សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ពីយ៉ាប៊ីរប៊ីន អាប់ឌុលឡាថាៈ នៅពេលដែលខ្ញុំបានរៀបការ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា "តើអ្នកបានរៀបការជាមួយនារីប្រភេទណា?" ខ្ញុំបានឆ្លើយថា "ខ្ញុំបានរៀបការជាមួយមេម៉ាយ" គាត់បាននិយាយថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនចូលចិត្តស្រីព្រហ្មចារី និងស្រឡាញ់ពួកគេ?" ចាពៀរ ក៏បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនរៀបការជាមួយនារីវ័យក្មេងដើម្បីឱ្យអ្នកអាចលេងជាមួយនាងនិងនាងជាមួយអ្នក?
Narrated Jabir bin `Abdullah:When I got married, Allah's Messenger (ﷺ) said to me, "What type of lady have you married?" I replied, "I have married a matron' He said, "Why, don't you have a liking for the virgins and for fondling them?" Jabir also said: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Why didn't you marry a young girl so that you might play with her and she with you?
បានរៀបរាប់ 'Urwa: នប៊ី (ﷺ) បានសួរ អាប៊ូ ប៉ាកកើ សម្រាប់ 'ដៃរបស់ Aអ៊ីស្ហា ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បាននិយាយថា "ប៉ុន្តែខ្ញុំជាបងប្រុសរបស់អ្នក" ។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកគឺជាបងប្អូនរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងសាសនារបស់អល់ឡោះ និងសៀវភៅរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែនាង (អៃសា) មានច្បាប់អនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំរៀបការ។
Narrated 'Urwa:The Prophet (ﷺ) asked Abu Bakr for `Aisha's hand in marriage. Abu Bakr said "But I am your brother." The Prophet (ﷺ) said, "You are my brother in Allah's religion and His Book, but she (Aisha) is lawful for me to marry
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ស្ត្រីដែលល្អបំផុតគឺជាអ្នកជិះអូដ្ឋ និងជាមនុស្សសុចរិតក្នុងចំណោមស្ត្រីរបស់ Quraish ពួកគេគឺជាស្ត្រីដែលមានចិត្តល្អបំផុតចំពោះកូនរបស់ពួកគេក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់ពួកគេ និងជាស្ត្រីដែលប្រយ័ត្នប្រយែងចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្តី។
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "The best women are the riders of the camels and the righteous among the women of Quraish. They are the kindest women to their children in their childhood and the more careful women of the property of their husbands
ឪពុករបស់ Abu Burda បានរៀបរាប់ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា បុរសណាដែលមានទាសករស្រីដែលគាត់អប់រំត្រឹមត្រូវ បង្រៀនសុជីវធម៌ មនុស្សប្រុស និងរៀបការជាមួយនាង នឹងទទួលបានរង្វាន់ទ្វេដង ហើយប្រសិនបើបុរសណាម្នាក់ក្នុងគម្ពីរសាសនា ជឿលើនប៊ីរបស់ខ្លួន ហើយជឿលើខ្ញុំផងដែរ គាត់នឹងបំពេញកាតព្វកិច្ច និងទាសកររបស់គាត់ជាពីរដង។ (ផងដែរ) ទទួលបានរង្វាន់ទ្វេដង
Narrated Abu Burda's father:Allah's Messenger (ﷺ) said, any man who has a slave girl whom he educates properly, teaches good manners, manumits and marries her, will get a double reward And if any man of the people of the Scriptures believes in his own prophet and then believes in me too, he will (also) get a double reward And any slave who fulfills his duty to his master and to his Lord, will (also) get a double reward
អាប៊ូហ៊ូរ៉ារ៉ាៈ ព្យាការី (ﷺ) បាននិយាយថា៖ អ័ប្រាហាំមិនបាននិយាយកុហកទេ លើកលែងតែបីប៉ុណ្ណោះ។ (ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេគឺ) នៅពេលដែលអ័ប្រាហាំបានឆ្លងកាត់ដោយឧកញ៉ាម្នាក់ និង (ប្រពន្ធរបស់គាត់) សារ៉ាកំពុងអមជាមួយគាត់ (អាប៊ូហ៊ូរ៉ារ៉ាបន្ទាប់មកបានរៀបរាប់និទានកថាទាំងមូលហើយបាននិយាយថា:) (ឧកញ៉ា) បានផ្តល់ឱ្យនាងហាចា។ សារ៉ាបាននិយាយថា "អល់ឡោះ (ﷺ)បានសង្គ្រោះខ្ញុំពីកណ្តាប់ដៃរបស់ Kafir (មានន័យថាអ្នកមិនស្មោះត្រង់) ហើយបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ Hajar ដើម្បីបម្រើខ្ញុំ" ។ (Abu Huraira បានបន្ថែមថា) នោះ (Hajar) គឺជាម្តាយរបស់អ្នក O Banu Ma'-As-Sama' (ពោលគឺ ជនជាតិអារ៉ាប់)
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said: Abraham did not tell lies except three. (One of them was) when Abraham passed by a tyrant and (his wife) Sara was accompanying him (Abu Huraira then mentioned the whole narration and said:) (The tyrant) gave her Hajar. Sara said, "Allah saved me from the hands of the Kafir (i.e. infidel) and gave me Hajar to serve me." (Abu Huraira added:) That (Hajar) is your mother, O Banu Ma'-As-Sama' (i.e., the Arabs)
អាណាសបានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បានស្នាក់នៅរយៈពេលបីថ្ងៃរវាង Khaibar និង ម៉ាឌីណះ ហើយនៅទីនោះគាត់បានបញ្ចប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គាត់ជាមួយ Safiyya ពិនត៍ Huyai ។ ខ្ញុំបានអញ្ជើញប្រជាជនម៉ូស្លីមទៅពិធីជប់លៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមិនមានសាច់ ឬនំប៉័ងត្រូវបានផ្តល់ជូន។ គាត់បានបញ្ជាឱ្យដាក់សន្លឹកអាហារធ្វើពីស្បែក ហើយកាលបរិច្ឆេទ ទឹកដោះគោជូរស្ងួត និងប៊ឺត្រូវបានដាក់នៅលើនោះ ហើយនោះគឺជាពិធីជប់លៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ហោរា។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានងឿងឆ្ងល់ថា "តើនាង (សាហ្វីយ៉ា) ត្រូវបានគេចាត់ទុកជាប្រពន្ធរបស់គាត់ ឬជាទាសកររបស់គាត់? បន្ទាប់មកពួកគេនិយាយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់បង្គាប់ឱ្យនាងបាំងមុខ នាងនឹងក្លាយជាម្ដាយមួយរបស់ពួកអ្នកជឿ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់មិនបញ្ជាឱ្យនាងបាំងខ្លួននាងទេ នាងនឹងក្លាយជាទាសករ។
Narrated Anas:The Prophet (ﷺ) stayed for three days between Khaibar and Medina, and there he consummated his marriage to Safiyya bint Huyai. I invited the Muslims to the wedding banquet in which neither meat nor bread was offered. He ordered for leather dining-sheets to be spread, and dates, dried yoghurt and butter were laid on it, and that was the Prophet's wedding banquet. The Muslims wondered, "Is she (Saffiyya) considered as his wife or his slave girl?" Then they said, "If he orders her to veil herself, she will be one of the mothers of the Believers; but if he does not order her to veil herself, she will be a slave girl. So when the Prophet (ﷺ) proceeded from there, he spared her a space behind him (on his she-camel) and put a screening veil between her and the people
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានប្រើ Safiyya ហើយបានចាត់ទុកការ manumission របស់នាងជា Mahr របស់នាង។
Narrated Anas bin Malik:Allah's Messenger (ﷺ) manumitted Safiyya and regarded her manumission as her Mahr
បានរៀបរាប់ Sahl អ៊ីប៊ីន Sa`d As-Sa`idi ថាៈ ស្ត្រីម្នាក់បានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយនិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានមើលនាង។ គាត់ក្រឡេកមើលនាងដោយយកចិត្តទុកដាក់ ហើយសម្លឹងមើលនាង រួចក៏បន្ទាបក្បាលចុះ។ ស្ត្រីនោះឃើញថាមិននិយាយអ្វីក៏អង្គុយចុះ។ បុរសម្នាក់ពីដៃគូរបស់គាត់បានក្រោកឡើង ហើយនិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! ប្រសិនបើអ្នកមិនត្រូវការនាងទេ ចូររៀបការជាមួយនាងជាមួយខ្ញុំ។ នប៊ី(ﷺ)មានបន្ទូលថាៈ តើអ្នកមានអ្វីដែលត្រូវថ្វាយទេ? បុរសនោះបាននិយាយថា “ទេ ដោយអល់ឡោះ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ ចូរទៅកាន់គ្រួសាររបស់អ្នក ហើយមើលថាតើអ្នកមានអ្វីមួយឬអត់។ បុរសនោះក៏ត្រឡប់ទៅវិញដោយពោលថា ទេដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំរកមិនឃើញអ្វីសោះ។ សាវករបស់អល់ឡោះបាននិយាយថា “(ចូរទៅម្តងទៀត) ហើយរកមើលអ្វីមួយ ទោះបីជាវាជាចិញ្ចៀនដែកក៏ដោយ”។ គាត់បានទៅម្តងទៀត ហើយត្រលប់មកវិញដោយនិយាយថា "ទេ ពីអល់ឡោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំរកមិនឃើញសូម្បីតែចិញ្ចៀនដែកមួយ ប៉ុន្តែនេះគឺជា Izar (ចង្កេះ) របស់ខ្ញុំ" ។ គាត់មិនមានរីដាទេ។ គាត់បានបន្ថែមថា "ខ្ញុំឱ្យពាក់កណ្តាលទៅនាង"។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "តើនាងនឹងធ្វើអ្វីជាមួយ Izar របស់អ្នក? ប្រសិនបើអ្នកពាក់វា នាងនឹងអាក្រាត ហើយប្រសិនបើនាងស្លៀកវា អ្នកនឹងស្រាត"។ ដូច្នេះ បុរសនោះអង្គុយយូរហើយ ក៏ក្រោកឡើង (ចេញដំណើរ)។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានឃើញគាត់ទៅ គាត់បានបញ្ជាឱ្យហៅគាត់មកវិញ។ នៅពេលដែលគាត់បានមកដល់ នប៊ី(ﷺ)បាននិយាយថា "តើអ្នកដឹងប៉ុន្មានគម្ពីរ គួរអាន?" គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំស្គាល់ Sura និង Sura បែបនេះ" ដោយរាប់ពួកគេ។ នប៊ី(ﷺ)មានបន្ទូលថាៈ តើអ្នកស្គាល់ពួកគេដោយចិត្តទេ? គាត់ឆ្លើយថា "បាទ" ។ នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ ចូរទៅចុះ ខ្ញុំនឹងរៀបការជាមួយនាង នូវគម្ពីរ គួរអាន ជាច្រើនដែលអ្នកមាន។
Narrated Sahl bin Sa`d As-Sa`idi:A woman came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I have come to give you myself in marriage (without Mahr)." Allah's Messenger (ﷺ) looked at her. He looked at her carefully and fixed his glance on her and then lowered his head. When the lady saw that he did not say anything, she sat down. A man from his companions got up and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! If you are not in need of her, then marry her to me." The Prophet (ﷺ) said, "Have you got anything to offer?" The man said, "No, by Allah, O Allah's Messenger (ﷺ)!" The Prophet (ﷺ) said (to him), "Go to your family and see if you have something." The man went and returned, saying, "No, by Allah, I have not found anything." Allah's Apostle said, "(Go again) and look for something, even if it is an iron ring." He went again and returned, saying, "No, by Allah, O Allah's Messenger (ﷺ)! I could not find even an iron ring, but this is my Izar (waist sheet)." He had no rida. He added, "I give half of it to her." Allah's Messenger (ﷺ) said, "What will she do with your Izar? If you wear it, she will be naked, and if she wears it, you will be naked." So that man sat down for a long while and then got up (to depart). When Allah's Messenger (ﷺ) saw him going, he ordered that he be called back. When he came, the Prophet (ﷺ) said, "How much of the Qur'an do you know?" He said, "I know such Sura and such Sura," counting them. The Prophet (ﷺ) said, "Do you know them by heart?" He replied, "Yes." The Prophet (ﷺ) said, "Go, I marry her to you for that much of the Qur'an which you have
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា:Abu Hudhaifa អ៊ីប៊ីន `Utba អ៊ីប៊ីន Rabi`a អ៊ីប៊ីន `Abdi Shams ដែលបានធ្វើជាសាក្សីក្នុងសមរភូមិ បាដរ រួមជាមួយនប៊ី (ﷺ) បានយក Salim ជាកូនប្រុសរបស់គាត់ ដែលគាត់បានរៀបការជាមួយក្មួយស្រីរបស់គាត់ Hind ពិនត៍ អាល់-Walid អ៊ីប៊ីន `Utba អ៊ីប៊ីន Rabi`a; ហើយ Salim គឺជាទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងពីស្ត្រី Ansar ដូចនប៊ី (ﷺ) បានយក ហ្សៃដ ជាកូនប្រុសរបស់គាត់។ វាជាទំនៀមទម្លាប់ក្នុងសម័យបុរេឥស្លាម ដែលថាប្រសិនបើនរណាម្នាក់យកក្មេងប្រុសនោះ ប្រជាជននឹងហៅគាត់ថាជាកូនរបស់ឪពុកចិញ្ចឹម ហើយគាត់នឹងក្លាយជាអ្នកស្នងមរតក។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអល់ឡោះបានបើកសម្តែងនូវខគម្ពីរដ៏ទេវភាពថាៈ ចូរហៅពួកគេតាម (ឈ្មោះ) បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ . . ទាសករដែលបានរួចខ្លួនរបស់អ្នក,' (33.5) អ្នកដែលបានបង្កើតត្រូវបានហៅតាមឈ្មោះឪពុករបស់ពួកគេ។ អ្នកដែលឪពុកមិនស្គាល់នោះនឹងត្រូវគេចាត់ទុកថាជា Maula និងជាបងប្រុសរបស់អ្នកក្នុងសាសនា។ ក្រោយមក Sahla ពិនត៍ Suhail អ៊ីប៊ីន `Amr អាល់-Quraishi Al-`Amiri----- ហើយនាងជាប្រពន្ធរបស់ Abu- Hudhaifa អ៊ីប៊ីន `Utba------ បានមករកនប៊ី(ﷺ) ហើយនិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ(ﷺ)! យើងធ្លាប់ចាត់ទុកសាលីមជាកូន(កូនចិញ្ចឹម)របស់យើងហើយ"។ បន្ទាប់មក អ្នករៀបរាប់រងបានលើកឡើងអំពីរឿងដែលនៅសល់
Narrated `Aisha:Abu Hudhaifa bin `Utba bin Rabi`a bin `Abdi Shams who had witnessed the battle of Badr along with the Prophet (ﷺ) adopted Salim as his son, to whom he married his niece, Hind bint Al-Walid bin `Utba bin Rabi`a; and Salim was the freed slave of an Ansar woman, just as the Prophet (ﷺ) had adopted Zaid as his son. It was the custom in the Pre-Islamic Period that if somebody adopted a boy, the people would call him the son of the adoptive father and he would be the latter's heir. But when Allah revealed the Divine Verses: 'Call them by (the names of) their fathers . . . your freed-slaves,' (33.5) the adopted persons were called by their fathers' names. The one whose father was not known, would be regarded as a Maula and your brother in religion. Later on Sahla bint Suhail bin `Amr Al-Quraishi Al-`Amiri-- and she was the wife of Abu- Hudhaifa bin `Utba--came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! We used to consider Salim as our (adopted) son, and now Allah has revealed what you know (regarding adopted sons)." The sub-narrator then mentioned the rest of the narration
បានរៀបរាប់ថា "Aអ៊ីស្ហា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានចូលទៅក្នុង Dubaa ពិនត៍ Az-Zubair ហើយបាននិយាយទៅកាន់នាងថា "តើអ្នកចង់ធ្វើ ហជ្ជ ទេ?" នាងបានឆ្លើយថា "ដោយអល់ឡោះខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឈឺ" ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់នាងថា "មានបំណងធ្វើ ហជ្ជ ហើយកំណត់អ្វីមួយដោយនិយាយថា 'ឱ អល់ឡោះ ខ្ញុំនឹងបញ្ចប់ Ihram របស់ខ្ញុំនៅកន្លែងណាមួយដែលអ្នកបញ្ឈប់ខ្ញុំ (មានន័យថា ខ្ញុំមិនអាចទៅបន្តទៀតបានទេ)"។ នាងគឺជាភរិយារបស់ អាល់-Miqdad អ៊ីប៊ីន អាល់-Aswad
Narrated `Aisha:Allah's Messenger (ﷺ) entered upon Dubaa bint Az-Zubair and said to her, "Do you have a desire to perform the Hajj?" She replied, "By Allah, I feel sick." He said to her, "Intend to perform Hajj and stipulate something by saying, 'O Allah, I will finish my Ihram at any place where You stop me (i.e. I am unable to go further)." She was the wife of Al-Miqdad bin Al-Aswad
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "ស្ត្រីបានរៀបការសម្រាប់វត្ថុបួនយ៉ាងគឺទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នាងស្ថានភាពគ្រួសាររបស់នាងភាពស្រស់ស្អាតនិងសាសនារបស់នាងដូច្នេះអ្នកគួររៀបការជាមួយស្ត្រីសាសនា (បើមិនដូច្នេះទេ) អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកចាញ់។
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "A woman is married for four things, i.e., her wealth, her family status, her beauty and her religion. So you should marry the religious woman (otherwise) you will be a losers
បានរៀបរាប់ Sahl : បុរសម្នាក់បានឆ្លងកាត់តាមរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយសាវ័ករបស់អល់ឡោះបានសួរ (ដៃគូរបស់គាត់) ថា "តើអ្នកនិយាយអ្វីអំពីបុរសនេះ?" ពួកគេបានឆ្លើយថា "ប្រសិនបើគាត់សុំដៃស្ត្រី គាត់គួរតែឱ្យនាងរៀបការ ហើយប្រសិនបើគាត់អង្វរ (សម្រាប់នរណាម្នាក់) អ្នកអង្វររបស់គាត់គួរតែត្រូវបានទទួលយក ហើយប្រសិនបើគាត់និយាយ គាត់គួរតែស្តាប់" ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ ហើយបន្ទាប់មកមានបុរសម្នាក់មកពីក្នុងចំណោមពួកមូស្លីមក្រីក្របានឆ្លងកាត់នោះ សាវករបស់អល់ឡោះបានសួរ (ពួកគេ) ថា "តើអ្នកនិយាយអ្វីអំពីបុរសនេះ?" ពួកគេឆ្លើយថា "ប្រសិនបើគាត់សុំដៃស្ត្រីរៀបការ គាត់មិនសមនឹងរៀបការទេ ហើយគាត់អង្វរ (សម្រាប់នរណាម្នាក់) ការអង្វររបស់គាត់មិនគួរត្រូវបានទទួលយកទេ ហើយប្រសិនបើគាត់និយាយ គាត់មិនគួរស្តាប់" ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “បុរសក្រីក្រនេះ ប្រសើរជាងមនុស្សដំបូងដែលពេញផែនដី
Narrated Sahl:A man passed by Allah's Messenger (ﷺ) and Allah's Apostle asked (his companions) "What do you say about this (man)?" They replied "If he asks for a lady's hand, he ought to be given her in marriage; and if he intercedes (for someone) his intercessor should be accepted; and if he speaks, he should be listened to." Allah's Messenger (ﷺ) kept silent, and then a man from among the poor Muslims passed by, an Allah's Apostle asked (them) "What do you say about this man?" They replied, "If he asks for a lady's hand in marriage he does not deserve to be married, and he intercedes (for someone), his intercession should not be accepted; And if he speaks, he should not be listened to.' Allah's Messenger (ﷺ) said, "This poor man is better than so many of the first as filling the earth
និទាន 'Urwa: ថាគាត់បានសួរ Aអ៊ីស្ហា ទាក់ទងនឹងខគម្ពីរនេះ: 'ប្រសិនបើអ្នកខ្លាចថាអ្នកនឹងមិនអាចដោះស្រាយដោយយុត្តិធម៌ជាមួយក្មេងកំព្រា (4.3) នាងបាននិយាយថា "ឱក្មួយប្រុសរបស់ខ្ញុំ! ខគម្ពីរនេះសំដៅទៅលើក្មេងស្រីកំព្រាដែលស្ថិតនៅក្រោមអាណាព្យាបាលរបស់អាណាព្យាបាលដែលចូលចិត្តភាពស្រស់ស្អាតនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នាងហើយប្រាថ្នាចង់ (រៀបការជាមួយនាង) ដើម្បីរៀបការជាមួយនាង។ លុះត្រាតែពួកគេធ្វើយុត្តិធម៍ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវ Mahr ពេញលេញរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យរៀបការក្រៅពីពួកគេ ប្រជាជនបានសុំសាលក្រមរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បន្ទាប់មក អល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ ពួកគេបានសុំការណែនាំរបស់អ្នកអំពីស្ត្រីដែលអ្នកចង់រៀបការ។ (4.127) ដូច្នេះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងដល់ពួកគេថា ប្រសិនបើក្មេងស្រីកំព្រាមានសម្រស់ និងទ្រព្យសម្បត្តិ នោះពួកគេប្រាថ្នាចង់រៀបការជាមួយនាង និងសម្រាប់ឋានៈគ្រួសាររបស់នាង។ ពួកគេអាចរៀបការជាមួយពួកគេបាន លុះត្រាតែពួកគេផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវ Mahr ពេញលេញរបស់ពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើពួកគេគ្មានបំណងចង់រៀបការជាមួយពួកគេដោយសារតែខ្វះទ្រព្យសម្បត្តិ និងសម្រស់ទេ នោះពួកគេនឹងចាកចេញទៅរៀបការជាមួយស្ត្រីផ្សេង។ ដូចគេធ្លាប់ទុកគេចោល កាលណាគេលែងចាប់អារម្មណ៍ គេហាមមិនឲ្យរៀបការជាមួយគេ កាលបើគេមានចំណាប់អារម្មណ៍បែបនេះ លុះត្រាតែគេប្រព្រឹត្តដោយសុចរិត ហើយឲ្យគេពេញទំហឹង សាវកមហារាជពោលថា បើមានប្រផ្នូលអាក្រក់គឺសេះ ស្ត្រី និងផ្ទះ។ ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានគេការពារ។ ហើយសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អល់ឡោះ៖ ពិតប្រាកដណាស់ ក្នុងចំណោមប្រពន្ធ និងកូនរបស់អ្នក មានខ្មាំងសត្រូវសម្រាប់អ្នក (មានន័យថា អាចបញ្ឈប់អ្នកពីការស្តាប់បង្គាប់របស់អល់ឡោះ)។
Narrated 'Urwa:that he asked `Aisha regarding the Verse: 'If you fear that you shall not be able to deal justly with the orphans (4.3) She said, "O my nephew! This Verse refers to the orphan girl who is under the guardianship of her guardian who likes her beauty and wealth and wishes to (marry her and) curtails her Mahr. Such guardians have been forbidden to marry them unless they do justice by giving them their full Mahr, and they have been ordered to marry other than them. The people asked for the verdict of Allah's Messenger (ﷺ) after that, so Allah revealed: 'They ask your instruction concerning the women . . . whom you desire to marry.' (4.127) So Allah revealed to them that if the orphan girl had beauty and wealth, they desired to marry her and for her family status. They can only marry them if they give them their full Mahr. And if they had no desire to marry them because of their lack of wealth and beauty, they would leave them and marry other women. So, as they used to leave them, when they had no interest, in them, they were forbidden to marry them when they had such interest, unless they treated them justly and gave them their full Mahr Apostle said, 'If at all there is evil omen, it is in the horse, the woman and the house." a lady is to be warded off. And the Statement of Allah: 'Truly, among your wives and your children, there are enemies for you (i.e may stop you from the obedience of Allah)
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ប្រផ្នូលអាក្រក់គឺនៅក្នុងស្ត្រី ផ្ទះ និងសេះ។
Narrated `Abdullah bin `Umar:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Evil omen is in the women, the house and the horse
លោក Ibn `អ៊ូម៉ារ៖ ប្រផ្នូលអាក្រក់ត្រូវបានលើកឡើងនៅចំពោះមុខនប៊ី៖ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ប្រសិនបើមានប្រផ្នូលអាក្រក់នៅក្នុងអ្វីមួយ គឺនៅក្នុងផ្ទះ ស្ត្រី និងសេះ។
Narrated Ibn `Umar:Evil omen was mentioned before the Prophet: The Prophet (ﷺ) said, "If there is evil omen in anything, it is in the house, the woman and the horse
Sahl អ៊ីប៊ីន Sa`d: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ប្រសិនបើមានប្រផ្នូលអាក្រក់ វាស្ថិតនៅក្នុងសេះ ស្ត្រី និងផ្ទះ។
Narrated Sahl bin Sa`d:Allah's Messenger (ﷺ) said, "If at all there is bad omen, it is in the horse, the woman, and the house
បានរៀបរាប់ Usama អ៊ីប៊ីន ហ្សៃដ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “បន្ទាប់ពីខ្ញុំ ខ្ញុំមិនបានចាកចេញពីការសាកល្បងណាមួយធ្ងន់ធ្ងរជាងបុរសជាងស្ត្រីនោះទេ។
Narrated Usama bin Zaid:The Prophet (ﷺ) said, "After me I have not left any trial more severe to men than women
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: គោលការណ៍បីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែ Barira: (i) នៅពេលដែល Banra ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនាងត្រូវបានផ្តល់ជម្រើស (ដើម្បីនៅជាមួយប្តីអ្នកបំរើរបស់នាងឬអត់) ។ (ii) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "វ៉ាឡារបស់ទាសករ) គឺសម្រាប់អ្នកដែលធ្វើ(ទាសករ)។ (iii) នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ចូលទៅក្នុងផ្ទះ គាត់បានឃើញឆ្នាំងដាំបាយនៅលើភ្លើង ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានផ្តល់នំប៉័ង និងស៊ុបសាច់ពីស៊ុបនៅផ្ទះ។ នប៊ី(ﷺ) បាននិយាយថា "ខ្ញុំមិនបានឃើញភ្លើងទេឬ? នៅក្នុងសេចក្តីសប្បុរសចំពោះបារីរ៉ា ហើយអ្នកមិនបរិភោគ (របស់ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង) សេចក្តីសប្បុរសទេ។
Narrated `Aisha:Three principles were established because of Barira: (i) When Banra was manumitted she was given the option (to remain with her slave husband or not). (ii) Allah's Messenger (ﷺ) said "The Wala of the slave) is for the one who manumits (the slave). (iii) When Allah's Messenger (ﷺ) entered (the house), he saw a cooking pot on the fire but he was given bread and meat soup from the soup of the home. The Prophet (ﷺ) said, "Didn't I see the cooking pot (on the fire)?" It was said, "That is the meat given in charity to Barira, and you do not eat the (things given in) charity." The Prophet (ﷺ) said, "It is an object of charity for Barira, and it is a present for us
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា": (ទាក់ទងនឹង) ខគម្ពីរ: 'ហើយប្រសិនបើអ្នកខ្លាចថាអ្នកមិនអាចដោះស្រាយដោយយុត្តិធម៌ជាមួយក្មេងកំព្រា ...' (4.3) វាគឺអំពីក្មេងស្រីកំព្រាដែលស្ថិតនៅក្នុងការឃុំឃាំងរបស់បុរសដែលជាអាណាព្យាបាលរបស់នាងហើយគាត់មានបំណងចង់រៀបការជាមួយនាងដោយសារតែទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នាង ប៉ុន្តែគាត់បានប្រព្រឹត្តចំពោះនាងយ៉ាងអាក្រក់ ហើយមិនគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នាងដោយយុត្តិធម៌។ ពីរ ឬបី ឬបួន 'ហាមអ្នក (សម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍) គឺ: ... ម្តាយចិញ្ចឹមរបស់អ្នក (ដែលបៀមអ្នក) ។ (4.23) អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានហាមឃាត់រវាងអ្នកដែលមានទំនាក់ទំនងស្នេហាបំបៅដោះកូនដែលត្រូវគ្នានឹងទំនាក់ទំនងឈាមដែលធ្វើអោយអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនស្របច្បាប់។
Narrated Aisha":(regarding) the Verse: 'And if you fear that you shall not be able to deal justly with the orphans...' (4.3) It is about the orphan girl who is in the custody of a man who is her guardian, and he intends to marry her because of her wealth, but he treats her badly and does not manage her property fairly and honestly. Such a man should marry women of his liking other than her, two or three or four. 'Prohibited to you (for marriage) are: ...your foster-mothers (who suckled you).' (4.23) Marriage is prohibited between persons having a foster suckling relationship corresponding to a blood relationship which renders marriage unlawful
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: (ភរិយារបស់នប៊ី) ថា ខណៈពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅជាមួយនាង នាងបានលឺសំលេងបុរសម្នាក់សុំការអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ Hafsa ។ Aអ៊ីស្ហា បានបន្ថែមថាៈ ខ្ញុំបាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បុរសនេះកំពុងសុំការអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក”។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ខ្ញុំគិតថាគាត់គឺដូច្នេះ” ដោយដាក់ឈ្មោះឪពុកចិញ្ចឹមរបស់ហាហ្វ។ Aអ៊ីស្ហា បាននិយាយថា "ប្រសិនបើដូច្នេះហើយ" ដាក់ឈ្មោះពូចិញ្ចឹមរបស់នាង "តើគាត់នៅរស់ទេតើគាត់អាចចូលក្នុងខ្ញុំបានទេ?" នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ មែនហើយ ចំពោះទំនាក់ទំនងការបំបៅដោះកូនធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់នោះខុសច្បាប់ ដែលខុសច្បាប់តាមរយៈទំនាក់ទំនងកំណើត (ឈាម) ដែលត្រូវគ្នា។
Narrated `Aisha:(the wife of the Prophet) that while Allah's Messenger (ﷺ) was with her, she heard a voice of a man asking permission to enter the house of Hafsa. `Aisha added: I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! This man is asking permission to enter your house." The Prophet (ﷺ) said, "I think he is so-and-so," naming the foster-uncle of Hafsa. `Aisha said, "If so-and-so," naming her foster uncle, "were living, could he enter upon me?" The Prophet (ﷺ) said, "Yes, for foster suckling relations make all those things unlawful which are unlawful through corresponding birth (blood) relations