សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
សាលីមបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Salim narrated on the authority of his father that the Messenger of Allah (ﷺ) used to observe two rak'ahs after Jumu'a
អ៊ូម៉ា ខ. `អាតា´ ខ. Abu Khuwar បាននិយាយថា Nafi` b. Jubair បានបញ្ជូនគាត់ទៅ អាល់-Sa'ib កូនប្រុសរបស់បងស្រីរបស់ Namir ដើម្បីសួរគាត់អំពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញនៅក្នុងសឡាតរបស់ Mu`awiya ។ គាត់បាននិយាយថា: បាទ ខ្ញុំបានសង្កេតមើលសឡាត Jumu`a ជាមួយគាត់នៅ Maqsura ហើយនៅពេលដែល អ៊ីម៉ាម ប្រកាសពាក្យជំរាបសួរ ខ្ញុំបានក្រោកឈរនៅកន្លែងរបស់ខ្ញុំ ហើយសង្កេតមើល (Sunan rak`ahs)។ នៅពេលដែលគាត់បានចូល (ផ្ទះល្វែង) គាត់បានផ្ញើឱ្យខ្ញុំហើយនិយាយថា: កុំនិយាយឡើងវិញនូវអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ។ រាល់ពេលដែលអ្នកបានសង្កេតមើលសឡាតរបស់ Jumu`a សូមកុំប្រតិបត្តិតាម (សឡាត Sunan) រហូតដល់អ្នកបាននិយាយ ឬចេញទៅក្រៅ ដ្បិតរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) បានបញ្ជាឱ្យពួកយើងធ្វើដូចនេះ ហើយមិនត្រូវផ្សំសឡាតពីរប្រភេទដោយមិននិយាយ ឬចេញទៅក្រៅឡើយ។
Umar b. `Ata' b. Abu Khuwar said that Nafi` b. Jubair sent him to al- Sa'ib the son of Namir's sister to ask him about what he had seen in the prayer of Mu`awiya. He said:Yes, I observed the Jumu`a prayer along with him in Maqsura and when the Imam pronounced salutation I stood up at my place and observed (Sunan rak`ahs). As he entered (the apartment) he sent for me and said: Do not repeat what you have done. Whenever you have observed the Jumu`a prayer, do not observe (Sunan prayer) till you, have talked or gone out, for the Messenger of Allah (ﷺ) had ordered us to do this and not to combine two (types of) prayers without talking or going out
ហាឌីស ដូចគ្នានេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'អ៊ូម៉ារ ខ។ Ata' ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការកែប្រែនេះ: នៅពេលដែលគាត់ (អ៊ីម៉ាម) ប្រកាសពាក្យជំរាបសួរ ខ្ញុំបានក្រោកឈរឡើងនៅកន្លែងរបស់ខ្ញុំ។ មិនមានការលើកឡើងអំពីអ៊ីម៉ានៅក្នុងនោះទេ។
The same hadith is narrated on the authority of 'Umar b. Ata' but with this modification:When he (the Imam) pronounced salutation I stood up at my place. No mention was made of the Imam in it
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងសឡាត Fitr ជាមួយនឹងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) និង អាប៊ូ ប៉ាកកើ, 'អ៊ូម៉ារ និង 'Uthman ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាបានសង្កេតមើលសឡាតនេះនៅចំពោះមុខ Khutba ហើយបន្ទាប់មកគាត់ (នប៊ី (ﷺ)ដ៏បរិសុទ្ធ) បានសម្តែងធម្មទេសនា។ បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((អល់ឡោះ)) បានចុះមក (ពីវេទិកា) ហើយខ្ញុំ (យល់ឃើញថា) ដូចជាខ្ញុំកំពុងឃើញគាត់ ខណៈដែលគាត់កំពុងបញ្ជាមនុស្សដោយដៃរបស់គាត់ឱ្យអង្គុយចុះ។ បន្ទាប់មក គាត់បានធ្វើដំណើរតាមការជួបជុំរបស់ពួកគេរហូតដល់គាត់បានមកដល់ស្ត្រី។ Bilal នៅជាមួយគាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានសូត្រ(ខគម្ពីរនេះ)ថាៈ ឱ ហោរាអើយ នៅពេលដែលស្ត្រីដែលមានជំនឿមករកអ្នក ផ្តល់ការសន្យាដល់អ្នកថា ពួកគេនឹងមិនសេពគប់ជាមួយអល់ឡោះទេ" (lx.12) រហូតដល់គាត់បានបញ្ចប់ (សុន្ទរកថារបស់គាត់ទៅកាន់) ពួកគេ រួចបាននិយាយថាៈ តើអ្នកធ្វើតាមវាទេ (អ្វីដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងខគម្ពីរ)? អ្នកនិទាន) បាននិយាយថា៖ គេមិនអាចដឹងច្បាស់ថានាងជាអ្នកណាទេ ទ្រង់ (ព្រះដ៏វិសុទ្ធ) បានដាស់តឿនពួកគេឲ្យប្រគេនបិណ្ឌបាត ហើយពោលថាៈ ចូរទៅបិណ្ឌបាត ទុកជាថ្លៃលោះលោកឪពុក
Ibn 'Abbas reported:I participated in the Fitr prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) and Abu Bakr, 'Umar and 'Uthman, and all of them observed this prayer before the Khutba, and then he (the Holy Prophet) delivered the sermon. Then the Messenger of Allah (ﷺ) descended (from the pulpit) and I (perceive) as if I am seeing him as he is commanding people with his hand to sit down. He then made his way through their (assembly) till he came to the women. Bilal was with him. He then recited (this verse): O Prophet, when believing women come to thee giving thee a pledge that they will not associate aught with Allah" (lx. 12) till he finished (his address to) them and then said: Do you conform to it (what has been described in the verse)? Only one woman among them replied: Yes, Apostle of Allah, but none else replied. He (the narrator) said: It could not be ascertained who actually she was. He (the Holy Prophet) exhorted them to give alms. Bilal stretched his cloth and then said: Come forward with alms. Let my father and mother be taken as ransom for you. And they began to throw rings and ringlets in the cloth of Bilal
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ដែលផ្តល់សឡាតនៅចំពោះមុខ Kbutba ។ គាត់បាន (បន្ទាប់ពីសឡាត) បានប្រគល់ Kutba ហើយគាត់បានរកឃើញថាស្ត្រីមិនអាចស្តាប់បានដូច្នេះគាត់បានមករកពួកគេហើយបានដាស់តឿនពួកគេហើយអធិប្បាយនិងបង្គាប់ឱ្យពួកគេទៅទានហើយ Bilal បាន stretch ក្រណាត់របស់គាត់ហើយស្ត្រីកំពុងបោះចិញ្ចៀន ក្រវិល និងរបស់ផ្សេងទៀត។ ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ayyub ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
Ibn 'Abbas reported:I bear testimony to the Messenger of Allah (ﷺ) offering prayer before Kbutba. He (after saying prayer) delivered the Kutba, and he found that the women could not hear it, so he came to them and exhorted them and preached them and commanded them to give alms, and Bilal had stretched his cloth and the women were throwing rings, earrings and other things. This hadith has been narrated on the authority of Ayyub with the same chain of transmitters
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ដែលផ្តល់សឡាតនៅចំពោះមុខ Kbutba ។ គាត់បាន (បន្ទាប់ពីសឡាត) បានប្រគល់ Kutba ហើយគាត់បានរកឃើញថាស្ត្រីមិនអាចស្តាប់បានដូច្នេះគាត់បានមករកពួកគេហើយបានដាស់តឿនពួកគេហើយអធិប្បាយនិងបង្គាប់ឱ្យពួកគេទៅទានហើយ Bilal បាន stretch ក្រណាត់របស់គាត់ហើយស្ត្រីកំពុងបោះចិញ្ចៀន ក្រវិល និងរបស់ផ្សេងទៀត។ ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ayyub ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
Ibn 'Abbas reported:I bear testimony to the Messenger of Allah (ﷺ) offering prayer before Kbutba. He (after saying prayer) delivered the Kutba, and he found that the women could not hear it, so he came to them and exhorted them and preached them and commanded them to give alms, and Bilal had stretched his cloth and the women were throwing rings, earrings and other things. This hadith has been narrated on the authority of Ayyub with the same chain of transmitters
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍ថា: សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានក្រោកឈរឡើងនៅថ្ងៃនៃ 'Id អាល់-Fitr ហើយបានសង្កេតមើលសឡាត។ ហើយទ្រង់ក៏ចាប់ផ្ដើមសូត្រធម៌មុនធម្មទេសនា។ បន្ទាប់មកព្រះអង្គបានសំដែងធម្មទេសនា។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((អល់ឡោះ)) បានបញ្ចប់ (អធិប្បាយ) គាត់បានចុះពី (វេទិការ) ហើយធ្វើដំណើរទៅកាន់ស្ត្រី ហើយដាស់តឿនពួកគេ (ឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើល្អ) ហើយគាត់ក៏ឈរនៅលើដៃរបស់ប៊ីឡាល។ Bilal បានលាតក្រណាត់ដែលស្ត្រីកំពុងបោះបាយបិណ្ឌ។ ខ្ញុំ (អ្នកនិទានរឿងម្នាក់) បាននិយាយទៅកាន់ 'Ata' (អ្នកនិទានរឿងផ្សេងទៀត)៖ វាត្រូវតែជា ហ្សាកាត់ នៅថ្ងៃ Fitr ។ ទ្រង់ (អដ្ឋកថា) ទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលអាវុសោ ទេវទត្ត ជាអ្នកប្រគេន ក្នុងឱកាសនោះ ស្ត្រីម្នាក់ឲ្យចិញ្ចៀនរបស់នាង រួចអ្នកផ្សេងទៀតឲ្យ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតឲ្យ។ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ 'អាតា' ថាៈ តើពេលនេះ អ៊ីម៉ាមនឹងមករកស្ត្រី នៅពេលដែលគាត់បានបញ្ចប់ (អាសយដ្ឋានរបស់គាត់ទៅកាន់បុរស) ដើម្បីដាស់តឿនពួកគេ (ដល់អំពើល្អ)? គាត់បាននិយាយថា: (ហេតុអ្វីមិន) ដោយជីវិតរបស់ខ្ញុំវាជាការត្រឹមត្រូវសម្រាប់ពួកគេ (ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ) ។ ម៉េចក៏គេមិនធ្វើឥឡូវ?
Jabir b. 'Abdullah reported:The Apostle of Allah (ﷺ) stood up on the day of 'Id al-Fitr and observed prayer. And he commenced the prayer before the sermon. He then delivered the sermon. When the Messenger of Allah (ﷺ) had finished (the sermon) he came down from (the pulpit), and made his way to the women and exhorted them (to do good acts), and he was leaning on the hand of Bilal. Bilal had stretched his cloth in which women were throwing alms. I (one of the narrators) said to 'Ata' (the other narrator): It must be Zakat on the day of Fitr. He ('Ata') said: No. It was alms (which) they were giving on that occasion, and a woman gave her ring, and then others gave, and then others gave. I said to 'Ata': Is It right now for the Imam to come to the women when he has finished (his address to the men) that he should exhort them (to good deeds)? He said: (Why not) by my life, it is right for them (to do so). What is the matter with them that they do not do it now?
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានសង្កេតមើលសឡាតជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) នៅថ្ងៃ Id ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមដោយសឡាតមុនពេលធម្មទេសនាដោយគ្មាន Adhan និង Iqama ។ បន្ទាប់មកគាត់បានក្រោកឈរឡើងលើ Bilal ហើយគាត់បានបញ្ជា (ពួកគេ) ឱ្យប្រុងប្រយ័ត្ន (ប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់) អល់ឡោះ ហើយគាត់បានដាស់តឿន (ពួកគេ) ឱ្យគោរពតាមគាត់ ហើយគាត់បានផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជន និងដាស់តឿនពួកគេ។ ទ្រង់ក៏ដើររហូតដល់ទ្រង់ចូលទៅគាល់ស្ត្រីទាំងនោះ ហើយផ្សាយដល់ពួកគេ ហើយដាស់តឿនពួកគេ ហើយសុំឱ្យគេធ្វើទាន ព្រោះភាគច្រើនជាឥន្ធនៈសម្រាប់នរក។ ស្ត្រីម្នាក់ដែលមានចំណុចខ្មៅនៅលើថ្ពាល់បានក្រោកឈរឡើងហើយនិយាយថា: ហេតុអ្វីបានជាវាដូច្នេះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)? គាត់បាននិយាយថា៖ សម្រាប់អ្នកតែងតែរអ៊ូរទាំ និងបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះប្តីឬប្រពន្ធរបស់អ្នក។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេចាប់ផ្ដើមប្រគេនគ្រឿងអលង្ការដូចជាក្រវិល និងចិញ្ចៀនដែលគេបោះទៅលើក្រណាត់ប៊ីលល
Jabir b. 'Abdullah reported:I observed prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) on the 'Id day. He commenced with prayer before the sermon without Adhan and Iqama. He then stood up leaning on Bilal, and he commanded (them) to be on guard (against evil for the sake of) Allah, and he exhorted (them) on obedience to Him, and he preached to the people and admonished them. He then walked on till he came to the women and preached to them and admonished them, and asked them to give alms, for most of them are the fuel for Hell. A woman having a dark spot on the cheek stood up and said: Why is it so, Messenger of Allah? He said: For you grumble often and show ingratitude to your spouse. And then they began to give alms out of their ornaments such as their earrings and rings which they threw on to the cloth of Bilal
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស និង Jaibir ខ. ' Abdullah អាល់-អាន់សារី បានរាយការណ៍ថា: មិនមាន Adhan នៅលើ (ឱកាស) របស់ Id-ul-Fitr និង Id-ul-Adha ។ ខ្ញុំ (Ibn Juraij) បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរគាត់បន្ទាប់ពីពេលខ្លះអំពីវា។ គាត់ ('Ata' ដែលជាអ្នកនិទានរឿងម្នាក់) បាននិយាយថា: ចាពៀរ b. Abdullah អាល់-អាន់សារី បានប្រាប់ខ្ញុំថា: មិនមាន Adhan ណាមួយនៅលើ Id-ul-Fitr នៅពេលដែល អ៊ីម៉ាម ចេញមក ឬសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការចេញមករបស់គាត់; ពួកគេមិនមែនជា lqama ឬហៅ ឬអ្វីទាំងអស់នៃប្រភេទនៃការហៅនៅថ្ងៃនោះ និង Iqama
Ibn 'Abbas and Jaibir b. 'Abdullah al-Ansari reported:There was no Adhan on the (occasion) of Id-ul-Fitr and Id-ul-Adha. I (Ibn Juraij) said: I asked him after some time about it. He ('Ata', one of the narrators) said: Jabir b. 'Abdullah al-Ansari told me: There is neither any Adhan on Id-ul-Fitr when the Imam comes out, nor even after his coming out; their is neither lqama nor call nor anything of the sort of calling on that day and nor Iqama
Ata' បានរាយការណ៍ថា អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានបញ្ជូន (គាត់) ទៅ Ibn Zubair នៅឯការចាប់ផ្តើមនៃការស្បថនៃភក្ដីភាពចំពោះគាត់ (សម្រាប់ Caliphate បាននិយាយថា): ដូចដែលមិនមាន Adhan នៅលើ 'Id-ul-Fitr ដូច្នេះអ្នកមិនគួរបញ្ចេញវាទេ។ Ibn Zubair មិនបានប្រកាសថា Adhan នៅថ្ងៃនោះទេ។ គាត់ (អ៊ីប៊ីន អាប់បាស) ក៏បានបញ្ជូនគាត់ (ជាមួយនឹងសារនេះ) នូវសេចក្ដីអធិប្បាយនោះ (ត្រូវបញ្ជូន) បន្ទាប់ពីសឡាត ហើយដូច្នេះវាត្រូវបានសម្រេច។ ដូច្នេះ lbn Zubair បានសង្កេតមើលសឡាតមុនពេល Khutba
Ata' reported that Ibn 'Abbas sent (him) to Ibn Zubair at the commencement of the oath of allegiance to him (for Caliphate saying):As there is no Adhan on 'Id-ul-Fitr, so you should not pronounce it. Ibn Zubair did not pronounce Adhan on that day. He (Ibn 'Abbas) also sent him (with this message) that sermon (is to be delivered) after the prayer, and thus it was done. So lbn Zubair observed prayer before Khutba
ចាពៀរ ខ. Samura បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសឡាតជាមួយអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ ((pbuh)) សឡាតនៅលើពីរដងដែលខ្ញុំបានពាក់ច្រើនជាងម្តងឬពីរដងដោយគ្មាន Adhan និង Iqama ។
Jabir b. Samura said:I prayed with the Messenger of Allah (ﷺ) prayers on two I'ds wore than once or twice without there being Adhan and Iqama
Ibn 'អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ថាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ ((pbuh)), អាប៊ូ ប៉ាកកើ និង 'អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់បានសង្កេតមើលសឡាត Id ទាំងពីរមុនពេលទេសនា។
Ibn 'Umar reported that the Messenger of Allah (ﷺ), Abu Bakr and 'Umar used to observe the two 'Id prayers before the sermon
Abu Sa'id អាល់-ខូឌ្រី បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ធ្លាប់ចេញដំណើរនៅថ្ងៃអ័ដា និងនៅថ្ងៃហ្វីត ហើយចាប់ផ្តើមសឡាត។ ហើយបន្ទាប់ពីបានសង្កេតមើលការសឡាតរបស់គាត់ និងថ្លែងសុន្ទរកថាហើយ គាត់បានក្រោកឈរទល់មុខមនុស្សខណៈដែលពួកគេកំពុងអង្គុយនៅកន្លែងគោរពបូជារបស់ខ្លួន។ ហើយប្រសិនបើគាត់មានបំណងបញ្ជូនកងទ័ព គាត់បាននិយាយអំពីវាដល់ប្រជាជន ហើយប្រសិនបើគាត់មានបំណងអ្វីក្រៅពីវា គាត់បានបញ្ជាពួកគេ (ឱ្យធ្វើដូច្នេះ)។ ព្រះអង្គធ្លាប់មានព្រះបន្ទូលថា៖ ប្រគេនទាន ប្រគេនទាន ប្រគេនទាន ហើយអ្នកឲ្យទានភាគច្រើនជាស្ត្រី។ បន្ទាប់មកគាត់បានត្រឡប់មកវិញហើយនេះ (ការអនុវត្ត) នៅតែមាន (មិនច្បាស់) រហូតដល់ Marwan b ។ អាល់-Hakam (ឡើងកាន់អំណាច) ។ ខ្ញុំបានចេញទៅចាប់ដៃជាមួយ Marwan រហូតដល់យើងបានទៅដល់កន្លែងគោរពបូជា និងនៅទីនោះ Kathir b. អំបិលបានសង់វេទិកាពីដីឥដ្ឋ និងឥដ្ឋ។ Marwan ចាប់ផ្ដើមទាញខ្ញុំដោយដៃគាត់ហាក់ដូចជាគាត់កំពុងទាញខ្ញុំទៅកាន់វេទិកា ខណៈដែលខ្ញុំកំពុងទាញគាត់ទៅរកការសឡាត។ ពេលខ្ញុំឃើញគាត់ធ្វើ ខ្ញុំបាននិយាយថា ៖ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះការចាប់ផ្ដើមសឡាត? គាត់បាននិយាយថា: ទេ Abu Sa'id អ្វីដែលអ្នកធ្លាប់ស្គាល់ត្រូវបានបោះបង់ចោល។ ខ្ញុំបាននិយាយថា (បីដងហើយបានត្រឡប់ទៅវិញ)៖ ដោយគ្មានន័យថា តាមរយៈទ្រង់នៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ គឺអ្នកមិនបានធ្វើអ្វីប្រសើរជាងអ្វីដែលខ្ញុំធ្លាប់ស្គាល់នោះទេ។
Abu Sa'id al-Khudri reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to go out on the day of Adha and on the day of Fitr and commenced the prayer. And after having observed his prayer and pronounced the salutation, he stood up facing people as they were seated at their places of worship. And if he intended to send out an army he made mention of it to the people, and if he intended any other thing besides it, he commanded them (to do that). He used to say (to the people):Give alms, give alms, give alms, and the majority that gave alms was of women. He then returned and this (practice) remained (in vogue) till Marwan b. al- Hakam (came into power). I went out hand in hand with Marwan till we came to the place of worship and there Kathir b. Salt had built a pulpit of clay and brick. Marwan began to tug me with his hand as though he were pulling me towards the pulpit, while I was pulling him towards the prayer. When I saw him doing that I said: What has happened to the practice of beginning with prayer? He said: No, Abu Sa'id, what you are familiar with has been abandoned. I thereupon said (three times and went back): By no means, by Him in Whose hand my life is, you are not doing anything better than what I am familiar with
Umm 'Atiyya បាននិយាយថា: គាត់ (រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ) បានបញ្ជាយើងឱ្យយកស្ត្រីដែលមិនទាន់រៀបការនិងស្ត្រីដែលត្រូវបានពិនិត្យចេញសម្រាប់ 'សឡាត Id ហើយគាត់បានបញ្ជាឱ្យស្ត្រីដែលមករដូវឱ្យនៅឆ្ងាយពីកន្លែងគោរពបូជារបស់មូស្លីម។
Umm 'Atiyya said:He (the Messenger of Allah) commanded us that we should take out unmarried women and the screened away ladies for 'Id prayers, and he commanded the menstruating women to remain away from the place of worship of the Muslims
Umm Atiyya បានរាយការណ៍ថា: យើងត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យចេញទៅក្រៅក៏ដូចជាស្ត្រីលាក់ខ្លួននិងអ្នកមិនទាន់រៀបការ។ នាងបាននិយាយថា ស្ត្រីដែលមានរដូវត្រូវចេញមកក្នុងចំណោមអ្នក ប៉ុន្តែត្រូវនៅពីក្រោយមនុស្ស ហើយប្រកាសថា takbir (អល់ឡោះ-o-Akbar) រួមជាមួយពួកគេ
Umm Atiyya reported:We were commanded to go out as well as the hidden away ladies and those unmarried. She said menstruating women were to come out amongst you, but remain behind people and pronounce takbir (Allah-o-Akbar) along with them
Umm 'Atiyya បានរាយការណ៍ថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានបញ្ជាឱ្យយើងនាំយក 'Id-ul-Fitr និង 'Id-ul-Adha, ស្ត្រីមករដូវ និង ពិនិត្យស្ត្រី, ស្ត្រីមករដូវ រក្សាសឡាត ប៉ុន្តែបានចូលរួមក្នុងសេចក្តីល្អ និងការអង្វររបស់មូស្លីម។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) យើងម្នាក់មិនមានសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅទេ (ដើម្បីបិទមុខ និងដងខ្លួនរបស់នាង)។ គាត់បាននិយាយថា៖ សូមឲ្យប្អូនស្រីគាត់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅ
Umm 'Atiyya reported:The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to bring out on'Id-ul-Fitr and 'Id-ul-Adha young women, menstruating women and screened away ladies, menstruating women kept back from prayer, but participated in goodness and supplication of the Muslims. I said: Messenger of Allah, one of us does not have an outer garment (to cover her face and body). He said: Let her sister cover her with her outer garment
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. បន្ទាប់មក ទ្រង់យាងទៅឯស្ត្រីទាំងឡាយជាមួយនឹងលោកប៊ីឡាល់ ហើយបង្គាប់ពួកគេឲ្យធ្វើទាន ហើយស្ត្រីទាំងនោះក៏ចាប់ផ្ដើមថ្វាយចិញ្ចៀន និងខ្សែក។ ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Shu'ba ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
Ibn 'Abbas reported that the Messenger of Allah (ﷺ) went out on the day of Adha or Fitr and observed two rak'ahs, and did not observe prayer (at that place) before and after that. He then came to the women along with Bilal and commanded them to give alms and the women began to give their rings and necklaces. This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. បន្ទាប់មក ទ្រង់យាងទៅឯស្ត្រីទាំងឡាយជាមួយនឹងលោកប៊ីឡាល់ ហើយបង្គាប់ពួកគេឲ្យធ្វើទាន ហើយស្ត្រីទាំងនោះក៏ចាប់ផ្ដើមថ្វាយចិញ្ចៀន និងខ្សែក។ ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Shu'ba ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
Ibn 'Abbas reported that the Messenger of Allah (ﷺ) went out on the day of Adha or Fitr and observed two rak'ahs, and did not observe prayer (at that place) before and after that. He then came to the women along with Bilal and commanded them to give alms and the women began to give their rings and necklaces. This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters
Abdullah ខ. 'អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ថា (ឪពុករបស់គាត់) 'អ៊ូម៉ារ b. Khattab បានសួរ Abu Waqid អាល់-Laithi នូវអ្វីដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានប្រើដើម្បីសូត្រនៅលើ 'Id-ul-Adha និង 'Id-ul-Fitr ។ គាត់បាននិយាយថា: គាត់ធ្លាប់សូត្រនៅក្នុងពួកគេថា: "Qaf ។ ដោយ គួរអាន ដ៏រុងរឿង" (Surah 1) "ម៉ោងបានខិតជិតហើយព្រះច័ន្ទបានបែកខ្ញែក" (Surah liv)
Abdullah b. 'Umar reported that (his father) 'Umar b. Khattab asked Abu Waqid al-Laithi what the Messenger of Allah (ﷺ) used to recite on 'Id-ul-Adha and 'Id-ul-Fitr. He said:He used to recite in them:" Qaf. By the Glorious Qur'an" (Surah 1)," The Hour drew near, and the moon was rent asunder" (Surah liv)
Utba បានរាយការណ៍ថាឪពុករបស់គាត់ Waqid អាល់-Laithi បាននិយាយថា: 'អ៊ូម៉ារ b ។ Khattab បានសួរខ្ញុំពីអ្វីដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បានសូត្រនៅថ្ងៃអ៊ីដ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ «ម៉ោងបានចូលមកជិតហើយ»។ ដោយគម្ពីគូរ៉ាដ៏រុងរឿង
Utba reported that his father Waqid al-Laithi said:'Umar b. Khattab asked me what the Messenger of Allah (ﷺ) recited on 'Id day. I said:" The Hour drew near" and Qaf. By the Glorious Qur'an