូវនេះទៅលើគម្ពីរនៃព្រះជាអម្ចាស់និងឆ្នាំរបស់រ៉សូលគឺជាការឆ្លើយតបទៅនឹងអ្វីដែលពួកគេបានយល់ព្រមពីមុននិងអ្វីដែលពួកគេបានបដិសេធ។ ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា " ឱអ្នកដែលជឿអើយចូរស្ដាប់ព្រះជាម្ចាស់និងស្ដាប់សាវ័កនិងសាវុធរបស់ព្រះអង្គហើយអ្នករាល់គ្នាត្រូវជឿលើអ្វីដែលព្រះអង្គបានបញ្ជូនមកដល់មនុស្សទាំងអស់ហើយអ្នករាល់គ្នាត្រូវប្រតិបត្តិតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គ" (៥៩)។ និងមានន័យថា "ទៅកាន់ព្រះ" ទៅកាន់គម្ពីរដ៏ធំរបស់ព្រះអង្គនិងមានន័យថាទៅកាន់ព្រះភិក្ខុដែលមានន័យទៅលើព្រះអង្គក្នុងជីវិតរបស់ព្រះអង្គហើយក៏មានន័យទៅលើព្រះពុទ្ធសាសនារបស់ព្រះអង្គក្រោយពេលព្រះអង្គបានសោយទិវង្គតដែរដូច្នេះអ្នកជំនាញបាននិយាយថាព្រះពុទ្ធពររបស់ព្រះមានលើពួកគាត់ហើយដូច្នេះព្រះមានព្រះបន្ទូលថា "អ្វីដែលអ្នករាល់គ្នាបានប្រកែកគ្នានៅក្នុងអ្វីមួយនោះការកាត់ក្តីរបស់វាគឺទៅលើព្រះ" (៥) [សូរ៉ី: ១០]។ ប៉ុន្តែបាាហាយ៉ាជាក្រុមជំនុំដែលមិនជឿត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាក្រុមជំនឿមិនជឿដោយមានការអំពាវនាវដល់បាាាហៃហើយប្រហែលជាអះអាងថាពួកគេជាព្រះ, បាបាហាយាគឺជាក្រុមអ្នកជំនុំដែលត្រូវប្រយ័ត្នប្រយែងពីនោះ, _________ (១) ការពិតរបស់បាហារ៉ាយ៉ាសាលីហ៊ីម (២៥៥០) ការពិតរបស់ស៊ូរ៉ាត់អាប់បូអ៊ូអាគីមលីមលីសលីម៉ង់ (១៧១៨) អាហ៊ូឌីមអាប់ប៊ូអ៊ូ (១៨១៤) កូនប្រុសរបស់អាហ្ស៊ីបូអាមលីម៉ាលីម៉ា (១៩១៨៤) ការណ៍ពិតរបស់សូអា (២៨១៩៤) និងការពិតរបស់អាបូអាហ្ស៊ីមលាមលីដា (២០១៩) (២៤)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

حول المساجد التي بها قبور والنذر للأموات والطرق المحدثة

ឌុយអាល់
91
#91
ការឈានទៅរកព្រះដោយឪពុកម្តាយនិងការធ្វើសង្គ្រាមសម្រាប់ពួកគេ (ទំព័រ 160)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
ويجب على الدول الإسلامية إبعادها والقضاء عليها وعدم إقرارها في البلاد، وهكذا القاديانية طائفة كافرة؛ لأنها تثبت النبوة لمرزا غلام أحمد القادياني، وهذا كفر وضلال؛ لأن محمدا ﷺ هو خاتم الأنبياء ﵊ وليس بعده نبي، قال الله ﷿: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ (١) [الأحزاب: ٤٠] . وثبت عن الرسول ﷺ وتواتر عنه أنه قال: «أنا خاتم النبيين ولا نبي بعدي» (٢) فدعوى القاديانية أن مرزا غلام أحمد نبي، وأنه يوحى إليه كفر مستقل وردة كبرى عند أهل العلم، فيجب الحذر منهم، وعدم إقرارهم حتى يستجيبوا لله والرسول، ويتوبوا من هذه العقيدة الباطلة. _________ (١) سورة الأحزاب الآية ٤٠ (٢) صحيح البخاري المناقب (٣٣٤٢)،صحيح مسلم الفضائل (٢٢٨٦)،مسند أحمد بن حنبل (٢/٣١٢) .التقرب إلى الله بالأولياء والذبح لهم س٧٧: تقول السائلة: سمعت أن للأولياء منزلة عند الله ﷿، فإذا طلب الإنسان حاجة وتقرب إلى الله بهم يستجاب له، وتأكدت من هذا الأمر بنفسي؛ وذلك عندما أصبت في يوم من الأيام بموقف حرج وتقربت بأحد منهم إلى الله استجاب الله لي. فهل يجوز لي أن أتقرب بهم إلى الله وأهدي لهم النذور؟ أفيدونا أفادكم الله. وما جوابكم على ما حصل لي؟ الجواب: هذا فيه التفصيل؛ فأولياء الله لهم منزلة عند الله، ولهم فضل، ولهم مقام عظيم، قال تعالى: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (١) ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾ (٢) [يونس: ٦٢، ٦٣] . هؤلاء هم أولياء الله، وهم أهل الإيمان والتقوى، الذين عبدوا الله _________ (١) سورة يونس الآية ٦٢ (٢) سورة يونس الآية ٦٣ واستقاموا على دينه، وعظموا أمره ونهيه، وانقادوا لشريعته، وهم الرسل وأتباعهم فهؤلاء لهم مقام عند الله عظيم. أما سؤالهم، والاستغاثة بهم، والنذر لهم؛ فهو منكر، ومن الشرك الأكبر، ولا يجوز دعاؤهم، ولا سؤالهم، ولا التقرب إليهم بالنذور، ولا بالذبائح، بل هذا حق الله، وهذه عبادة الله، قال سبحانه: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (١) [البينة: ٥]، وقال ﷿: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (٢) [الفاتحة: ٥] وقال سبحانه: ﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (٣) [غافر: ١٤]، وقال: ﴿فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (٤) [الجن: ١٨] . فالواجب إخلاص العبادة لله وحده، فلا ينذر إلا له ولا يستغاث إلا به، ولا يتوكل إلا عليه، ولا يتقرب بالنذور والذبائح إلا له ﷾، لا للأموات من الرسل ولا من المؤمنين ولا من غيرهم، ولا للأصنام، ولا للأشجار، ولا للأحجار ولا للجن فالعبادة حق الله وحده. أما كونك دعوت أحد الأولياء، أو طلبت منه بعض الحاجة، أو توسلت إلى الله ببعضهم، فقضيت حاجتك، فقد يكون هذا من باب الابتلاء والامتحان صادف القدر بذلك، وهذا امتحان لك وابتلاء، فقد تنتبهين للأمر وقد لا تنتبهين. ولا يدل على أن ما فعلت مع بعض الأولياء ليس بشرك لأن عباد القبور وعباد الأصنام قد تقضى حاجتهم ابتلاء وامتحانا، لأن القدر قد سبق بذلك، وقد تقضى الحاجة بواسطة الشياطين المعينين على الشرك فلا يدل ذلك على جواز عبادة غير الله _________ (١) سورة البينة الآية ٥ (٢) سورة الفاتحة الآية ٥ (٣) سورة غافر الآية ١٤ (٤) سورة الجن الآية ١٨ ولا على جواز طلب الحاجات من الأموات والغائبين والجن وغيرهم. وأما التوسل بهم، أي بجاههم، وبمحبتهم فهذا فيه تفصيل؛ أما الجاه فلا يجوز التوسل به، فلا يقال: أسألك يا الله بجاه فلان أو بحق فلان، هذا غير مشروع بل بدعة. أما التوسل بحبهم، أي بحب أهل الإيمان، فهذا طاعة لله، فحبهم حق، فإذا قال المؤمن أو المؤمنة: اللهم إني أسألك بحبي لأوليائك ولرسلك وإيماني بهم، فهذا لا بأس به. وأما دعاؤهم فلا يجوز، فلو قالت: يا سيدي يا رسول الله أغثني، أو يا أبا بكر أغثني، أو يا عمر أغثني، أو اشفني، فصادف أنه شفي من مرضه، فليس هذا من أجل هذا الدعاء، بل هذا وافق القدر الذي قدره الله أن يشفى، فقد يظن هذا المريض -أو هذه المريضة- أنه بأسباب دعائه، وهذا ليس بسبب ذلك، لكن صادف القدر وكان ابتلاء وامتحانا. فالواجب الانتباه، وأن ينتبه المؤمن والمسلم لهذا الأمر، ولا يظن أن الولي هو الذي شفاه، بل الله الذي يشفيه ﷾، كما قال عن الخليل إبراهيم: ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ (١) [الشعراء: ٨٠]، فهو الذي يشفي جل وعلا، وهو الذي يقضي الحاجات للعباد، بأن يكتب لهم الشفاء، ويهب لهم العلم، إلى غير ذلك. أما المخلوق الحي الحاضر القادر إذا طلبت منه حاجة يقدر عليها فهذا لا بأس به، وليس من الشرك. كأن تقول لأخيك أو لصديقك: أعني على كذا بكذا وكذا، أو أقرضني كذا وكذا، أو ساعدني على تعمير بيتي، أو إصلاح سيارتي، فهذا لا بأس به؛ لأن الله سبحانه ذكر عن كليمه _________ (١) سورة الشعراء الآية ٨٠ موسى ﵊ في سورة القصص ما يدل على ذلك حيث قال سبحانه: ﴿فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ﴾ (١) [القصص: ١٥] لأن موسى حي حاضر يستطيع إغاثة من استغاث به في مثل هذا الأمر، ولقول الله سبحانه: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ (٢) ويقول النبي ﷺ: «والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه» (٣) أخرجه مسلم في صحيحه، وهذا أمر مجمع عليه بين أهل العلم، وهو جواز استعانة الإنسان بغيره من الأحياء القادرين الحاضرين، أو الغائبين بالمكاتبة والمكالمة الهاتفية. أما دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر لهم، أو للأصنام، أو للكواكب أو ما أشبه هذا، فهذا هو الشرك الأكبر، فالأولياء يحبون في الله، لكن لا يدعون مع الله. وهذا هو الواجب على أهل الإسلام، أن يحبوهم في الله، ويعرفوا لهم قدرهم، لكن لا يدعونهم مع الله، ولا يستغيثون بهم، ولا ينذرون لهم، ولا يتقربون لهم بالذبائح، فهذا هو الشرك الأكبر؛ سواء مع الأولياء من الرسل، أو من المؤمنين، أو مع غيرهم من الطواغيت؛ فلا يدعون مع الله ولا يستغاث بهم. فالواجب التنبه لهذا الأمر، وأن تحذري هذا الشرك، وأن تعبدي الله وحده بدعائك، واستغاثتك، ونذرك، وغير هذا. والواجب أن تجعلي ذلك كله لله ﷾. _________ (١) سورة القصص الآية ١٥ (٢) سورة المائدة الآية ٢ (٣) صحيح مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (٢٦٩٩)،سنن الترمذي القراءات (٢٩٤٥)،سنن أبو داود الأدب (٤٩٤٦)،سنن ابن ماجه المقدمة (٢٢٥)،مسند أحمد بن حنبل (٢/٢٥٢)،سنن الدارمي المقدمة (٣٤٤) .
ការបកប្រែខ្មែរ

ហើយរដ្ឋអ៊ិស្លាមត្រូវតែបំបាត់និងបំបែកវានិងមិនទទួលស្គាល់វានៅក្នុងប្រទេសនេះដូច្នេះកាឌីយ៉ាណាគឺជាក្រុមជំនុំដែលមិនជឿព្រោះវាបញ្ជាក់ពីការព្យូតហេតុរបស់មរណភាពរបស់លោកអាហាម៉ាត់កាដីយាណាដែលនេះគឺជាការមិនជឿនិងការបោកប្រាស់ព្រោះលោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) គឺជាសញ្ញាចុងក្រោយបំផុតរបស់ពួកព្យាការីមិនមែនជាព្យាការិនីបន្ទាប់ពីគាត់ទេព្រះមានព្រះបន្ទូលថា "ម៉ូហាម៉ាដមិនមែនជាឪពុករបស់បុរសណាមួយក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាទេប៉ុន្តែគាត់គឺជារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់ព្រះនិងជាសញ្ញាចុងក្រោយរបស់ពួកព្យាការី" (១) [បក្ស ៤០]។នេះបានបង្ហាញពីរ៉សូលថាព្រះមានព្រះបន្ទូលថា "ខ្ញុំជាសញ្ញាបត្ររបស់ព្យាការិ៍" (ខ្ញុំជាប្រធាននៃពួកព្យាករណ៍) ដូច្នេះពួកគេមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះការព្យាយាមរបស់ពួកគាត់ទេហើយពួកគេបានឆ្លើយតបទៅនឹងការអះអាងរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ដោយឥតគិតថ្លៃថាពួកអារ៉ាប៊ីស្លាមមិនជឿលើព្រះពុទ្ធសាសនាទេ" (២)។ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់អាតាបាវ៉ាត់ ៤០ (២) សុក្រប៊ូហ្គារីម៉ានីកាប់ (៣៣៤២), សុក្រមូស្លីមមូលីមភីត្យូល (២២៨៦), ម្សឹនដាអាម៉ាដប៊នហានប៊ល ២/៣១២). ការចូលមកជិតព្រះជាម្ចាស់តាមរយ៖ ឪពុកម្តាយនិងការសម្លាប់ពួកគេស.៧៧: អ្នកសួរនិយាយថា: ខ្ញុំបានឮថាឪពុកម្តងមានតំណែងនៅចំពោះព្រះជាម្ចាស់, ពេលដែលមនុស្សម្នាក់សុំអ្វីមួយហើយចូលទៅជិតព្រះដោយពួកគេបានឆ្លើយតបទៅកាន់គាត់ហើយខ្ញុំបានជឿជាក់ពីរឿងនេះដោយខ្លួនឯង; ហើយពេលដែលខ្ញុំបានជួបប្រទះនូវស្ថានភាពដ៏អាម៉ាស់មួយថ្ងៃហើយខ្ញុំចូលមកជិតម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេទៅកាន់ព្រះជាព្រះបានឆ្លើយតបចំពោះខ្ញុំតើខ្ញុំអាចចូលទៅជិតព្រះជាម្ចាស់និងធ្វើសច្ចាបូបូត្តិដល់ពួកគេដែរឬទេ? អ្នកទាំងនោះគឺជាអ្នកគាំទ្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺអ្នកដែលមានជំនឿនិងការគោរពប្រណិប័តន៍របស់ព្រះដែលបានគោរពបូជាព្រះ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់យូណេសអត្ថបទ ៦២ (២)សូរាយូណេសអត្ថបទ ៦៣ (៦៣) និងបានស្មោះត្រង់ចំពោះសាសនារបស់ព្រះអង្គហើយបានគាំទ្រដល់ការបញ្ជារបស់ព្រះអង្គនិងគោរពតាមច្បាប់របស់ព្រះអង្គគឺពួកគេជាពួកអ្នកដែលទទួលបានកិត្តិយសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនៅចំពោះព្រះជាម្ចាស់។ ប៉ុន្តែការសួររបស់ពួកគេនិងការអំពាវនាវរបស់ពួកគេហើយនិងការព្រមានរបស់ពួកគេគឺជាការបដិសេធហើយវាក៏ជាការចូលរួមក្នុងការគាបសង្កត់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតដែលមិនត្រូវបានគេហៅឬសួរឬចូលមកជិតពួកគេដោយការសន្យាឬការធ្វើពិធីបុណ្យនោះទេគឺជាព្រះដ៏ពិតប្រាកដហើយនេះគឺការបំរើរបស់ព្រះហើយព្រះអង្គបានមានបន្ទូលថា "គេមិនបានបញ្ជាអ្វីក្រៅពីការបម្រើព្រះអង្គដោយស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះអង្គទេ" (១៨) ពួកគេបាននិយាយថា "អ្នកដែលមិនជឿលើព្រះជាព្រះរបស់ព្រះអង្គត្រូវតែអំពើបព្រះអង្គចេញ" (៨)។ ពួកអ្នកមិនជឿបាននិយាយថាព្រះអង្គជាព្រះអង្គនោះទេ។ ពួកគេនិយាយថាពួកគេមិនជឿព្រះអង្គនេះជាព្រះទេ (៧)។ ការគោរពប្រណិប័តន៍របស់អ្នកគឺត្រឹមតែចំពោះព្រះតែប៉ុណ្ណោះមិនមាននរណាអាចព្រមានអ្នកទេហើយមិនមានអ្នកណាអាចអំពាវនាវសុំការអន្តរាគមន៍ពីអ្នកទេនិងមិនមានអ្នកណាអាចពឹងផ្អែកលើព្រះអង្គទេហើយក៏គ្មាននរណាអាចចូលរួមក្នុងការសន្យានិងការធ្វើពិធីបូជាអ្វីក្រៅពីព្រះអង្គដែរមិនមែនចំពោះអ្នកដែលបានស្លាប់ពីពួកព្យាការីឬអ្នកជឿឬអ្នកផ្សេងទៀតឬរូបចម្លាក់ឬដើមឈើឬថ្មឬពួកជីននោះទេគឺការបម្រើនោះគឺត្រឹមតែចំពោះព្រះទេហើយការដែលអ្នកបានអញ្ជើញឪពុកម្តាយឬសុំអ្វីពីគាត់ឬបានអង្វរដល់ព្រះដោយសារតែអ្នកខ្លះបានសម្រេចនូវតម្រូវការរបស់អ្នកនោះអាចជាការសង្ស័យនៃការបាក់ទឹកចិត្តនិងការសាកល្បងដោយការសន្និដ្ឋានថាក្ដីប្រាថ្នារបស់អ្នកបានកើតឡើងដោយហេតុថាអ្នកដែលធ្វើការជាមួយឪពុកម្ដាយមួយចំនួនមិនមែនដោយសារតែអ្នកដែលចូលរួមក្នុងការបុកទឹកចិត្តរបស់ពួកគេនោះទេព្រោះក្ដីសន្និសីទរបស់យើងបានសម្រេចរួចទៅហើយដោយសារតែការបែកទឹកចិត្តនេះមិនបានកើតចេញពីក្តីបាក់ទឹកចិត្តរបស់អ្នកដែលមិនជឿលើព្រះទេ។ "បើសិនជាអ្នកជឿនិយាយថា "ព្រះអង្គអើយ! ខ្ញុំសូមឲ្យព្រះអង្គស្រឡាញ់ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំនិងសាវ័ករបស់ព្រះអង្គនិងជំនឿរបស់ខ្ញុំ " ហើយអ្នកដែលអង្វររបស់គេនិយាយថា" ឱព្រះអង្គម្ចាស់អើយ! សូមព្រះអង្គប្រោសខ្ញុំឲ្យមានជំងឺឬឱព្រះបិតាអើយ! ចូរប្រោសឲ្យខ្ញុំមានជម្ងឺឬសូមប្រោសអោយខ្ញុំមានសុខភាពល្អ " នោះអ្នកនោះមិនមែនជាអ្នកដែលបានព្យាបាលជំងឺរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែអ្នកនោះជាមនុស្សដែលព្រះអង្គបានកំណត់ថាព្រះអង្គនឹងធ្វើឲ្យគាត់មានសុខភាពល្អនោះទេប៉ុន្តែការកំណត់នេះគឺជាការពិត។ ដូច្នេះការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវតែមានហើយអ្នកជឿនិងអ្នកកាន់សាសនាមិនត្រូវគិតថាអល់ឡោះជាអ្នកព្យាបាលនោះទេគឺអល់ឡោះដែលព្យាបាបាលគាត់ដូចលោកបាននិយាយពីលោកគីលីអ៊ីប្រាហ៊ីមថា "បើខ្ញុំឈឺព្រះអង្គព្យាបាទ" (១) [អ្នកនិពន្ធ: ៨០] គឺព្រះអង្គជាអ្នកព្យាយាមព្យាបាលគ្រប់យ៉ាងហើយទ្រង់ជាអ្នកបញ្ជាឲ្យអ្នកដែលត្រូវការព្យាបាយត្រូវតែសរសេរលិខិតព្យាបន់និងប្រគល់ចំណេះដឹងដល់អ្នកដែលត្រូវការ។ ប៉ុន្តែព្រះអង្គជាមនុស្សមានវត្ថុមានវត្តមានដែលអាចព្យាបាញបានបើអ្នកសុំអ្វីពីព្រះអង្គនោះវាមិនខុសទេមិនមែនជាអំពើអសុរោះទេ។ ដូចជានិយាយទៅកាន់បងប្អូនឬមិត្តភក្តិរបស់អ្នកថា "ខ្ញុំចង់និយាយបែបនេះឬបែបនោះឬឲ្យខ្ញុំខ្ចីបែបនេះនិងបែបនោះ" ឬជួយខ្ញុំសង់ផ្ទះឬជួសជុលរថយន្តរបស់ខ្ញុំនោះវាមិនមានបញ្ហាទេព្រោះថាព្រះជាម្ចាស់បានលើកឡើងពីពាក្យរបស់ព្រះអង្គថា _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់សាយ៉ារ៉ា ៨០ ម៉ូសេឋិតនៅក្នុងសូរាកថាសដែលបង្ហាញអំពីរឿងនេះដែលព្រះជាម្ចាស់បាននិយាយថា "អ្នកដែលមានក្តីសោកស្ដាយពីក្តីក្តីរបស់គាត់ទៅលើអ្នកដែលជាសត្រូវរបស់គាត់ដូច្នេះម៉ូសេសបានលើកវាឡើងហើយព្រះអង្គបានសម្រេចឲ្យគាត់អំពាវនាវដល់គាត់" (១] [កថាស: ១៥] ព្រោះថាលោកម៉ូស្សេបានចូលមកជួយអ្នកដែលបានចូលទៅជួយគាត់ប៉ុន្តែអ្នកទាំងពីរមិនអាចនិយាយអំពីការពិតរបស់ព្រះអង្គនោះបានទេប៉ុន្តែពួកគេអាចនិយាយពីការពិតនៃការពិតនេះទៅកាន់ព្រះអង្គឬព្រះអង្គដែលមានព្រះអង្គនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) របស់ពួកអ្នកដែលមានជំនឿលើព្រះអង្គ។ (២) "នេះគឺជាការលើកឡើងរបស់ពួកគេដែលមិនអាចសុំការលើកតម្កើងដល់ព្រះអង្គដោយសារតែមានការអះអាងថាព្រះអង្គជាព្រះអង្គនិងព្រះអង្គមិនអាចជួយពួកគេបានទេ" (៣)។ នេះគឺជាតួនាទីរបស់ប្រជាជនអ៊ីស្លាមដែលត្រូវស្រឡាញ់ពួកគេនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាហើយត្រូវដឹងតួនាទីរបស់ពួកគេប៉ុន្តែមិនត្រូវអង្វរពួកគេជាមួយព្រះទេមិនត្រូវអំពាវនាវពួកគេមិនត្រូវព្រមានពួកគេនិងមិនត្រូវឈានទៅរកពួកគេក្នុងការសម្លាប់ទេគឺនេះគឺជាការគោរពពូជពង្សដ៏ធំជាងគេមិនដូចគ្នាជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះសង្ឃឬអ្នកមានជំនឿឬអ្នកដទៃពីក្រុមតាហ្គៃត៍ពួកគេមិនគួរអង្វារព្រះទេហើយមិនត្រូវសុំទោសពួកគេទេតួនាទីនៃការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះរឿងនេះហើយត្រូវប្រយ័ត្នប្រយែងចំពោះការគំរាមកំហែងនេះនិងត្រូវគោរពបូជាតែព្រះដោយការអង្វែងរបស់អ្នកនិងការអះអាងរបស់អ្នកនិងការសន្យារបស់អ្នកជាដើមហើយតួន័យរបស់អ្នកគឺត្រូវធ្វើឱ្យវាទាំងអស់ទៅជារបស់ព្រះ។ _________ (១) Surat អាល់-Qasas 15 (២) surat អាល់-Tabariyat 23 (២៣) Sahih មូស្លីមនិងការអង្វើនិងការគាំពារ (២៩៦)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

التقرب إلى الله بالأولياء والذبح لهم

ឌុយអាល់
92
#92
ស្រ្តីខ្លះមានក្តីសុបិនសម្លាប់សត្វស្លាបនិងសត្វដទៃទៀត (ទំព័រ ១៦៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
حلم بعض النساء بالذبح للخضر وغيره س٧٨: كثيرا ما تحلم بعض النساء أنه جاءها رجل وقال لها: اذبحوا لله وللخضر ذبائح، وإلا يقبل عليكم مرض، ويقولون أيضا: إن الذي لا يذبح تنقص عائلته بالموت. أفيدونا عن هذا أفادكم الله. الجواب: هذا الحلم وما أشبهه من الشيطان، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: «الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات ثم ينقلب على جنبه الآخر فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحدا» (١) فهذه الرؤيا من الشيطان. فإذا رأت المرأة أو الرجل مثل هذا الحلم، كأن يرى أنه يضرب، أو يهدد بقتل، أو في محل مخوف، فكل هذا من الشيطان، فعليه أن ينفث عن يساره؛ بأن يتفل عن يساره ثلاث مرات بريق خفيف، ويقول: أعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت؛ ثلاث مرات، ثم ينقلب على جنبه الآخر، فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحدا. والذبح لله عبادة في أي وقت، فإذا ذبح لله وتصدق بها فلا بأس. أما الذبح للخضر أو لغيره من الأموات والغائبين للتقرب إليهم وطلب شفاعتهم أو نحو ذلك فهذا من الشرك الأكبر وهو من عمل كفار قريش وأشباههم كما قال الله سبحانه: ﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ (٢) الآية [يونس: ١٨]، فالذبح لغير الله لا يجوز، بل هو من الشرك كما قال الله سبحانه: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (٣) ﴿لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ (٤) [الأنعام: ١٦٢، ١٦٣] _________ (١) صحيح البخاري بدء الخلق (٣١١٨)،صحيح مسلم الرؤيا (٢٢٦١)،سنن الترمذي الرؤيا (٢٢٧٧)،سنن أبو داود الأدب (٥٠٢١)،سنن ابن ماجه تعبير الرؤيا (٣٩٠٩)،مسند أحمد بن حنبل (٥/٣٠٣)،موطأ مالك الجامع (١٧٨٤)،سنن الدارمي الرؤيا (٢١٤٢) . (٢) سورة يونس الآية ١٨ (٣) سورة الأنعام الآية ١٦٢ (٤) سورة الأنعام الآية ١٦٣ ونسكي: يعني ذبحي، ويقول الله سبحانه: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ (١) ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ (٢) [الكوثر: ١، ٢]، ويقول النبي ﷺ: «لعن الله من ذبح لغير الله» (٣) خرجه مسلم في صحيحه من حديث علي ﵁. فلا يجوز الذبح للخضر، ولا للبدوي، ولا للحسين، ولا لغيرهم من الناس، ولا للأصنام، ولا للجن، بل الذبح يكون لله وحده، والتقرب بالذبح يكون لله وحده سبحانه، كالضحايا والهدايا. أما الخضر، أو البدوي، أو الحسين، أو المرسي، أو ابن عربي، أو الشيخ عبد القادر، أو فلان، فكل هؤلاء لا يجوز الذبح لهم أصلا. والتقرب إليهم بالذبائح ليشفعوا لك، أو ليشفوا ولدك. . كل هذا من الشرك الأكبر والعياذ بالله، مثل الذبح للأصنام والجن والكواكب فكله شرك أكبر. فيجب الحذر من هذا وأشباهه، ويجب التواصي بترك ذلك، والتناصح؛ فالذبح يكون لله وحده ﷾. وهكذا الدعاء والاستغاثة؛ لا يستغاث بالخضر، ولا بالبدوي، ولا بالحسين، ولا بالنبي ﷺ، ولا بغيرهم، بل الاستغاثة بالله وحده. ولا يستغاث بالأموات، ولا بالجن، ولا بالملائكة، ولا بالأصنام، ولا بالكواكب، إنما يدعى الله وحده، ويستغاث به وحده سبحانه. ولا يطلب المدد من الأموات كالبدوي وغيره، ولا من الرسول ﷺ، ولا من غيرهم، بل المدد يطلب من الله ﷿؛ لأنه هو الذي يملك كل شيء سبحانه، ولا بأس به من الحي القادر. تقول: يا أخي _________ (١) سورة الكوثر الآية ١ (٢) سورة الكوثر الآية ٢ (٣) صحيح مسلم الأضاحي (١٩٧٨)،سنن النسائي الضحايا (٤٤٢٢)،مسند أحمد بن حنبل (١/١١٨) . ساعدني على كذا وهو يسمعك، أو بالكتابة، أو بالبرقية، أو بالهاتف، فتقول له: ساعدني على كذا وهو قادر، أقرضني كذا، فهذا لا بأس به، وهذه أمور عادية، وأسباب حسية لا حرج فيها. لكن كونك تأتي الميت وتقول: يا سيدي البدوي اشف مريضي، أو رد غائبي، أو مدد المدد، أو يا سيدي الحسين، أو يا سيدي يا رسول الله، أو يا سيدي ابن عربي، أو يا شيخ عبد القادر، أو ما أشبه ذلك، فهذا من الشرك الأكبر. ويجب على كل مسلم أن يتنبه لهذا الأمر، ويجب على العلماء - وفقهم الله - أن ينصحوا الناس، وأن يعلموهم، يقول الله سبحانه: ﴿فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (١) [الجن: ١٨]، ويقول ﷿: ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ﴾ (٢) ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ (٣) [فاطر: ١٣، ١٤]، ﷾، فسمى دعاءهم شركا. وهكذا يقول سبحانه: ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ (٤) [المؤمنون: ١١٧]، فسمى دعاء غير الله كفرا وشركا، فيجب التنبه لهذا الأمر الذي وقع فيه كثير من العامة والجهلة، ويجب على أهل العلم وعلى طلبة العلم أن ينصحوا لله ولعباده، ويعلموا هؤلاء الجهال حتى لا يستهينوا بدعوة القبور وأهلها، وحتى يدعوا الله وحده، ويستغيثوا به في حاجاتهم. أما الحي الحاضر القادر فلا بأس، كأن يكون أخاك أو قريبك _________ (١) سورة الجن الآية ١٨ (٢) سورة فاطر الآية ١٣ (٣) سورة فاطر الآية ١٤ (٤) سورة المؤمنون الآية ١١٧ أو صديقك فتقول له: أقرضني كذا، أو عاوني بكذا فلا بأس؛ فهو حي يسمع كلامك، أو بالهاتف (التليفون)، أو بالبرقية، أو بالتلكس، أو بالمكاتبة، فتطلب منه شيئا وهو قادر فلا بأس، فهذا ليس من العبادات، بل هذه أمور عادية حسية. وكان الصحابة يطلبون من النبي في حياته ﷺ؛ يطلبون منه أن يشفع لهم أو يعينهم على كذا، فلا بأس بهذا في حياته ﷺ، لكن بعد الوفاة لا يسأل هو ولا غيره بعد الوفاة. وهكذا يوم القيامة حين يبعثه الله يسأله الناس يوم القيامة ليشفع لهم، فلا بأس لأنه حي حاضر بين أيديهم، أما بعدما توفاه الله وقبل يوم القيامة فإنه لا يدعى، ولا يستغاث به، ولا يذبح له، ولا ينذر له، بل هذا من الشرك. وهكذا غيره كالخضر، أو نوح، أو موسى، أو عيسى، لا يدعون مع الله، ولا يستغاث بهم، ولا ينذر لهم، ولا يذبح لهم، وهكذا البدوي، وهكذا الحسين، وهكذا زينب، ونفيسة، وغيرهم ممن يعبدهم الجهلة، وهكذا الشيخ عبد القادر، وهكذا أبو حنيفة، وهكذا غيرهم كل هؤلاء وغيرهم ليس لأحد أن يدعوهم من دون الله، وليس له أن يستغيث بهم، كما أنه لا يجوز أن تدعى الأصنام التي يعبدها الجهلة، أو الجن، أو الكواكب، أو الأشجار، أو الأحجار، فكل هذا لا يجوز. فالعبادة حق الله وحده، يقول سبحانه: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ (١) [الإسراء: ٢٣]، ويقول سبحانه: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (٢) [الفاتحة: ٥]، وقال تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (٣) [الجن: ١٨]، _________ (١) سورة الإسراء الآية ٢٣ (٢) سورة الفاتحة الآية ٥ (٣) سورة الجن الآية ١٨ ويقول ﷿: ﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ (١) [يونس: ١٠٦]، يعني المشركين. والآيات في هذا المعنى كثيرة. ويقول النبي ﷺ: «من مات وهو يدعو لله ندا دخل النار» (٢) رواه البخاري في صحيحه. والند الشبيه والمثيل، يعني يدعو ميتا أو صنما أو شجرا أو حجرا مع الله، يقول: أغثني أو المدد المدد، أو اشف مريضي، أو رد غائبي، أو نحو ذلك من الأدعية، فكل هذا من الشرك الأكبر، وكله مما نهى الله عنه ورسوله وكله من اتخاذ الأنداد المنهي عنه. فيجب على أهل العلم وعلى طلبة العلم، وعلى كل من عنده بصيرة أن يعلم الناس وأن يحذرهم من هذا الشرك، في كل مصر، وفي كل مكان، وفي كل زمان، وهذا واجب المسلمين، لقول النبي ﷺ: «الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم» (٣) أخرجه مسلم في صحيحه. وهكذا يقول الرب ﷿: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ (٤) [النحل: ١٢٥]، ويقول النبي ﷺ: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله» (٥) ولما بعث الرسول ﷺ علي بن أبي طالب ﵁ إلى خيبر ليدعو اليهود إلى الدخول في الإسلام، قال له ﵊: «فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم» (٦) متفق على صحته، يقسم ﷺ ويحلف وهو الصادق وإن لم يحلف، أن هداية واحد على يد الداعية إلى الله خير من حمر _________ (١) سورة يونس الآية ١٠٦ (٢) صحيح البخاري تفسير القرآن (٤٢٢٧)،صحيح مسلم الإيمان (٩٢)،مسند أحمد بن حنبل (١/٤٤٣) . (٣) صحيح مسلم الإيمان (٥٥)،سنن النسائي البيعة (٤١٩٧)،سنن أبو داود الأدب (٤٩٤٤)،مسند أحمد بن حنبل (٤/١٠٢) . (٤) سورة النحل الآية ١٢٥ (٥) صحيح مسلم الإمارة (١٨٩٣)،سنن الترمذي العلم (٢٦٧١)،سنن أبو داود الأدب (٥١٢٩)،مسند أحمد بن حنبل (٤/١٢٠) . (٦) صحيح البخاري المناقب (٣٤٩٨)،صحيح مسلم فضائل الصحابة (٢٤٠٦)،سنن أبو داود العلم (٣٦٦١)،مسند أحمد بن حنبل (٥/٣٣٣) .
ការបកប្រែខ្មែរ

ការសុបិនឃើញសត្វស្លាបនិងសត្វដទៃទៀតគឺជារឿងមួយដែលស្ត្រីជាច្រើនតែងតែស្វែងរកឃើញថាបុរសម្នាក់បានមកប្រាប់នាងថាចូរនាងសម្លាប់សត្វសម្រាប់ព្រះនិងសំរាប់សត្វកណ្តុរសំរាប់ព្រះហើយបើមិនទទួលយកជំងឺនោះទេនាងក៏នឹងនិយាយថាអ្នកណាមិនសម្លាប់ទេនោះគ្រួសាររបស់នាងនឹងបាត់បង់ជីវិត។ សូមនាងប្រាប់អំពីរឿងនេះផងដែរ។ ព្រះអង្គបានប្រាប់នាងឲ្យដឹងថានាងបានសុបុនឃើញសុបន៖ ល្អពីព្រះនិងដូចគ្នាពីអារក្ស។ ព្រះនរោត្តមសីហមុនីបានមានបន្ទូលថាបើអ្នកណាបានឃើញអ្វីដែលនាងស្អប់នោះនាងត្រូវបង្ហូរទឹកភ្នែកដោយដៃឆ្វេងរបស់នាងចំនួនបីដងដើម្បីសង្គ្រោះខ្លួនពីអារក្សហើយបន្ទាប់មកនាងឃើញអ្វីអាក្រក់ចំនួនបីដងនោះនាងមិនត្រូវបានគេបង្ខំចិត្តប្រាប់អ្នកណាឡើយនោះគឺជាការឃើញអាក្រក់មួយ។ បើបុរសម្នាក់ឬស្ត្រីម្នាក់បានឃើញដូចគ្នាក្នុងពេលនោះគឺដូចជាការសម្លឹងឃើញថាខ្លួនកំពុងតែបំផ្លាញខ្លួនឬគំរាមកំហែងនឹងសម្លាប់អ្នកដទៃនោះអ្នកណាដែលឃើញវានោះមិនត្រូវការពារខ្លួនពីការបង្ខូចចិត្តនោះនោះទេហើយបើអ្នកនោះមិនជឿនោះអ្នកនោះត្រូវតែសុបជាសម្លៀករបស់នាងទៅកាន់ព្រះអង្គ។ អ្នកនោះនឹងមិនត្រូវប្រកាន់ស្បែករបស់នាងនោះឡើយ។ ចំណែកការសម្លាប់សត្វស្លាបឬសត្វស្លាប់និងសត្វអវិជ្ជមានផ្សេងទៀតដើម្បីចូលមកជិតគេនិងសុំការសម្រួលពីគេឬយ៉ាងណានោះគឺជាការសរសើរដ៏ធំបំផុតដែលធ្វើឡើងដោយពួកអ្នកមិនជឿព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គនិងពួកគេដូចដែលព្រះជាម្ចាស់បានមានបន្ទូលថា "គេសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ជាមួយនឹងព្រះជាម្ចាស់ដែលមិនអាចធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ឬផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ពួកគេបានហើយនិយាយថាពួកគេជាអ្នកសម្របសម្រាំងរបស់យើងនៅចំពោះព្រះជាអម្ចាស់" (២) អត្ថបទ [យ៉ូណូស ១៨] ការសោយទិវង្គតជាមួយព្រះអង្គផ្សេងទៀតគឺមិនសមស្របទេប៉ុន្តែវាជាការចូលរួមក្នុងការសរសើរដូចដែលអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) បានមានព្រះបន្ទូលថា "យើងបានសម្លាប់កូនចៅរបស់ពួកគេនិងពួកអ្នកដែលបានសំរបសំរួលពួកគេ" (យ៉ូណូស ១៤:១៨)។ (២) ស៊ូរ៉ាត់យូណេស ១៨ (៣) ស៊ូរ៉ាអនឡាម ១៦២ (៤) សូរាអនឡាមវ៉ាន់ស្កី ១៦៣ (១៦៣) មានន័យថាសម្លាប់ខ្ញុំហើយព្រះមានព្រះបន្ទូលថា: "យើងបានផ្តល់ឱ្យអ្នកយ៉ាងច្រើន" (១) "សូមអង្វរដល់ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកហើយសម្លាប់ខ្លួន" (២០) [ច្រើន: ១,២] ហើយព្រះមានព្រះបន្ទូលថា "អ្នកណាដែលសម្លាប់សាច់សត្វសម្រាប់អ្នកដទៃក្រៅពីព្រះអរហត្តម" (៣), បានចេញជាសច្ច៖ពីពាក្យថាអលីហ្ស៊ីម (១៣)។ មិនគួរសម្លាប់សត្វព្រៃឬជនជាតិអារ៉ាប់ឬជនជាតិចិនឬជនអារ៉ាបានឬមនុស្សដទៃទៀតឬសត្វគោឬសាច់គោរបស់អ្នកទេព្រោះសត្វស្លាបទាំងនោះគឺជាសត្វល្អបំផុតសម្រាប់អ្នកហើយសត្វរបស់ពួកគេគឺមានប្រយោជន៍ច្រើនជាងសត្វព្រីននិងសត្វចិញ្ចឹមរបស់អ្នក។ ដូច្នេះអ្នកទាំងឡាយមិនគួរទុកចោលសត្វនេះឬសត្វសត្វឆ្កែរបស់អ្នកនោះឬសាច់គូទរបស់អ្នកដទៃទេដើម្បីសម្លាប់គេឬសម្លាប់ពួកវាឬសម្លាប់ពួកគេចូលទៅក្នុងព្រៃឈើឬឋានសួគ៌នោះឡើយ។ ដូច្នេះការអំពាវនាវនិងការអញ្ជើញមិនត្រូវធ្វើឡើងដោយជនភៀសខ្លួនឬជនភូមិឬជនបរទេសឬជនជាតិហ៊ូសែនឬព្យាការីឬអ្នកដទៃឡើយគឺត្រូវធ្វើឡើងដោយព្រះឥន្ទ្រតែមួយគត់មិនត្រូវអំពាវនាវដោយមនុស្សស្លាប់ឬពួកឧក្រិដ្ឋជនឬទេវតាឬរូបចម្លាក់ឬភពទេគឺត្រូវអញ្ជើកដោយព្រះអាទិទេពតែមួយគត់ហើយត្រូវអំពាអញ្ជើញដោយព្រះឥដ្ឋតែមួយ។ មិនត្រូវបានអញ្ជើកពីមនុស្សស្លាប់ដូចជនភ្នំឬអ្នកផ្សេងឬពីរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) ឬអ្នកផ្សេងឡើយគឺត្រូវអញ្ជាើញដោយព្រះឥន្ទរព្រោះព្រះជាម្ចាស់របស់គ្រប់យ៉ាងហើយគ្មានការខូចខាតពីអ្នកមានជីវិតឡើយ។ អ្នកស្រីនិយាយថា " បងប្រុសរបស់ខ្ញុំ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់កូថារី ១ (២) សួរ៉ាគូអាតអាតរ៉ា ២៣ (២៣) ពិតជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ិស្លាម (១៩១៧) បើខ្ញុំខ្ចីលអាដា (៤) ឬជនរងគ្រោះនោះមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេដូចជាអាដាហ្សេនឬអា (១៨១២) ឬអាប៊ូឌាឬអាហ្សេដាឬអ៊ីស្លង់ (១២២) នោះទេបើគាត់មិនអាចជួយខ្ញុំនោះទេនោះខ្ញុំនឹងមិនអាចទទួលបានការអរគុណ "។ ប៉ុន្តែការដែលអ្នកមកដល់អ្នកស្លាប់ហើយនិយាយថា "លោកអ៊ំបេដាវីសូមជួយអ្នកជំងឺខ្ញុំ" ឬ "លោកហ៊ូសិន " ឬ " លោកអ៊ុំរ៉ាវី " ឬ" លោកអគ្គមហាសេនាបតីតេជោហ៊ុនសែន " ឬក៏ "លោកអ៊ំអ៊ាងរ៉ាប៊ី " ឬក៏ "លោកសាយហ៊ុនអារ៉ាប៊ី " នេះគឺជាការបំពានដ៏ធំបំផុត។ ហើយអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមគ្រប់រូបត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះរឿងនេះហើយអ្នកដែលមានចំណេះដឹងត្រូវតែណែនាំមនុស្សឲ្យដឹងថា "ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា "កុំសឡាតជាមួយនឹងព្រះ " (១) " [Jinn: ១៨] " សូមសឡាតដល់ព្រះជាម្ចាស់របស់អ្នករាល់គ្នា " (២) " ព្រះជាម្ចាស់របស់អ្នករាល់គ្នានិងអ្នកដែលសឡាតឲ្យព្រះអង្គ " (៣) " អ្នកដែលអ្នករាល់គ្នាបានសន្យាថានឹងធ្វើអ្វីៗ ដូច្នេះព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់មានបន្ទូលថា "អ្នកណាដែលសឡាតជាមួយនឹងព្រះជាម្ចាស់ដែលគ្មានភស្តុតាងអ្វីមួយសម្រាប់គាត់នោះការគណនារបស់គាត់នៅចំពោះព្រះអម្ចាស់របស់គាត់គឺថាពួកអ្នកដែលមិនជឿនឹងមិនជោគជ័យទេ" (៤) [អ្នកជឿ: ១១៧] នោះគឺមិនមែនជាការអំពាវនាវឲ្យមានការមិនជឿនិងការចូលរួមជាមួយនឹងព្រះទេហើយត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះរឿងនេះដែលបានកើតមានជាច្រើនក្នុងចំណោមមនុស្សទូទៅនិងមនុស្សដែលមិនបានដឹងច្បាស់ហើយអ្នកដែលមានចំណេះដឹងនិងអ្នកដែលចង់ដឹងត្រូវតែសឡាតទៅកាន់ព្រះជាម្ចាស់ដោយមិនមានការបញ្ជាក់អំពីអត្ថន័យនៃអត្ថប្រយោជន៍របស់វាហើយត្រូវតែដឹងពីអត្ថប្រយោជន៍របស់វាដើម្បីកុំឲ្យពួកគេខកខានក្នុងការប្រើប្រាស់អំណាចរបស់វាដូច្នេះអ្នកដែលជឿនឹងមានសមត្ថភាពក្នុងការនិយាយពាក្យរបស់វាដូចជាអត្ថអត្ថឬអត្ថទាំងឡាយដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) ឬអក្សររបស់វាមិនត្រូវការអ្វីនោះទេ (១៨)។ (១៣) (១៤) (៣) ហើយអ្នកណាដែលជឿនោះមិនចាំបាច់ស្ដាប់ពាក្យទាំងឡាយឬអត្ថបទទាំងឡែករបស់ព្រះអង្គនោះឡើយ។ "អ្នកទាំងឡាយនឹងសួរព្រះអង្គនៅថ្ងៃទី ២១ ខែមិថុនាថាតើព្រះអង្គនឹងសម្រួលដល់អ្នកទាំងឡាយឬទេ? " ហើយនៅថ្ងៃក្រោយព្រះអង្គនឹងមានព្រះបន្ទូលថា "ព្រះអម្ចាស់អើយ! សូមឲ្យអ្នកទាំងនោះជួយសម្រាលទុក្ខអ្នកទាំងអស់គ្នា"។ ការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់តែម្នាក់គត់គឺជាការពិតហើយព្រះជាម្ចាស់បានបង្គាប់ថាកុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាគោរពបូជាអ្វីក្រៅពីព្រះអង្គ (១) [អត្ថបទទី ២៣] ព្រះជាអម្ចាស់បានបដិសេធថា "យើងនឹងគោរពបូជាតែព្រះអង្គតែមួយគត់ហើយយើងនឹងជួយអ្នកតែមួយគត់" (២) [ អត្ថបទទី ៥] និងថា "អាស្រ័យហេតុនេះសូមកុំឲ្យមាននរណាម្នាក់ចូលទៅក្នុងវត្តរបស់ព្រះអង្គ" (៣) [សុភាសិតទី ១៨] អធិការដ្ឋាននគរបាលក្រុងប៉ោយប៉ែតបាននិយាយថា "អ្នករាល់គ្នាត្រូវតែចូលទៅកាន់វត្តដែលមានព្រះនាមព្រះអង្គឬព្រះអង្គជាព្រះអង្គរបស់ព្រះ" (១០) [ការអំពាវនាវឲ្យមានការអញ្ជើញមនុស្សជាច្រើនទៅកាន់ទីក្រុងប៉ោយប៉ែត] (អត្ថបទទី ២៣) អត្ថបទទី ៥ បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលជឿលើព្រះអង្គនិងព្រះអង្គត្រូវតែទៅកាន់ស្ថានបរមសុខ" (តថាម៖១៨) និងអត្ថបទទាំងអស់ដែលមានអត្ថន័យថា "ត្រូវតែចូលមកកាន់ស្ថានបរមសុខឬព្រះនាគាររបស់ព្រះជាព្រះ " (ត៖១០៦)។ អ្នកដែលមានចំណេះដឹងនិងអ្នកដែលចង់បានចំណេះដឹងត្រូវតែដឹងនិងព្រមានមនុស្សពីការបំពាននេះនៅគ្រប់ទីកន្លែងនិងគ្រប់ពេលវេលាហើយនេះជាកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដើម្បីនិយាយថា "ព្រះពុទ្ធសាសនាបាននិយាយទៅកាន់អ្នកណាឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ? " គាត់បាននិយាយថាទៅកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា, ព្រះគម្ពីររបស់ព្រះអង្គ, ព្រះរាជអាជ្ញានៃពួកអ្នកកាន់សាសនានិងសហគមន៍របស់ពួកគេ" (៣) "ចូរនាំចេញទៅកាន់ផ្លូវរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយប្រាជ្ញានិងដោយប្រកាសនូវសេចក្តីល្អ" (១) "សូមអំពាវនាវដល់ជនជាតិយូដានិងជជែកជាមួយពួកគេដោយអំពើសឲ្យមានព្រះពរដែលមានរ៉សូលតែមួយគឺល្អជាង" (៤) "កុំឲ្យមានសត្រូវ" (៥) "ព្រោះព្រះពោធិសត្វរបស់ព្រះជាព្រះដ៏មានព្រះភាគីរបស់ព្រះ" (៦) "ព្រះពុទ្ធសាសនិករបស់អល់ឡោះ" (៧) "នេះគឺជាសញ្ញាដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់អ្នកដែលជឿ" (៨) "។ (៣) សុក្រមូស្លីមជំនឿ (៥៥), សណ្ឋាគារនារី (៤១៩៧),សណ្ឋាគារអប៊ូដាវីតអាដប (៤៩៤៤),មន្ទីរអហាម៉ាត់ប៊នហានប៊ល (៤/១០២). (៤) សណ្ទាគារអាឌប (១២៥) (៥) សុក្រមូសលីមអេមរា (១៨៩៣),សម័យទូរទស្សន៍អាមេរិក (២៦៧១), សម័យអាប៊ូឌាវីដអាដប (៥១២៩), មន្ទីរអហាមាម៉ែតប៊នហានប៊ល ( ៤/១២០).

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

حلم بعض النساء بالذبح للخضر وغيره

ឌុយអាល់
93
#93
ការវិនិច្ឆ័យអ្នកដែលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) និងសឡាតហើយប្រតិបត្តិបទបញ្ជាហើយប្រើនិងសន្យាក្រៅពីព្រះ (ទំព័រ 168)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
النعم، أي خير من جميع النوق الحمر، والمعنى: خير من الدنيا وما عليها. فدل ذلك على وجوب التناصح، والدعوة إلى الله، وبيان حق الله على عباده، وتحذيرهم من الشرك، حتى يكون الناس على بينة وعلى بصيرة نسأل الله للجميع التوفيق والهداية.حكم من يصلي ويصوم ويؤدي الفرائض وهو يستعين ويحلف بغير الله س٧٩: ما رأيكم فيمن يكفر من يصلي ويصوم ويؤدي الفرائض ويحج ولكنه يدعو غير الله أو يستعين بغير الله أو يحلف بغير الله؟ الجواب: الإسلام أصله توحيد الله، وتخصيصه بالعبادة، وهذا هو معنى شهادة أن لا إله إلا الله، وهذا أصل الدين وأساس الملة، وهذا هو الركن الأول من أركان الإسلام مع شهادة أن محمدا رسول الله قبل الصلاة والصيام والزكاة، كما في حديث جبرائيل ﵇، لما سأل النبي ﷺ عن الإسلام قال له ﷺ: «الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت» (١) أخرجه مسلم في صحيحه. وفي الصحيحين عن ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ أنه قال: «بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت» (٢) فالركن الأول شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، _________ (١) صحيح مسلم الإيمان (٨)،سنن الترمذي الإيمان (٢٦١٠)،سنن النسائي الإيمان وشرائعه (٤٩٩٠)،سنن أبو داود السنة (٤٦٩٥)،سنن ابن ماجه المقدمة (٦٣)،مسند أحمد بن حنبل (١/٥٢) . (٢) صحيح البخاري الإيمان (٨)،صحيح مسلم الإيمان (١٦)،سنن الترمذي الإيمان (٢٦٠٩)،سنن النسائي الإيمان وشرائعه (٥٠٠١)،مسند أحمد بن حنبل (٢/٩٣) . عن علم، وعن عمل، وعن صدق، وعن إخلاص، وعن محبة، وعن قبول للحق، فإذا كان يعبد الله وحده وشهد أن محمدا رسول الله ويؤمن به وبما جاء به صحت صلاته وصيامه وحجه وزكاته، وإذا كان يدعو الأموات ويستغيث بهم بطلت أعماله، وصار مشركا نعوذ بالله من ذلك، لقول الله سبحانه يخاطب نبيه ﷺ في سورة الزمر: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ (١) ﴿بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ (٢) [الزمر: ٦٥، ٦٦] وقال سبحانه في حق المشركين: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٣) [الأنعام: ٨٨] . فإذا كان يدعو الأموات، ويستغيث بهم، وينذر لهم، ويقول المدد المدد يا سيدي فلان، أو يا سيدي فلان، أو يطلب من الرسول ﷺ بعد وفاته أو من المرغني، أو من الحسين، أو من البدوي، أو من الشيخ عبد القادر، أو من غيرهم، فإن هذا يكون شركا أكبر؛ لأن الله سبحانه يقول: ﴿فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (٤) الجن: ١٨، ويقول ﷾: ﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ (٥) [يونس: ١٠٦]، يعني المشركين، ويقول ﷾: ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ﴾ (٦) ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾ (٧) [فاطر: ١٣، ١٤]، سمى دعاءهم إياهم شركا بالله ﷾، وقال سبحانه: ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ (٨) [المؤمنون: ١١٧] . _________ (١) سورة الزمر الآية ٦٥ (٢) سورة الزمر الآية ٦٦ (٣) سورة الأنعام الآية ٨٨ (٤) سورة الجن الآية ١٨ (٥) سورة يونس الآية ١٠٦ (٦) سورة فاطر الآية ١٣ (٧) سورة فاطر الآية ١٤ (٨) سورة المؤمنون الآية ١١٧ فسماهم كفرة بالدعاء، والمدعو من دون الله يسمى إلها، ويسمى ندا، فمن يدعو مع الله صنما أو وليا أو نبيا أو قمرا أو كوكبا أو غير ذلك أو جنيا يكون قد اتخذه ندا لله وجعله إلها مع الله، فهذا العمل شرك أكبر تبطل معه الصلاة والصوم والزكاة والحج وغير ذلك، لما سبق من قول الله سبحانه في كتابه العظيم: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ (١) [الزمر: ٦٥]، يخاطب النبي ﷺ وهو معصوم من هذا، لكن لتعلم الأمة أن هذا الأمر عظيم وأن من فعله صار مشركا وحبط عمله، وقال جل وعلا: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٢) [الأنعام: ٨٨]، وقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (٣) [النساء: ١١٦] . فالشرك لا يغفر لمن مات عليه. فالواجب الحذر من دعاء الأموات والاستغاثة بهم أو بالأصنام، أو بالأشجار، أو بالأحجار أو الجن وطلبه المدد منهم، فكل ذلك شرك بالله يبطل الأعمال. والواجب على كل من فعله البدار بالتوبة من هذا الأمر، والحذر منه، والعزم الصادق ألا يعود فيه من فعله، وبهذا يصح إسلامه، أما ما دام يعبد الأموات والقبور ويستغيث بهم وينذر لهم فقد أبطل أصل الإسلام، وقد أبطل الشهادة، مثل الذي يتوضأ ثم يحدث، إذا توضأ الإنسان ثم خرج منه البول أو الريح بطل وضوءه، فهكذا الذي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، ثم يدعو الأموات أو يستغيث بالأموات أو الجن أو ينذر لهم أو يسب الله ورسوله أو يأتي بأي ناقض من نواقض الإسلام؛ فإنه بذلك يبطل _________ (١) سورة الزمر الآية ٦٥ (٢) سورة الأنعام الآية ٨٨ (٣) سورة النساء الآية ١١٦ إسلامه مثلما أبطل طهارته بالريح أو بالبول ونحوهما من الأحداث الناقضة للوضوء. وهكذا لو قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ثم قال بعد ذلك: إن مسيلمة الكذاب نبي، أو قال: إن الأسود العنسي نبي، أو قال: إن طليحة الأسدي نبي، أو قال: إن فلانا وفلانا ممن ادعى النبوة بعد النبي ﷺ نبي؛ فإنه يكون كافرا ولو قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ولو قال: أشهد أن محمدا رسول الله؛ لأنه كذب الله في قوله في محمد ﷺ: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ (١) [الأحزاب: ٤٠] . وهكذا لو قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ثم قال: الصلاة غير واجبة كفر. ولو قال: أشهد أن لا إله إلا الله، أو ترك الصلاة عمدا على القول الصحيح كفر أيضا، أو قال: إن الزكاة ليست بواجبة أو صوم رمضان ليس بواجب ولو صام، أو قال: الحج ليس بواجب مع الاستطاعة كفر، ولو حج لأنه كذب الله ورسوله. وهكذا لو أن إنسانا يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويصلي ويصوم ويتصدق، ولكن يسب الرسول ﷺ، أو يسب الله، أو يسب الإسلام، كفر بهذا السب، ولم تنفعه هذه الشهادة، وهذا الصوم، وهذه الصلاة؛ لأنه أتى بناقض من نواقض الإسلام. فلابد في حق المسلم وبقاء الإسلام عنده أن يبتعد عن نواقض الإسلام وعن أسباب الردة. وهكذا لو أن إنسانا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويصلي، ويصوم، ويزكي، ويحج، ولكنه يستهين _________ (١) سورة الأحزاب الآية ٤٠
ការបកប្រែខ្មែរ

"តើអ្នករាល់គ្នាគិតយ៉ាងណាចំពោះអ្នកដែលមិនជឿអ្នកដែលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) សឡាតនិងធ្វើពិធីបុណ្យអុំទូកហើយសឡាតក្រៅពីអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ឬសឡាតដោយសារព្រះអង្គឬសឡាតឬអះអាងដោយគ្មានព្រះអង្គទេ? " សូមឆ្លើយថា "អ៊ីស្លាមមានដើមកំណើតគឺការបង្រួបបង្រួមព្រះអង្គតែម្នាក់គត់និងការកោតសរសើរព្រះអង្គដោយការគោរពប្រណិប័តន៍" នេះគឺមានន័យថាការធ្វើសក្ខីកម្មថាគ្មានព្រះជាម្ចាស់ណាក្រៅពីព្រះអង្គហើយនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃសាសនានិងជាមូលដ្ឋាននៃការធ្វើសក្ខីភាពមុនពេលមានការសន្យាថាព្រះអង្គនឹងសម្លាប់ព្រះសាវ័ករបស់ព្រះអង្គនៅភ្នំអារាម"។ នៅក្នុងការពិតអំពីកូនអ៊ូម៉ារអំពីព្យាការីថាគាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានបង្កើតអ៊ីស្លាមលើសក្ខីកម្ម ៥ ដែលថាគ្មានព្រះទេពកោសល្យណាមួយក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់និងថាមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ជារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) របស់ព្រះជាម្ចាស់និងការរៀបចំការសឡាតនិងការបំពេញការបូជានិងការកាន់មរណទុក្ខនិងការធ្វើពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ (២) នៅផ្នែកទី ១ មានសក្ខិណាភាពថាគ្មានអល់ឡោះទេពកោសល័យនិងថាលោកម៉ូហាម៉ាតជាព្រះអង្គរបស់អល់ឡោះ _________ (១) ជាអ្នកជឿត្រឹមត្រូវ (៨) ឆ្នាំ (២៦១០) ឆ្នាំរបស់អ្នកដែលជឿ (៤៩៩០)ឆ្នាំ (៤៦៩៥)ឆ្នាំរបស់លោកអ៊ូបូដាវីតឆ្នាំ (៦៦៥) ឆ្នាំរបស់លោកម៉ូហាម៉េដ (៦៣៣) ឆ្នាំទី ១ (១/៥២) ឆ្នាំនៃលោកម៉ូសេដអាហាម៉ែត (១៥២២២)។ ដោយសារចំណេះដឹង, ការធ្វើការ, ភាពស្មោះត្រង់, ការស្រឡាញ់និងការទទួលយកការពិត, ពេលដែលគាត់គោរពប្រតិបត្ដិការរបស់អល់ឡោះតែម្នាក់ឯងហើយសក្ខីភាពថាលោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះហើយជឿលើព្រះអង្គនិងអ្វីដែលបានមកជាមួយព្រះអង្គគឺការពិតនៃការសឡាតរបស់គាត់, ការតមអាហារ, ការបួងសួងនិងការបង្ហូរឈាមរបស់គាត់ហើយពេលគាត់អំពាវនាវដល់មនុស្សស្លាប់និងអំពើបឲ្យពួកគេធ្វើការរបស់គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញ, ហើយបានក្លាយជាអ្នកចូលរួមអាដូអាល់ឡាពីរឿងនេះ, ដោយនិយាយថាព្រះអង្គបានបញ្ចេញព្រះបន្ទូលទៅកាន់លោកនាយករដ្ឋមន្ត្រីនៅក្នុងស៊ូរ៉ាត់ហ្សាម៉ារថា: "ហើយបានត្រូវបានវិញ្ញាណក្ខន្ធដល់អ្នកនិងដល់អ្នកដែលនៅមុនអ្នកថាកុំឲ្យអ្នកចូលរួមដើម្បីឲ្យគាត់ចូលចិត្តការធ្វើរបស់អ្នកនិងកុំឲ្យពួកគេចូលរួមក្នុងការធ្វើការរបស់អ្នក"។ ពួកគេបាននិយាយថា "អ្នកដែលចូលរួមក្នុងការប្រតិបត្ដិការរបស់ព្រះអង្គគឺជាមនុស្សអាក្រក់"។ ពួកគេបាននិយាយថា: "មនុស្សអាក្រក់ទាំងអស់អ្នកដែលចូលរួមនៅក្នុងការសាងសង់ស្ថាបត្យកម្មរបស់ព្រះអង្គ"។ [៦៦៨៣] ប្រសិនបើគាត់អំពាវនាវដល់មនុស្សស្លាប់ហើយអំពើលើពួកគេហើយព្រមានពួកគេហើយនិយាយថាអាអាអាអាម៉ាអាឌីអាហ្វឡានឬអាម៉ាអាហ្វឡ៉ានឬសួរពីអ្នកសារព័ត៌មានក្រោយពេលគាត់ស្លាប់ឬពីមរហ្គានីឬពីហ៊ូសិនឬពីជនភៀសខ្លួនឬពីសាយហាក់អាប់ឌុលកាដឺឬពីអ្នកផ្សេងទៀតនោះវាជាការសូកប៉ាន់ធំជាងគេព្រោះថាអាឡាហ្សាបាននិយាយថា " កុំអំពឹងជាមួយនឹងព្រះអង្គណាម្នាក់ " (៤) យេន: ១៨ និងនិយាយថា " និងកុំអង្វរក្រៅពីព្រះអង្គអ្វីដែលមិនអាចផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកឬធ្វើឲ្យអ្នកខូចខាតនោះទេ " (១៤) បើអ្នកធ្វើដូច្នេះអ្នកនឹងបានឮពាក្យរបស់ពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនជឿព្រោះពួកគេមិនបានឃើញអ្នកដែលគេបាននិយាយពីអ្នកដែលអ្នកបានអង្វែងនោះទេ។ " (៥) ហើយពួកគេនឹងនិយាយថាពួកគេមានការអង្វើរបស់អ្នកដែលបាននិយាយអំពីអ្នកដែលអង្វើររបស់អ្នក។ " [១៥] " (៦) និងពួកគេនិយាយថាអ្នកដែលមិនជឿនឹងទទួលបានការអន្តរាគមន៍របស់អ្នក " (៧)។ "អ្នកដែលមិនជឿនឹងទទួលជោគជ័យ" (៨)។ _________ (១) ស៊ូរ៉ាអាល់ហ្វារ៉ា ៦៥ (២) ស៊ូរ៉ាត់អាហ្វ៉ារ៉ា ៧៦ (៣) សូរាអាណាំអា ៨៨ (៤) សួរ៉ាយន់អា ១៨ (៥) សារាយូនអា ១០៦ (៦) សុរ៉ាហ្វាតារ៉ូ ១៣ (៧) សួរអាផារារ៉ា ១៤ (៨) សើរ៉ាមីនអាវ៉េ ១១៧ (១១៧) ពួកគេបានស្តាប់ការមិនជឿលើការសឡាតហើយអ្នកដែលគេអង្វរក្រៅពីព្រះគឺគេហៅថាជាព្រះរបស់ព្រះអង្គហើយគេហៅវាថាជានីដា (Nida) ហើយអ្នកណាដែលសឡាតជាមួយនឹងព្រះជាតិឬជាអ្នកគ្រប់គ្រងឬជាព្យាការីឬជាព្រះចន្ទឬជាផ្កាយឬក៏ជាភពកឬក៏មនុស្សផ្សេងទៀតនោះបានយកនីដា (នីដ៉ា) ធ្វើជាព្រះអង្គរបស់ខ្លួនហើយបានធ្វើឲ្យវាក្លាយទៅជាព្រះនៃខ្លួនជាមួយនឹងព្រះអង្គនោះគឺការធ្វើបែបនេះគឺជាការបំផ្លែងបន្លាចដ៏ធំជាងការសឡាតដែលមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) ដ៏ធំរបស់ព្រះអង្គដែលមានចែងថា " សូមសឡាតឲ្យពួកអ្នករាល់គ្នាមានការអង្វែងបូរ៉ាប់ព្រះអង្គទាំងអស់ទាំងអស់អ្នកដែលបានសឡាតដោយមិនគិតដល់ព្រះអង្គទេ "។ [៨] ហើយពួកអ្នកដែលធ្វើការនេះគឺអ្នកដែលមិនដឹងអំពីព្រះអង្គព្រះអង្គនិងមិនដឹងពីព្រះអង្គ។ [ស្ត្រី: ១១៦] ដូច្នេះការគោរពមិនគោរពប្រណិប័តន៍នឹងមិនអាចលើកលែងទោសដល់អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយសារការសម្លាប់មនុស្សនោះទេដូច្នេះការប្រយ័ត្នប្រយែងនឹងការអង្វរដល់មនុស្សស្លាប់និងការអំពាវនាវសុំការអន្តរាគមន៍ពីពួកគេឬពីរូបសំណាកឬពីដើមឈើឬពីថ្មឬពីឧក្រិដ្ឋជននិងការស្នើសុំការពន្យារពេលពីពួកគេគឺជាការចូលរួមជាមួយព្រះជាម្ចាស់ដែលធ្វើឲ្យអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នោះរលាយបាត់បង់។ ហើយលើអ្នកណាដែលបានធ្វើអំពើអាក្រក់នេះដោយការកែប្រែពីរឿងនេះនិងការប្រុងប្រយ័ត្នពីវានិងការតាំងចិត្តដោយស្មោះត្រង់មិនឲ្យវិលត្រឡប់មកវិញនោះទេបើសិនជាគាត់ចង់បដិសេធសាសនាឥស្លាមនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់គោរពបូជាមនុស្សស្លាប់ឬផ្នូរនិងអារាមនិងសុំការបំភ្លឺពីពួកគេហើយព្រមានពួកគេនោះគាត់បានបដិសេធនូវដើមកំណើតនៃសាសនាអ៊ីស្លាមហើយគាត់បានហៅសក្ខីភាពដូចជាស៊ូរ៉ាត់វុធដែលកើតឡើងបន្ទាប់មកបើសិនជាមនុស្សម្នាក់ចេញមកពីវាដោយមិនមានការបដិប្បាយនោះទេនោះគាត់នឹងនិយាយថាគាត់មិនបានបកស្រាយទេឬបកប្រែអ្វីដែលមានប្រយោជន៍នោះទេក្រៅពីព្រះអង្គព្រះឬព្រះអង្គឬប្រាជ្ញារបស់ព្រះអង្គនោះទេ។ ដូច្នេះបើគាត់និយាយថាខ្ញុំសង្កេតឃើញថាគ្មានព្រះគុណណាមួយក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់និងថាមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ជាព្រះសាវករបស់ព្រះហើយបន្ទាប់មកនិយាយថាម៉ូស្លីមជាអ្នកកុហកគឺជាព្យាការីឬនិយាយថាឡាយអាហ្ស៊ីបជាអ្នកបំភ្លឺឬនិយាយថាតាលីហាអាសាឌីជាអ្នកសង្កត់ធ្ងន់លើព្យាការិនីឬគាត់និយាយថាយើងនិងពួកអ្នកដែលបានអះអាងថាមានព្រះនគរក្រោយពីព្យាការិ៍នោះគឺជាអ្នកប្រមាថហើយគាត់នឹងក្លាយជាអ្នកមិនជឿបើសិនជាគាត់ថាគាត់សង្កាត់ថាគ្មានទេពកោសល្យក្រៅពីអល់ឡោះឬគាត់ថាម៉ូហាម៉ែតជាព្រះរាជបិតារបស់ព្រះអង្គព្រោះព្រះអង្គបាននិយាយកុហកនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនារបស់លោកម៉ូហាម៉េតនោះគាត់នឹងមិនក្លាយជាមនុស្សមិនជឿនោះទេព្រោះថាមិនអាចឆ្លើយតបទៅនឹងការសឡាតរបស់បុរសរបស់អ្នករាល់គ្នាបានទេប៉ុន្តែគាត់មិនអាចធ្វើការសឡាតលើព្រះអង្គនិងព្រះអង្គទេបើសិនជាអ្នកទាំងអស់គ្នាមិនជឿឬមិនជឿទេនោះទេគាត់នឹងនិយាយថាការអង្វររបស់អល់ឡោះឬក៏មិនអាចនិយាយថាព្រះអង្គមិនស្តាប់តាមការអំពាវកាដាវរបស់ព្រះអង្គឬក៏និយាយថា "ព្រះអង្គមិនស្ដាប់ព្រះអង្គ " នោះទេ "។ ដូច្នេះបើមនុស្សម្នាក់និយាយថា "ខ្ញុំសង្កេតឃើញថាគ្មានព្រះគុណណាមួយក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់និងលោកម៉ូហាម៉ាត់ជាព្រះសាវ័ករបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយគាត់បានតម្កល់សក្ខីកម្មហើយក៏បានអំពាវនាវឲ្យមានការតមអាហារនិងការជឿទុកចិត្តប៉ុន្តែគាត់បានប្រមាថព្រះរាជបុត្រាព្រះអង្គឬប្រមាទព្រះអង្គហើយក៏ជាអ្នកដែលបានធ្វើបាបអ៊ីស្លាមក៏ដោយក៏ការតម្កើងសក្ខិណានោះក៏មិនបានជួយគាត់ដែរព្រោះគាត់បានចូលមកជាមួយនឹងការបដិសេធពីអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងអ៊ីស្លាម។ ដូច្នេះនៅក្នុងសិទ្ធិរបស់អ្នកកាន់សាសនាអ៊ីសលាមនិងការរស់នៅរបស់គាត់គាត់ត្រូវតែចៀសវាងពីការប្រឆាំងជាមួយនឹងឥស្លាមនិងពីមូលហេតុនៃការបោះបង់ចោលសាសនានេះ។ ដូច្នេះបើសិនជាមនុស្សម្នាក់បានសង្កត់ឃើញថាមិនមានព្រះគោរពក្រៅពីព្រះជាព្រះអង្គនិងលោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ជាព្រះសាវុទ្ឋរបស់ព្រះអង្គគាត់បានធ្វើការតំកើងព្រះសង្ឃហើយបានតមអាហារនិងធ្វើពិធីបុណ្យអកុស្តិលប៉ុន្តែគាត់មើលងាយ _________ (១)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

حكم من يصلي ويصوم ويؤدي الفرائض وهو يستعين ويحلف بغير الله

ឌុយអាល់
94
#94
ការអប់រំដល់អ្នកដែលស្លាប់ដោយជឿថាព្រះភិក្ខុ (ព្រះគ្រីស្ទ) មិនមែនជាមនុស្សទេនិងជាអ្នកដឹងរឿងអាថ៌កំបាំងជាដើម (ទំព័រ 168)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
بالمصحف، يطؤه برجله، أو يجلس عليه إهانة له، أو يلطخه بالنجاسة؛ كفر إجماعا بعمله مع المصحف؛ لأن هذا يدل على استخفافه بكلام الله، وسبه لله بإهانة كلامه؛ فيكون كافرا عند جميع العلماء، ولو قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ولو صلى، ولو زكى، ولو صام، ولو حج. فينبغي للمسلم التنبه لهذه الأمور، وأن الإسلام إنما يبقى مع السلامة من نواقض الإسلام، ومع البعد عما ينقض الإسلام، نسأل الله للجميع الهداية والعافية.الإحسان إلى من مات وهو يعتقد أن الرسول ﷺ ليس ببشر ويعلم الغيب وغير ذلك س٨٠: يقول السائل في رسالته: إذا مات الشخص وهو يعتقد أن الرسول ﷺ ليس ببشر، وأنه يعلم الغيب، وأن التوسل بالأولياء الأموات والأحياء قربة إلى الله ﷿ فهل يدخل النار أو يعتبر مشركا؟ وإذا كان لا يعلم غير هذا الاعتقاد، وأنه عاش في منطقة علماؤها وأهلها كلهم يقرون بذلك. فما حكمه؟ وما حكم التصدق عنه والإحسان إليه بعد موته؟ الجواب: من مات على هذا الاعتقاد، وهو أن يعتقد أن محمدا ﷺ ليس ببشر، وليس من بني آدم، أو يعتقد أنه يعلم الغيب، فهذا اعتقاد كفري، فيعتبر كافرا، وهكذا إذا كان يتوسل به بمعنى يدعوه، ويستغيث به، وينذر له؛ لأن التوسل فيه تفصيل، فبعض الناس يطلق التوسل على دعاء الميت وطلب المدد والاستغاثة به، وهذا من الكفر بالله، فإذا مات على ذلك الحال مات على حالة كفرية، لا يتصدق عنه، ولا يصلى عليه، ولا يغسل في هذه الحال، ولا يدعى له، ثم بعد ذلك أمره إلى الله في الآخرة، إن كان عن جهالة وعدم بصيرة وليس عنده من يعلمه فهذا حكمه حكم أهل الفترة يوم القيامة، يمتحنون ويؤمرون، فإن أجابوا وأطاعوا نجوا ودخلوا الجنة، وإن عصوا دخلوا النار. أما إن كان يعلم، ولكنه تساهل، ولم يبال، فهذا حكمه حكم الكفرة؛ لأنه مكذب لله ﷿، والله ﷿ بين أن محمدا ﷺ بشر، وبين أنه لا يعلم الغيب إلا الله، وأنه مستحق للعبادة، فالذي يعتقد أن محمدا ليس ببشر، وأنه يعلم الغيب، فقد كذب الله ﷿، ويكون كافرا،نسأل الله العافية. أما إذا كان جاهلا فأمره إلى الله في الآخرة، أما في الدنيا فحكمه حكم الكفرة؛ لا يصلى عليه، ولا يدعى له. . . . إلى آخره. أما التوسل بمعنى التوسل بجاه فلان، يعني أن يقول: أسأل الله بجاه فلان، أسألك يا الله بجاه محمد ﷺ، أو بجاه الأنبياء، أو بحق الأنبياء؛ فهذا فيه خلاف بين العلماء، فمنهم من أجازه ومنهم من منعه وليس بشرك، من أجازه رأى أنه وسيلة لا بأس بها، ومن منعه يرى أنه بدعة وليس بشرك؛ لأن الوسائل لا بد أن يأتي فيها النص، ولا بد أن تعرف بالنصوص، ولم يأت في النص ما يدل على أن التوسل بجاه فلان، أو حق فلان، أنه جائز وأنه شرعي، بل جاءت النصوص على أن هذا ليس بجائز وليس بشرعي بل هو بدعة؛ لأن الله ﷾ يقول: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ (١) [الأعراف: ١٨٠]؛ هذه وسيلة، تسأل ربك بأسمائه: يا ربي، يا رحمن، يا رحيم، اهدني، أنجني من النار، يا سميع الدعاء، يا حي يا قيوم، إلى غير ذلك، تسأله بأسمائه وصفاته ﷾. وهكذا التوسل بالتوحيد والإيمان تقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، بأني أؤمن بك وبأنبيائك ورسلك، فهذه وسيلة شرعية لا بأس بها، أو تسأله بأعمالك الصالحة، تقول: اللهم إني أسألك ببري والدي، وطاعتي لك ولرسولك أن تغفر لي، أن تهب لي كذا وكذا، فلا بأس، كما ثبت في الحديث الصحيح في قصة أهل الغار وهم ثلاثة، آواهم المبيت والمطر إلى الغار، فلما دخلوا فيه انحدرت عليهم صخرة من أعلى الجبل فسدت الغار عليهم، ولم يستطيعوا الخروج، ولم يستطيعوا دفعها، فقالوا فيما بينهم: إنه لن ينجيكم من هذا إلا أن تسألوا الله بصالح أعمالكم، فتوجهوا إلى الله فاسألوه ببعض أعمالهم الطيبة. فقال أحدهم: اللهم إنه كان لي أبوان شيخان كبيران وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا، يعني لا أسقي الغبوق وهو اللبن في الليل قبلهما أهلا ولا مالا، وإنه نأى بي طلب الشجر ذات ليلة فلم أرح عليهما إلا وقد ناما، فحلبت لهما غبوقهما وجعلته على يدي ووقفت أنتظرهما حتى طلع الفجر، واستيقظا فسقيتهما، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة بعض الشيء ولكن لا يستطيعون الخروج. _________ (١) سورة الأعراف الآية ١٨٠ والثاني: توسل بعفته عن الزنا، فكان له ابنة عم يحبها كثيرا، وأرادها عن نفسها فأبت عليه، ثم إنها ألمت بها حاجة أي شدة فجاءت تطلب منه حاجة فأبى عليها إلا أن تمكنه من نفسها، فوافقت على هذا من أجل الحاجة، فأعطاها مائة دينار وعشرين دينارا، فلما جلس بين رجليها، قالت له: يا عبد الله، اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه، فخاف من الله حينئذ، وقام عنها وترك لها الذهب خوفا من الله ﷿، فقال: اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة أكثر لكن لا يستطيعون الخروج. ثم قال الثالث: اللهم إني استأجرت أجراء فأعطيت كل واحد أجره إلا واحدا ترك أجره فنميته له، حتى اشتريت منه إبلا وبقرا وغنما ورقيقا، فجاء يطلب أجره، فقلت له: كل هذا من أجرك، يعني الإبل والبقر والغنم والرقيق، فقال: يا عبد الله، اتق الله ولا تستهزئ بي، فقلت: إني لا أستهزئ بك إنه كله مالك، فاستاقه كله، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة وخرجوا يمشون. وهذا يدل على أن التوسل بالأعمال الطيبة الصالحة أمر مشروع، وأن الله ﷿ يسبب به الفرج. أما التوسل بجاه فلان، أو حق فلان، أو بذات فلان، فهذا غير مشروع، وهذا هو الصواب.
ការបកប្រែខ្មែរ

នៅក្នុងសារពើភ័ណ្ឌនោះគាត់នឹងបន់បន់ជើងរបស់គាត់ឬអង្គុយប្រមាថគាត់ឬបំពុលគាត់ដោយភាពស្អាតស្អំដោយការធ្វើការរបស់គាត់ជាមួយសារពែភ័ន្តនោះគឺជាការកុហកដោយរួមគ្នាព្រោះវាបង្ហាញពីការមើលងាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយក៏ជាការសរសើរដល់ព្រះដោយការប្រមាទព្រះបន្ទូលគាត់ហើយគាត់នឹងក្លាយជាអ្នកមិនជឿចំពោះអ្នកដែលមានចំណេះដឹងទាំងអស់ហើយបើគាត់និយាយថា " ខ្ញុំធ្វើសក្ខីកម្មថាគ្មានព្រះគុណណាមួយក្រៅពីព្រះអង្គនិងថាលោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ជាព្រះសាវ័ករបស់ព្រះអង្គហើយបើលោកបានតម្កល់បច្ច័យឬបានតមអាហារឬបានធ្វើពិធីបុណ្យអុំទូកនោះអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមគួរតែមានការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះរឿងទាំងអស់នេះហើយអ៊ីស្លាមគ្រាន់តែស្ថិតនៅជាមួយសន្តិភាពពីការបំពានរបស់សាសនាអ៊ីស្លាមហើយបើសិនជាគាត់បានស្លាប់យើងនឹងសួរព្រះអង្គអំពីការណែនាំនិងសុខភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់គ្នា "។ សារព័ន្ឋថាគាត់មិនជឿថាព្រះអង្គជាព្រះរាជបុត្រារបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) និងមិនជឿលើព្រះអង្គនោះទេហើយគាត់ជឿថាអ្នកទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងនោះមិនជឿនោះទេ "។ "អ្នកណាដែលស្លាប់ដោយជឿថាលោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មិនមែនជាមនុស្សឬជាបុត្ររបស់អាដាមឬជាអ្នកដឹងអាថ៌កំបាំងនោះអ្នកនោះជាអ្នកមិនជឿហើយបើអ្នកនោះមានគំនិតមិនត្រឹមត្រូវអ្នកនោះមិនមានគំនិតត្រឹមត្រូវទេហើយបើពួកគេបានទទួលជ័យជម្នះនោះពួកគេនឹងចូលទៅក្នុងភ្លើងអគ្គីភ័យ"។ ប៉ុន្តែបើគាត់ដឹងហើយគាត់អត់ធ្មត់ហើយមិនខ្វល់ខ្វាយទេនោះវាជាការកាត់ទោសការមិនជឿព្រោះគាត់បាននិយាយកុហកទៅលើព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះជាម្ចាស់បានកាត់ទោសគាត់ដោយមិនមានការអំពាវនាវឬការអង្វរអ្វីពីគាត់នោះទេ។ ចំណែកការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) មានន័យថាសឡាតដោយសារតែព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់នោះមានន័យថានិយាយថាសូមសឡាតឲ្យព្រះជាម្ចាស់ដោយសារព្រះហឫទ្ទរបស់ព្រះអង្គនោះគឺថាសុំសឡាតដល់ព្រះជាអម្ចាស់ដោយសារព្រះអង្គឬដោយសារពួកព្យាការីឬដោយព្រោះពួកព្យាការីនោះមានភាពខុសគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកជំនាញខាងវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះបានអនុញ្ញាតឲ្យសឡាតហើយខ្លះទៀតបានហាមឃាត់មិនឲ្យអធិការកិច្ចនោះទេអ្នកដែលអនុញ្ញាតឱ្យសឡាតនោះបានយល់ថាវាជាវិធីមួយដែលមិនអាក្រក់អ្វីឡើយហើយអ្នកដែលហាមឃាត់វាបានយល់ឃើញថាវាគឺជាការបដិសេធមិនមែនជាការបបួលបបាំងព្រោះថាវិធីទាំងនោះត្រូវតែមានលិខិតចូលមកហើយអ្នកត្រូវតែដឹងពីលក្ខខណ្ឌទាំងនោះហើយមិនមានអ្វីបង្ហាញថាការអង្វរសុំព្រះជាព្រះហ៊ានឬការបំភ្លឺថាវាមានលក្ខណ៖ ស្របច្បាប់នោះទេប៉ុន្តែលិខិតនោះបានបញ្ជាក់ថាវាមិនមែនមានលក្ខខ័ណ្ឌទេហើយមិនមែនលិទ្ធិធម៌នោះទេព្រោះថាវាគឺជាការបដិសេសន៍នោះទេអល់ឡោះមានឈ្មោះដ៏ល្អទាំងអស់កិត្តិយសដែលទ្រង់បានប្រទានមកនោះសូមអធិការកិច្ចរបស់ព្រះអង្គនិងសូមព្រះអង្គទ្រង់ជួយសឡាតមកទូលបង្គំដោយព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គអើយព្រះអើយសូមទ្រង់ស្តាប់សឡាតទូលបាទោសលាដល់ព្រះនរោហឫទ្ធិរបស់ទ្រង់អើយអើយឱព្រះអធិការរបស់ព្រះអង្គអើយសូមទ្រង់អរគុណដល់ព្រះអង្គអើយសូមព្រះអង្គអរគុណអើយ! "ព្រះអម្ចាស់អើយ! ខ្ញុំសូមសក្ខីភាពថាព្រះអង្គពិតជាព្រះដ៏មានព្រះភាគមិនមានទេក្រៅពីព្រះអង្គហើយខ្ញុំជឿលើព្រះអង្គនិងលើព្រះសាវករបស់ព្រះអង្គហើយនេះជាវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវបំផុត"។ (ព្រះអង្គនឹងឆ្លើយថា) "ព្រះអង្គអើយ! ទូលបង្គំសូមឲ្យព្រះអង្គលើកលែងទោសដល់ទូលបិតារបស់ខ្ញុំហើយសូមឲ្យទ្រង់និងព្រះរាជបុត្រាទ្រង់លើកលែងទោសឲ្យទូលបង្គោលនេះនិងនេះ"។ "ព្រះអម្ចាស់អើយ! ខ្ញុំមានឪពុកម្តាយចាស់ទុំម្នាក់ហើយខ្ញុំមិនអាចរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិឬគ្រួសារទុកឲ្យពួកគេបានទេហើយខ្ញុំក៏មិនអាចលក់ទឹកឲ្យកូនចៀមបានទេ"។ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់អារ៉ាហ្វ ១៨០ និងទី ២: គាត់បានអង្វរឲ្យអ៊ូវ៉ាត់កុំឲ្យល្មើសនឹងការល្មោភលន់ដូច្នេះគាត់មានកូនប្រុសរបស់គាត់ម្នាក់ដែលគាត់ស្រឡាញ់ខ្លាំងហើយគាត់ចង់បានវាពីខ្លួនឯងហើយគាត់ក៏បានបង្ខំចិត្តគាត់បន្ទាប់មកគាត់បានឈឺចាប់ដោយសារតែគាត់ត្រូវការអ្វីដែលគាត់ត្រូវការហើយគាត់បានមកសុំវាប៉ុន្តែគាត់មិនអាចទទួលបានវាបានទេគាត់បានយល់ព្រមចំពោះការត្រូវការនោះគាត់បានផ្តល់ប្រាក់ ១០០ ដីណារនិង ២០ ដីណារហើយនៅពេលដែលគាត់អង្គុយនៅកណ្តាលបុរសរបស់នាងគាត់បាននិយាយថា "អ៊ូអាប៊ូឡាតោះគោរពប្រណិប័តន៍របស់ព្រះអង្គហើយមិនត្រូវលាក់លិខិតនោះទេ " គាត់បានភ័យខ្លាចព្រះអង្គពេលនោះគាត់ក៏ក្រោកឡើងពីលើនាងហើយទុកប្រាក់នោះឲ្យនាងដោយសារខ្លាចដល់ព្រះអង្គ "។ គាត់បានឆ្លើយថា "ព្រះអង្គបើព្រះអង្គបានដឹងថាខ្ញុំបានធ្វើដូច្នេះដើម្បីសុំព្រះអង្គសូមលាក់អ្វីដែលយើងកំពុងមាននោះ "។ ពេលនោះលាក់លាក់លែងចេញទៅតែពួកគេមិនអាចអួតបាន។ "ព្រះអម្ចាស់អើយ! ខ្ញុំបានជួលប្រាក់ឈ្នួលហើយខ្ញុំបានផ្តល់ប្រាក់ឈ្មួញម្នាក់ឲ្យម្នាក់ម្នាក់លើកលែងតែម្នាក់ដែលខ្ញុំបានបន្សល់ទុកប្រាក់ឈ្នួលរបស់គាត់រហូតដល់ខ្ញុំបានទិញចៀមមួយក្បាលនិងគោមួយកក្បាលនិងសេះមួយកំណាត់"។ គាត់ក៏មកសួរខ្ញុំថា "នេះជាប្រាក់ឈ្នះរបស់អ្នក"។ ខ្ញុំក៏បាននិយាយថា "អាវុធរបស់ព្រះអង្គអើយ! ចូរខ្លាចព្រះអង្គហើយកុំប្រមាថខ្ញុំ" ខ្ញុំក៏ឆ្លើយថា "ខ្ញុំមិនប្រមាទអ្នកទេទាំងអស់នេះគឺជារបស់របស់លោកអ្នកដូច្នេះសូមយកទាំងអស់នោះទៅ"។ ព្រះអង្គបានមានបន្ទូលថា "ប្រសិនបើលោកដឹងថាខ្ញុំបានធ្វើដូច្នេះដើម្បីប្រាថ្នាព្រះភក្ត្ររបស់លោកនោះសូមឲ្យយើងដឹងពីអ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើ"។ ពេលនោះថ្មបានបែកចេញហើយពួកគេទាំងពីរបានដើរចេញទៅ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

الإحسان إلى من مات وهو يعتقد أن الرسول ﷺ ليس ببشر ويعلم الغيب وغير ذلك

ឌុយអាល់
95
#95
អ្នកដែលរស់នៅក្នុងភូមិមួយដែលមានការរីករាលដាលនៃការបែកបាក់និងទំនៀមទម្លាប់អាថ៌កំបាំង (ទំព័រ ១៨១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
من يعيش في قرية تنتشر فيها البدع والخرافات العقدية س٨١: يقول السائل: إذا كنت أعيش في منطقة أهلها لا يعرفون التوحيد، ويحبون البدع والخرافات، ومن اعتقاداتهم التوسل بالأولياء والعكوف عند الأضرحة، والذبح عندها، والنساء يخرجن متبرجات، وكثير من أهل هذه البلدة على هذه الحال. فهل يجوز لي أن أصلي خلفهم؟ علما بأنه لا يوجد مسجد آخر غير هذا المسجد الذي هم قائمون عليه. أفيدونا أفادكم الله. الجواب: ما دام أهل هذه القرية بهذه الصفة فالواجب عليك أن تهاجر منها، وأن تنتقل إلى قرية صالحة، يعبد أهلها الله ﷾، فالهجرة واجبة من البلاد الشركية إلى البلاد الإسلامية، أما إن كنت تستطيع توجيههم وإرشادهم، أو عندك من أهل العلم والبصيرة من يرشدهم حتى يتعلموا، فاستعينوا بالله وأرشدوهم؛ لأن دعاء الأموات والاستغاثة بالأموات شرك أكبر والعياذ بالله فالعبادة حق الله وحده، قال سجانه: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (١) وقال تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ﴾ (٢) [البينة: ٥]، وقال سبحانه: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ (٣) [الإسراء: ٢٣]، والآيات كثيرة في ذلك. فالواجب إخلاص العبادة لله وحده، فلا يدعى إلا هو ﷾، ولا يستغاث إلا به، ولا يصلى إلا له، ولا يسجد إلا له، فمن يطلب من الأموات المدد ويستغيث بهم فقد أشرك بالله ﷾، وهكذا إذا صلى لهم، وسجد لهم، وذبح لهم، ونذر لهم، كل هذا عبادة _________ (١) سورة الفاتحة الآية ٥ (٢) سورة البينة الآية ٥ (٣) سورة الإسراء الآية ٢٣ لغير الله، فيجب عليه التوبة من ذلك، والرجوع إلى الله، والندم، ومن تاب تاب الله عليه، فالعبادة حق الله يجب إخلاصها لله. أما النساء فلا يجوز لهن التبرج بين الرجال الأجانب وإظهار الزينة، فهذا من المنكرات، ومن أسباب الفتن، وظهور الفواحش، فالواجب إنكار ذلك. فالخلاصة أن عليك يا عبد الله أن تنصح أهل هذه القرية، وأن تطلب لهم العلماء ولو من بلاد أخرى يأتون إليهم، حتى يرشدوهم، وحتى يعلموهم، وحتى ينصحوهم، ولا يجوز تركهم على هذه الحالة السيئة، بل يجب أن يوجهوا إلى الخير، وينصحوا، وأن يطلب لهم العلماء من الأقطار الأخرى التي بقربهم من أهل التوحيد حتى ينصحوهم، وحتى يوجهوهم. وإذا كنتم في السودان، فإن عندكم أنصار السنة اطلبوا منهم من يأتي إليكم، وينصحكم، ويوجه هؤلاء إلى الخير، وهكذا في أي البلاد اطلب الذين يعرفون التوحيد، ويدعون إلى التوحيد حتى يحضروا إلى هذه القرية وحتى ينصحوهم، ويرشدوهم، ويعلموهم، فالدين النصيحة، والله يقول ﷿: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ (١) [النحل: ١٢٥] . «ويقول النبي ﷺ لابن عمه علي بن أبي طالب ﵁ لما بعثه إلى خيبر، قال: ادعهم إلى الإسلام - يعني اليهود - وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله ﷿ فيه» (٢) ثم قال: «فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم» (٣) أي خير لك من جميع النوق _________ (١) سورة النحل الآية ١٢٥ (٢) صحيح البخاري المناقب (٣٤٩٨)،صحيح مسلم فضائل الصحابة (٢٤٠٦)،سنن أبو داود العلم (٣٦٦١)،مسند أحمد بن حنبل (٥/٣٣٣) . (٣) صحيح البخاري المناقب (٣٤٩٨)،صحيح مسلم فضائل الصحابة (٢٤٠٦)،سنن أبو داود العلم (٣٦٦١)،مسند أحمد بن حنبل (٥/٣٣٣) .
ការបកប្រែខ្មែរ

អ្នកដែលរស់នៅក្នុងភូមិមួយដែលមានការផ្សព្វផ្សាយនូវរឿងអាថ៌កំបាំងនិងទំនៀមទម្លាប់អសុរោះ Q81: អ្នកសួរនិយាយថាបើខ្ញុំរស់នៅតំបន់ដែលប្រជាជនមិនស្គាល់ការបង្រួបបង្រួមគ្នាហើយចូលចិត្តរឿងអសោរោះនិងទំនាក់ទំនងមិនពិតនោះគេជឿថាការសុំទានដល់ឪពុកម្តាយនិងការដើរនៅកន្លែងសពគឺជាការសម្លាប់មនុស្សនៅទីនោះហើយស្ត្រីក៏ចេញទៅធ្វើពិធីបុណ្យផងដែរហើយប្រជាជនក្នុងភូមិនិវត្តន៍នេះមានមនុស្សជាច្រើនធ្វើបែបនេះដែរតើខ្ញុំអាចសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) នៅពីក្រោយពួកគេបានដែរឬទេ? បើទោះបីជាគ្មានវត្តផ្សេងទៀតក្រៅពីវត្តនេះដែលពួកគេកំពុងស្ថិតនៅលើនោះក៏ដោយ។ សូមអង្វរឲ្យព្រះអង្គជួយអន្តរាគមន៍ដល់ពួកអ្នក។ ចម្លើយ: នៅពេលដែលប្រជាជននៅក្នុងភូមិនេះមានលក្ខណ៖ បែបនេះអ្នកត្រូវតែធ្វើចំណាកស្រុកពីទីនោះហើយត្រូវតែទៅកាន់ភូមិសាស្ត្រដ៏ល្អដែលមានប្រជាជនគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់។ ចំណែកឯអ្នកដែលអាចណែនាំនិងណែនាំពួកគេឬអ្នកដែលមានចំណេះដឹងនិងការយល់ដឹងដើម្បីណែនាំពួកគេឲ្យចេះដឹងនោះអ្នកត្រូវតែស្វែងរកព្រះជាម្ចាស់ហើយណែនាំឲ្យពួកគេដឹងពីព្រះអង្គព្រោះការអំពាវនាវដល់មនុស្សស្លាប់និងការអញ្ជើញមនុស្សស្លាប់គឺជាការគោរពសិទ្ធិមនុស្សដ៏ធំជាងគេនិងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យដល់ព្រះជាព្រះអង្គគឺជាព្រះគុណដ៏ត្រឹមត្រូវតែមួយគត់។ ព្រះអង្គបានមានបន្ទូលថា "យើងមិនមែនគោរពបូជាព្រះអង្គទេហើយយើងក៏គោរពគោរពព្រះអង្គដែរ"។ ព្រះអង្គមានបន្ទូលទៀតថា "គេមិនបានបង្គាប់អ្វីទេក្រៅពីការបម្រើព្រះអង្គនោះទេ"។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា "ពួកគេបានបំពេញតាមព្រះវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់ព្រះអង្គហើយពួកគេបានធ្វើដូច្នេះ"។ [២៣] ការគោរពប្រណិប័តន៍ត្រឹមត្រូវគឺត្រូវតែគោរពបូជាតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះហើយមិនត្រូវអង្វរព្រះអង្គទេហើយមិនគួរអង្វារព្រះអង្គឡើយហើយមិនអាចអង្វែងព្រះអង្គនោះទេហើយអ្នកណាដែលអង្វើដល់មនុស្សស្លាប់និងអំពាវនាវឲ្យគេសឡាតនោះអ្នកនោះពិតជាបានចូលរួមជាមួយព្រះអង្គហើយដូច្នេះបើអ្នកនោះសឡាតដល់ពួកគេហើយថ្វាយបង្គំពួកគេនិងសម្លាប់ពួកគេនោះអ្នកទាំងអស់នេះគឺជាការបំរើព្រះអង្គតែមួយដែលមិនមែនជាព្រះជាម្ចាស់នោះទេ។ ហើយបើអ្នកនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់អ្នកមានអ្នកកាន់សាសនា Sunni សូមឲ្យគេមកជួបអ្នកហើយណែនាំអ្នកឲ្យដើរទៅរកការល្អហើយនៅប្រទេសណាក៏ដោយសូមឲ្យអ្នកដែលដឹងពីការបង្រៀននិងអំពាវនាវឲ្យគេដើរទៅកាន់ការបង្វែររហូតដល់ពួកគេមកដល់ភូមិនេះដើម្បីណែនាំពួកគេនិងណែនាំពួកគេនិងបង្រៀនពួកគេគឺជាសាសនាដែលមានការណែនាំហើយអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) មានព្រះបន្ទូលថា "សូមអំពឹងទៅរកផ្លូវរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយប្រាជ្ញានិងការណែនាំល្អហើយជជែកជាមួយពួកគេអំពីគុណសម្បត្តិល្អហើយសូមឲ្យពួកគេទៅរកគុណសម្បត្តិល្អរបស់ខ្ញុំគឺអាប៊ូអាប់បូអាហ្សានអាប់" (១) [១] [១២៥] [២៣៥] សូមឲ្យមិត្តរបស់អ្នកបានដឹងពីគុណធម៌របស់អល់ឡោះដែលល្អជាងអ្នករាល់គ្នា (១២៦] [៣៣៦] (២៣៦) [៣៤] (៣៣៥) (៣៤) (៤៦) (១៤៨) [៤៣] (១៣៦]) [៣៦ ] (៣៧) (២៨) (៨) និង ៣៩) (៩)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

من يعيش في قرية تنتشر فيها البدع والخرافات العقدية

ឌុយអាល់
96
#96
ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដែលប្រើ TIGANI និងសួរគាត់និងកោតសរសើរគាត់ (ទំព័រ 181)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
الحمر، والمعنى خير لك من الدنيا وما عليها، فدل ذلك على عظم شأن الدعوة إلى الله وإرشاد الناس، وأنها قربة عظيمة، فلا يجوز إهمال القرى الجاهلة التي يقع فيها الشرك والمعاصي الظاهرة، بل يجب إرشادهم وتوجيههم إلى الخير، وتعليمهم ما أوجب الله عليهم حتى يزول الشرك، وحتى تختفي المعاصي. رزق الله الجميع التوفيق والهداية.الائتمام بمن يستعين بالتيجاني ويسأله ويحمده س٨٢: يقول السائل: إذا كان هناك إمام يفعل البدع أثناء الليل؛ فإذا سأل يسأل باسم الشيخ أحمد التيجاني، وإذا استعاذ يستعيذ به ويحمده. فهل يجوز اتباعه والاقتداء به؟ أفيدونا أفادكم الله. الجواب: مثل هذا لا يصلى خلفه إذا كان بهذا الوصف، فمن كان بهذه المثابة يدعو التيجاني ويستعيذ بالتيجاني، أو بالحسين، أو بالبدوي، أو بغيرهم من الأنبياء، أو الأموات؛ فهذا شرك أكبر، فالذي يقول: يا سيدي أحمد التيجاني أنا في حسبك أو في جوارك، أو أنا مستجير بك، أو يا سيدي الحسين، أو يا سيدي البدوي، أو يا ست زينب، أو يا فلان، أو يا فلان، فهذا من الشرك الأكبر، والله يقول ﷾: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (١) [غافر: ٦٠]، ويقول ﷿: ﴿فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (٢) [الجن: ١٨]، ويقول سبحانه: ﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ (٣) [يونس: ١٠٦]، يعني المشركين. _________ (١) سورة غافر الآية ٦٠ (٢) سورة الجن الآية ١٨ (٣) سورة يونس الآية ١٠٦ فالله أمر عباده أن يدعوه، كما قال سبحانه: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (١) [غافر: ٦٠]، وقال سبحانه: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ (٢) [البقرة: ١٨٦]، وقال ﷿: ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ﴾ (٣) ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾ (٤) [فاطر: ١٣، ١٤] فسمى دعاءهم إياهم شركا. قال جل وعلا: ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ (٥) [المؤمنون: ١١٧] سماهم كفرة لدعوتهم غير الله من الأموات والملائكة والجن ونحو ذلك، فالعبادة حق الله، هو الذي يدعى ﷾، كما قال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ﴾ (٦) [البقرة: ٢١] وكما قال سبحانه: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ (٧) [الذاريات: ٥٦] ويقول سبحانه: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ (٨) [النحل: ٣٦] وقال سبحانه: ﴿فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ﴾ (٩) ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ﴾ (١٠) [الزمر: ٢، ٣] وقال سبحانه: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ﴾ (١١) [البينة: ٥] . ونهى عن عبادة غيره فقال: ﴿فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (١٢) [الجن: ١٨]، والدعاء هنا يشمل دعاء المسألة، ويشمل دعاء العبادة؛ فلا يدعى مع الله أحد، لا بالصلاة، ولا بالصوم، ولا بالضراعة إليه وسؤاله، ولا بالنذر والذبح، ولا بالسجود، ولا بغير هذا، بل هذا حق الله وحده ﷾. _________ (١) سورة غافر الآية ٦٠ (٢) سورة البقرة الآية ١٨٦ (٣) سورة فاطر الآية ١٣ (٤) سورة فاطر الآية ١٤ (٥) سورة المؤمنون الآية ١١٧ (٦) سورة البقرة الآية ٢١ (٧) سورة الذاريات الآية ٥٦ (٨) سورة النحل الآية ٣٦ (٩) سورة الزمر الآية ٢ (١٠) سورة الزمر الآية ٣ (١١) سورة البينة الآية ٥ (١٢) سورة الجن الآية ١٨ فالذي يدعو التيجاني أو يدعو الرسول ﷺ أو يدعو أحد الصحابة كعلي ﵁، أو الحسين، أو الحسن ﵃ جميعا، أو يدعو البدوي، أو المرسي، أو الشيخ عبد القادر الجيلاني، أو فلان، كل هذا شرك أكبر يجب تركه، والحذر منه، ولا يتخذ هذا إماما، ولا يعتمد عليه في فتوى أو في غيرها؛ لأن الشرك أعظم الذنوب وأكبرها فالواجب تحذيره ونصيحته ودعوته إلى الله ﷿، لعله يتوب فيتوب الله عليه. يقول سبحانه: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (١) [الأنعام: ٨٨] ويقوله سبحانه يخاطب نبيه ﵊: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ (٢) [الزمر: ٦٥] ويقول سبحانه: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ (٣) [لقمان: ١٣] ويقول ﷿: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (٤) [النساء: ٤٨] فبين سبحانه أن الشرك لا يغفر لمن مات عليه، أما ما دونه من المعاصي فتحت مشيئة الله جل وعلا، من مات على المعاصي كالزنا أو الخمر، أو نحو ذلك، فهذا تحت مشيئة الله ولا يكفر إذا لم يستحل ذلك، لكن هو تحت مشيئة الله إذا مات على ذلك، إن شاء الله سبحانه غفر له بأعماله الصالحة وتوحيده وإسلامه، وإن شاء عذبه على قدر المعاصي التي مات عليها، ثم منتهاه إلى الجنة بعد التطهير والتمحيص إذا كان مات على التوحيد والإيمان والإسلام. _________ (١) سورة الأنعام الآية ٨٨ (٢) سورة الزمر الآية ٦٥ (٣) سورة لقمان الآية ١٣ (٤) سورة النساء الآية ٤٨
ការបកប្រែខ្មែរ

"អ្នកដែលមិនបានដឹងពីទីក្រុងណាមួយដែលមានការបំភិតបំភ័យនិងការប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតជាក់លាក់នោះត្រូវតែបង្រៀនគេឲ្យដឹងពីអ្វីដែលអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) បានបង្គាប់ឲ្យគេធ្វើរហូតដល់មានការលុបបំបាត់ការបំពាននិងការបំផ្លាញ។" ចម្លើយ: ដូចនេះមិនត្រូវសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅក្រោយគាត់ទេប្រសិនបើវាមានលក្ខណសម្បត្តិដូចនេះទេហើយអ្នកដែលមានលក្ខណ៖ដូចនេះហៅថាតេជានីនិងអញ្ជើញមករកតេជានីឬហាសេនឬជនបរទេសឬអ្នកដទៃទៀតពីពួកព្យាការីឬអ្នកស្លាប់នោះវាជាអំពើអាក្រក់ជាងគេដែលនិយាយថា "លោកអាហមេដតេជាន់ីខ្ញុំនៅក្នុងគណនីរបស់អ្នកឬនៅក្បែរអ្នកឬខ្ញុំជាអ្នកជួលរបស់អ្នកឬលោកហាសេណឬលោកអាដាមីអាឌាមីឬលោកស៊ិនបឬលោកវ៉ាន់ឬលោកវ៉ាន់នោះគឺជាអំពើអាក្រក់ជាងគេហើយព្រះមានព្រះបន្ទូលថា "សូមខ្ញុំឆ្លើយតបមកអ្នករាល់គ្នា" (១) [អភ័យទោស: ៦០] ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា "កុំសឡាតជាមួយព្រះទេ" (២) "ដូច្នេះអ្នកដែលអះអាងថាអាស្រ័យទៅលើព្រះពុទ្ធសាសនារបស់អ្នកនោះគឺអ្នកដែលមិនជឿ" (៣) "អ្នកដែលជឿនឹងព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គ" (៨) និង "អ្នកដែលមិនជឿលើព្រះភោគវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះអង្គ (១០) " (០)។ (១) ស៊ូរ៉ាត់ហ្វឺរវគ្គ ៦០ (២) សូរ៉ាហ្សាំងវគ្គ ១៨ (៣) សុរាហ្ស៊ូនវគ្គ ១០៦ (១០៦) ព្រះទ្រង់បានបង្គាប់ឲ្យពួកអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់អង្វរដល់ទ្រង់ដូចដែលព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់បានមានបន្ទូលថា "សឡាតឲ្យខ្ញុំខ្ញុំនឹងឆ្លើយតបដល់អ្នករាល់គ្នា" (១១) [សូរ៉ាហ្វើ: ៦០] និងព្រះសម្មាស្ត្រទ្រង់បាននិយាយថា "កាលណាពួកបាវបម្រើរបស់ខ្ញុំសួរពីខ្ញុំខ្ញុំពិតជានៅជិតហើយខ្ញុំនឹងទទួលការអង្វែងរបស់អ្នកអង្វើនៅពេលដែលគាត់អង្វាវដល់ខ្ញុំ" (២១) (គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) គម្ពីរយ៉ូណែសវគ្គ១៨៦) ហើយព្រះសង្ឃទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា "ដូច្នេះព្រះអង្គបានអង្វារដល់ពួកអ្នកដែលមានព្រះនាមរបស់ទ្រង់ដើម្បីឲ្យគេសឡាតដល់ទ្រង់ហើយពួកគេនឹងសឡាតឲ្យទ្រង់ដោយឥតគិតដល់អ្នកណាដែលគេចង់អង្វើរដល់ទ្រង់ " (១៣៤) និងពួកអ្នកណាក៏បានអំពាវុធដល់ទ្រង់ដោយមិនគិតពីអ្នកណានោះទេ " ( ១៤)។ លោក Jallaalla បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលសឡាតជាមួយព្រះឥន្ទ្រដែលគ្មានភស្តុតាងអ្វីទាំងអស់នោះគឺមានគណនេយ្យការរបស់គាត់នៅចំពោះព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ថាអ្នកដែលមិនជឿនឹងមិនទទួលបានជោគជ័យ" (៥) [អ្នកជំនឿ: ១១៧] ពួកគេហៅវាថាការមិនជឿចំពោះការសឡាតរបស់ពួកគេក្រៅពីព្រះទេវតានិងឧក្រិដ្ឋជននិងអ្វីៗ គាត់បានហាមឃាត់មិនឲ្យមានការគោរពប្រណិប័តន៍អ្វីក្រៅពីព្រះហើយគាត់បាននិយាយថា "កុំអង្វរនរណាម្នាក់ជាមួយនឹងព្រះ" (១២) [Jinn: ១៨] ហើយការអំពាវនាវនៅទីនេះរួមមានការអង្វែងរឿងនេះហើយរួមមានអង្វើនៃការសឡាតមិនត្រូវអង្វើរនរណាម្នាក់ជាមួយនឹងព្រះទេដោយមិនមានការសឡាតឬការតមអាហារឬការបង្ខំឲ្យទ្រង់សឡាតឬសន្យាឬការសម្លាប់ឬការថ្វាយបង្គំឬអ្វីផ្សេងទៀតនោះទេប៉ុន្តែនេះគឺជាការពិតរបស់ព្រះតែម្នាក់គត់។ _________ (១) ស៊ូរ៉ាហ្វើអាយ៉ា ៦០ (២) ស៊ូរ៉ាត់បារ៉ា ១៨៦ (៣) ស៊ុរ៉ាភាតាអាយា ១៣ (៤) សូរាភាតារអាយ៉ា១៤ (៥) សូរាមូនីអា ១១៧ (៦) សួរ៉ាប៉ារ៉ា ២១ (៧) សុរាអាហ្វារ៉ាអា ៥៦ (៨) សារាន់អា ៣៦ (៩) សោរ៉ាឌីមី ២ (១០) ស្វាឌមី ៣ (១១) សួរាប៊ីណាអាវ៉ា ៥ (១២) សៀវរ៉ាដីអាវុធ ១៨ ដែលហៅតាហ្គានីឬហៅពួកគេដោយព្រះរាជាណាចក្រឬហៅសមាជិកម្នាក់កាអាលីឬហ៊ូសិនឬហ្សេសាន់ទាំងអស់ឬហៅអាដូវីឬម៉ារស៊ីឬសាហ្គេកឬអាប្លាដហ្គីលអាល់កាដីឬធំជាងនេះគឺត្រូវតែបង្ខំប់ព្រោះការបំខំបំនេះគឺមិនអាចបំខានដល់ព្រះអង្គទេហើយមិនត្រូវទទួលខុសត្រូវអ្វីឡើយព្រោះការបំខំនេះគឺជាការបំពានដ៏ធំបំផុតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេ។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់មានបន្ទូលថា "បើសិនជាពួកគេបានធ្វើការសរសើរដល់ព្រះគុណរបស់ទ្រង់នោះការដែលពួកគេធ្វើបាននឹងត្រូវបំផ្លាញ" (១) [សត្វ:៨៨] ហើយព្រះសម្ពុទ្ធបានមានបន្ទូលទៅកាន់ព្រះពុទ្ធទ្រង់ថា: "ហើយបានមានការបង្ហើបប្រាប់ដល់អ្នកហើយដល់ពួកអ្នកដែលនៅមុនអ្នកផងថាបើអ្នកបានធ្វើការសរសរដល់ព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គនោះការធ្វើរបស់អ្នកនឹងត្រូវរំលោភបំពានហើយអ្នកនឹងស្លាប់ដោយសារអំពើដែលអ្នកបានប្រព្រឹត្តហើយអ្នកទាំងនោះនឹងមិនត្រូវស្លាប់ដូចអ្នកដែលខាតបង់" (២) [ចៀម:៨៥] ហើយពួកគេនិយាយថា "ការប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នេះគឺមិនមែនជាការគោរពតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះទេបើព្រះទ្រង់មិនចង់ទេនោះអ្នកទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវស្លាប់ដោយការប្រព្រឹត្តអំពើបាបឬដោយការប្រតិបត្តិតាមការបំរើតាមព្រះភក្ដិរបស់ព្រះអង្គ" (៤៨) ហើយបើអ្នកទាំងឡាយមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើល្អឬដោយមិនជឿព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គទេនោះការប្រព្រឹត្តអាក្រក់នោះគឺជាការបំពុលបំពន់ទៅលើព្រះអង្គហើយបើព្រះអង្គមិនចង់នោះទេអ្នកទាំងឡាយនឹងត្រូវសម្លាប់ដោយសារការបំភ្លេចព្រះហ្ម័ន្តរបស់ព្រះអង្គនិងការស្មោះត្រង់" (៥៨៤៩)។ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់អាណាមវចនានុក្រម ៨៨ (២) ស៊ូរ៉ាត់ហ្សាម៉ារវចនា ៦៥ (៣) ស៊ូរ៉ាលុកម៉ានវចនានុក្រម ១៣ (៤) ស៊ុរ៉ាហ្វាមីនវដ្ត ៤៨

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

الائتمام بمن يستعين بالتيجاني ويسأله ويحمده

ឌុយអាល់
97
#97
ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅខាងក្រោយអ្នកដែលអាចសឡាតដល់អ្នកស្លាប់ (ទំព័រ 186)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
الصلاة خلف من يجوز دعاء الأموات س٨٣: هل تجوز الصلاة خلف من جوز دعاء الأموات؟ أفيدونا أفادكم الله. الجواب: الذي يبيح دعاء الأموات يكون مشركا؛ فالذي يبيح أن يدعى الميت، وأن يطلب منه المدد يعتبر مشركا، ولا يصلى خلفه ولا خلف من يعمل عمله، ولا خلف من يرضى عمله أيضا، بل هذا من الشرك الأكبر، ومن عمل الجاهلية، من مثل عمل أبي جهل وغيره من المشركين؛ لأن الله يقول: ﴿فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (١) [الجن: ١٨] ويقول سجانه: ﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ (٢) [يونس: ١٠٦] يعني من المشركين. ويقول الله ﷿: ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ﴾ (٣) ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾ (٤) [فاطر ١٣، ١٤] سمى دعاءهم إياهم شركا بالله، وقال ﷿: ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ (٥) [المؤمنون: ١١٧] وهكذا من يدعو الأصنام أو الأحجار أو الكواكب أو الأشجار أو الجن، ويستغيث بها، أو ينذر لها يسمى مشركا، فلا يصلى عليه، ولا يصلى خلفه، ولا يتخذ صاحبا بل يبغض في الله، ويعادى في الله ﷾، ولكن ينصح ويوجه ويعلم لعل الله أن يهديه. _________ (١) سورة الجن الآية ١٨ (٢) سورة يونس الآية ١٠٦ (٣) سورة فاطر الآية ١٣ (٤) سورة فاطر الآية ١٤ (٥) سورة المؤمنون الآية ١١٧
ការបកប្រែខ្មែរ

ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅខាងក្រោយអ្នកណាដែលអាចសឡាតដល់អ្នកស្លាប់បាន Q83: តើការសឡាតអាចសឡាតនៅខាងក្រៅពីការអង្វរអ្នកស្លាប់ទាំងពីរ? អាវីដូណាអាដហៃឡា? ព្រះមានព្រះបន្ទូលថា: អ្នកណាដែលអំពាវនាវឲ្យអង្វារដល់អ្នកស្លាប់នោះជាអ្នករួមភេទ; ហើយអ្នកណាចង់ឲ្យគេអង្វែងឲ្យគេហៅអ្នកស្លាប់នោះគឺជាអ្នករួមភេទ, មិនត្រូវសឡាតពីក្រោយគាត់ឬពីក្រោយអ្នកដែលធ្វើកិច្ចការរបស់គាត់ឬពីក្រោយអ្នកដែលពេញចិត្តនឹងកិច្ចការរបស់គាត់ដែរ, ប៉ុន្តែនេះគឺជាការអធិការកិច្ចដ៏ធំជាងគេ, និងពីកិច្ចការអប់រំមិនដឹងខ្លួន, ពីការធ្វើរបស់អាបេយូហ៊ីលនិងអ្នកដទៃដែលជាគូស្នេហ៍; ពីព្រោះព្រះមានព្រះបន្ទូលថា "កុំសឡាតជាមួយព្រះនរណាម្នាក់" (១) [Jannat: ១៨] ហើយព្រះមានបន្ទូលថា "ហើយកុំអង្វាវឲ្យក្រៅពីព្រះដែលគាត់មិនអាចធ្វើបាន" ដូច្នេះអ្នកនោះគឺជាអ្នកដែលអះអាងថាអ្នកជាមនុស្សអាក្រក់។ [២៦] ព្រះមានព្រះបន្ទូលថា "អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)ជាព្រះអម្ចាស់នៃអ្នកទាំងឡាយដែលមានព្រះរាជាណាចក្រហើយអ្នកដែលអ្នករាល់គ្នាអង្វរក្រៅពីព្រះអង្គគឺពួកអ្នកដែលពួកអ្នកទាំងនោះជាម្ចាស់របស់ពួកវា" (៣) "បើអ្នករាល់គ្នាអង្វរពួកវាពួកគេមិនស្តាប់ការអំពាវនាវរបស់អ្នករាល់គ្នាទេហើយបើពួកវាបានស្តាប់អ្វីដែលអ្នករាល់គ្នាសឡាតនោះពួកគេនឹងឆ្លើយតបទៅនឹងអ្នករាល់គ្នាហើយពួកវានឹងសឡាតនៅក្រោយអាសន៖នៃថ្ងៃសុក្រពួកគេនឹងអង្វែងអាសនារបស់ពួកអ្នកដទៃពួកគេនឹងមិនជឿលើពួកអ្នករាល់គ្នា" (១៤) "ប្រសិនបើលោកអ្នករាល់គ្នាហៅពួកវាពួកវានឹងមិនស្ដាប់អត្ថន័យនៃអត្ថបទរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាទេ" (២៤) ហើយពួកគាត់នឹងមិនប្រតិបត្ដិតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដ៏មានព្រះភាគីឬមិនប្រកាន់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដ៏ជាម្ចាស់ឬមិនគោរពតាមអក្ខរាវិការបស់ពួកវា (១៥) " (១៦) "ពួកអ្នកជឿនឹងព្រះភិក្ខុរបស់ព្រះអង្គឬមិនគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គ (១៧) " ឬ"ពួកគាត់នឹងមិនគាំទ្រព្រះភក្ខុណារបស់ព្រះអង្គ" (៨) ឬ"អ្នកជឿលើព្រះភក្តិរបស់ព្រះអង្គ"។ (១៨)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

الصلاة خلف من يجوز دعاء الأموات

ឌុយអាល់
98
#98
ការចាកចេញពីកន្លែងសពនិងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ចំពោះអ្នកស្លាប់ (ទំព័រ 187)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
حكم زيارة القبور ودعاء الأموات والصلاة خلف من يفعل ذلك س٨٤: يوجد إمام مسجد في إحدى القرى، ممن يزورون القباب ويسألون أصحابها الأموات النفع، وجلب المصالح، وكذلك يلبس الحجب، ويتبرك بالحجارة التي على الأضرحة فهل تجوز الصلاة خلفه؟ وإذا كانت الإجابة بالنفي، فماذا نفعل مع العلم بأنه ليس هناك مسجد آخر؟ الجواب: من شرط الإمامة، أن يكون الإمام مسلما، واختلف العلماء، هل يشترط أن يكون عدلا أم تصح خلف الفاسق؟ على قولين لأهل العلم. والصواب: أنها تصح خلف الفاسق إذا كان مسلما ولكن لا ينبغي أن يولى مع وجود غيره؛ بل ينبغي لولاة الأمور أن يتحروا في الإمام أن يكون مسلما عدلا، طيب السيرة، حسن العمل؛ لأنه يقتدى به. أما من كان يزور القبور، ليدعو أهلها من دون الله ويستغيث بهم، ويتمسح بقبورهم، ويسألهم شفاء المرضى، والنصر على الأعداء، فهذا ليس بمسلم؛ هذا مشرك؛ لأن دعاء الأموات والاستغاثة بهم، والنذر لهم، من أنواع الكفر الأكبر؟ فلا يجوز أن يتخذ إماما، ولا يصلى خلفه. وإذا لم يجد المسلمون مسجدا آخر، صلوا قبله أو بعده، صلوا في المسجد الذي يصلي فيه إذا لم يكن فيه قبر، لكن قبله أو بعده، فإن تيسر عزله، وجب عزله، وإن لم يتيسر، فإن المسلمين ينتظرون صلاة هؤلاء، ثم يصلون بعدهم، أو يتقدمونهم إذا دخل الوقت ويصلون قبلهم إن أمكن ذلك، فإن لم يمكنهم، صلوا في بيوتهم، لقول الله سبحانه: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ (١) [التغابن: ١٦] وينبغي أن يعلم هذا الإمام، ويرشد إلى الحق، لأنه في حاجة إلى الدعوة إلى الله. والمسلم ينصح للمسلمين، وينصح لغيرهم، ويدعو إلى الله، كما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال لعلي ﵁ لما بعثه إلى خيبر لدعوة اليهود إلى الإسلام: «فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم» (٢) وقال ﷺ: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله» (٣) والله يقول ﷾: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ (٤) [فصلت: ٣٣] وقال سبحانه: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾ (٥) [يوسف: ١٠٨] وقال سبحانه: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ (٦) [النحل: ١٢٥] فهذا الإمام يدعى إلى الله، ويوجه إلى الخير، ويعلم أن عمله باطل، وأنه شرك، بالأساليب الحسنة، وبالرفق والحكمة، لعله يهتدي ويقبل الحق، فإن لم يتيسر ذلك، فيتصل بالمسئول عن المسجد، كالأوقاف وغيرها، ويبين لهم أن هذا الإمام لا يصلح، والواجب عزله، وأن يولى المسجد رجل موحد مؤمن مسلم، حتى لا يتفرق الناس عن المسجد، وحتى لا يصلي بهم إنسان كافر. هذا هو الواجب على المسلمين، أن يتعاونوا على الخير، وأن ينصحوا _________ (١) سورة التغابن الآية ١٦ (٢) صحيح البخاري المناقب (٣٤٩٨)،صحيح مسلم فضائل الصحابة (٢٤٠٦)،سنن أبو داود العلم (٣٦٦١)،مسند أحمد بن حنبل (٥/٣٣٣) . (٣) صحيح مسلم الإمارة (١٨٩٣)،سنن الترمذي العلم (٢٦٧١)،سنن أبو داود الأدب (٥١٢٩)،مسند أحمد بن حنبل (٤/١٢٠) . (٤) سورة فصلت الآية ٣٣ (٥) سورة يوسف الآية ١٠٨ (٦) سورة النحل الآية ١٢٥ لولاة الأمور، وأن ينصحوا لهذا الإمام الجاهل، لعله يهتدي.س٨٥: هناك من الناس الطيبين من تكلم في هذا المسجد حول الشرك، واستدل بآيات من القرآن وأحاديث من السنة، فقال الإمام: إن هذه الآيات والأحاديث إنما هي في المشركين الأوائل. فهل آيات الشرك والكفر، خاصة بالمشركين الأوائل؟ أم تنطبق على كل من يعمل عملهم؟ الجواب: ليست خاصة بهم، بل هي لهم ولمن عمل أعمالهم، فالقرآن نزل لهم ولغيرهم إلى يوم القيامة، فهو حجة الله على عباده إلى يوم القيامة؛ يقول ﷾: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ (١) [الذاريات: ٥٦] فهذا يعم من كان في زمانه ﷺ وقبله وبعده إلى يوم القيامة. وقوله سبحانه: ﴿فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (٢) [الجن: ١٨] يعم أهل مكة، وأهل المدينة، ويعم جميع الناس، كلهم منهيون أن يدعوا مع الله أحدا، في زمانه ﷺ وبعد ذلك إلى يوم القيامة. وهكذا قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ (٣) [المؤمنون: ١١٧] فهذا عام. وهكذا قوله تعالى: ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ﴾ (٤) [سبأ: ٢٢] هذا يعم جميع الخلائق، كما يعم الأصنام ويعم جميع ما يعبد من دون الله. _________ (١) سورة الذاريات الآية ٥٦ (٢) سورة الجن الآية ١٨ (٣) سورة المؤمنون الآية ١١٧ (٤) سورة سبأ الآية ٢٢ وهكذا قوله سبحانه: ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا﴾ (١) ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا﴾ (٢) [الإسراء ٥٦، ٥٧] وهذا يعم جميع الناس. وكذلك قوله ﷾: ﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ﴾ (٣) ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ (٤) [فاطر: ١٣، ١٤] فبين سبحانه أن المدعو من دون الله، من أصنام أو جن أو ملائكة أو أنبياء أو صالحين، لا يسمعون دعاء من دعاهم: ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ﴾ (٥) وأنهم ما يملكون من قطمير، وهو اللفافة التي على النواة، فهم لا يملكون ما يطلب منهم ولا يستطيعون أن يسمعوا: ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ﴾ (٦) هذا كلام الحق ﷾، ثم قال: ﴿وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ﴾ (٧) فلو فرض أنهم سمعوا لم يستجيبوا لعجزهم، ثم قال: ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾ (٨) فسمى دعاءهم إياهم شركا بهم. فوجب على أهل الإسلام أن يتركوا ذلك ويحذروا الناس منه، وعلى كل مكلف أن يدع ذلك، وألا يدعو إلا الله ﷾. وهذا يعم جميع العصور، من عصره ﷺ إلى آخر الدهر. نسأل الله للجميع الهداية. _________ (١) سورة الإسراء الآية ٥٦ (٢) سورة الإسراء الآية ٥٧ (٣) سورة فاطر الآية ١٣ (٤) سورة فاطر الآية ١٤ (٥) سورة فاطر الآية ١٤ (٦) سورة فاطر الآية ١٤ (٧) سورة فاطر الآية ١٤ (٨) سورة فاطر الآية ١٤
ការបកប្រែខ្មែរ

សាលដីកានៃការទស្សនាផ្នូរនិងការអង្វរដល់អ្នកស្លាប់និងការតវ៉ានៅពីក្រោយអ្នកដែលធ្វើបែបនេះស.៨៤: មានលោកអ៊ុំម៉ាស្សានៅក្នុងភូមិមួយដែលទៅទស្សនកិច្ចនៅកំពង់ផែនិងសួរអ្នកស្លាប់អំពីផលប្រយោជន៍និងការនាំយកផលប្រយោជន៍ក៏ដូចជាពាក់អាវក្រវាត់និងអបអរដោយថ្មនៅលើផ្នួសតើការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) នៅពីក្រោយអាចធ្វើបានដែរឬទេ? ហើយបើសិនជាចម្លើយជាការបដិសេធតើយើងធ្វើយ៉ាងម៉េចជាមួយនឹងការដឹងថាមិនមានវត្តផ្សេងទៀតទេ? ការឆ្លើយ: ពីលក្ខខណ្ឌរបស់លោកអំម៉ាសារ៉ាតគឺថាលោកអំម៉៉ាសាត្រូវតែជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក៏មិនត្រូវតែមានភាពស្មើភាពគ្នាដែរឬក៏ត្រូវបានគេអំពាវនាវឲ្យមានការសម្របសម្រួលជាមួយនឹងអ្នកដែលមានសាសនាអ៊ីស្លាមប៉ុន្តែមិនត្រូវឲ្យមានអ្នកផ្សេងទៀតចូលរួមទេ; ការពិភាក្សារបស់ពួកគេគួរតែមានការពិចារណានៅខាងក្រោយលោកអាម៉ាស្លាំមិនត្រូវមានភាពល្អទេព្រោះការអបអប្សរាតនោះគឺមិនអាចធ្វើឲ្យពួកគេមានការល្អនោះទេហើយអ្នកដែលចូលរួមក្នុងការធ្វើការអប់រំណែនាំនោះគឺអ្នកវិជ្ជាតិនិយ៍មិនត្រូវតែមានលក្ខណ៖ ស្មើសនោះទេព្រោះអ្នកវិភាគីទាំងអស់គ្នាមិនអាចទទួលខុសពីការអំណែនាំរបស់ព្រះអង្គទេ។ បើសិនជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមិនអាចរកសាលាអារាមណាមួយទៀតបានសូមសឡាតនៅខាងមុខឬនៅខាងក្រោយសាលាបុណ្យនោះបើសិនវាគ្មានទីកន្លែងសម្លាប់ទេប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅឬនៅក្រោយសាលាបឋមសិក្សានោះប្រសិនបើវាមានភាពងាយស្រួលអ្នកកាន់សាសនាបាលនេះត្រូវតែអាស្រ័យទៅលើការអះអាងថាខ្លួនឯងនៅឯកន្លែងនោះហើយបើមិនងាយស្រួលនោះអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាំត្រូវរង់ចាំការសឡាតរបស់ពួកគាត់បន្ទាប់មកពួកគេនឹងសឡាតបន្ទាប់ពីពួកគាត់ឬទៅមុនគេប្រសិនបើពេលចូលមកពួកគេនឹងសឡាតមុនពួកគាត់ប្រសិនបើអាចធ្វើបានប្រសិនបើពួកគាត់មិនអាចធ្វើបានពួកគេត្រូវសឡាតនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេដើម្បីនិយាយថា "សូមអរព្រះពរព្រះករុណាថាចូរខ្លាចព្រះដែលអ្នករាល់គ្នាអាចធ្វើបាន" (១) [ការអំពាវនាវ: ១៦] អាមាម៉ាមនេះត្រូវដឹងហើយនឹងណែនាំដល់ការពិតព្រោះគាត់ត្រូវការការអញ្ជើញទៅកាន់ព្រះ។ ហើយអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមត្រូវផ្តល់យោបល់ដល់អ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមហើយក៏ត្រូវផ្ដល់យុត្តិធម៌ដល់អ្នកដទៃដែរដូចដែលព្យាការីបានបញ្ជាក់ថាអេលីបាននិយាយនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបញ្ជូនទៅកាន់ទីក្រុងខៃប៊ើរដើម្បីអំពាវនាវដល់ជនជាតិយូដាឲ្យកាន់សាសនាបាលអ៊ីស្លាមថា "សូមឲ្យព្រះជាម្ចាស់ដឹកនាំអ្នកទៅរកមនុស្សម្នាក់ដែលល្អជាងអ្នកដែលមានមហិច្ឆតាល្អបំផុត"[2] ហើយព្យាការិ៍បាននិយាយថា "អ្នកដែលធ្វើការល្អនឹងទទួលបានលាភដូចអ្នកដែលធ្វើការល្អ"[3] ហើយអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលមានពាក្យល្អប្រសើរជាងអ្នកហៅទៅកាន់ព្រះជាម្ចាស់និងធ្វើការល្អប្រសើរហើយនិយាយថាខ្ញុំជាអ្នកជឿ"[4] ហើយលោកបាននិយាយទៀតថា "ខ្ញុំជាអ្នកដែលបានទទួលយោបល់ពីពួកអ្នកជឿ "[5] ហើយលោកក៏បាននិយាយផងដែរថា "ការធ្វើការអាក្រក់នេះមិនមែនជាការល្អនោះទេ" ហើយអ្នកដែលជឿនឹងទទួលការឆ្លើយតបទៅនឹងការពិតរបស់ព្រះជាមនុស្សដែលមិនបានទទួលការយល់ដឹងពីព្រះជាអ្នកមានជំនឿនោះទេហើយអ្នកនោះនឹងមិនអាចទទួលបានការឆ្លើយបំភ្លេចពីការពិតនោះឡើយ"[6]។ នេះគឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដែលត្រូវសហការគ្នាដើម្បីប្រព្រឹត្តអំពើល្អហើយត្រូវផ្តល់យោបល់ដល់ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់តាមកាប៉ាន ១៦ (២) ការពិតរបស់លោកប៊ូខារី (៣៤៩៨) ការពិតរបស់លោកមូស្លីមចំពោះគុណសម្បត្តិរបស់សាមគ្គីភាព (២៤០៦) ការမှန်របស់លោកអាប់ដូឌអាលាម (៣៦៦១) ការត្រឹមត្រូវរបស់លោកអាម៉ាហាម (៥/៣៣៣) និងការត្រឹមត្រូវនៃអាម៉េរិក (១៨៩៣) ការត្រឹមត្រូវនៃព្រះមហាក្សត្រ (២៦៧១) និងការគោរពនៃព្រះវិហារ (៥១២៩) ការមិនត្រឹមត្រូវនៃការគោរពរបស់អាដាម (៤/១២០០)។ ការពិតនៃស៊ូរ៉ាត់អា (៣៣៥) បានបែងចែកអាយ៉ាប៊ីយ៉ូសែប (១០៨៨) ដើម្បីដោះស្រាយអាយ៉ាអាតាម (១២៦៥) នេះពីអាយាអាមាម៉េន (១១២៨៦) ហើយអ្នកដែលយល់ថាអាតាជាមនុស្សដែលជឿជាក់លើព្រះមហាអំណាចនេះគឺមានចំនួនច្រើន។ "ខ្ញុំមិនបានបង្កើតមនុស្សនិងឧស្ម័នឲ្យមានអ្វីក្រៅពីដើម្បីគោរពបូជាទេ" នេះជាការបញ្ជាក់របស់អ្នកដែលនៅក្នុងសម័យរបស់ព្រះអង្គមុននិងក្រោយនិងរហូតដល់ថ្ងៃកំណើតព្រះអង្គបានមានបន្ទូលថា "ដូច្នេះចូរកុំអង្វរឲ្យមានព្រះអង្គមួយឆ្នាំផង" នេះគឺជាការអង្វែងរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាដែលមានការអំពាវនាវឲ្យមានការគោរពប្រណិប័តន៍របស់ពួកគេហើយពួកគេក៏បានអំពើបាបដល់ព្រះអង្គនៅថ្ងៃកំណត់នៃការសឡាតរបស់ពួកគេផង។ ដូច្នេះពួកគេនឹងមិនអង្វារឲ្យមានអ្នកណាម្នាក់សឡាតជាមួយនឹងព្រះជាម្ចាស់ក្នុងពេលកំណត់នោះទេ"។ "ចូរហៅពួកអ្នកដែលអ្នករាល់គ្នាអះអាងថាក្រៅពីអល់ឡោះពួកគេមិនមានអំណាចគ្រប់គ្រងលើអ្វីទាំងអស់ក្នុងផ្ទៃមេឃឬផែនដីឬអ្វីដែលនៅក្នុងទាំងពីរនោះទេហើយពួកគេមានការចូលរួមជាមួយនឹងព្រះអង្គហើយពួកគាត់មិនមានអ្វីដែលគេមើលឃើញពីខាងក្រៅ"។ (៤) [ មូលហេតុ: ២២] នេះបាននិយាយអំពីមនុស្សទាំងអស់ដូចដែលពួកគេនិយាយអំពីរូបចម្លាក់និងអ្វីដែលពួកគេកំពុងតែគោរពប្រណិប័តន៍ទាំងអស់របស់អល់ឡោះ។ (១) [មូលហេតុ: ៥] [មូលហេតុ: ១៨] [ មូលហេតុ: ២៩] (មូលហេតុ៖ ១៨) [ហេតុ: ១៩] [ហេតុផល: ២៨] (ហេតុការណ៍៖ ១៩) [ ហេតុផល: ១៧] ( ហេតុផល៖ ២៩) (ហេតុផល៖ ៥៩)។ [ហេតុហេតុផល:] [ហេតុការណ៍: ១៦] (ទង្វើ: ១៥) [ទង្វើរ: ១៤] (ការ៖ ១៦) [ការ៖ ២៨]) [ហេតុហេតុផលដែលពួកគេមិនបាននិយាយពីពួកគេ] [ ហេតុការណ៍៖ ២៧]។ [ ហេតុហេតុផលដែលពួកគេនិយាយថាពួកគេជឿលើពួកគេទាំងអស់គ្នាមិនជឿលើព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)] [ការណ៍នេះគឺពួកគេបាននិយាយថាពួកគេជឿលើអត្ថន័យទាំងអស់របស់ពួកគេ។ [ហេតុផល៖ ៥៨] ពួកគេយល់ថាពួកអ្នកជឿលើសៀវភៅទាំងអស់ទាំងនោះគឺមិនមានជំនឿលើព្រះគម្ពីរនោះទេ។ [ទីតាំង: ៥៩] "អ្នកដែលអង្វរក្រៅពីព្រះអង្គដែលពួកគេកាន់កាប់ដោយកន្សែង" (៣) "ប្រសិនបើអ្នកអំពាវនាវពួកគេពួកគេមិនអាចស្តាប់ការអង្វាររបស់អ្នកបានទេបើសិនជាពួកគេបានឮអ្វីដែលពួកគេបានអំពើប៉ាប់អ្នកហើយនៅថ្ងៃ القيامة ពួកគេនឹងមិនជឿលើការចូលរួមរបស់អ្នកហើយមិនចង់ឲ្យពួកគេអង្វែងថាពួកគេដូចជាពួកគេទេ" (១៤) "បើពួកគេបានអង្វើពួកគេក៏មិនអាចស្ដាប់ទេ " (១៥) " ដូច្នេះពួកគេមិនអាចទទួលយកអ្វីដែលអ្នកចង់បាននោះឡើយ " (២៥) ហើយពួកគេនិយាយថា "ពួកគេមិនបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់អល់ឡោះទេ" ឬ "ពួកអ្នកដែលមិនបានដឹងពីព្រះបន្ទូលព្រះអង្គ" (២៦) ហើយពួកគេនិយាយថាពួកគេមិនបានស្ដាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គនោះទេ "។ " (៣៦) " ពួកគេថា "អ្នកទាំងនោះមិនមែនជាពួកអ្នកដែលបានទទួលព្រះបន្ទូលនោះទេ" ហើយពួកគេថា "គេមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ"។ (៤៧) "ពួកអ្នកដែលមិនចង់ស្ដាប់នោះគឺពួកគេជាអ្នកដែលមានកំហុសរបស់អ្នកទាំងអស់គ្នា " (៤៦)។ " (៧) ឬពួកអ្នកបដទៃទៀតនិយាយថាពួកអ្នកមិនអាចឮព្រះបន្ទូលនេះទេ " ឬ " ពួកអ្នកទាំងនោះនឹងមិនស្តាប់អ្វីទេ "។ (៨) " នេះមានគ្រប់សម័យកាលចាប់តាំងពីសម័យលោករហូតដល់សម័យចុងក្រោយយើងសូមព្រះពុទ្ធសាសនាណែនាំដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់អេសរ៉ាយ ៥៦ (២) ស៊ូរ៉ាត់អេសរាយ ៥៧ (៣) សុរ៉ាហ្វាត្រ ១៣ (៤) សួរ៉ាហ្វាតើរ ១៤ (៥) សឺរ៉ាហ្វាតើរ១៤ (៦) ស៊ូរ៉ាត់ហ្វាថារ ១៤៧ (៧) សៀវរ៉ាហ្វាត្រ ៤៨ (៨)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

حكم زيارة القبور ودعاء الأموات والصلاة خلف من يفعل ذلك

ឌុយអាល់
99
#99
អាថ៌កំបាំង (ទំព័រ ១៩១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
السحر
ការបកប្រែខ្មែរ

អាថ៌កំបាំង

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

السحر

ឌុយអាល់
100
#100
ការប្រុងប្រយ័ត្នពីការអានសៀវភៅអាថ៌កំបាំងនិងការទស្សនាវដ្តី (ទំព័រ១៩១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(١٥) السحر التحذير من قراءة كتب السحر والتنجيم س٨٦: أرجو من فضيلتكم أن تبينوا حرمة استعمال وقراءة كتب السحر والتنجيم، حيث إنها موجودة بكثرة، وبعض زملائي يريدون شراءها ويقولون: إنها إذا لم تستعمل فيما لا يضر فليس في ذلك حرمه. نرجو الإفادة وفقكم الله. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه. . . أما بعد: هذا الذي قاله السائل حق، فيجب على المسلمين أن يحذروا كتب السحر والتنجيم، ويجب على من يجدها أن يتلفها، لأنها تضر المسلم وتوقعه في الشرك، والنبي ﵊ قال: «من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد» (١) والله يقول في كتابه العظيم عن الملكين: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾ (٢) [البقرة: ١٠٢] فدل على أن تعلم السحر والعمل به كفر، فيجب على أهل الإسلام أن يحاربوا الكتب التي تعلم السحر والتنجيم، وأن يتلفوها أينما كانت. هذا هو الواجب، ولا يجوز لطالب العلم ولا غيره أن يقرأها أو يتعلم ما فيها، وغير طالب العلم كذلك ليس له أن يقرأها ولا أن يتعلم مما فيها، ولا أن يقرها؛ لأنها تفضي إلى الكفر بالله، فالواجب إتلافها أينما كانت، وهكذا كل الكتب التي تعلم السحر والتنجيم يجب إتلافها. _________ (١) سنن أبو داود الطب (٣٩٠٥)،سنن ابن ماجه الأدب (٣٧٢٦)،مسند أحمد بن حنبل (١/٢٢٧) . (٢) سورة البقرة الآية ١٠٢
ការបកប្រែខ្មែរ

១៥. ការប្រុងប្រយ័ត្នពីការអានសៀវភៅផ្កាយរណបនិងការប្រាជ្ញាស.៨៦: ខ្ញុំសូមអរគុណចំពោះសប្បុរសធម៌របស់អ្នករាល់គ្នាដែលបានបង្ហាញពីការហាមឃាត់ការប្រើប្រាស់និងការអានសៀវភៅភ្កាយរណបដោយសារវាមានច្រើនហើយមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំមួយចំនួនចង់ទិញវាហើយនិយាយថា: វាប្រសិនបើអ្នកមិនប្រើវាក្នុងអ្វីដែលមិនប៉ះពាល់ទេនោះវាមិនមានការហាមឃាត់នោះទេ។ យើងសង្ឃឹមថានឹងជួយដល់អ្នករាល់គ្នាតាមព្រះពុទ្ធសាសនា។ ចម្លើយគឺ: ដោយព្រះនាមព្រះអរហន្តមេត្តាករុណា, សរសើរដល់ព្រះបាទអាឡាហ្សាឡា, និងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) និងសន្តិភាពទៅលើរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) របស់ព្រះនិងលើព្រះអង្គនិងមិត្តភ័ក្ដិរបស់ព្រះអង្គ។... បន្ទាប់ពីបាននិយាយដូច្នេះអ្នកសួរបាននិយាយថាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមគួរតែមានសិទ្ធិក្នុងការប្រយ័ត្នប្រយែងពីសៀវភៅបារមីនិងផ្ការណប, ហើយអ្នកដែលរកឃើញវាត្រូវតែប្រតិបត្តិវាព្រោះវាធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមនិងរំពឹងថាវាក្នុងការគោរពសាសនាភូថ, ហើយព្យាការីក៏បាននិយាយថា៖ នេះគឺជាកាតព្វកិច្ចហើយមិនគួរឱ្យអ្នកសិក្សាស្រាវជ្រាវឬអ្នកដទៃអានឬរៀនពីអ្វីដែលមាននៅក្នុងនោះទេហើយមិនត្រូវជាអ្នកសិក្សាក៏មិនគួរឲ្យគាត់អានឬរៀនពីអ្វីដែលមានក្នុងនោះទេឬមិនគួរទទួលស្គាល់វាទេព្រោះវានាំឱ្យមានការមិនជឿលើព្រះទេពកោសល្យដូច្នេះកាតញ្ញាប័ទ្មគឺត្រូវបំផ្លាញវានៅគ្រប់ទីកន្លែងនិងដូច្នេះសៀវភៅទាំងអស់ដែលបង្រៀនការប្រាជ្ញានិងការទស្សន៍ទាយត្រូវបំផ្ទុះ។ _________ (១) សៀវភៅអប៊ូដាវដ (៣៩០៥), សៀវភៅកូនរបស់ម៉ាហ្គាដប៊ឺត (៣៧២៦), សៀវភៅអាម៉ាត (១/២២៧)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

التحذير من قراءة كتب السحر والتنجيم

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង