សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
Sa, id ខ. Musayyib បានរាយការណ៍ថា Mu'awiya បាននិយាយនៅថ្ងៃមួយ: តើខ្ញុំគួររៀបរាប់ប្រាប់អ្នកអំពីការតុបតែងមុខអាក្រក់។ សាវករបស់អល់ឡោះ ((បប)) ហាមបោកប្រាស់។ គឺក្នុងអំឡុងពេលនោះដែលមានមនុស្សម្នាក់មកជាមួយនឹងបុគ្គលិក ហើយមានក្រណាត់មួយនៅលើក្បាលរបស់វា ហើយ Mu, awiya បាននិយាយថា៖ មើលចុះ នោះគឺជាការបោកប្រាស់។ កាតាដាបាននិយាយថា៖ នេះបង្កប់ន័យពីរបៀបដែលស្ត្រីបង្កើនសក់របស់ពួកគេដោយសិប្បនិម្មិតដោយមានជំនួយពីក្រណាត់
Sa, id b. Musayyib reported that Mu'awiya said one day:Should I narrate to you the evil make-up. Allah's Apostle (ﷺ) forbade cheating. It was during that time that a person came with a staff and there was a cloth on its head, whereupon Mu, awiya said: Behold, that is cheating. Qatada said: This implies how women artificially increase their hair with the help of rags
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ក្បាលរបស់ពួកគេប្រៀបបាននឹងខ្ទមរបស់សត្វអូដ្ឋបែរទៅម្ខាង។ ពួកគេនឹងមិនចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ទេ ហើយពួកគេនឹងមិនធុំក្លិនរបស់វាទេ ចំណែកឯក្លិនរបស់វាវិញនឹងធុំក្លិនពីចម្ងាយបែបនេះ។
AbU Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) having said this:Two are the types of the denizens of Hell whom I did not see: people having flogs like the tails of the ox with them and they would be beating people, and the women who would be dressed but appear to be naked, who would be inclined (to evil) and make their husbands incline towards it. Their heads would be like the humps of the bukht camel inclined to one side. They will not enter Paradise and they would not smell its odour whereas its odour would be smelt from such and such distance
A'អ៊ីស្ហា បានរាយការណ៍ថា ស្ត្រីម្នាក់បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើខ្ញុំអាចនិយាយទៅកាន់ (សហសេវិក) របស់ខ្ញុំថា ប្តីរបស់ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវរបស់មួយ (បែបនេះ និងបែបនោះ) ប៉ុន្តែអ្វីដែលគាត់មិនបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំតាមការពិត? ពេលនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((អល់ឡោះ) បានមានបន្ទូលថាៈ អ្នកណាដែលនិយាយពាក្យមិនពិតអំពីអ្វីដែលគេមិនបានផ្តល់ឱ្យ នោះប្រៀបដូចជាអ្នកពាក់សម្លៀកបំពាក់ក្លែងក្លាយ។
A'isha reported that a woman said:Allah's Messenger, may I say to my (co-wife) that my husband has given me (such and such) a thing but which he has not in fact gives me? 'Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: The one who makes a false statement of that which one has not been given is like one who wears a garment of falsehood
Asma' បានរាយការណ៍ថា ស្ត្រីម្នាក់បានមករកសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. តើមានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ខ្ញុំដែរឬទេ បើខ្ញុំផ្តល់ចំណាប់អារម្មណ៍មិនពិតដល់នាង (ការទទួលបានអ្វីមួយពីប្តីខ្ញុំដែលគាត់មិនបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំតាមពិត)? ពេលនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប.
Asma' reported that a woman came to Allah's Apostle (ﷺ) and said:I have a co-wife. Is there any harm for me if I give her the false impression (of getting something from my husband which he has not in fact given me)? Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: The one who creates such a (false impression) of receiving what one has not been given is like one who wears the garment of falsehood
ហាឌីស នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ ហិសាម ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been reported on the authority of Hisham with the same chain of transmitters
អាណាស បានរាយការណ៍ថា បុគ្គលនោះនៅឯ Baqi 'បានហៅមនុស្សម្នាក់ទៀតថា "Abu'l-Qasim" ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានងាកមករកគាត់។ គាត់ (អ្នកដែលបានពោលពាក្យទាំងនេះ) បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំមិនមានន័យថាអ្នកទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានហៅមនុស្សបែបនោះ ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Anas reported that person at Baqi' called another person as" Abu'l- Qasim," and Allah's Messenger (ﷺ) turned towards him. He (the person who had uttered these words) said:Messenger of Allah, I did not mean you, but I called such and such (person), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: You may call yourself by my name, but not by my kunya
លោក Ibn អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Ibn Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) said:The names dearest to Allah are 'Abdullah and 'Abd al-Rahman
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍ថា កុមារម្នាក់បានកើតមកពីមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមយើង ហើយគាត់បានដាក់ឈ្មោះគាត់ថា Muhammad ។ ពេលនោះ ប្រជាជនរបស់គាត់បាននិយាយថាៈ យើងនឹងមិនអនុញ្ញាតអោយអ្នកដាក់ឈ្មោះរបស់ Muhammad (ដល់កូនរបស់អ្នក) តាមឈ្មោះរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)ទេ ((ប))។ គាត់បានចេញទៅជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់ ហើយបានទៅកាន់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ហើយបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះមានកូនប្រុសមួយបានកើតមកសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានដាក់ឈ្មោះគាត់តាមឈ្មោះរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((បប)) បាននិយាយថាៈ ចូរដាក់ឈ្មោះខ្ញុំដល់គាត់ តែកុំផ្តល់អំណោយដល់គាត់ក្នុងន័យសង្គ្រាមចំពោះខ្ញុំ។ និងថ្លៃឈ្នួល ហ្សាកាត់ ក្នុងចំណោមអ្នក។
Jabir b. 'Abdullah reported that a child was born to a person amongst us and he gave him the name of Muhammad. Thereupon his people said:We will not allow You to give the name of Muhammad (to your child) after the name of Allah's Messenger (ﷺ). He set forth with his son carrying him on his back and came to Allah's Apostle (ﷺ), and said: Allah's Messenger a son has been born to me and I have given him the name after the name of Allah's Messenger (ﷺ), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Give him my name but do not give him my kunya, for I am Qasim in the sense that I distribute (the spoils of war) and the dues of Zakat amongst you
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍ថា កុមារម្នាក់បានកើតមកក្នុងចំណោមមនុស្សមួយក្នុងចំនោមពួកយើង ហើយគាត់បានសម្រេចចិត្តដាក់ឈ្មោះគាត់ថា Muhammad យើងបាននិយាយថាៈ យើងនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដាក់ឈ្មោះតាមឈ្មោះរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះទេ រហូតដល់អ្នកសួរគាត់ (ហោរា)។ ដូច្នេះ គាត់(អ្នកនោះ)បានមក(ទៅកាន់នប៊ី (ﷺ))ថាៈ ក្មេងម្នាក់បានកើតនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំចង់ដាក់ឈ្មោះគាត់(មូហាំម៉ាត់)តាមឈ្មោះរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ចំណែកមនុស្សរបស់ខ្ញុំមិនអនុញ្ញាតអោយខ្ញុំដាក់ឈ្មោះគាត់តាមឈ្មោះនោះ (ពិសិដ្ឋ) រហូតដល់ខ្ញុំបានសួរសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) ទាក់ទងនឹងរឿងនេះ ឯណាគេមិនហៅឈ្មោះខ្ញុំតាមក្រោយឡើយ ។ ខ្ញុំត្រូវបានចាត់ជា Qasim ខណៈដែលខ្ញុំចែកចាយក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា។
Jabir b. 'Abdullah reported that a child was born to one of the persons amongst us and he decided to give him the name of Muhammad We said:We will not allow you to give the name after the name of Allah's Messenger (ﷺ) until you ask him (the Holy Prophet). So he (that person) came and said (to the Holy Prophet): A child was born in my house and I wanted to give him the name (of Muhammad) after the name of Allah's Messenger, whereas my people did not allow me that I should name him after that (sacred) name until I have asked Allah's Apostle (ﷺ) in this connection, whereupon he said: Give him the name after my name, but do not call him by my kunya, for I have been sent as a Qasim as I distribute amongst you
ហាឌីស នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Husain ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូនប៉ុន្តែមិនមានការលើកឡើងពីពាក្យទាំងនេះ: "(ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនជាអ្នកចែកចាយ) ដូច្នេះខ្ញុំចែកចាយក្នុងចំណោមអ្នក
This hadith has been reported on the authority of Husain With the same chain of transmitters but no mention is made of these words:" (I have been sent as a distributor), so I distribute amongst you
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចនៃពាក្យ
Jabir b. Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Give the name after my name, but do not give (the kunya of Abu'l-Qasim after my) kunya, for I am Abu'l-Qasim (in the sense) that I distribute amongst you (the spoils of war) and disseminate the knowledge (of revelation). This hadith has been transmitted on the authority of Abu Bakr but with a slight variation of wording
ហាឌីស នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ A'mash ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នាប៉ុន្តែមានការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួច (នៃពាក្យ) ដែលជំនួសឱ្យពាក្យ Bu'ithat (ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូន) ពាក្យ ju'ilat (ខ្ញុំត្រូវបានបង្កើតឡើង) ត្រូវបានគេប្រើ។
This hadith has been reported on the authority of A'mash with the same chain of transmitters but there is a slight variation (of wording) that, instead of the word Bu'ithat (I have been sent), the word ju'ilat (I have been made) has been used
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍ថា កុមារម្នាក់បានកើតមកពីមនុស្សម្នាក់ពី Ansar ហើយគាត់បានតាំងចិត្តដាក់ឈ្មោះគាត់ថា Muhammad ។ គាត់បានមករកសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Jabir b. 'Abdullah reported that a child was born to a person from the Ansar and he made up his mind to give him the name of Muhammad. He came to Allah's Apostle (ﷺ) and, asked him (about it), whereupon he said:The Ansar have done well to give the name (to your children) after my name, but do not give them the kunya after my kunya
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃការបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃ Shu'ba ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចនៃពាក្យ
This hadith has been narrated through different chains of transmitters on the authority of Shu'ba with a slight variation of wording
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍ថា: កុមារម្នាក់បានកើតនៅក្នុងផ្ទះរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងហើយគាត់បានដាក់ឈ្មោះគាត់ថា Qasim ។ យើងបាននិយាយថា: យើងនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នក (ដាក់ឈ្មោះ) ដល់កូនរបស់អ្នកជា Qasim (ហើយដូច្នេះទទួលយក kunya របស់ Abu'l-Qasim) និងធ្យូងភ្នែករបស់អ្នក។ គាត់(អ្នកនោះ)បានមករកសាវ័ករបស់អល់ឡោះ((ព.
Jabir b. 'Abdullah reported:A child was born in the house of a person amongst us, and he gave him the name of Qasim. We said: We will not allow you (to give the name) to your child as Qasim (and thus adopt the kunya of Abu'l-Qasim) and coal your eyes. He (that person) came to Allah's Apostle (ﷺ) and made a mention of that to him, whereupon he said: Call your son 'Abd al-Rahman
ហាឌីស នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Uyaina ប៉ុន្តែមិនមានការលើកឡើងអំពីរឿងនេះទេ: "យើងនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកត្រជាក់ភ្នែករបស់អ្នកទេ។
This hadith has been reported on the authority of Ibn Uyaina, but there is no mention of this:" We will not allow you to cool your eyes
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា Abu'l-Qasim ((pbuh)) បាននិយាយថា: ចូរដាក់ឈ្មោះ (ដល់កូនរបស់អ្នក) តាមឈ្មោះរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែកុំឱ្យ kunya (របស់ Abu'l-Qasim) បន្ទាប់ពី kunya របស់ខ្ញុំ។ ' Amr បានរាយការណ៍ពី អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថាគាត់មិនបាននិយាយថាគាត់បានឮវាដោយផ្ទាល់ពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh))
Abu Huraira reported that Abu'l-Qasim (ﷺ) said:Give name (to your children) after my name but do not give the kunya (of Abu'l- Qasim) after my kunya. 'Amr reported from Abu Huraira that he did not say that he had heard it directly from Allah's Apostle (ﷺ)
Mughira ខ. Shu'ba បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែលខ្ញុំមកដល់ Najran ពួកគេ (ពួកគ្រីស្ទាននៃ Najran) បានសួរខ្ញុំថា: អ្នកអាន "អូបងស្រីរបស់ Harun" (ឧទាហរណ៍ Hadrat Maryam) នៅក្នុង គួរអាន ចំណែក Moses បានកើតមុនព្រះយេស៊ូវ។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានត្រឡប់ទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ខ្ញុំបានសួរគាត់អំពីរឿងនោះ ពេលនោះគាត់បាននិយាយថាៈ (មនុស្សចាស់) ធ្លាប់ដាក់ឈ្មោះ (ដល់មនុស្សរបស់ពួកគេ) តាមឈ្មោះរបស់សាវ័ក និងពួកអ្នកគោរពបូជាដែលបានទៅមុនពួកគេ។
Mughira b. Shu'ba reported:When I came to Najran, they (the Christians of Najran) asked me: You read" O sister of Harun" (i. e. Hadrat Maryam) in the Qur'an, whereas Moses was born much before Jesus. When I came back to Allah's Messenger (ﷺ) I asked him about that, whereupon he said: The (people of the old age) used to give names (to their persons) after the names of Apostles and pious persons who had gone before them
សាមូរ៉ា ខ. Jundub បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ហាមមិនអោយយើងផ្តល់ឈ្មោះដល់អ្នកបំរើរបស់យើង ដូចជាឈ្មោះទាំងបួននេះ៖ Aflah (ជោគជ័យ) Rabdh (ប្រាក់ចំណេញ) Yasar (ទ្រព្យសម្បត្តិ) និង Nafi' (អត្ថប្រយោជន៍)
Samura b. Jundub reported:Allah's Messenger (ﷺ) forbade us to give names to our servants as these four names: Aflah (Successful), Rabdh (Profit), Yasar (Wealth), and Nafi' (Beneficial)
សាមូរ៉ា ខ. Jundub បានរាយការណ៍ពី រ៉សូល របស់ AUah ((pbuh)) ដោយនិយាយថា: កុំដាក់ឈ្មោះអ្នកបំរើរបស់អ្នកដូចជា Rabdh, 'Ya ar, Aflah និង Nafi ។
Samura b. Jundub reported AUah's Messenger (ﷺ) as saying:Don't give names to your servants as Rabdh, 'Ya ar, Aflah and Nafi