សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បានរាយការណ៍ថា Salim ដែលជាទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងរបស់ Abu Hadhaifa បានរស់នៅជាមួយគាត់ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ នាង (ឧ. កូនស្រីរបស់ស៊ូហាល បានមករកសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ប)) ហើយនិយាយថាៈ សាលីមបានទទួល (ភាពបរិសុទ្ធ) ដូចដែលមនុស្សបានសំរេច ហើយគាត់យល់ពីអ្វីដែលពួកគេយល់ ហើយគាត់បានចូលផ្ទះរបស់យើងដោយសេរី ប៉ុន្តែខ្ញុំយល់ឃើញថា មានអ្វីមួយនៅក្នុងបេះដូងរបស់អាប៊ូ ហ៊ូដាហ្វា (Abu Hudhaifa) នៅពេលដែលគាត់(អល់ឡោះ) ទៅកាន់អ្នក(សាវ័ក) នឹងក្លាយជាសាវ័ករបស់អល់ឡោះ។ ខុសច្បាប់សម្រាប់គាត់ ហើយ (ចំណាត់ថ្នាក់) ដែល Abu Hudhaifa មានអារម្មណ៍នៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់នឹងរលាយបាត់ នាងបានត្រឡប់មកវិញ ហើយបាននិយាយថា: ដូច្នេះខ្ញុំបានបៀមគាត់ ហើយអ្វីដែល (នៅទីនោះ) នៅក្នុងបេះដូងរបស់ Abu Hudhaifa បានបាត់។
A'isha (Allah be pleased with her) reported that Salim, the freed slave of Abu Hadhaifa, lived with him and his family in their house. She (i. e. the daughter of Suhail came to Allah's Apostle (ﷺ) and said:Salim has attained (purbety) as men attain, and he understands what they understand, and he enters our house freely, I, however, perceive that something (rankles) in the heart of Abu Hudhaifa, whereupon Allah's Apostle (ﷺ) said to her: Suckle him and you would become unlawful for him, and (the rankling) which Abu Hudhaifa feels in his heart will disappear. She returned and said: So I suckled him, and what (was there) in the heart of Abu Hudhaifa disappeared
Ibn Abu Mulaika បានរាយការណ៍ថា អាល់-Qasim b. លោក Muhammad ខ. អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានប្រាប់គាត់ថា 'A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បានរាយការណ៍ថា Sahla ពិនត៍ Suhail b ។ អេមបានមករកសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ហើយបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សាលីម (ទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងរបស់អាប៊ូហ៊ូឌីហ្វា) កំពុងរស់នៅជាមួយពួកយើងនៅក្នុងផ្ទះរបស់យើង ហើយគាត់បានឈានដល់ (ភាពពេញវ័យ) នៅពេលដែលបុរសបានសំរេចវា ហើយបានទទួលចំណេះដឹង (អំពីបញ្ហាផ្លូវភេទ) ដូចដែលបុរសអាចទទួលបាន ចំពោះការដែលគាត់ (មិនសមរម្យ) គាត់បាននិយាយថា៖ គាត់ (Ibn Abu Mulaika) បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានបដិសេធ (រៀបរាប់អំពី ហាឌីស នេះ) សម្រាប់មួយឆ្នាំឬដូច្នេះដោយសារតែការភ័យខ្លាច។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានជួប អាល់-Qasim ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ អ្នកបានរៀបរាប់ប្រាប់ខ្ញុំនូវ ហាឌីស មួយ ដែលខ្ញុំមិនបាននិទាន (ប្រាប់នរណាម្នាក់) នៅពេលក្រោយ។ គាត់បាននិយាយថា: តើនោះជាអ្វី? ខ្ញុំបានជូនដំណឹងដល់គាត់ ពេលនោះគាត់បាននិយាយថា៖ ចូររៀបរាប់វាតាមអំណាចរបស់ខ្ញុំថា 'A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បានរៀបរាប់រឿងនោះមកខ្ញុំ។
Ibn Abu Mulaika reported that al-Qasim b. Muhammad b. Abu Bakr had narrated to him that 'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Sahla bint Suhail b. 'Amr came to Allah's Apostle (ﷺ) and said:Messenger of Allah, Salim (the freed slave of Abu Hudhaifa) is living with us in our house, and he has attained (puberty) as men attain it and has acquired knowledge (of the sex problems) as men acquire, whereupon he said: Suckle him so that he may become unlawful (in regard to marriage) for you He (Ibn Abu Mulaika) said: I refrained from (narrating this hadith) for a year or so on account of fear. I then met al-Qasim and said to him: You narrated to me a hadith which I did not narrate (to anyone) afterwards. He said: What is that? I informed him, whereupon he said: Narrate it on my authority that 'A'isha (Allah be pleased with her) had narrated that to me
Umm Salama បាននិយាយទៅកាន់ 'A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង): ក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលឈានដល់កម្រិតនៃភាពពេញវ័យបានមករកអ្នក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនចូលចិត្តដែលគាត់គួរតែមករកខ្ញុំទេ នៅពេលដែល 'A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បាននិយាយថា: តើអ្នកមិនឃើញនៅក្នុងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ជាគំរូសម្រាប់អ្នកទេ? នាងក៏បាននិយាយផងដែរថាៈ ភរិយារបស់ Abu Hudhaifa បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សាលីម មករកខ្ញុំ ហើយឥឡូវនេះគាត់គឺជាមនុស្សធំហើយ មានអ្វីមួយដែល (ឋានៈ) នៅក្នុងគំនិតរបស់ Abu Hudhaifa អំពីគាត់ ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា: ចូរបៀមគាត់ (ដើម្បីឱ្យគាត់ក្លាយជាកូនចិញ្ចឹមរបស់អ្នក) ហើយគាត់អាចមករកអ្នកបានដោយសេរី។
Umm Salama said to 'A'isha (Allah be pleased with her):A young boy who is at the threshold of puberty comes to you. I, however, do not like that he should come to me, whereupon 'A'isha (Allah be pleased with her) said: Don't you see in Allah's Messenger (ﷺ) a model for you? She also said: The wife of Abu Hudhaifa said: Messenger of Allah, Salim comes to me and now he is a (grown-up) person, and there is something that (rankles) in the mind of Abu Hudhaifa about him, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Suckle him (so that he may become your foster-child), and thus he may be able to come to you (freely)
កូនស្រី Zainab របស់ Abu Salama បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានលឺ Umm Salama ភរិយារបស់សាវ័ករបស់ អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់ដោយនិយាយទៅកាន់ 'A'អ៊ីស្ហា: ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំមិនចូលចិត្តឃើញក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលបានឆ្លងផុតកំឡុងពេលចិញ្ចឹមទេ ពេលនោះនាង ('A'អ៊ីស្ហា)) បាននិយាយថា: ហេតុអ្វីបានជាដូច្នេះ? Sahla កូនស្រីរបស់ Suhail) ហើយបានមករក អល់ឡោះ ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះថា ខ្ញុំបានឃើញនៅចំពោះមុខ Abu Hudhaifa (សញ្ញានៃការស្អប់ខ្ពើម) ដោយសារតែការចូលទៅក្នុង Salim (នៅក្នុងផ្ទះ) នោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា : បៀមគាត់ (Sahla ពិនត៍ Suhail) បាននិយាយថា : គាត់មានឮហើយ ប៉ុន្តែគាត់ (ម្តងទៀត) បាននិយាយថា: បឺតជញ្ជក់នូវអ្វីដែលនៅទីនោះ។ នាង Hudhaifa បាននិយាយថា: (ខ្ញុំបានធ្វើវា) ហើយដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំមិនបានឃើញ (សញ្ញានៃការស្អប់ខ្ពើម) នៅលើមុខរបស់ Abu Hudhaifa ទេ។
Zainab daughter of Abu Salama reported:I heard Umm Salama, the wife of Allah's Apostle (may peace be upon himy, saying to 'A'isha: By Allah, I do not like to be seen by a young boy who has passed the period of fosterage, whereupon she ('A'isha) said: Why is it so? Sahla daughter of Suhail came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Allah's Messenger, I swear by Allah that I see in the face of Abu Hudhaifa (the signs of disgust) on account of entering of Salim (in the house), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Suckle him. She (Sahla bint Suhail) said: He has a heard. But he (again) said: Suckle him, and it would remove what is there (expression of disgust) on the face of Abu Hudhaifa. She said: (I did that) and, by Allah, I did not see (any sign of disgust) on the face of Abu Hudhaifa
អ៊ុំសាឡាម៉ា ភរិយារបស់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ធ្លាប់បាននិយាយថា ភរិយាទាំងអស់របស់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបដិសេធនូវគំនិតដែលថា អ្នកដែលមានកូនចិញ្ចឹមប្រភេទនេះ (បានបៅដោះក្រោយរយៈពេលត្រឹមត្រូវ) គួរមករកពួកគេ។ ហើយបាននិយាយទៅកាន់អល់ឡោះ (ﷺ)ថាៈ ដោយអល់ឡោះ (ﷺ) ពួកយើងរកមិនឃើញបែបនេះទេ ប៉ុន្តែជាសម្បទានដែលផ្តល់ដោយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សម្រាប់តែសាលីមប៉ុណ្ណោះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូល (ផ្ទះរបស់យើង) ជាមួយនឹងការចិញ្ចឹមប្រភេទនេះ ហើយយើងក៏មិនជាវនូវទស្សនៈនេះដែរ។
Umm Salama, the wife of Allah's Apostle (ﷺ), used to say that all wives of Allah's Apostle (ﷺ) disclaimed the idea that one with this type of fosterage (having been suckled after the proper period) should come to them. and said to 'A'isha:By Allah, we do not find this but a sort of concession given by Allah's Messenger (ﷺ) only for Salim, and no one was ging to be allowed to enter (our houses) with this type of fosterage and we do not subscribe to this view
A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) បានមកលេងខ្ញុំ នៅពេលដែលបុរសម្នាក់អង្គុយជិតខ្ញុំ ហើយគាត់ហាក់ដូចជាមិនពេញចិត្តចំពោះរឿងនោះ។ ហើយខ្ញុំបានឃើញសញ្ញានៃកំហឹងនៅលើមុខរបស់គាត់ ហើយខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) គាត់គឺជាបងប្អូនរបស់ខ្ញុំដោយការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា៖ ចូរពិចារណាថាតើបងប្អូនរបស់អ្នកជានរណាដោយសារការចិញ្ចឹមកូន ចាប់តាំងពីការចិញ្ចឹមគឺដោយសារភាពអត់ឃ្លាន (ឧ.
A'isha (Allah be pleased with her) reported:Allah's Messenger (ﷺ) visited me when a man was sitting near me, and he seemed to disapprove of that. And I saw signs of anger on his face and I said: Messenger of Allah, he is my brother by forsterage, whereupon he said: Consider who your brothers are because of fosterage since fosterage is through hunger (i. e. in infancy)
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu អាល់-Ahwas ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនមួយផ្សេងទៀត និងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួចនៃពាក្យ
This hadith is narrated on the authority of Abu al-Ahwas with another chain of transmitters and a slight variation of words
Abu Sa'id អាល់-ខូឌ្រី (អល់ឡោះនាងពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថានៅសមរភូមិនៃរ៉សូលរបស់ហាណានអល់ឡោះ ((pbuh)) បានបញ្ជូនកងទ័ពទៅកាន់អូតាស ហើយបានជួបសត្រូវ ហើយបានប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ។ ដោយបានយកឈ្នះលើពួកគេ ហើយចាប់ពួកគេធ្វើជាឈ្លើយ ដៃគូរនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមសន្តិភាពដល់គាត់) ហាក់ដូចជាបដិសេធមិនរួមភេទជាមួយស្ត្រីជាប់ឃុំ ដោយសារតែប្តីរបស់ពួកគេជាអ្នកកាន់សាសនាច្រើន។ បន្ទាប់មក អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត បានចាត់ចុះអំពីរឿងនេះថាៈ ហើយស្ត្រីបានរៀបការរួចហើយ លើកលែងតែអ្នកដែលដៃស្តាំរបស់អ្នកមាន (iv.
Abu Sa'id al-Khudri (Allah her pleased with him) reported that at the Battle of Hanain Allah's Messenger (ﷺ) sent an army to Autas and encountered the enemy and fought with them. Having overcome them and taken them captives, the Companions of Allah's Messenger (may peace te upon him) seemed to refrain from having intercourse with captive women because of their husbands being polytheists. Then Allah, Most High, sent down regarding that:" And women already married, except those whom your right hands possess (iv. 24)" (i. e. they were lawful for them when their 'Idda period came to an end)
Abu Sa'id អាល់-ខូឌ្រី (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថាសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានបញ្ជូនកងទ័ពតូចមួយ។ នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នាលើកលែងតែនេះដែលគាត់បាននិយាយថា: លើកលែងតែអ្វីដែលដៃស្តាំរបស់អ្នកមានចេញពីពួកគេគឺមានច្បាប់សម្រាប់អ្នក; ហើយគាត់មិនបានលើកឡើងថា"នៅពេលដែលសម័យកាល 'idda របស់ពួកគេមកដល់ទីបញ្ចប់
Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with him) reported that Allah's Apostle (ﷺ) sent a small army. The rest of the hadith is the same except this that he said:Except what your right hands possess out of them are lawful for you; and he did not mention" when their 'idda period comes to an end
ដូចគ្នានេះដែរ ហាឌីស ខាងលើត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់មួយផ្សេងទៀត
Likewise, the above hadith has been narrated through another chain
ហាឌីស នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ AbuSa'id (អាល់-ខូឌ្រី) (អល់ឡោះ ពេញចិត្តនឹងគាត់) តាមរយៈខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនមួយផ្សេងទៀតហើយពាក្យគឺ: ពួកគេបានចាប់ឈ្លើយ (ស្ត្រី) នៅថ្ងៃនៃ Autas ដែលមានប្តីរបស់ពួកគេ។ ពួកគេភ័យខ្លាច (ចង់រួមភេទជាមួយពួកគេ) នៅពេលដែលខគម្ពីរនេះត្រូវបានបង្ហាញថា: « ហើយស្ត្រីបានរៀបការរួចហើយ លើកលែងតែអ្នកដែលអ្នកកាន់ដៃស្តាំ» (iv)
This hadith has been reported on the authority of AbuSa'id (al-Khudri) (Allah be pleased with him) through another chain of transmitters and the words are:They took captives (women) on the day of Autas who had their husbands. They were afraid (to have sexual intercourse with them) when this verse was revealed:" And women already married except those whom you right hands posses" (iv)
កាតាដាបានរាយការណ៍អំពី ហាឌីស ដូចនេះជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នា។
Qatada reported a hadith like this with the same chain of transmitters
A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បានរាយការណ៍ថា: Sa'd b. Abu Waqqas និង Abd b. Zam'a (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានឈ្លោះគ្នាលើក្មេងប្រុសម្នាក់។ Sa'd បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) គាត់គឺជាកូនប្រុសរបស់បងប្រុសខ្ញុំ 'Utba b ។ Abu Waqqas ដូចដែលគាត់បាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាគាត់ជាកូនប្រុសរបស់គាត់។ មើលភាពស្រដៀងគ្នារបស់គាត់។ Abd ខ. Zam'a បាននិយាយថា រ៉សូល របស់អល់ឡោះ គាត់គឺជាប្អូនរបស់ខ្ញុំ ដូចដែលគាត់បានកើតនៅលើគ្រែរបស់ឪពុកខ្ញុំពីទាសកររបស់គាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. (ប៉ុន្តែ) គាត់បាននិយាយថាៈ គាត់គឺជា O'Abd (b. Zam'a) របស់អ្នកសម្រាប់កូននោះត្រូវសន្មតថាជាកូននៅលើគ្រែដែលវាកើតហើយនឹងគប់ដុំថ្មសម្រាប់បុរសអាសគ្រាម។ ដូច្នេះ គាត់មិនបានឃើញសូដាទាល់តែសោះ។ លោក Muhammad ខ. រូមមិនបានលើកឡើងអំពីពាក្យនេះទេថា៖ «ឱអាប់ឌឺ
A'isha (Allah be pleased with her) reported:Sa'd b. Abu Waqqas and Abd b. Zam'a (Allah be pleased with them) disputed with each other over a young boy. Sa'd said: Messenger of Allah, he is the son of my brother 'Utba b. Abu Waqqas as he made it explicit that he was his son. Look at his resemblance. Abd b. Zam'a said Messenger of Allah, he is my brother as he was born on the bed of my father from his slave-girl. Allah's Messenger (ﷺ) looked at his resemblance and found a clear resemblance with 'Utba. (But) he said: "He is yours O 'Abd (b. Zam'a), for the child is to be attributed to one on whose bed it is born, and stoning for a fornicator. Sauda bint Zam'a, O you should observe veil from him." So he did not see Sauda at all. Muhammad b. Rumh did not make a mention (of the words): "O Abd
A ហាឌីស បែបនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn 'Uyaiyna និង Ma'mar (និងពាក្យគឺ): កុមារត្រូវបានសន្មតថាគាត់នៅលើគ្រែដែលគាត់បានកើត; ប៉ុន្តែគេមិនបាននិយាយអំពីរឿងនេះទេ៖ «ចំពោះអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទគឺមានដុំថ្ម
A hadith like this is narrated on the authority of Ibn 'Uyaiyna and Ma'mar (and the words are):The child is attributed to him on whose bed he is born; but they did not mention this:" For a fornicator there is stoning
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ដោយនិយាយថាៈ ទារកត្រូវសន្មតថាជាកូននៅលើគ្រែដែលគាត់បានកើត ហើយសម្រាប់អ្នកប្រាសចាកសីលធម៌ មានការគប់ដុំថ្ម។
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The child is to be attributed to one on whose bed he is born, and for a fornicator there is stoning
ហាឌីស ដូចនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ
A hadith like this is narrated on the authority of Abu Huraira
A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានមកលេងខ្ញុំដោយមើលទៅរីករាយដូចជាមុខរបស់គាត់ភ្លឺ ហើយនិយាយថា៖ តើអ្នកឃើញទេថា Mujazziz សម្លឹងមើល ហ្សៃដ b ។ Haritha និង Usama ខ. ហ្សៃដ ហើយ (បន្ទាប់មក) បាននិយាយថា: មួយចំនួន (នៃលក្ខណៈពិសេស) នៃជើងរបស់ពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្សេងទៀត?
A'isha (Allah be pleased with her) reported:Allah's Messenger (ﷺ) visited me looking pleased as if his face was glistening and said: Did you see that Mujazziz cast a glance at Zaid b. Haritha and Usama b. Zaid, and (then) said: Some (of the features) of their feet are found in the others?
A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បានរាយការណ៍ថា: ថ្ងៃមួយសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានមកលេងខ្ញុំដោយមើលទៅរីករាយហើយគាត់បាននិយាយថា: 'A'អ៊ីស្ហា អ្នកមិនឃើញ Mujazziz អាល់-Mudliji ទេ? (គាត់) បានចូល (ផ្ទះរបស់ខ្ញុំ) ហើយបានឃើញ Usama និង ហ្សៃដ មានកំរាលព្រំគ្របក្បាលពួកគេ ប៉ុន្តែជើងរបស់ពួកគេបានលេចចេញមក ហើយ (គាត់) បាននិយាយថា: ជើងទាំងនេះគឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។
A'isha (Allah be pleased with her) reported:One day Allah's Apostle (ﷺ) visited me looking pleased and he said: 'A'isha, don't you see Mujazziz al-Mudliji? (He) entered (my house) and saw Usama and Zaid with a rug over them covering their heads, but their feet appeared, and (he) said: These feet are related to one another
A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បានរាយការណ៍ថា: អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាម្នាក់បានមកលេង (ផ្ទះរបស់យើង) ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) មានវត្តមាន ហើយ Usama b. ហ្សៃដ និង ហ្សៃដ ខ. ហរិត្ថា ទាំងពីរកំពុងដេកលក់ ហើយលោក (សរីរវិទ្យា) បានពោលថា ៖ ជើងទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងនឹងគ្នា ។ សាវករបស់អល់ឡោះ ((ព.
A'isha (Allah be pleased with her) reported:A physiognomist visited (our house) and Allah's Messenger (ﷺ) was present, and Usama b. Zaid and Zaid b. Haritha were both lying asleep, and he (the physiognomist), said: These feet are related to one another. Allah's Apostle (ﷺ) was pleased to hear this, and he was happy and informed 'A'isha (Allah be pleased with her) about it
ហាឌីស ដូចនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zuhri និង Yunus បាននិយាយថា: Mujazziz គឺជាសរីរវិទ្យា។
A hadith like this has been narrated on the authority of Zuhri and Yunus said:Mujazziz was a physiognomist