សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abdullah ខ។ Rufai ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នា (ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមនៃពាក្យទាំងនេះ): "នៅពេលដែលខ្ញុំបានជួប Abu Ja'far ខ្ញុំបានប្រាប់គាត់ថានាង (សាមញ្ញ) មានន័យថាដីធម្មតា។ បន្ទាប់មក Abu Ja'far បាននិយាយថា: ទេដោយព្រះនាងមានន័យថាដីធម្មតានៃ ម៉ាឌីណះ ។
This hadith has been narrated on the authority of 'Abdullah b. Rufai, with the same chain of transmitters (but with the addition of these words):" When I met Abu Ja'far I told him that she (simply) meant the plain ground. Thereupon Abu Ja'far said: No, by God, she meant the plain ground of Medina
Abdullah ខ. Safwan បានរាយការណ៍ថា Hafsa បានប្រាប់គាត់ថានាងបានលឺសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) និយាយថា: កងទ័ពនឹងវាយប្រហារផ្ទះនេះដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអ្នករស់នៅក្នុងផ្ទះនេះ ហើយនៅពេលដែលវានឹងនៅដីធម្មតា ជួរនៅកណ្តាលនៃកងទ័ពនឹងត្រូវលិច ហើយអ្នកការពារនឹងហៅក្រុមខាងក្រោយនៃកងទ័ព ហើយពួកគេក៏នឹងត្រូវលិចផងដែរ លើកលែងតែមនុស្សមួយចំនួនដែលនឹងត្រូវលិច។ ញាតិ) មនុស្សម្នាក់ (ដែលបានស្តាប់នូវ ហាឌីស នេះពី Abdullah b. Safwan) បាននិយាយថា: ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីអ្នកថា អ្នកមិននិយាយកុហកទៅកាន់ Hafsa ទេ។ ហើយខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការពិតដែលថា ហាហ្វសាមិននិយាយកុហកអំពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះទេ ((ប)។
Abdullah b. Safwan reported that Hafsa told him that she had heard Allah's Apostle (ﷺ) as saying:An army would attack this House in order to fight against the inhabitants of this House and when it would be at the plain ground the ranks in the centre of the army would be sunk and the vanguard would call the rear flanks of the army and they would also be sunk and no flank would be left except some people who would go to inform them (their kith and kin). A person (who had been listening to this hadith from Abdullah b. Safwan) said: I bear testimony in regard to you that you are not imputing a lie to Hafsa. And I bear testimony to the fact that Hafsa is not telling a lie about Allah's Apostle (ﷺ)
Abdullah ខ. Safwan បានរាយការណ៍ពីមាតានៃអ្នកស្មោះត្រង់ដោយនិយាយថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា: ពួកគេនឹងស្វែងរកការការពារនៅក្នុងផ្ទះនេះឆាប់ៗនេះ។ Ka'ba (អ្នកការពារ) មនុស្សដែលមិនមានអ្វីការពារខ្លួនក្នុងទម្រង់ជាអាវុធ ឬកម្លាំងរបស់មនុស្ស។ កងទ័ពមួយនឹងត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រយុទ្ធ (និងសម្លាប់) ពួកគេ ហើយនៅពេលដែលពួកគេនឹងចូលទៅក្នុងដីធម្មតា កងទ័ពនឹងត្រូវលិចនៅក្នុងនោះ។ Yusuf (ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកនិទានរឿង) បាននិយាយថា: វាគឺជាប្រជាជននៃប្រទេសស៊ីរី (ហ្វូងនៃ Hajjaj) ដែលបាននៅក្នុងថ្ងៃនោះមក មេកកះ សម្រាប់ការវាយប្រហារមួយ (នៅលើ 'Abdulllah b. Zubair) និង Abdullah b ។ Safwan បាននិយាយថា: ដោយព្រះជាម្ចាស់ វាមិនមានន័យថាកងទ័ពនេះទេ។
Abdullah b. Safwan reported the Mother of the Faithful as saying that Allah's Messenger (ﷺ) said:They would soon seek protection in this House, viz. Ka'ba (the defenceless), people who would have nothing to protect themselves in the shape of weapons or the strength of the people. An army would be sent to fight (and kill) them and when they would enter a plain ground the army would be sunk in it. Yusuf (one of the narrators) said: It was a people of Syria (hordes of Hajjaj) who had been on that day coming towards Mecca for an attack (on 'Abdulllah b. Zubair) and Abdullah b. Safwan said: By God, it does not imply this army
A'អ៊ីស្ហា បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) មានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការគេង។ យើងបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អ្នកបានធ្វើអ្វីមួយនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការគេងរបស់អ្នក ដែលអ្នកមិនធ្លាប់ធ្វើពីមុនមក គាត់បាននិយាយថា៖ ចម្លែកគឺថាមនុស្សមួយចំនួននៃ Ummah របស់ខ្ញុំនឹងវាយប្រហារផ្ទះ (Ka'ba) (សម្រាប់ការសម្លាប់) មនុស្សម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធ Quraish ហើយគាត់នឹងព្យាយាមស្វែងរកការការពារនៅក្នុងផ្ទះ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេទៅដល់ដីធម្មតា ពួកគេនឹងត្រូវលិច។ យើងបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មនុស្សគ្រប់ប្រភេទដែលដើរលើផ្លូវ។ ពេលនោះ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ មែនហើយ ក្នុងចំណោមពួកគេ នឹងមានមនុស្សដែលមកជាមួយនឹងការរចនាច្បាស់លាស់ និងអ្នកដែលនឹងមកនៅក្រោមការបៀតបៀន ហើយនឹងមានអ្នកធ្វើដំណើរផងដែរ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់នឹងត្រូវបំផ្លាញដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញតែមួយ។ ទោះបីជាពួកគេនឹងត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងគ្នា (នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អល់ឡោះនឹងលើកពួកគេតាមបំណងរបស់ពួកគេ។
A'isha reported that Allah's Messenger (ﷺ) was startled in the state of sleep. We said:Allah's Messenger, you have done something in the state of your sleep which you never did before, Thereupon he said: Strange it is that some people of my Ummah would attack the House (Ka'ba) (for killing) a person who would belong to the tribe of the Quraish and he would try to seek protection in the House. And when they would reach the plain ground they would be sunk. We said: Allah's Messenger, all sorts of people throng the path. Thereupon he said: Yes, there would be amongst them people who would come with definite designs and those who would come under duress and there would be travellers also, but they would all be destroyed through one (stroke) of destruction. though they would be raised in different states (on the Day of Resurrection). Allah would, however, raise them according to their intention
Usama បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Usama reported that Allah's Messenger (ﷺ) climbed up a battlement amongst the battlements of Medina and then said:You do not see what I am seeing and I am seeing the places of turmoil between your houses as the places of rainfall
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zuhri ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. អ្នកណាដែលមើលគេនឹងត្រូវគេទាញ។ ដូច្នេះ អ្នកណាដែលរកកន្លែងជ្រកកោន ឬទីជម្រកត្រូវធ្វើជាកន្លែងស្នាក់នៅ
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:There will be soon a period of turmoil in which the one who sits will be better than one who stands and the one who stands will be better than one who walks and the one who walks will be better than one who runs. He who would watch them will be drawn by them. So he who finds a refuge or shelter against it should make it as his resort
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងបំរែបំរួលនៃពាក្យដែលនៅក្នុង ហាឌីស បានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ មានការបន្ថែមនៃពាក្យទាំងនេះ: "មានសឡាតក្នុងចំណោមសឡាត ('Asr) ហើយអ្នកដែលនឹកវាគឺដូចជាក្រុមគ្រួសារនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញ។
This hadith has been transmitted on the authority of Abu Huraira but with this variation of wording that in the hadith transmitted on the authority of Abu Bakr, there is an addition of these words:" There is a prayer among prayers ('Asr) and one who misses it is as if his family and property have been ruined
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. ដូច្នេះ អ្នកណាដែលរកទីជ្រកឬទីជំរកនោះ គួរតែទទួលទីជ្រកឬទីជម្រកនោះ។
Abu Huraira reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:There would be turmoil and the one who would sleep would be better than who would be awake and the one who would be awake would be better than one who would stand and one who would stand would be better than one who would run. So he who finds refuge or shelter should take that refuge or shelter
Abu Bakra បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. មើលចុះ! វានឹងមានភាពចលាចលដែលអ្នកដែលអង្គុយនឹងល្អជាងអ្នកដែលនឹងឈរ ហើយអ្នកដែលនឹងឈរនឹងល្អជាងអ្នកដែលនឹងរត់។ មើលចុះ! ពេលមានចលាចលមកដល់ ឬកើតឡើង អ្នកណាមានអូដ្ឋត្រូវនៅជាប់នឹងអូដ្ឋ ហើយអ្នកណាមានចៀម ឬពពែត្រូវនៅជាប់នឹងចៀមពពែ ហើយអ្នកដែលមានដីត្រូវនៅជាប់នឹងដី។ មានមនុស្សម្នាក់បាននិយាយថាៈ 'រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះអ្នកដែលមិនមានអូដ្ឋ ឬចៀម ឬដី? ពេលនោះគាត់បាននិយាយថា៖ គាត់គួរតែកាន់ដាវរបស់គាត់ ហើយវាយគែមរបស់វាដោយប្រើថ្ម រួចព្យាយាមរកវិធីគេចខ្លួន។ ឱអល់ឡោះ ខ្ញុំបានបញ្ជូន(សាររបស់អ្នក)។ ឱអល់ឡោះ ខ្ញុំបានបញ្ជូន(សាររបស់អ្នក)។ ឱអល់ឡោះ ខ្ញុំបានបញ្ជូន(សាររបស់ទ្រង់)។ មនុស្សម្នាក់បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ តើអ្នកយល់យ៉ាងណាដែរ ប្រសិនបើខ្ញុំជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ ទោះបីជាខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ឬនៅក្នុងក្រុមណាមួយ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីដើរ ហើយបុរសម្នាក់វាយដាវរបស់គាត់ ឬមានព្រួញមកសម្លាប់ខ្ញុំ? ពេលនោះគាត់បាននិយាយថា: គាត់នឹងទទួលទណ្ឌកម្មពីអំពើបាបរបស់គាត់ និងរបស់អ្នក ហើយគាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រជាជននៃឋាននរក។
Abu Bakra reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:There would soon be turmoil. Behold! there would be turmoil in which the one who would be seated would be better than one who would stand and the one who would stand would be better than one who would run. Behold! when the turmoil comes or it appears, the one who has camel should stick to his camel and he who has sheep or goat should stick to his sheep and goat and he who has land should stick to the land. A person said: 'Allah's Messenger, what is your opinion about one who has neither camel nor sheep nor land? Thereupon, he said: He should take hold of his sword and beat its edge with the help of stone and then try to find a way of escape. O Allah, I have conveyed (Thy Message) ; O Allah, I have conveyed (Thy Message) ; O Allah, I have conveyed (Thy Message). A person said: Allah's Messenger, what is your opinion if I am drawn to a rank in spite of myself, or in one of the groups and made to march and a man strikes with his sword or there comes an arrow and kills me? Thereupon he said: He will bear the punishment of his sin and that of yours and he would be one amongst the denizens of Hell
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Waki ជាមួយនឹងការបំរែបំរួលបន្តិចនៃពាក្យ
This hadith has been transmitted on the authority of Waki' with a slight variation of wording
អាណាហ្វ ខ. Qais បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានកំណត់ដោយចេតនាដើម្បីជួយមនុស្សម្នាក់នេះ (Hadrat 'អាលី) នៅពេលដែល Abu Bakra បានជួបខ្ញុំ។ គាត់បាននិយាយថា អាណាហ្វ តើអ្នកមានបំណងទៅណា? ខ្ញុំបាននិយាយថា: ខ្ញុំមានបំណងជួយបងប្អូនជីដូនមួយរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)), viz ។ ' អាលី។ នៅពេលនោះ គាត់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថាៈ អាហាណាហ្វ ចូរត្រឡប់ទៅវិញចុះ ដ្បិតខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) ថាៈ នៅពេលដែលមូស្លីមពីរនាក់ប្រឈមមុខនឹងគ្នាដោយដាវ (នៅក្នុងដៃ) ទាំងអ្នកសម្លាប់ និងអ្នកសម្លាប់នឹងនៅក្នុងភ្លើង។ គាត់ (Ahnaf) បាននិយាយថាៈ ខ្ញុំបាននិយាយ ឬគេបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) វាអាចជាករណីនៃអ្នកដែលសម្លាប់។ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះអ្នកស្លាប់ (ហេតុអ្វីបានជាគាត់នឹងត្រូវដាក់ក្នុងភ្លើងនរក)? ពេលនោះគាត់ក៏មានបំណងសម្លាប់គូកនដែរ។
Ahnaf b. Qais reported:I set out with the intention of helping this person (Hadrat 'Ali) when Abu Bakra met me. He said: Ahnaf, where do you intend to go? I said: I intend to help the cousin of Allah's Messenger (ﷺ), viz. 'Ali. Thereupon he said to me: Ahnaf, go back, for I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When two Muslims confront one another with swords (in hand) both the slayer and the slain would be in Fire. He (Ahnaf) said: I said, or it was said: Allah's Messenger, it may be the case of one who kills. but what about the slain (why he would be put in Hell-Fire)? Thereupon he said: He also intended to kill his companion
អាណាហ្វ ខ. Qais បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Bakra ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា: នៅពេលដែលមូស្លីមពីរនាក់ប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយដាវរបស់ពួកគេ ទាំងអ្នកសម្លាប់ និងអ្នកសម្លាប់នឹងត្រូវវិនាសទៅក្នុងភ្លើងនរក។
Ahnaf b. Qais reported on the authority of Abu Bakra that Allah's Messenger (ﷺ) said:When two Muslims confront each other with their swords, both the slayer and the slain are doomed to Hell-Fire
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Hammad តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនមួយផ្សេងទៀត
This hadith has been narrated on the authority of Hammad through another chain of transmitters
Abu Bakra បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហើយនៅពេលដែលពួកគេម្នាក់សម្លាប់ដៃគូរបស់គាត់ ពួកគេទាំងពីរបានចូលទៅក្នុងភ្លើងនរក
Abu Bakra reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:When two Muslims (confront each other) and the one amongst them attacks his brother with a weapon, both of them are at the brink of Hell-Fire. And when one of them kills his companion, both of them get into Hell-Fire
ហាឌីសលេខ 7256 នេះ ជាខ្សែស្រឡាយនិទានបន្ថែម របស់អ៊ីម៉ាម មូស្លីម នៅក្នុងផ្នែកអារម្ភកថា ដែលបញ្ជាក់អំពីប្រភព និងភាពត្រឹមត្រូវនៃខ្សែស្រឡាយនិទាន។
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថាៈ ម៉ោងចុងក្រោយនឹងមិនមកដល់ទេ លុះត្រាតែមានការបង្ហូរឈាមច្រើន។ ពួកគេនិយាយថា៖ តើហាជីជាអ្វី? បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: ការបង្ហូរឈាម។ ការបង្ហូរឈាម
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The last Hour will not come unless there is much bloodshed. They said: What is harj? Thereupon he said: Bloodshed. bloodshed
Thauban បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហើយខ្ញុំបានឃើញចុងខាងកើត និងខាងលិចរបស់វា។ ហើយការគ្រប់គ្រងរបស់ Ummah របស់ខ្ញុំនឹងឈានដល់ទីបញ្ចប់ដែលនៅជិតខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានទទួលនូវកំណប់ពណ៌ក្រហម និងស ហើយខ្ញុំបានអង្វរព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំចំពោះ Ummah របស់ខ្ញុំថា មិនគួរត្រូវបានបំផ្លាញដោយសារតែទុរ្ភិក្ស ឬត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសត្រូវដែលមិននៅក្នុងចំណោមពួកគេ ដើម្បីយកជីវិតរបស់ពួកគេ និងបំផ្លាញឫស និងមែករបស់ពួកគេ ហើយព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំមានបន្ទូលថាៈ Muhammad ពេលណាដែលខ្ញុំធ្វើការសម្រេចចិត្ត។ ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នកសម្រាប់ Ummah របស់អ្នកថាវានឹងមិនត្រូវបានបំផ្លាញដោយទុរ្ភិក្សទេហើយវាមិនត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយខ្មាំងសត្រូវដែលមិនមានក្នុងចំណោមវាហើយនឹងយកជីវិតរបស់ពួកគេបំផ្លាញឫសនិងសាខាទោះបីជាមនុស្សទាំងអស់មកពីផ្នែកផ្សេងៗនៃពិភពលោកបានរួមគ្នា (សម្រាប់គោលបំណងនេះ) ប៉ុន្តែវានឹងមកពីក្នុងចំណោមពួកគេ viz ។ Ummah របស់អ្នក ដែលមនុស្សមួយចំនួននឹងសម្លាប់អ្នកផ្សេងទៀត ឬដាក់គុកអ្នកផ្សេងទៀត។
Thauban reported that Allah's Messenger (ﷺ) said:Allah drew the ends of the world near one another for my sake. And I have seen its eastern and western ends. And the dominion of my Ummah would reach those ends which have been drawn near me and I have been granted the red and the white treasure and I begged my Lord for my Ummah that it should not be destroyed because of famine, nor be dominated by an enemy who is not amongst them to take their lives and destroy them root and branch, and my Lord said: Muhammad, whenever I make a decision, there is none to change it. I grant you for your Ummah that it would not be destroyed by famine and it would not be dominated by an enemy who would not be amongst it and would take their lives and destroy them root and branch even if all the people from the different parts of the world join hands together (for this purpose), but it would be from amongst them, viz. your Ummah, that some people would kill the others or imprison the others
Thauban បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយ។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានទាញអវសាននៃពិភពលោកមកជិតខ្ញុំ រហូតទាល់តែខ្ញុំបានឃើញវាខាងកើត និងខាងលិច ហើយទ្រង់បានប្រទានកំណប់ទ្រព្យពីរដល់ខ្ញុំ គឺក្រហម និងស។ នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា។
Thauban reported that Allah's Messenger (ﷺ) said. Verily, Allah drew the ends of the world near me until I saw its east and west, and He bestowed upon me two treasures, the red and the white. The rest of the hadith is the same
អាមៀ ខ. Sa'd បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ថា ថ្ងៃមួយ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានមកពីដីខ្ពស់មួយ។ គាត់បានដើរកាត់វិហារឥស្លាម Banu Mu'awiya ចូលទៅក្នុង ហើយសង្កេតមើល Rak'ahs ពីរនៅទីនោះ ហើយយើងក៏បានសង្កេតមើលការអធិស្ឋានជាមួយគាត់ ហើយគាត់បានធ្វើការអង្វរយ៉ាងយូរទៅកាន់ម្ចាស់របស់គាត់។ បន្ទាប់មក គាត់បានមករកយើង ហើយនិយាយថា: ខ្ញុំបានទូលសូមព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំបីយ៉ាង ហើយទ្រង់បានប្រទានដល់ខ្ញុំពីរយ៉ាង ប៉ុន្តែបានឃាត់ទុកមួយ។ ខ្ញុំបានអង្វរម្ចាស់របស់ខ្ញុំថា អ៊ុំម៉ារបស់ខ្ញុំមិនគួរត្រូវបានបំផ្លាញដោយសារតែទុរ្ភិក្សឡើយ ហើយទ្រង់បានប្រទានដល់ខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំបានអង្វរម្ចាស់របស់ខ្ញុំថា អ៊ុំម៉ារបស់ខ្ញុំមិនគួរត្រូវបានបំផ្លាញដោយការលង់ទឹក (ដោយទឹកជំនន់) ហើយទ្រង់បានប្រទានដល់ខ្ញុំនេះ។ ហើយខ្ញុំបានអង្វរម្ចាស់របស់ខ្ញុំកុំឲ្យមានការបង្ហូរឈាមក្នុងចំណោមប្រជាជននៃ Ummah របស់ខ្ញុំឡើយ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានប្រទានវាទេ។
Amir b. Sa'd reported on the authority of his father that one day Allah's Messenger (ﷺ) came from a high, land. He passed by the mosque of Banu Mu'awiya, went in and observed two rak'ahs there and we also observed prayer along with him and he made a long supplication to his Lord. He then came to us and said:I asked my Lord three things and He has granted me two but has withheld one. I begged my Lord that my Ummah should not be destroyed because of famine and He granted me this. And I begged my Lord that my Ummah should not be destroyed by drowning (by deluge) and He granted me this. And I begged my Lord that there should be no bloodshed among the people of my Ummah, but He did not grant it