សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ Sa`id អ៊ីប៊ីន អាល់-Harith៖ ខ្ញុំបានសួរ ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah អំពីសឡាតក្នុងសម្លៀកបំពាក់តែមួយ។ គាត់បាននិយាយថា “ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរជាមួយនប៊ី (ﷺ) ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរខ្លះ ហើយខ្ញុំបានមករកគាត់នៅពេលយប់ក្នុងគោលបំណងខ្លះ ហើយខ្ញុំបានរកឃើញគាត់កំពុងសឡាត នៅពេលនោះ ខ្ញុំស្លៀកសម្លៀកបំពាក់តែមួយដែលខ្ញុំបានបិទស្មា ហើយសឡាតនៅក្បែរគាត់។ ពេលគាត់សឡាតចប់ គាត់ក៏សួរថា អូយ៉ាប៊ីរ! ខ្ញុំបានប្រាប់គាត់ពីអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន។ ពេលខ្ញុំនិយាយចប់ គាត់បានសួរថា ឱយ៉ាប៊ី! តើសម្លៀកបំពាក់នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញ ហើយពាក់ស្មារបស់អ្នក?›។ ខ្ញុំឆ្លើយថាជាសម្លៀកបំពាក់តឹង។ គាត់បាននិយាយថា "ប្រសិនបើសម្លៀកបំពាក់មានទំហំធំល្មម រុំវាជុំវិញរាងកាយ (គ្របស្មា) ហើយប្រសិនបើវាតឹង (ខ្លីពេក) បន្ទាប់មកប្រើវាជា Izar (ចងវានៅជុំវិញចង្កេះរបស់អ្នកតែប៉ុណ្ណោះ) ។
Narrated Sa`id bin Al-Harith:I asked Jabir bin `Abdullah about praying in a single garment. He said, "I traveled with the Prophet (ﷺ) during some of his journeys, and I came to him at night for some purpose and I found him praying. At that time, I was wearing a single garment with which I covered my shoulders and prayed by his side. When he finished the prayer, he asked, 'O Jabir! What has brought you here?' I told him what I wanted. When I finished, he asked, 'O Jabir! What is this garment which I have seen and with which you covered your shoulders?' I replied, 'It is a (tight) garment.' He said, 'If the garment is large enough, wrap it round the body (covering the shoulders) and if it is tight (too short) then use it as an Izar (tie it around your waist only)
បានរៀបរាប់ Sahl: បុរសធ្លាប់សឡាតជាមួយនប៊ី (ﷺ) ជាមួយនឹង Izars របស់ពួកគេបានចងនៅករបស់ពួកគេដូចក្មេងប្រុសធ្លាប់ធ្វើ; ដូច្នេះ នប៊ី (ﷺ) បានប្រាប់ស្ត្រីកុំឲ្យងើបក្បាល រហូតដល់បុរសអង្គុយត្រង់ (ពេលកំពុងសឡាត)។
Narrated Sahl:The men used to pray with the Prophet (ﷺ) with their Izars tied around their necks as boys used to do; therefore the Prophet (ﷺ) told the women not to raise their heads till the men sat down straight (while praying)
បានរៀបរាប់អំពី Mughira អ៊ីប៊ីន Shu`ba ថាៈ នៅពេលដែលខ្ញុំបានធ្វើដំណើរជាមួយនប៊ី (ﷺ) ហើយគាត់បាននិយាយថា "ឱ Mughira! យកធុងទឹកនេះទៅ" ។ ខ្ញុំបានយកវា ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានទៅឆ្ងាយរហូតដល់គាត់បានបាត់ខ្លួន។ គាត់បានឆ្លើយតបនឹងការហៅរបស់ធម្មជាតិ ហើយបានពាក់អាវធំស៊ីរី។ គាត់ព្យាយាមដកដៃចេញពីដៃអាវរបស់វា ប៉ុន្តែវារឹតខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះគាត់បានដកដៃចេញពីក្រោមវា។ ខ្ញុំបានចាក់ទឹក ហើយគាត់ធ្វើពិធីសូត្រធម៌បែបនោះ ហើយយកដៃសើមរបស់គាត់ដាក់លើខោរបស់គាត់ (ស្រោមជើងធ្វើពីក្រណាត់ក្រាស់ ឬស្បែក) រួចអធិដ្ឋាន។
Narrated Mughira bin Shu`ba:Once I was traveling with the Prophet (ﷺ) and he said, "O Mughira! take this container of water." I took it and Allah's Messenger (ﷺ) went far away till he disappeared. He answered the call of nature and was wearing a Syrian cloak. He tried to take out his hands from its sleeve but it was very tight so he took out his hands from under it. I poured water and he performed ablution like that for prayers and passed his wet hands over his Khuff (socks made from thick fabric or leather) and then prayed
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah: ខណៈពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) កំពុងកាន់ថ្ម (ជាមួយ) ប្រជាជននៃទីក្រុង មេកកះ សម្រាប់ (អគារ) Ka`ba ពាក់ Izar (គម្របចង្កេះ) ពូរបស់គាត់ Al-`Abbas បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា "ឱក្មួយប្រុសរបស់ខ្ញុំ! ដូច្នេះ គាត់បានដោះ Izar របស់គាត់ ហើយដាក់លើស្មារបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់បានសន្លប់ ហើយតាំងពីពេលនោះមក គាត់មិនដែលឃើញគាត់ស្រាតឡើយ។
Narrated Jabir bin `Abdullah:While Allah's Messenger (ﷺ) was carrying stones (along) with the people of Mecca for (the building of) the Ka`ba wearing an Izar (waist-sheet cover), his uncle Al-`Abbas said to him, "O my nephew! (It would be better) if you take off your Izar and put it over your shoulders underneath the stones." So he took off his Izar and put it over his shoulders, but he fell unconscious and since then he had never been seen naked
បានរៀបរាប់អំពីអាប៊ូហ៊ូរ៉ារ៉ាៈ បុរសម្នាក់បានក្រោកឈរ ហើយសួរព្យាការី (ﷺ) អំពីការអធិស្ឋានក្នុងសម្លៀកបំពាក់តែមួយ។ ព្យាការី(ﷺ)មានបន្ទូលថាៈ អ្នករាល់គ្នាមានសម្លៀកបំពាក់ពីរឬ? បុរសម្នាក់បានដាក់សំណួរស្រដៀងគ្នាទៅនឹង "Umar ដែលគាត់បានឆ្លើយថា "នៅពេលដែលអល់ឡោះ (ﷺ)ធ្វើឱ្យអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិ នោះអ្នកគួរតែស្លៀកពាក់ឱ្យត្រឹមត្រូវក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន។ បើមិនដូច្នេះទេ មនុស្សម្នាក់អាចអធិស្ឋានជាមួយ Izar និង Rida" (សន្លឹកគ្របដណ្តប់ផ្នែកខាងលើនៃរាងកាយ។ អាវ។" (អ្នកនិទានរឿងបន្ថែមថា “ខ្ញុំគិតថាគាត់និយាយរឿង Tubban និង Rida)
Narrated Abu Huraira:A man stood up and asked the Prophet (ﷺ) about praying in a single garment. The Prophet (ﷺ) said, "Has every one of you two garments?" A man put a similar question to `Umar on which he replied, "When Allah makes you wealthier then you should clothe yourself properly during prayers. Otherwise one can pray with an Izar and a Rida' (a sheet covering the upper part of the body.) Izar and a shirt, Izar and a Qaba', trousers and a Rida, trousers and a shirt or trousers and a Qaba', Tubban and a Qaba' or Tubban and a shirt." (The narrator added, "I think that he also said a Tubban and a Rida)
បាននិទាន Ibn `អ៊ូម៉ារ: មនុស្សម្នាក់បានសួរនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ថា "តើ Muhrim គួរពាក់អ្វី?" ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «គាត់មិនគួរពាក់អាវ ខោជើងក្រហាយ (អាវក្រោះ) ឬសម្លៀកបំពាក់ប្រឡាក់ដោយពណ៌ស្វាយ ឬទឹកអប់ (ប្រភេទទឹកអប់) អ្នកណាមិនរកស្បែកជើងពាក់អាចពាក់ខោខូវ (ស្រោមជើងធ្វើពីក្រណាត់ក្រាស់ ឬស្បែក) តែត្រូវកាត់ឲ្យខ្លីដើម្បីកុំឲ្យពាក់កជើង។
Narrated Ibn `Umar:A person asked Allah's Messenger (ﷺ), "What should a Muhrim wear?" He replied, "He should not wear shirts, trousers, a burnus (a hooded cloak), or clothes which are stained with saffron or Wars (a kind of perfume). Whoever does not find a sandal to wear can wear Khuffs (socks made from thick fabric or leather), but these should be cut short so as not to cover the ankles
បានរៀបរាប់ Abu Sa`id អាល់-ខូឌ្រី ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានហាមប្រាម Ishtimal-As-Samma' (ការរុំរាងកាយរបស់មនុស្សម្នាក់ដោយសម្លៀកបំពាក់ ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់លើកចុង ឬដកដៃចេញពីវា)។ គាត់ក៏បានហាមប្រាម អាល់-Ihtiba ផងដែរ (អង្គុយលើគូទដោយលុតជង្គង់ជិត "ពោះ និងជើងដាច់ពីគ្នា ដោយដៃរុំជង្គង់) ខណៈពេលដែលរុំខ្លួនដោយសម្លៀកបំពាក់តែមួយ ដោយគ្មានផ្នែកនៃវានៅលើផ្នែកឯកជន។
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:Allah's Messenger (ﷺ) forbade Ishtimal-As-Samma' (wrapping one's body with a garment so that one cannot raise its end or take one's hand out of it). He also forbade Al-Ihtiba' (sitting on buttocks with knees close to `Abdomen and feet apart with the hands circling the knees) while wrapping oneself with a single garment, without having a part of it over the private parts
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បានហាមឃាត់ការលក់ពីរប្រភេទគឺ អាល់-Limais និង An-Nibadh (អតីតគឺជាប្រភេទនៃការលក់ដែលកិច្ចព្រមព្រៀងត្រូវបានបញ្ចប់ ប្រសិនបើអ្នកទិញប៉ះរបស់មួយដោយមិនបានឃើញ ឬពិនិត្យមើលវាត្រឹមត្រូវ ហើយប្រភេទចុងក្រោយគឺជាប្រភេទនៃការលក់ដែលកិច្ចព្រមព្រៀងត្រូវបានបញ្ចប់នៅពេលដែលអ្នកទិញបោះឱ្យវា ហើយមិនឃើញមានការត្រួតពិនិត្យ)។ នប៊ី (ﷺ) បានហាមឃាត់) ផងដែរ Ishtimal-As-Samma' និង អាល់-Ihtiba' នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់តែមួយ
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) forbade two kinds of sales i.e. Al-Limais and An-Nibadh (the former is a kind of sale in which the deal is completed if the buyer touches a thing, without seeing or checking it properly and the latter is a kind of a sale in which the deal is completed when the seller throws a thing towards the buyer giving him no opportunity to see, touch or check it) and (the Prophet (ﷺ) forbade) also Ishtimal-As-Samma' and Al-Ihtiba' in a single garment
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នៅថ្ងៃ Nahr (ថ្ងៃទី 10 នៃ Dhul-Hijja ក្នុងឆ្នាំមុនពេល ហជ្ជ ចុងក្រោយរបស់នប៊ី (ﷺ) នៅពេលដែល អាប៊ូ ប៉ាកកើ ជាអ្នកដឹកនាំធម្មយាត្រានៅក្នុង ហជ្ជ) អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានបញ្ជូនខ្ញុំរួមជាមួយអ្នកប្រកាសផ្សេងទៀតទៅកាន់ Mina ដើម្បីធ្វើការប្រកាសជាសាធារណៈថា "គ្មានការអនុញ្ញាតិអោយអ្នកប្រាជ្ញណាមួយធ្វើពិធីបុណ្យ Haj នៅជុំវិញឆ្នាំនេះឡើយ" ។ Ka`ba បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបញ្ជូន អាលី ឲ្យអាន Surat Bara'a (at-Tauba) ទៅកាន់ប្រជាជន ដូច្នេះគាត់បានធ្វើការប្រកាសជាមួយពួកយើងនៅថ្ងៃ Nahr ក្នុង Mina ថា “គ្មានអ្នកមិនគោរពសាសនាណាមួយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើ ហជ្ជ បន្ទាប់ពីឆ្នាំនេះ ហើយគ្មានអ្នកអាក្រាតណាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើ Tawaf ជុំវិញ Ka`ba ឡើយ។
Narrated Abu Huraira:On the Day of Nahr (10th of Dhul-Hijja, in the year prior to the last Hajj of the Prophet (ﷺ) when Abu Bakr was the leader of the pilgrims in that Hajj) Abu Bakr sent me along with other announcers to Mina to make a public announcement: "No pagan is allowed to perform Hajj after this year and no naked person is allowed to perform the Tawaf around the Ka`ba. Then Allah's Messenger (ﷺ) sent `Ali to read out the Surat Bara'a (at-Tauba) to the people; so he made the announcement along with us on the day of Nahr in Mina: "No pagan is allowed to perform Hajj after this year and no naked person is allowed to perform the Tawaf around the Ka`ba
បានរៀបរាប់ពីលោក Muhammad អ៊ីប៊ីន អាល់-Munkadir ថា: ខ្ញុំបានទៅ ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah ហើយគាត់កំពុងសឡាតដោយរុំសម្លៀកបំពាក់ ហើយ Rida របស់គាត់កំពុងដេកនៅក្បែរគាត់។ នៅពេលដែលគាត់សឡាតចប់ ខ្ញុំបាននិយាយថា "អូ អាប់ឌុលឡា! អ្នកសឡាត (នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់តែមួយ) ខណៈពេលដែល Rida របស់អ្នកកំពុងដេកនៅក្បែរអ្នក" ។ គាត់បានឆ្លើយថា បាទ ខ្ញុំបានធ្វើវាដោយចេតនា ដើម្បីឲ្យមនុស្សល្ងង់ខ្លៅដូចអ្នករាល់គ្នាបានឃើញខ្ញុំ ខ្ញុំបានឃើញហោរា (ﷺ) សឡាតដូចនេះ។
Narrated Muhammad bin Al-Munkadir:I went to Jabir bin `Abdullah and he was praying wrapped in a garment and his Rida was Lying beside him. When he finished the prayers, I said "O `Abdullah! You pray (in a single garment) while your Rida' is lying beside you." He replied, "Yes, I did it intentionally so that the ignorant ones like you might see me. I saw the Prophet (ﷺ) praying like this
បានរៀបរាប់ថា Abdul `Aziz: អាណាស បាននិយាយថា នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ចូលឈ្លានពាន Khaibar យើងបានថ្វាយសឡាត Fajr នៅទីនោះ (ពេលព្រឹកព្រលឹម) នៅពេលដែលវានៅតែងងឹត។ នប៊ី (ﷺ) ជិះ ហើយ Abu Talha ក៏ជិះដែរ ហើយខ្ញុំក៏ជិះពីក្រោយ Abu Talha ។ នប៊ី (ﷺ) បានឆ្លងកាត់ផ្លូវនៃ Khaibar យ៉ាងលឿន ហើយជង្គង់របស់ខ្ញុំបានប៉ះភ្លៅរបស់នប៊ី (ﷺ) ។ គាត់បានបើកភ្លៅរបស់គាត់ ហើយខ្ញុំបានឃើញពណ៌សនៃភ្លៅរបស់ហោរា។ នៅពេលដែលគាត់បានចូលទៅក្នុងទីក្រុង គាត់បាននិយាយថា 'អល់ឡោះu Akbar! Khaibar ត្រូវបានបំផ្លាញ។ នៅពេលណាដែលយើងចូលទៅជិតប្រជាជាតិ (សត្រូវ) (ដើម្បីប្រយុទ្ធ) នោះអំពើអាក្រក់នឹងកើតឡើងនៅពេលព្រឹកនៃពួកអ្នកដែលត្រូវបានព្រមាន។ គាត់បាននិយាយនេះម្តងទៀតបីដង។ ប្រជាជនចេញមករកការងារធ្វើ ហើយពួកគេខ្លះនិយាយថា 'លោក Muhammad (បានមក)'។ (ដៃគូរបស់យើងខ្លះបានបន្ថែមថា "ជាមួយនឹងកងទ័ពរបស់គាត់") យើងបានដណ្តើមយក Khaibar ចាប់យកឈ្លើយសឹក ហើយចោរត្រូវបានប្រមូល។ Dihya បានមក ហើយនិយាយថា ឱ ហោរារបស់អល់ឡោះ! សូមឲ្យខ្ញុំជាទាសករម្នាក់ពីពួកឈ្លើយ›។ នប៊ី (ﷺ)មានប្រសាសន៍ថា ចូរទៅយកស្រីបម្រើណាម្នាក់មក។ គាត់បានយក Safiya ពិនត៍ Huyai ។ មានបុរសម្នាក់បានមករកនប៊ី (ﷺ) ហើយនិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! អ្នកបានឱ្យ Safiya ពិនត៍ Huyai ទៅ Dihya ហើយនាងគឺជាម្ចាស់ស្រីនៃកុលសម្ព័ន្ធ Quraidha និង An-Nadir ហើយនាងមិនសមនឹងអ្នកក្រៅពីអ្នកទេ។ ដូច្នេះ នប៊ី (ﷺ) មានបន្ទូលថា ចូរនាំគាត់ទៅជាមួយ។ ដូច្នេះ Dihya បានមកជាមួយនាង ហើយនៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) បានឃើញនាង គាត់បាននិយាយទៅកាន់ Dihya ថា "យកស្រីបំរើណាក្រៅពីនាង ពីឈ្លើយមក"។ អាណាសបានបន្ថែមថាៈ នប៊ី (ﷺ) បានចាត់នាង ហើយរៀបការជាមួយនាង។ តើនប៊ី (ﷺ)បានបង់អ្វីដល់នាង(ជាម៉ាហារ)?" គាត់បាននិយាយថា "ខ្លួននាងគឺជារបស់នាង Mahr សម្រាប់គាត់បានបង្កើតនាង ហើយបន្ទាប់មកបានរៀបការជាមួយនាង"។ អាណាស បានបន្ថែមថា "ខណៈពេលដែលកំពុងធ្វើដំណើរ អ៊ុំស៊ូឡាមបានស្លៀកពាក់ឱ្យនាងសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ (ពិធី) ហើយនៅពេលយប់នាងបានបញ្ជូននាងធ្វើជាកូនក្រមុំទៅកាន់ហោរា(ﷺ)។ ដូច្នេះ ហោរាជាកូនកំលោះ ហើយទ្រង់មានបន្ទូលថា អ្នកណាមានអាហារត្រូវយកមក។ គាត់បានលាតក្រដាសស្បែក (សម្រាប់អាហារ) ហើយអ្នកខ្លះបានយកកាលបរិច្ឆេទ និងអ្នកខ្លះទៀតធ្វើប៊័រ។ (ខ្ញុំគិតថាគាត់ (អាណាស) បានលើកឡើងពី As-Sawaq) ។ ដូច្នេះហើយបានជាពួកគេរៀបចំម្ហូបមួយមុខរបស់ហៃ (អាហារមួយប្រភេទ)។ ហើយនោះគឺជា វ៉ាលីម៉ា (ពិធីជប់លៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍) របស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)
Narrated `Abdul `Aziz:Anas said, 'When Allah's Messenger (ﷺ) invaded Khaibar, we offered the Fajr prayer there (early in the morning) when it was still dark. The Prophet (ﷺ) rode and Abu Talha rode too and I was riding behind Abu Talha. The Prophet (ﷺ) passed through the lane of Khaibar quickly and my knee was touching the thigh of the Prophet (ﷺ) . He uncovered his thigh and I saw the whiteness of the thigh of the Prophet. When he entered the town, he said, 'Allahu Akbar! Khaibar is ruined. Whenever we approach near a (hostile) nation (to fight) then evil will be the morning of those who have been warned.' He repeated this thrice. The people came out for their jobs and some of them said, 'Muhammad (has come).' (Some of our companions added, "With his army.") We conquered Khaibar, took the captives, and the booty was collected. Dihya came and said, 'O Allah's Prophet! Give me a slave girl from the captives.' The Prophet said, 'Go and take any slave girl.' He took Safiya bint Huyai. A man came to the Prophet (ﷺ) and said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! You gave Safiya bint Huyai to Dihya and she is the chief mistress of the tribes of Quraidha and An-Nadir and she befits none but you.' So the Prophet (ﷺ) said, 'Bring him along with her.' So Dihya came with her and when the Prophet (ﷺ) saw her, he said to Dihya, 'Take any slave girl other than her from the captives.' Anas added: The Prophet (ﷺ) then manumitted her and married her." Thabit asked Anas, "O Abu Hamza! What did the Prophet (ﷺ) pay her (as Mahr)?" He said, "Her self was her Mahr for he manumitted her and then married her." Anas added, "While on the way, Um Sulaim dressed her for marriage (ceremony) and at night she sent her as a bride to the Prophet (ﷺ) . So the Prophet was a bridegroom and he said, 'Whoever has anything (food) should bring it.' He spread out a leather sheet (for the food) and some brought dates and others cooking butter. (I think he (Anas) mentioned As-Sawaq). So they prepared a dish of Hais (a kind of meal). And that was Walima (the marriage banquet) of Allah's Messenger (ﷺ)
បានរៀបរាប់ថា "Aអ៊ីស្ហា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ធ្លាប់ថ្វាយសឡាត Fajr ហើយស្ត្រីជឿខ្លះគ្របដណ្ដប់ដោយសន្លឹកស្បៃមុខរបស់ពួកគេបានប្រើដើម្បីចូលរួមសឡាត Fajr ជាមួយគាត់ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេនឹងត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ពួកគេវិញដោយមិនបានទទួលស្គាល់។
Narrated `Aisha:Allah's Messenger (ﷺ) used to offer the Fajr prayer and some believing women covered with their veiling sheets used to attend the Fajr prayer with him and then they would return to their homes unrecognized
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: នប៊ី (ﷺ) បានសឡាតនៅក្នុង Khamisa (សម្លៀកបំពាក់ការ៉េ) ដែលមានសញ្ញាសម្គាល់។ ក្នុងអំឡុងពេលសឡាត គាត់បានមើលសញ្ញារបស់វា។ ដូច្នេះនៅពេលដែលគាត់បញ្ចប់សឡាត គាត់បាននិយាយថា "យក Khamisa របស់ខ្ញុំនេះទៅ Abu Jahm ហើយយក Inbijaniya របស់គាត់មកខ្ញុំ (អាវរោមចៀមដែលគ្មានស្លាកស្នាម) ដូចដែលវា (Khamisa) បានបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំពីសឡាត" ។ Aអ៊ីស្ហា បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា 'ខ្ញុំកំពុងសម្លឹងមើលសញ្ញារបស់វា (Khamisa) ក្នុងអំឡុងពេលសឡាត ហើយខ្ញុំខ្លាចថាវាអាចនឹងដាក់ខ្ញុំនៅក្នុងសវនាការ (ដោយដកការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំ)។
Narrated `Aisha:the Prophet (ﷺ) prayed in a Khamisa (a square garment) having marks. During the prayer, he looked at its marks. So when he finished the prayer he said, "Take this Khamisa of mine to Abu Jahm and get me his Inbijaniya (a woolen garment without marks) as it (the Khamisa) has diverted my attention from the prayer." Narrated `Aisha: The Prophet (ﷺ) said, 'I was looking at its (Khamisa's) marks during the prayers and I was afraid that it may put me in trial (by taking away my attention)
បានរៀបរាប់ អាណាស:`Aអ៊ីស្ហា មាន Qiram (វាំងននរោមចៀមស្តើង) ដែលនាងបានបញ្ចាំងនៅម្ខាងនៃផ្ទះរបស់នាង។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ចូរយក Qiram របស់អ្នកចេញ ព្រោះរូបភាពរបស់វានៅតែត្រូវបានបង្ហាញនៅចំពោះមុខខ្ញុំ អំឡុងពេលសឡាតរបស់ខ្ញុំ (ពោលគឺពួកគេបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំពីសឡាត)។
Narrated Anas:`Aisha had a Qiram (a thin marked woolen curtain) with which she had screened one side of her home. The Prophet (ﷺ) said, "Take away this Qiram of yours, as its pictures are still displayed in front of me during my prayer (i.e. they divert my attention from the prayer)
បានរៀបរាប់ថា 'Uqba អ៊ីប៊ីន' អាមៀរ: នប៊ី (ﷺ) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ Farruj សូត្រ [??] ជាអំណោយ។ គាត់បានពាក់វាពេលសឡាត។ នៅពេលដែលគាត់បានសឡាតចប់ គាត់ក៏បានដោះវាចេញយ៉ាងឃោរឃៅ ហាក់បីដូចជាមានការស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវា ហើយបាននិយាយថា “វាមិនមែនជាសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកអ្នកគោរពកោតខ្លាចអល់ឡោះទេ។
Narrated `Uqba bin 'Amir:The Prophet (ﷺ) was given a silken Farruj [??] as a present. He wore it while praying. When he had finished his prayer, he took it off violently as if with a strong aversion to it and said, "It is not the dress of Allah-fearing pious people
បានរៀបរាប់ Abu Juhaifa: ខ្ញុំបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅក្នុងតង់ស្បែកពណ៌ក្រហម ហើយខ្ញុំបានឃើញ Bilal យកទឹកដែលនៅសល់ ដែលនប៊ី (ﷺ)បានធ្វើការបញ្ចុះ។ ខ្ញុំបានឃើញមនុស្សយកទឹកដែលប្រើប្រាស់ដោយមិនចេះអត់ធ្មត់ ហើយអ្នកណាខ្លះយកវាមកត្រដុសលើខ្លួនរបស់គាត់ ហើយអ្នកដែលមិនទទួលបានទឹកបានយកសំណើមពីដៃអ្នកដទៃ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានឃើញ Bilal កាន់លំពែងខ្លីមួយ (ឬដំបង) ដែលគាត់បានដាំនៅក្នុងដី។ នប៊ី (ﷺ)បានចេញមកដោយពាក់អាវក្រហមរបស់គាត់ ហើយបានដឹកនាំប្រជាជននៅក្នុងសឡាត ហើយបានថ្វាយរ៉កពីរ (បែរមុខកាបា) យកលំពែងខ្លីមួយ (ឬដំបង) ជាព្រះសូត្រសម្រាប់សឡាតរបស់គាត់។ ខ្ញុំបានឃើញមនុស្ស និងសត្វដើរកាត់ពីមុខគាត់ហួសពីឈើ
Narrated Abu Juhaifa:I saw Allah's Messenger (ﷺ) in a red leather tent and I saw Bilal taking the remaining water with which the Prophet had performed ablution. I saw the people taking the utilized water impatiently and whoever got some of it rubbed it on his body and those who could not get any took the moisture from the others' hands. Then I saw Bilal carrying a short spear (or stick) which he planted in the ground. The Prophet came out tucking up his red cloak, and led the people in prayer and offered two rak`at (facing the Ka`ba) taking a short spear (or stick) as a Sutra for his prayer. I saw the people and animals passing in front of him beyond the stick
បានរៀបរាប់ Abu Hazim: Sahl អ៊ីប៊ីន Sa'd ត្រូវបានសួរអំពីវេទិកា (របស់នប៊ី (ﷺ)) ថាតើវាត្រូវបានធ្វើឡើងពីអ្វី? Sahl បានឆ្លើយតបថា: "គ្មាននរណាម្នាក់នៅរស់ទេក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលដឹងអំពីវាប្រសើរជាងខ្ញុំ។ វាត្រូវបានធ្វើពីដើមអំពិល (ឈើ) នៃព្រៃ។ ដូច្នេះហើយទាសកររបស់ដូច្នេះហើយបានរៀបចំវាសម្រាប់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានសាងសង់និងដាក់ (នៅក្នុងវិហារ) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានឈរនៅលើវា បាននិយាយថា 'Barkhu និង Arabla បានឈរនៅខាងក្រោយគាត់។ នាំមនុស្សសូត្រធម៌) ព្រះអង្គសូត្រហើយក្រាបបង្គំទូលព្រះអង្គ រួចលើកព្រះហឫទ័យចុះទៅក្រាបលើដី រួចព្រះអង្គឡើងលើព្រះពន្លាម្ដងទៀត ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះហឫទ័យ។ លោក Ahmad អ៊ីប៊ីន Hanbal បាននិយាយថា “ក្នុងនាមជានប៊ី (ﷺ) នៅកម្រិតខ្ពស់ជាងមនុស្ស នោះគ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីឡើយ យោងតាមហាឌីតដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ប្រសិនបើអ៊ីម៉ាមស្ថិតនៅកម្រិតខ្ពស់ជាងអ្នកដើរតាមគាត់ក្នុងពេលសឡាត។
Narrated Abu Hazim:Sahl bin Sa`d was asked about the (Prophet's) pulpit as to what thing it was made of? Sahl replied: "None remains alive amongst the people, who knows about it better than I. It was made of tamarisk (wood) of the forest. So and so, the slave of so and so prepared it for Allah's Messenger (ﷺ) . When it was constructed and place (in the Mosque), Allah's Messenger (ﷺ) stood on it facing the Qibla and said 'Allahu Akbar', and the people stood behind him (and led the people in prayer). He recited and bowed and the people bowed behind him. Then he raised his head and stepped back, got down and prostrated on the ground and then he again ascended the pulpit, recited, bowed, raised his head and stepped back, got down and prostrated on the ground. So, this is what I know about the pulpit." Ahmad bin Hanbal said, "As the Prophet (ﷺ) was at a higher level than the people, there is no harm according to the above-mentioned Hadith if the Imam is at a higher level than his followers during the prayers
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក: នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានធ្លាក់ពីលើសេះ ហើយជើង ឬស្មារបស់គាត់បានរងរបួស។ គាត់បានស្បថថាគាត់នឹងមិនទៅជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលមួយខែហើយគាត់បានស្នាក់នៅក្នុង Mashruba [??] (បន្ទប់ attic) ដែលមានជណ្តើរធ្វើពីដើមត្នោត។ ដូច្នេះ គូកនរបស់គាត់បានមកសួរសុខទុក្ខគាត់ ហើយគាត់បាននាំពួកគេអង្គុយសឡាត ចំណែកដៃគូរបស់គាត់កំពុងឈរ ។ នៅពេលគាត់សឡាតចប់ គាត់បាននិយាយថា "អ៊ីម៉ាមគឺចង់ធ្វើតាម ដូច្នេះនៅពេលដែលគាត់និយាយថា 'អល់ឡោះu Akbar' ចូរនិយាយថា 'អល់ឡោះu Akbar' ហើយនៅពេលដែលគាត់អោន ឱនក្បាល ហើយនៅពេលដែលគាត់ក្រាប ក្រាបចុះ ហើយប្រសិនបើគាត់សឡាតឈរ សូមឈរ។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 29 នប៊ី (ﷺ) បានចុះមក (ពីបន្ទប់មនុស្សបានសួរគាត់)។ ឯងស្បថថាឯងមិនទៅឯប្រពន្ធឯង១ខែ” គាត់ថាខែ២៩ថ្ងៃ
Narrated Anas bin Malik:Once Allah's Messenger (ﷺ) fell off a horse and his leg or shoulder got injured. He swore that he would not go to his wives for one month and he stayed in a Mashruba [??] (attic room) having stairs made of date palm trunks. So his companions came to visit him, and he led them in prayer sitting, whereas his companions were standing. When he finished the prayer, he said, "Imam is meant to be followed, so when he says 'Allahu Akbar,' say 'Allahu Akbar' and when he bows, bow and when he prostrates, prostrate and if he prays standing pray, standing. After the 29th day the Prophet (ﷺ) came down (from the attic room) and the people asked him, "O Allah's Messenger (ﷺ)! You swore that you will not go to your wives for one month." He said, "The month is 29 days
Narrates `Abdullah អ៊ីប៊ីន Shaddad: Maimuna បាននិយាយថា “រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) កំពុងសឡាតខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងមានរដូវ អង្គុយក្បែរគាត់ ហើយពេលខ្លះសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់នឹងប៉ះខ្ញុំអំឡុងពេលគាត់កំពុងក្រាប។ Maimuna បានបន្ថែមថា "គាត់បានសឡាតនៅលើ Khumra (កន្ទេលតូចមួយគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មុខនិងដៃខណៈពេលកំពុងបូជាក្នុងអំឡុងពេលសឡាត)
Narrates `Abdullah bin Shaddad:Maimuna said, "Allah's Messenger (ﷺ) was praying while I was in my menses, sitting beside him and sometimes his clothes would touch me during his prostration." Maimuna added, "He prayed on a Khumra (a small mat sufficient just for the face and the hands while prostrating during prayers)
បានរៀបរាប់ថា អ៊ីសហាកៈ អាណាស ប៊ីន ម៉ាលីក បាននិយាយថា "ជីដូនរបស់ខ្ញុំ មូឡាកា បានអញ្ជើញអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សម្រាប់អាហារដែលខ្លួននាងបានរៀបចំ។ គាត់បានបរិភោគពីវា ហើយនិយាយថា 'ក្រោកឡើង! ខ្ញុំនឹងនាំអ្នកនៅក្នុងការអធិស្ឋាន' ។ " Anas បានបន្ថែមថា "ខ្ញុំបានយក Hasir របស់ខ្ញុំលាងវាដោយទឹកព្រោះវាបានក្លាយទៅជាងងឹតដោយសារតែការប្រើប្រាស់យូរហើយអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានឈរនៅលើវា។ ក្មេងកំព្រា (Damira ឬ Ruh) និងខ្ញុំបានតម្រង់ជួរនៅពីក្រោយគាត់ ហើយស្ត្រីចំណាស់ (Mulaika) ឈរនៅពីក្រោយពួកយើង។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានដឹកនាំពួកយើងនៅក្នុងការអធិស្ឋាន ហើយបានផ្តល់នូវរ៉ាកអាតចំនួនពីរ រួចក៏ចាកចេញទៅ
Narrated 'Is-haq:Anas bin Malik said, "My grandmother Mulaika invited Allah's Messenger (ﷺ) for a meal which she herself had prepared. He ate from it and said, 'Get up! I will lead you in the prayer.' " Anas added, "I took my Hasir, washed it with water as it had become dark because of long use and Allah's Messenger (ﷺ) stood on it. The orphan (Damira or Ruh) and I aligned behind him and the old lady (Mulaika) stood behind us. Allah's Messenger (ﷺ) led us in the prayer and offered two rak`at and then left