សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បាននិទានរឿង Hudhaifa : រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងនូវនិទានរឿងពីរ ដែលមួយក្នុងចំណោមអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញ (កំពុងកើតឡើង) ហើយខ្ញុំកំពុងរង់ចាំមួយទៀត។ គាត់បានរៀបរាប់ថា ភាពស្មោះត្រង់ត្រូវបានរក្សានៅក្នុងឫសនៃដួងចិត្តរបស់មនុស្ស (តាំងពីដើមដំបូង) ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានរៀនវា (ភាពស្មោះត្រង់) ពីគម្ពីរ គួរអាន ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានរៀនវាពី (ទំនៀមទម្លាប់របស់នប៊ី) Sunna ។ គាត់ក៏បានប្រាប់យើងអំពីការបាត់ខ្លួនរបស់វាដោយនិយាយថា "បុរសម្នាក់នឹងទៅដេកនៅពេលដែលភាពស្មោះត្រង់នឹងត្រូវដកចេញពីបេះដូងរបស់គាត់ហើយនៅសល់តែដានរបស់វាដែលស្រដៀងនឹងដាននៃភ្លើង។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងដេកនៅពេលដែលភាពស្មោះត្រង់ដែលនៅសល់នឹងត្រូវដកចេញ (ពីបេះដូងរបស់គាត់) ហើយដានរបស់វានឹងស្រដៀងនឹងពងបែកដែលឡើងលើផ្ទៃនៃស្បែក។ ពងបែកមិនមានអ្វីទាំងអស់ ដូច្នេះនឹងមានថ្ងៃមួយ ដែលមនុស្សនឹងរកស៊ីជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែកម្រនឹងមានមនុស្សគួរឱ្យទុកចិត្តក្នុងចំណោមពួកគេ ពេលនោះគេនឹងនិយាយថា ក្នុងកុលសម្ព័ន្ធបែបនេះមានមនុស្សស្មោះត្រង់ ហើយមនុស្សនឹងត្រូវបានគេកោតសរសើរចំពោះភាពវៃឆ្លាត អាកប្បកិរិយាល្អ និងកម្លាំងរបស់គាត់ ទោះបីជាគាត់ពិតជាមិនមានភាពជឿជាក់លើបេះដូងក៏ដោយ។ អ្នកនិទានរឿងបានបន្ថែមថា: មានពេលមួយមកលើខ្ញុំ ដែលខ្ញុំមិនខ្វល់នឹងអ្នកណាមួយឡើយ ត្បិតប្រសិនបើគាត់ជាមូស្លីម សាសនារបស់គាត់នឹងការពារគាត់ពីការបោកប្រាស់។ ហើយប្រសិនបើគាត់ជាគ្រិស្តបរិស័ទ អ្នកគ្រប់គ្រងមូស្លីមរបស់គាត់នឹងការពារគាត់ពីការបោកប្រាស់។ ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះ ខ្ញុំមិនអាចដោះស្រាយបានទេ លើកលែងតែរឿងនោះ និងដូច្នេះ។ (សូមមើល ហាឌីស លេខ 208 វ៉ុល)
Narrated Hudhaifa:Allah's Messenger (ﷺ) narrated to us two narrations, one of which I have seen (happening) and I am waiting for the other. He narrated that honesty was preserved in the roots of the hearts of men (in the beginning) and then they learnt it (honesty) from the Qur'an, and then they learnt it from the (Prophet's) Sunna (tradition). He also told us about its disappearance, saying, "A man will go to sleep whereupon honesty will be taken away from his heart, and only its trace will remain, resembling the traces of fire. He then will sleep whereupon the remainder of the honesty will also be taken away (from his heart) and its trace will resemble a blister which is raised over the surface of skin, when an ember touches one's foot; and in fact, this blister does not contain anything. So there will come a day when people will deal in business with each other but there will hardly be any trustworthy persons among them. Then it will be said that in such-and-such a tribe there is such-and-such person who is honest, and a man will be admired for his intelligence, good manners and strength, though indeed he will not have belief equal to a mustard seed in his heart." The narrator added: There came upon me a time when I did not mind dealing with anyone of you, for if he was a Muslim, his religion would prevent him from cheating; and if he was a Christian, his Muslim ruler would prevent him from cheating; but today I cannot deal except with so-and-so and so-and-so. (See Hadith No. 208, Vol)
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ: ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និយាយថា “មនុស្សគឺដូចជាសត្វអូដ្ឋ ក្នុងចំណោមមួយរយនាក់ ស្ទើរតែមិនអាចរកសត្វអូដ្ឋមួយក្បាលដែលសមរម្យជិះបានឡើយ។
Narrated `Abdullah bin `Umar:I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "People are just like camels, out of one hundred, one can hardly find a single camel suitable to ride
និទាន Jundub : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សបានឮអំពីអំពើល្អរបស់គាត់ដោយចេតនា ដើម្បីឈ្នះការសរសើររបស់ពួកគេ អល់ឡោះនឹងឱ្យមនុស្សដឹងពីចេតនាពិតប្រាកដរបស់គាត់ (នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ) ហើយអ្នកណាដែលធ្វើអំពើល្អនៅទីសាធារណៈដើម្បីបង្ហាញ និងលើកតម្កើងមនុស្សនោះ អល់ឡោះនឹងបង្ហាញចេតនាពិតរបស់គាត់ (និងធ្វើឱ្យគាត់អាម៉ាស់មុខ)។
Narrated Jundub:The Prophet (ﷺ) said, "He who lets the people hear of his good deeds intentionally, to win their praise, Allah will let the people know his real intention (on the Day of Resurrection), and he who does good things in public to show off and win the praise of the people, Allah will disclose his real intention (and humiliate him)
បានរៀបរាប់ Mu`adh អ៊ីប៊ីន Jabal ថា: ខណៈពេលដែលខ្ញុំជិះនៅពីក្រោយនប៊ី (ﷺ) ក្នុងនាមជាអ្នកជិះរួម ហើយគ្មានអ្វីរវាងខ្ញុំ និងគាត់ទេ លើកលែងតែផ្នែកខាងក្រោយនៃកែប គាត់បាននិយាយថា "អូ មូអកហ្ស!" ខ្ញុំបានឆ្លើយថា "ឡាបបាក ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយ Sa`daik!" គាត់បានបន្តមួយសន្ទុះបន្ទាប់មកនិយាយថា "ឱ Mu`adh!" ខ្ញុំបាននិយាយថា "ឡាបបាក និងសាដាក ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)!" បន្ទាប់មក គាត់បន្តមួយរយៈទៀត ហើយនិយាយថា៖ «ឱ Mu`adh អ៊ីប៊ីន Jabal! ខ្ញុំបានឆ្លើយថា “ឡាបបាក ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និង Sa`daik! គាត់បាននិយាយថា “តើអ្នកដឹងទេថា អល់ឡោះមានសិទ្ធិអ្វីលើទាសកររបស់ទ្រង់?” ខ្ញុំបានឆ្លើយថា “អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ជ្រាបច្បាស់ជាង”។ គាត់បាននិយាយថា “សិទ្ធិរបស់អល់ឡោះចំពោះពួកអ្នកបំរើរបស់គាត់ គឺពួកគេគួរតែថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយមិនត្រូវថ្វាយបង្គំអ្វីក្រៅពីទ្រង់ឡើយ”។ បន្ទាប់មក គាត់បានបន្តមួយសន្ទុះ ហើយនិយាយម្ដងទៀតថា៖ «ឱ Mu`adh អ៊ីប៊ីន Jabal! ខ្ញុំបានឆ្លើយតប។ "Labbaik ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និង Sa'daik" ។ គាត់បាននិយាយថា "តើអ្នកដឹងទេថាអ្វីជាទាសកររបស់អល់ឡោះ" (មនុស្ស) ត្រឹមត្រូវចំពោះអល់ឡោះ ប្រសិនបើពួកគេធ្វើដូច្នេះ? ខ្ញុំបានឆ្លើយថា “អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ជ្រាបច្បាស់ជាង”។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ សិទ្ធិរបស់ពួកទាសកររបស់អល់ឡោះ គឺថាទ្រង់មិនគួរដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេទេ (ប្រសិនបើពួកគេធ្វើដូច្នោះ)។
Narrated Mu`adh bin Jabal:While I was riding behind the Prophet (ﷺ) as a companion rider and there was nothing between me and him except the back of the saddle, he said, "O Mu`adh!" I replied, "Labbaik O Allah's Messenger (ﷺ)! And Sa`daik!" He proceeded for a while and then said, "O Mu`adh!" I said, "Labbaik and Sa`daik, O Allah's Messenger (ﷺ)!" He then proceeded for another while and said, "O Mu`adh bin Jabal!" I replied, "Labbaik, O Allah's Messenger (ﷺ), and Sa`daik!" He said, "Do you know what is Allah's right on His slaves?" I replied, "Allah and His Apostle know better." He said, "Allah's right on his slaves is that they should worship Him and not worship anything besides Him." He then proceeded for a while, and again said, "O Mu`adh bin Jabal!" I replied. "Labbaik, O Allah's Messenger (ﷺ), and Sa`daik." He said, "Do you know what is (Allah's) slaves' (people's) right on Allah if they did that?" I replied, "Allah and His Apostle know better." He said, "The right of (Allah's) slaves on Allah is that He should not punish them (if they did that)
អាណាសបានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) មានសត្វអូដ្ឋឈ្មោះ Al-`Adba” ហើយវាលឿនពេកក្នុងល្បឿនលឿន។ មានប៊ីឌូអ៊ីនជិះអូដ្ឋរបស់គាត់មក ហើយអូដ្ឋនោះបានចេញផុតពីវា (ឧ. អាល់-អាកបា')។ លទ្ធផលនោះគឺពិបាកដល់ជនមូស្លីមដែលនិយាយដោយទុក្ខព្រួយថា "អាល់-Adba ត្រូវបានគេដកខ្លួនចេញ"។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “វាមកពីអល់ឡោះ គ្មានអ្វីនឹងត្រូវបានលើកឡើងឱ្យខ្ពស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ លើកលែងតែទ្រង់បន្ទាប ឬទម្លាក់វាចុះ។
Narrated Anas:The Prophet (ﷺ) had a she-camel called Al-`Adba' and it was too fast to surpass in speed. There came a bedouin riding a camel of his, and that camel outstripped it (i.e. Al-Aqba'). That result was hard on the Muslims who said sorrowfully, "Al- Adba has been outstripped." Allah's Messenger (ﷺ) said, "It is due from Allah that nothing would be raised high in this world except that He lowers or puts it down
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "អល់ឡោះមានបន្ទូលថា ខ្ញុំនឹងប្រកាសសង្រ្គាមនឹងគាត់ ដែលបង្ហាញភាពអៀនខ្មាស់ចំពោះអ្នកគោរពបូជារបស់ខ្ញុំ។ ហើយអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុត ដែលបាវបម្រើរបស់ខ្ញុំមកជិតខ្ញុំ គឺជាអ្វីដែលខ្ញុំបានបង្គាប់ដល់គាត់ ហើយទាសកររបស់ខ្ញុំនៅតែបន្តចូលមកជិតខ្ញុំបន្ថែមទៀត (តាមរយៈការធ្វើពិធីជប់លៀង)។ កាតព្វកិច្ច) រហូតដល់ខ្ញុំស្រឡាញ់គាត់ ដូច្នេះខ្ញុំក្លាយជាអារម្មណ៍នៃការស្តាប់ដែលគាត់បានឮ និងអារម្មណ៍របស់គាត់ដែលគាត់មើលឃើញ និងដៃរបស់គាត់ដែលគាត់កាន់ និងជើងរបស់គាត់ដែលគាត់ដើរ ហើយប្រសិនបើគាត់សុំខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងឱ្យគាត់ ហើយប្រសិនបើគាត់សុំការការពាររបស់ខ្ញុំ (ទីជម្រក) ខ្ញុំនឹងការពារគាត់ ពីអ្នកជឿ ព្រោះគាត់ស្អប់សេចក្ដីស្លាប់ ហើយខ្ញុំស្អប់គាត់
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah said, 'I will declare war against him who shows hostility to a pious worshipper of Mine. And the most beloved things with which My slave comes nearer to Me, is what I have enjoined upon him; and My slave keeps on coming closer to Me through performing Nawafil (praying or doing extra deeds besides what is obligatory) till I love him, so I become his sense of hearing with which he hears, and his sense of sight with which he sees, and his hand with which he grips, and his leg with which he walks; and if he asks Me, I will give him, and if he asks My protection (Refuge), I will protect him; (i.e. give him My Refuge) and I do not hesitate to do anything as I hesitate to take the soul of the believer, for he hates death, and I hate to disappoint him
បានរៀបរាប់ Sahl ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនមក ហើយម៉ោង (គឺជិតដល់ដៃ) ដូចអ្នកទាំងពីរនេះ” ដោយបង្ហាញម្រាមដៃពីររបស់គាត់ ហើយបិត (បំបែក) ពួកគេចេញ។
Narrated Sahl:Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have been sent and the Hour (is at hand) as these two," showing his two fingers and sticking (separating) them out
អាណាណាសបានរៀបរាប់ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនមក ហើយម៉ោង (គឺនៅជិតដៃ) ដូចម្រាមដៃទាំងពីរនេះ។
Narrated Anas:Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have been sent and the Hour (is at hand) as these two (fingers)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនមក ហើយម៉ោង (គឺនៅជិត) ដូចម្រាមដៃទាំងពីរនេះ។
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "I have been sent and the Hour (is at hand) as these two (fingers)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ : រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "ម៉ោងនឹងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងរហូតដល់ព្រះអាទិត្យរះពីទិសខាងលិច ហើយនៅពេលដែលវារះ (ពីខាងលិច) ហើយមនុស្សឃើញវា នោះពួកគេទាំងអស់គ្នានឹងជឿ (ចំពោះអល់ឡោះ) ប៉ុន្តែនោះនឹងជាពេលដែល 'គ្មានការល្អទេ វានឹងធ្វើឱ្យព្រលឹងជឿនៅពេលនោះ"។ អ្នកដែលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់រវាងគេពីរនាក់នឹងមិនអាចបញ្ចប់ការចរចាបានទេ ហើយក៏មិនអាចបត់វាបានដែរ។ ពេលវេលានឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង នៅពេលដែលបុរសម្នាក់យកទឹកដោះគោរបស់នាងអូដ្ឋមកផឹក ប៉ុន្តែមិនអាចផឹកបានឡើយ។ ហើយម៉ោងនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលនរណាម្នាក់មិនអាចរៀបចំធុងសម្រាប់ស្រោចទឹកហ្វូងសត្វរបស់គាត់ពីវា។ ហើយម៉ោងនឹងត្រូវបានកំណត់ នៅពេលអ្នកខ្លះបានលើកអាហារដល់មាត់គាត់ ប៉ុន្តែមិនអាចបរិភោគបាន។
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "The Hour will not be established till the sun rises from the west, and when it rises (from the west) and the people see it, then all of them will believe (in Allah). But that will be the time when 'No good it will do to a soul to believe then. If it believed not before.."' (6.158) The Hour will be established (so suddenly) that two persons spreading a garment between them will not be able to finish their bargain, nor will they be able to fold it up. The Hour will be established while a man is carrying the milk of his she-camel, but cannot drink it; and the Hour will be established when someone is not able to prepare the tank to water his livestock from it; and the Hour will be established when some of you has raised his food to his mouth but cannot eat it
បានរៀបរាប់ 'អ៊ូបាដះ អ៊ីប៊ីន អាស-សាមិត: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលចូលចិត្តជួបអល់ឡោះ អល់ឡោះក៏ចូលចិត្តជួបគាត់ ហើយអ្នកណាដែលស្អប់ជួបអល់ឡោះ អល់ឡោះក៏ស្អប់ការជួបគាត់ដែរ"។ Aអ៊ីស្ហា ឬភរិយាខ្លះរបស់នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "ប៉ុន្តែយើងមិនចូលចិត្តសេចក្តីស្លាប់" ។ គាត់បាននិយាយថា៖ វាមិនដូចនេះទេ ប៉ុន្តែមានន័យថា នៅពេលដែលពេលវេលានៃការស្លាប់របស់អ្នកជឿជិតមកដល់ គាត់ទទួលបានដំណឹងល្អនៃការពេញចិត្តរបស់អល់ឡោះជាមួយគាត់ និងពរជ័យរបស់គាត់មកលើគាត់ ហើយដូច្នេះនៅពេលនោះ គ្មានអ្វីគួរឱ្យស្រលាញ់ជាងអ្វីដែលនៅចំពោះមុខគាត់នោះទេ។ ដូច្នេះគាត់ស្រឡាញ់ការជួបជាមួយអល់ឡោះ ហើយអល់ឡោះក៏ស្រឡាញ់ការជួបជាមួយគាត់ដែរ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពេលវេលានៃការស្លាប់របស់អ្នកមិនជឿបានខិតជិតមកដល់ គាត់បានទទួលដំណឹងអាក្រក់នៃការធ្វើទារុណកម្ម និងការសងសឹករបស់អល់ឡោះ ដែលគ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមជាងអ្វីដែលនៅចំពោះមុខគាត់។ ដូច្នេះហើយ គាត់ស្អប់ការប្រជុំជាមួយអល់ឡោះ ហើយអល់ឡោះក៏ស្អប់ការប្រជុំជាមួយគាត់ដែរ។
Narrated 'Ubada bin As-Samit:The Prophet (ﷺ) said, "Who-ever loves to meet Allah, Allah (too) loves to meet him and who-ever hates to meet Allah, Allah (too) hates to meet him". `Aisha, or some of the wives of the Prophet (ﷺ) said, "But we dislike death." He said: It is not like this, but it is meant that when the time of the death of a believer approaches, he receives the good news of Allah's pleasure with him and His blessings upon him, and so at that time nothing is dearer to him than what is in front of him. He therefore loves the meeting with Allah, and Allah (too) loves the meeting with him. But when the time of the death of a disbeliever approaches, he receives the evil news of Allah's torment and His Requital, whereupon nothing is more hateful to him than what is before him. Therefore, he hates the meeting with Allah, and Allah too, hates the meeting with him
Abu Musa : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា: "អ្នកណាដែលចូលចិត្តជួបអល់ឡោះ អល់ឡោះចូលចិត្តជួបគាត់ ហើយអ្នកណាដែលស្អប់ជួបអល់ឡោះ អល់ឡោះស្អប់ការជួបគាត់។
Narrated Abu Musa:The Prophet (ﷺ) said: "Whoever loves to meet Allah, Allah loves to meet him; and whoever hates to meet Allah, Allah hates to meet him
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: (ភរិយារបស់នប៊ី) នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មានសុខភាពល្អ គាត់ធ្លាប់និយាយថា "គ្មានព្រលឹងរបស់នប៊ីណាត្រូវបានគេចាប់បានឡើយ លុះត្រាតែគាត់ត្រូវបានបង្ហាញកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងឋានសួគ៌ ហើយបានផ្តល់ជម្រើស (ស្លាប់ ឬរស់)។ ដូច្នេះនៅពេលដែលការសុគតរបស់នប៊ី(ﷺ)បានខិតជិតមកដល់ ហើយក្បាលរបស់គាត់នៅលើភ្លៅរបស់ខ្ញុំ គាត់ក៏បានសន្លប់មួយសន្ទុះ បន្ទាប់មកគាត់បានមកដឹងខ្លួន ហើយសម្លឹងមើលទៅលើពិដាន ហើយនិយាយថា ឱ អល់ឡោះ (ជាមួយនឹង) ដៃគូដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ( សូមមើល គួរអាន 4:69 ) ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា "ដូច្នេះគាត់នឹងមិនជ្រើសរើសយើងទេ" ។ ហើយខ្ញុំបានដឹងថា វាគឺជាការអនុវត្តនៃនិទានកថា ដែលគាត់ (នប៊ី) ធ្លាប់និយាយប្រាប់យើង។ ហើយនោះគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ចុងក្រោយរបស់នប៊ី (មុនពេលគាត់ស្លាប់) ពោលគឺ «ឱអល់ឡោះ! ជាមួយនឹងដៃគូដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត»។ (សូមមើល គួរអាន 4: )
Narrated `Aisha:(the wife of the Prophet) When Allah's Messenger (ﷺ) was in good health, he used to say, "No prophet's soul is ever captured unless he is shown his place in Paradise and given the option (to die or survive)." So when the death of the Prophet (ﷺ) approached and his head was on my thigh, he became unconscious for a while and then he came to his senses and fixed his eyes on the ceiling and said, "O Allah (with) the highest companions." (See Qur'an 4:69). I said' "Hence he is not going to choose us." And I came to know that it was the application of the narration which he (the Prophet) used to narrate to us. And that was the last statement of the Prophet (before his death) i.e., "O Allah! With the highest companions." (See Qur'an 4:)
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: មានធុងស្បែក ឬឈើពោរពេញដោយទឹក នៅចំពោះមុខរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (នៅពេលគាត់ស្លាប់)។ គាត់បានយកដៃរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងទឹក ហើយជូតមុខរបស់គាត់ដោយនិយាយថា "គ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិគោរពបូជាក្រៅពីអល់ឡោះទេ! បន្ទាប់មកគាត់បានលើកដៃឡើង ហើយចាប់ផ្តើមនិយាយថាៈ (ឱអល់ឡោះ!) ជាមួយនឹងដៃគូដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ (សូមមើល គួរអាន 4: 69) (ហើយបន្តនិយាយវា) រហូតដល់គាត់ផុតកំណត់ហើយដៃរបស់គាត់បានធ្លាក់ចុះ។
Narrated `Aisha:There was a leather or wood container full of water in front of Allah's Messenger (ﷺ) (at the time of his death). He would put his hand into the water and rub his face with it, saying, "None has the right to be worshipped but Allah! No doubt, death has its stupors." Then he raised his hand and started saying, "(O Allah!) with the highest companions." (See Qur'an 4:69) (and kept on saying it) till he expired and his hand dropped
និទានរឿង Aអ៊ីស្ហា : សត្វទន្សោងខ្លះធ្លាប់ទៅសួរសុខទុក្ខនប៊ី (ﷺ) ហើយសួរគាត់ថា "តើម៉ោងនឹងមកដល់នៅពេលណា?" គាត់នឹងមើលកូនពៅក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់ ហើយនិយាយថា “ប្រសិនបើវាគួររស់នៅរហូតដល់ចាស់ណាស់ ម៉ោងរបស់អ្នក (ការស្លាប់របស់មនុស្សដែលបាននិយាយ) នឹងកើតឡើង”។ ហិសាម បាននិយាយថាគាត់មានន័យថា (ដោយម៉ោង) ការស្លាប់របស់ពួកគេ។
Narrated `Aisha:Some rough bedouins used to visit the Prophet (ﷺ) and ask him, "When will the Hour be?" He would look at the youngest of all of them and say, "If this should live till he is very old, your Hour (the death of the people addressed) will take place." Hisham said that he meant (by the Hour), their death
បានរៀបរាប់អំពី Abu Qatada អ៊ីប៊ីន Rib'i អាល់-អាន់សារី: ពិធីបុណ្យសពបានឆ្លងកាត់ដោយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ដែលបាននិយាយថា "បានធូរស្បើយ ឬធូរស្បើយ?" ប្រជាជនបានសួរថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្វីជាការធូរស្បើយ និងធូរស្បើយ? ទ្រង់បានមានបន្ទូលថាៈ អ្នកជឿបានធូរស្បើយ (ដោយសេចក្តីស្លាប់) ពីទុក្ខលំបាក និងទុក្ខលំបាកនៃពិភពលោក ហើយទុកសម្រាប់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ ខណៈដែល (ការស្លាប់) មនុស្សអាក្រក់ សម្រាលមនុស្ស ដី ដើមឈើ និងសត្វពីគាត់។
Narrated Abu Qatada bin Rib'i Al-Ansari:A funeral procession passed by Allah's Messenger (ﷺ) who said, "Relieved or relieving?" The people asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! What is relieved and relieving?" He said, "A believer is relieved (by death) from the troubles and hardships of the world and leaves for the Mercy of Allah, while (the death of) a wicked person relieves the people, the land, the trees, (and) the animals from him
Abu Qatada : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "បានធូរស្បើយឬបានធូរស្បើយ។ ហើយអ្នកជឿបានធូរស្បើយ (ដោយការស្លាប់) ។
Narrated Abu Qatada:The Prophet (ﷺ) said, "Relieved or relieving. And a believer is relieved (by death)
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “នៅពេលដែលគេដឹកទៅកាន់ផ្នូររបស់គាត់ មនុស្សស្លាប់ម្នាក់ត្រូវតាមបីនាក់ ពីរនាក់ត្រឡប់មកវិញ (បន្ទាប់ពីការបញ្ចុះរបស់គាត់) ហើយម្នាក់ទៀតនៅជាមួយគាត់៖ សាច់ញាតិរបស់គាត់ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ និងអំពើរបស់គាត់តាមគាត់ សាច់ញាតិ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ត្រឡប់ទៅវិញ ខណៈពេលដែលអំពើរបស់គាត់នៅជាមួយគាត់។
Narrated Anas bin Malik:Allah's Messenger (ﷺ) said, "When carried to his grave, a dead person is followed by three, two of which return (after his burial) and one remains with him: his relative, his property, and his deeds follow him; relatives and his property go back while his deeds remain with him
លោក Ibn `អ៊ូម៉ារ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកស្លាប់ គោលដៅរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញនៅចំពោះមុខគាត់នៅពេលថ្ងៃត្រង់ និងពេលរសៀល មិនថានៅក្នុងភ្លើងនរក ឬនៅក្នុងឋានសួគ៌ទេ ហើយវាត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់គាត់ថា “នោះជាកន្លែងរបស់អ្នករហូតដល់អ្នកបានរស់ឡើងវិញ ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីនោះ។
Narrated Ibn `Umar:Allah's Messenger (ﷺ) said, "When anyone of you dies, his destination is displayed before him in the forenoon and in the afternoon, either in the (Hell) Fire or in Paradise, and it is said to him, "That is your place till you are resurrected and sent to it
និទានរឿង Aអ៊ីស្ហា: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “កុំធ្វើបាបមនុស្សស្លាប់ឡើយ ដ្បិតពួកគេបានដល់លទ្ធផលនៃអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ។
Narrated `Aisha:The Prophet (ﷺ) said, "Do not abuse the dead, for they have reached the result of what they have done