សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
លោក Ibn `Abbas បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា 'អល់ឡោះបានបង្កើត មេកកះ ដែលជាទីសក្ការៈ ដូច្នេះវាគឺជាទីសក្ការៈមុនខ្ញុំ ហើយនឹងបន្តធ្វើជាទីជម្រកបន្ទាប់ពីខ្ញុំ។ វាត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់សម្រាប់ខ្ញុំ (មានន័យថា ខ្ញុំត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើសង្គ្រាមនៅក្នុងវា) រយៈពេលពីរបីម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។ ល្បែងរបស់វា ឬដើម្បីយកលូកាតា (របស់ដែលធ្លាក់) លើកលែងតែបុគ្គលដែលនឹងប្រកាសថា (អ្វីដែលគាត់បានរកឃើញ) ជាសាធារណៈ។ អាល់អាប់បាសបាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! លើកលែងតែ អាល់-Idhkhir (ស្មៅមួយប្រភេទ) (សម្រាប់វាត្រូវបានប្រើ) ដោយជាងមាសរបស់យើង និងសម្រាប់ផ្នូររបស់យើង។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា លើកលែងតែ អាល់-អ៊ីតឃីរ។ " Ikrima បាននិយាយថា "តើអ្នកដឹងថា "ការដេញតាមឬរំខាន" ហ្គេមមានន័យយ៉ាងណា? វាមានន័យថាការបណ្ដេញវាចេញពីម្លប់ដើម្បីកាន់កាប់កន្លែងរបស់ខ្លួន
Narrated Ibn `Abbas:"The Prophet (ﷺ) said, 'Allah has made Mecca, a sanctuary, so it was a sanctuary before me and will continue to be a sanctuary after me. It was made legal for me (i.e. I was allowed to fight in it) for a few hours of a day. It is not allowed to uproot its shrubs or to cut its trees, or to chase (or disturb) its game, or to pick up its luqata (fallen things) except by a person who would announce that (what he has found) publicly.' Al-`Abbas said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! Except Al-Idhkhir (a kind of grass) (for it is used) by our goldsmiths and for our graves.' The Prophet (ﷺ) then said, 'Except Al-Idhkhir.' " `Ikrima said, 'Do you know what "chasing or disturbing" the game means? It means driving it out of the shade to occupy its place
និទាន Ibn `Abbas: នៅថ្ងៃនៃការដណ្តើមយកទីក្រុង មេកកះ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “មិនមានការធ្វើចំណាកស្រុកទៀតទេ (ពីទីក្រុង មេកកះ) ប៉ុន្តែ Jihad និងចេតនា ហើយនៅពេលណាដែលអ្នកត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យ Jihad អ្នកត្រូវតែទៅភ្លាមៗ។ ថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ ដូចដែលអល់ឡោះបានកំណត់នូវភាពបរិសុទ្ធរបស់វា ក្នុងការប្រយុទ្ធគឺមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងវាសម្រាប់នរណាម្នាក់មុនខ្ញុំទេ ហើយសូម្បីតែសម្រាប់ខ្ញុំ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់តែមួយថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះវាគឺជាទីសក្ការៈជាមួយនឹងភាពបរិសុទ្ធរបស់អល់ឡោះ រហូតដល់ថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ លើកលែងតែអ្នកណាដែលប្រកាសជាសាធារណៈ ហើយបន្លែរបស់វា (ស្មៅជាដើម) មិនត្រូវកាត់ចោលឡើយ»។ Al-`Abbas បាននិយាយថា “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! លើកលែងតែ អាល់-Idhkhir (ព្រោះវាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជាងដែករបស់ពួកគេ និងសម្រាប់គោលបំណងក្នុងស្រុករបស់ពួកគេ)។ ដូច្នេះ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “លើកលែងតែ អាល់-អ៊ីតឃីរ
Narrated Ibn `Abbas:On the day of the conquest of Mecca, the Prophet (ﷺ) said, "There is no more emigration (from Mecca) but Jihad and intentions, and whenever you are called for Jihad, you should go immediately. No doubt, Allah has made this place (Mecca) a sanctuary since the creation of the heavens and the earth and will remain a sanctuary till the Day of Resurrection as Allah has ordained its sanctity. Fighting was not permissible in it for anyone before me, and even for me it was allowed only for a portion of a day. So, it is a sanctuary with Allah's sanctity till the Day of Resurrection. Its thorns should not be uprooted and its game should not be chased; and its luqata (fallen things) should not be picked up except by one who would announce that publicly, and its vegetation (grass etc.) should not be cut." Al-`Abbas said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Except Al-Idhkhir, (for it is used by their blacksmiths and for their domestic purposes)." So, the Prophet (ﷺ) said, "Except Al-Idhkhir
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានពែងខណៈពេលដែលគាត់ស្ថិតនៅក្នុងរដ្ឋ Ihram
Narrated Ibn `Abbas:Allah's Messenger (ﷺ) was cupped while he was in a state of Ihram
បានរៀបរាប់ Ibn Buhaina: នប៊ី (ﷺ)ខណៈពេលដែលនៅក្នុងរដ្ឋ Ihram ត្រូវបានពែងនៅពាក់កណ្តាលក្បាលរបស់គាត់នៅ Liha-Jamal
Narrated Ibn Buhaina:The Prophet, while in the state of Ihram, was cupped at the middle of his head at Liha-Jamal
បានរៀបរាប់ Ibn `Abbas: នប៊ី (ﷺ) បានរៀបការជាមួយ Maimuna ខណៈពេលដែលគាត់នៅក្នុងរដ្ឋ Ihram (មានតែពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើង)
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) married Maimuna while he was in the state of Ihram, (only the ceremonies of marriage were held)
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ: មនុស្សម្នាក់ក្រោកឈរឡើង ហើយសួរថា “ឱ អល់ឡោះ៖ សាវ័ក! តើសម្លៀកបំពាក់អ្វីដែលអាចពាក់នៅក្នុងរដ្ឋ Ihram? នប៊ី (ﷺ) ឆ្លើយថាៈ កុំពាក់អាវ ឬខោ ឬអាវទ្រនាប់ (ឧ. កន្សែងពោះគោ) ឬអាវក្រោះ តែបើអ្នកណាគ្មានស្បែកជើង គេអាចពាក់ស្រោមជើងស្បែកបាន បើគេកាត់កជើងខ្លី ហើយកុំស្លៀកអ្វីដែលមានក្លិនក្រអូបក្នុងសង្គ្រាម ឬពណ៌ស្វាយ ហើយស្ត្រី Muhrima មិនគួរពាក់មុខនាង (Muhrima) ។ ស្រោមដៃ
Narrated `Abdullah bin `Umar:A person stood up and asked, "O Allah's: Apostle! What clothes may be worn in the state of Ihram?" The Prophet (ﷺ) replied, "Do not wear a shirt or trousers, or any headgear (e.g. a turban), or a hooded cloak; but if somebody has no shoes he can wear leather stockings provided they are cut short off the ankles, and also, do not wear anything perfumed with Wars or saffron, and the Muhrima (a woman in the state of Ihram) should not cover her face, or wear gloves
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas ថាៈ បុរសម្នាក់ត្រូវបានសត្វអូដ្ឋរបស់គាត់កិនស្លាប់ ហើយត្រូវបានគេនាំទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ដែលបាននិយាយថា “សូមឱ្យគាត់ងូតទឹក ហើយរុំក្បាលគាត់ ប៉ុន្តែកុំគ្របក្បាលរបស់គាត់ ហើយកុំយកទឹកអប់មកក្បែរគាត់ ព្រោះគាត់នឹងរស់ឡើងវិញដោយសូត្រ Talbiya ។
Narrated Ibn `Abbas:A man was crushed to death by his she-camel and was brought to Allah's Messenger (ﷺ) who said, "Give him a bath and shroud him, but do not cover his head, and do not bring any perfume near to him, as he will be resurrected reciting Talbiya
បានរៀបរាប់ថា 'Abdullah អ៊ីប៊ីន Hunain:`Abdullah អ៊ីប៊ីន អាល់-Abbas និង អាល់-Miswar អ៊ីប៊ីន Makhrama ខុសគ្នានៅ អាល់-Abwa'; Ibn `Abbas បាននិយាយថា Muhrim អាចលាងក្បាលរបស់គាត់; ខណៈពេលដែលលោក អាល់-Miswar បានអះអាងថាគាត់មិនគួរធ្វើដូច្នេះទេ។ Abdullah អ៊ីប៊ីន ` Abbas បានបញ្ជូនខ្ញុំទៅ Abu Aiyub អាល់-អាន់សារី ហើយខ្ញុំបានរកឃើញគាត់ងូតទឹកនៅចន្លោះបង្គោលឈើពីរ (នៃអណ្តូង) ហើយត្រូវបានបញ្ចាំងដោយក្រណាត់មួយ។ ខ្ញុំបានជំរាបសួរគាត់ ហើយគាត់បានសួរថាខ្ញុំជានរណា។ ខ្ញុំបានឆ្លើយថា "ខ្ញុំគឺជា Abdullah អ៊ីប៊ីន Hunain ហើយខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនមកអ្នកដោយ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ដើម្បីសួរអ្នកពីរបៀបដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ប្រើដើម្បីលាងក្បាលរបស់គាត់ពេលនៅក្នុងរដ្ឋ Ihram" ។ Abu Aiyub អាល់-អាន់សារី ចាប់កាន់សន្លឹកក្រណាត់ ហើយទម្លាក់វារហូតដល់ក្បាលរបស់គាត់លេចមុខខ្ញុំ ហើយបន្ទាប់មកប្រាប់នរណាម្នាក់ឱ្យចាក់ទឹកលើក្បាលរបស់គាត់។ គាត់បានចាក់ទឹកលើក្បាលរបស់គាត់ ហើយគាត់ (Abu Aiyub) បានត្រដុសក្បាលរបស់គាត់ដោយដៃរបស់គាត់ដោយនាំពួកគេពីខាងក្រោយទៅខាងមុខ និងពីមុខទៅខាងក្រោយ ហើយនិយាយថា "ខ្ញុំបានឃើញនប៊ី (ﷺ) ធ្វើដូចនេះ។
Narrated `Abdullah bin Hunain:`Abdullah bin Al-Abbas and Al-Miswar bin Makhrama differed at Al-Abwa'; Ibn `Abbas said that a Muhrim could wash his head; while Al-Miswar maintained that he should not do so. `Abdullah bin `Abbas sent me to Abu Aiyub Al-Ansari and I found him bathing between the two wooden posts (of the well) and was screened with a sheet of cloth. I greeted him and he asked who I was. I replied, "I am `Abdullah bin Hunain and I have been sent to you by Ibn `Abbas to ask you how Allah's Messenger (ﷺ) used to wash his head while in the state of Ihram." Abu Aiyub Al-Ansari caught hold of the sheet of cloth and lowered it till his head appeared before me, and then told somebody to pour water on his head. He poured water on his head, and he (Abu Aiyub) rubbed his head with his hands by bringing them from back to front and from front to back and said, "I saw the Prophet (ﷺ) doing like this
បាននិទាន Ibn `Abbas: ខ្ញុំបានឮនប៊ី (ﷺ) ថ្លែងធម្មទេសនានៅ `Arafat ថា “ប្រសិនបើ Muhrim រកមិនឃើញស្បែកជើង គាត់អាចពាក់ Khuffs (ស្រោមជើងធ្វើពីក្រណាត់ក្រាស់ ឬស្បែក ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវកាត់ខោខូវប៊យខ្លីក្រោមកជើង) ហើយប្រសិនបើគាត់រកមិនឃើញ Izar (ខ្សែចង្កេះសម្រាប់រុំរាងកាយ)
Narrated Ibn `Abbas:I heard the Prophet (ﷺ) delivering a sermon at `Arafat saying, "If a Muhrim does not find slippers, he could wear Khuffs (socks made from thick fabric or leather, but he has to cut short the Khuffs below the ankles), and if he does not find an Izar (a waist sheet for wrapping the lower half of the body) he could wear trousers
បានរៀបរាប់ថា អាប់ឌុលឡាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានសួរថាតើសម្លៀកបំពាក់ប្រភេទណាដែលមូហីមគួរស្លៀក។ គាត់ឆ្លើយថា គាត់មិនគួរពាក់អាវ ក្រមា ខោ អាវក្រណាត់ ឬរ៉ូបដែលមានក្លិនក្រអូប ឬពណ៌ស ហើយបើស្បែកជើងមិនមាន គាត់អាចពាក់ខោខូហ្វ (ស្រោមជើងធ្វើពីក្រណាត់ក្រាស់ ឬស្បែក) ប៉ុន្តែគាត់គួរកាត់វាឲ្យដល់ក្រោមកជើង។
Narrated `Abdullah:Allah's Messenger (ﷺ) was asked what sort of clothes a Muhrim should wear. He replied, "He should not wear a shirt, turbans, trousers, a hooded cloak, or a dress perfumed with saffron or Wars; and if slippers are not available he can wear Khuffs (socks made from thick fabric or leather) but he should cut them so that they reach below the ankles
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: នប៊ី (ﷺ) បានសម្តែងធម្មទេសនានៅ `Arafat ហើយមានបន្ទូលថា “អ្នកណាដែលមិនបានទទួល Izar អាចស្លៀកខោបាន ហើយអ្នកណាដែលមិនអាចយកស្បែកជើងមួយគូអាចពាក់ Khuffs (ស្រោមជើងធ្វើពីក្រណាត់ក្រាស់ ឬស្បែក)។
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) delivered a sermon at `Arafat and said, "Whoever does not get an Izar can wear trousers, and whoever cannot get a pair of shoes can wear Khuffs (socks made from thick fabric or leather)
បានរៀបរាប់អាល់បារ៉ាៈ នប៊ី (ﷺ) បានសន្មត់ Ihram សម្រាប់ Umra ក្នុងខែនៃ Dhul-Qa'da ប៉ុន្តែប្រជាជន (pagan) នៃ មេកកះ បានបដិសេធមិនទទួលយកគាត់ចូលទៅក្នុង មេកកះ រហូតដល់គាត់បានយល់ព្រមលើលក្ខខណ្ឌថាគាត់នឹងមិននាំចូលទៅក្នុង មេកកះ អាវុធណាមួយទេប៉ុន្តែបាន sheathed ។
Narrated Al-Bara:The Prophet (ﷺ) assumed Ihram for Umra in the month of Dhul-Qa'da but the (pagan) people of Mecca refused to admit him into Mecca till he agreed on the condition that he would not bring into Mecca any arms but sheathed
បានរៀបរាប់ Ibn `Abbas: នប៊ី (ﷺ) បានជួសជុល Dhul-Hulaifa ជា Miqat (កន្លែងសម្រាប់សន្មត់ Ihram) សម្រាប់ប្រជាជន ម៉ាឌីណះ និង Qaran-អាល់-Manazil សម្រាប់ប្រជាជន Najd និង Yalam សម្រាប់ប្រជាជនយេម៉ែន។ Mawaqit ទាំងនេះគឺសម្រាប់មនុស្សទាំងនោះ និងសម្រាប់អ្នកដែលមកតាមរយៈ Mawaqit ទាំងនេះ (ពីកន្លែងផ្សេងក្រៅពីការរៀបរាប់ខាងលើ) ដោយមានបំណង (សម្តែង) ហជ្ជ និង Umra ។ ហើយអ្នកដែលរស់នៅក្នុង Mawaqit ទាំងនេះអាចសន្មតថា Ihram ពីកន្លែងដែលពួកគេចាប់ផ្តើម។ សូម្បីតែប្រជាជននៅ មេកកះ អាចសន្មតថា Ihram ពី មេកកះ
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) fixed Dhul-Hulaifa as the Miqat (the place for assuming Ihram) for the people of Medina, and Qaran-al-Manazil for the people of Najd, and Yalamlam for the people of Yemen. These Mawaqit are for those people and also for those who come through these Mawaqit (from places other than the above-mentioned) with the intention of (performing) Hajj and Umra. And those living inside these Mawaqit can assume Ihram from the place where they start; even the people of Mecca can assume Ihram from Mecca
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានចូលទៅក្នុងទីក្រុង មេកកះ ក្នុងឆ្នាំនៃការសញ្ជ័យរបស់ខ្លួន ដោយពាក់មួកអារ៉ាប់នៅលើក្បាលរបស់គាត់ ហើយនៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) ដោះវាចេញ មានមនុស្សម្នាក់បានមក ហើយនិយាយថា "Ibn Khatal កំពុងកាន់គម្រប Ka`ba (ជ្រកនៅ Ka`ba) ។ នប៊ី (ﷺ)មានបន្ទូលថាៈ ចូរសម្លាប់វាចុះ
Narrated Anas bin Malik:Allah's Messenger (ﷺ) entered Mecca in the year of its Conquest wearing an Arabian helmet on his head and when the Prophet (ﷺ) took it off, a person came and said, "Ibn Khatal is holding the covering of the Ka`ba (taking refuge in the Ka`ba)." The Prophet (ﷺ) said, "Kill him
បានរៀបរាប់អំពីយ៉ាលីថាៈ កាលខ្ញុំនៅជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នោះមានបុរសម្នាក់ដែលពាក់អាវធំមានដាននៃទឹកអប់ពណ៌លឿង ឬវត្ថុស្រដៀងគ្នានៅលើវា។ `Umar ធ្លាប់និយាយមកកាន់ខ្ញុំថា "តើអ្នកចង់ជួបព្យាការី (ﷺ) នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានបំផុសគំនិតពីព្រះទេ?" ដូច្នេះ វាបានកើតឡើងដែលថាគាត់ត្រូវបានបំផុសគំនិត (បន្ទាប់មក) ហើយនៅពេលដែលការបំផុសគំនិតគឺនៅលើ ព្យាការី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់បុរសនោះថាៈ ចូរធ្វើនៅក្នុង 'Umra របស់អ្នកដូចដែលអ្នកបានធ្វើនៅក្នុង Hajj របស់អ្នក។
Narrated Ya'li:While I was with Allah's Messenger (ﷺ) there came to him a man wearing a cloak having a trace of yellowish perfume or a similar thing on it. `Umar used to say to me, "Would you like to see the Prophet (ﷺ) at the time when he is inspired divinely?" So, it happened that he was inspired (then) and when the inspiration was over the Prophet (ﷺ) said (to that man), "Do in your `Umra the same as you do in your Hajj
បុរសម្នាក់បានខាំដៃរបស់បុរសម្នាក់ទៀត ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណើរការនោះ ក្រោយមកទៀតបានបាក់ធ្មេញមួយរបស់អតីត ហើយនប៊ី (ﷺ) បានអត់ទោសអ្នកក្រោយ។
A man bit the hand of another man but in that process the latter broke one incisor tooth of the former, and the Prophet (ﷺ) forgave the latter
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: ខណៈពេលដែលបុរសម្នាក់កំពុងឈរជាមួយនប៊ី (ﷺ) នៅ Arafat គាត់បានធ្លាក់ពីលើភ្នំរបស់គាត់ ហើយករបស់គាត់ត្រូវបានកំទេច។ នប៊ី (ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ ចូរលាងសម្អាតអ្នកស្លាប់ដោយទឹក និងស៊ីឌរ ហើយរុំគាត់ជាពីរកំណាត់ ហើយកុំលាបទឹកអប់ ឬគ្របក្បាលរបស់គាត់ឡើយ ត្បិតអល់ឡោះនឹងប្រោសគាត់ឱ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ ហើយគាត់នឹងសូត្រ Talbiya
Narrated Ibn `Abbas:While a man was standing with the Prophet (ﷺ) at `Arafat, he fell from his Mount and his neck was crushed by it. The Prophet (ﷺ) said, "Wash the deceased with water and Sidr and shroud him in two pieces of cloth, and neither perfume him nor cover his head, for Allah will resurrect him on the Day of Resurrection and he will be reciting Talbiya
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: ខណៈពេលដែលបុរសម្នាក់កំពុងឈរជាមួយនប៊ី (ﷺ) នៅ Arafat គាត់បានធ្លាក់ពីលើភ្នំរបស់គាត់ ហើយករបស់គាត់ត្រូវបានកំទេច។ នប៊ី (ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ ចូរលាងសម្អាតអ្នកស្លាប់ដោយទឹក និងស៊ីឌរ ហើយរុំគាត់ជាពីរកំណាត់ ហើយកុំលាបទឹកអប់ ឬគ្របក្បាលរបស់គាត់ឡើយ ត្បិតអល់ឡោះនឹងប្រោសគាត់ឱ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ ហើយគាត់នឹងសូត្រ Talbiya
Narrated Ibn `Abbas:While a man was standing with the Prophet (ﷺ) at `Arafat, he fell from his Mount and his neck was crushed by it. The Prophet (ﷺ) said, "Wash the deceased with water and Sidr and shroud him in two pieces of cloth, and neither perfume him nor cover his head, for Allah will resurrect him on the Day of Resurrection and he will be reciting Talbiya
បានរៀបរាប់ Ibn `Abbas ថា: បុរសម្នាក់នៅក្នុងក្រុមរបស់នប៊ី (ﷺ) ហើយអូដ្ឋរបស់គាត់បានបុកករបស់គាត់ខណៈពេលដែលគាត់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃ Ihram ហើយគាត់បានស្លាប់ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: លាងសម្អាតគាត់ដោយទឹក និងស៊ីឌរ ហើយរុំគាត់ដោយសម្លៀកបំពាក់ពីររបស់គាត់ ដោយមិនលាបទឹកអប់ ឬគ្របក្បាលរបស់គាត់ទេ ព្រោះគាត់នឹងរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃនោះ។ តាល់ប៊ីយ៉ា
Narrated Ibn `Abbas:A man was in the company of the Prophet (ﷺ) and his she-camel crushed his neck while he was in a state of Ihram and he died Allah's Messenger (ﷺ) said, "Wash him with water and Sidr and shroud him in his two garments; neither perfume him nor cover his head, for he will be resurrected on the Day of Resurrection, reciting Talbiya
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: ស្ត្រីម្នាក់មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Juhaina បានមកជួបនប៊ី (ﷺ) ហើយនិយាយថា "ម្តាយរបស់ខ្ញុំបានស្បថថានឹងធ្វើ ហជ្ជ ប៉ុន្តែនាងបានស្លាប់មុនពេលសម្តែង។ តើខ្ញុំអាចធ្វើ ហជ្ជ ជំនួសម្តាយរបស់ខ្ញុំបានទេ?" នប៊ី (ﷺ)បានឆ្លើយថាៈ ចូរធ្វើ ហជ្ជ ជំនួសនាង បើមានជំពាក់លើម្តាយរបស់អ្នក តើអ្នកបានសងវាឬអត់?
Narrated Ibn `Abbas:A woman from the tribe of Juhaina came to the Prophet (ﷺ) and said, "My mother had vowed to perform Hajj but she died before performing it. May I perform Hajj on my mother's behalf?" The Prophet (ﷺ) replied, "Perform Hajj on her behalf. Had there been a debt on your mother, would you have paid it or not? So, pay Allah's debt as He has more right to be paid