ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថា នប៊ី (ﷺ) ((ព. វានឹងត្រូវបានតែងតាំងថា គ្មានអារក្សណាអាចធ្វើបាបកូនដែលកើតមកលើពួកគេឡើយ។
Ibn ‘Abbas reported the Prophet (ﷺ) as saying “If anyone who means to have intercourse with his wife says “In the name of Allaah, O Allaah, keep us away from the devil and keep the devil away from what You hast provided us.” It will be ordained that no devil will ever harm the child born to them
AbuHurayrah បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: He who has intercourse with his wife through her anus is accursed
លោក Muhammad អ៊ីប៊ីន Al Munkadir បាននិយាយថា ខ្ញុំបានលឺ ចាពៀរ និយាយថា ជនជាតិយូដាធ្លាប់និយាយថា "នៅពេលដែលបុរសម្នាក់រួមភេទជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់តាមទ្វារមាស ប៉ុន្តែនៅលើខ្នងរបស់នាង កូននឹងមានការស្រវាំង ដូច្នេះខគម្ពីរនេះបានធ្លាក់ចុះមក។
Muhammad bin Al Munkadir said I heard Jabir say The Jews used to say “When a man has intercourse with his wife through the vagina, but being on her back the child will have a squint, so the verse came down. Your wives are a tilth to you, so come to your tilth however you will.”
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ថា: Ibn អ៊ូម៉ារ បានយល់ខុស (ខគម្ពីរ Qur'anic "ដូច្នេះមក tilt របស់អ្នកទោះយ៉ាងណាអ្នកនឹង") -- សូមអល់ឡោះអភ័យទោសឱ្យគាត់។ ការពិតគឺថាត្រកូលរបស់ពួកអានសារនេះដែលជាអ្នកគោរពបូជារូបព្រះបានរស់នៅក្នុងក្រុមរបស់ជនជាតិយូដាដែលជាប្រជាជននៃគម្ពីរ។ ពួកគេ (Ansar) បានទទួលយកឧត្តមភាពរបស់ពួកគេលើខ្លួនពួកគេទាក់ទងនឹងចំណេះដឹង ហើយពួកគេបានធ្វើតាមសកម្មភាពរបស់ពួកគេភាគច្រើន។ ប្រជាជននៃសៀវភៅ (ឧទាហរណ៍ជនជាតិយូដា) ធ្លាប់រួមភេទជាមួយស្ត្រីរបស់ពួកគេនៅម្ខាងតែម្នាក់ឯង (ពោលគឺដេកលើខ្នងរបស់ពួកគេ) ។ នេះគឺជាទីតាំងលាក់បាំងបំផុតសម្រាប់ (ទ្វារមាស) របស់ស្ត្រី។ អំបូរ Ansar នេះបានទទួលយកការអនុវត្តន៍នេះពីពួកគេ។ ប៉ុន្តែកុលសម្ព័ន្ធ Quraysh នេះធ្លាប់បើកភ្នែកមើលស្ត្រីរបស់ពួកគេទាំងស្រុង ហើយស្វែងរកការរីករាយជាមួយពួកគេពីខាងមុខ និងខាងក្រោយ ហើយដាក់ពួកគេនៅលើខ្នងរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែល Muhajirun (ជនអន្តោប្រវេសន៍) បានមកដល់ ម៉ាឌីណះ បុរសម្នាក់បានរៀបការជាមួយស្ត្រី Ansar ។ គាត់ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពដូចគ្នាជាមួយនាង ប៉ុន្តែនាងមិនចូលចិត្ត ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា: យើងត្រូវបានគេចូលទៅជិតម្ខាង (ពោលគឺដេកលើខ្នង); ធ្វើដូច្នេះ បើមិនដូច្នេះទេ ចូរនៅឆ្ងាយពីខ្ញុំ។ រឿងនេះរបស់ពួកគេបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយវាបានទៅដល់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ។ ដូច្នេះ អល់ឡោះ ដែលជាអ្នកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ បានចាត់ចែងខគម្ពីរ Qur'anic ថាៈ ភរិយារបស់អ្នកមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះអ្នក ដូច្នេះ ចូរមករកអ្នកតាមចិត្តរបស់អ្នកចុះ ពោលគឺ ពីមុខ ពីក្រោយ ឬដេកលើខ្នង។ ប៉ុន្តែខគម្ពីរនេះមានន័យថាកន្លែងសម្រាលកូន ពោលគឺទ្វារមាស
Narrated Abdullah Ibn Abbas: Ibn Umar misunderstood (the Qur'anic verse, "So come to your tilth however you will")--may Allah forgive him. The fact is that this clan of the Ansar, who were idolaters, lived in the company of the Jews who were the people of the Book. They (the Ansar) accepted their superiority over themselves in respect of knowledge, and they followed most of their actions. The people of the Book (i.e. the Jews) used to have intercourse with their women on one side alone (i.e. lying on their backs). This was the most concealing position for (the vagina of) the women. This clan of the Ansar adopted this practice from them. But this tribe of the Quraysh used to uncover their women completely, and seek pleasure with them from in front and behind and laying them on their backs. When the muhajirun (the immigrants) came to Medina, a man married a woman of the Ansar. He began to do the same kind of action with her, but she disliked it, and said to him: We were approached on one side (i.e. lying on the back); do it so, otherwise keep away from me. This matter of theirs spread widely, and it reached the Messenger of Allah (ﷺ). So Allah, the Exalted, sent down the Qur'anic verse: "Your wives are a tilth to you, so come to your tilth however you will," i.e. from in front, from behind or lying on the back. But this verse meant the place of the delivery of the child, i.e. the vagina
អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក បាននិយាយថា ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា នៅពេលដែលស្ត្រីមករដូវ ពួកគេមិនបរិភោគជាមួយនាង និងផឹកជាមួយនាង ហើយក៏មិនបានសេពគប់ជាមួយនាងនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេដែរ ដូច្នេះសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) ត្រូវបានសួរអំពីរឿងនេះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បានបើកសម្តែងថា “ហើយពួកគេសួរអ្នកអំពីការមករដូវ ចូរនិយាយថា “វាមានគ្រោះថ្នាក់ ដូច្នេះ ចូរអ្នកនៅឆ្ងាយពីស្ត្រីអំឡុងពេលមករដូវរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃខគម្ពីរ។ សាវករបស់អល់ឡោះ(((ព. Usaid អ៊ីប៊ីន Hudair និង Abbad អ៊ីប៊ីន Bishr បានមករកសាវ័ករបស់អល់ឡោះ((pbuh)) ហើយបាននិយាយថាៈ សាវករបស់អល់ឡោះ(((pbuh)) ជនជាតិយូដាកំពុងនិយាយបែបនេះ។ តើយើងនឹងមិនរួមភេទជាមួយគេក្នុងពេលមានរដូវឬ? មុខរបស់សាវ័កអល់ឡោះ((ព. ពួកគេបានជួបដោយអំណោយទឹកដោះគោមួយដែលត្រូវបានគេនាំទៅកាន់សាវករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Anas bin Malik said Among the Jews when a woman menstruated, they did not eat with her and drink with her and did not associate with her in their houses, so the Apostle of Allaah(ﷺ) was questioned about it. Hence, Allah the Exalted revealed “And they ask you about menstruation,. Say “It is harmful, so keep aloof from women during menstruation till the end of the verse. The Apostle of Allaah(ﷺ) said “Associate with them in the houses and do everything except sexual intercourse. The Jews thereupon said “This man does not leave anything we do without opposing us in it. Usaid bin Hudair and Abbad bin Bishr came to the Apostle of Allaah(ﷺ) and said, Apostle of Allaah(ﷺ) the Jews are saying such and such. Shall we not have intercourse with them during their menstruation? The face of the Apostle of Allaah(ﷺ) underwent such a change that we thought he was angry with them, so they went out. They were met by a gift of milk which was being brought to the Apostle of Allaah(ﷺ) and he sent after them, whereby we felt that he was not angry with them
បានរៀបរាប់អំពី Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin ថា: ខ្ញុំ និងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ប្រសិនបើមានអ្វីមកពីខ្ញុំលាបពណ៌គាត់ គាត់ក៏លាងកន្លែងដដែល (ដែលប្រឡាក់) ហើយមិនលាងលើសពីវាទេ។ បើមានអ្វីមកពីគាត់ប្រឡាក់ខោអាវ គាត់ក៏បោកកន្លែងដដែល ហើយមិនបោកខោអាវលើសពីនោះទេ ហើយសឡាតជាមួយវា (ឧ.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: I and the Messenger of Allah (ﷺ) used to lie in one cloth at night while I was menstruating. If anything from me smeared him, he washed the same place (that was smeared), and did not wash beyond it. If anything from him smeared his clothe, he washed the same place and did not wash beyond that, and prayed with it (i.e. the clothe)
កូនស្រីរបស់ Maimunah របស់ Al Harith បាននិយាយថា “នៅពេលដែលសាវ័ករបស់អល់ឡោះ មានបំណងចង់សេពគប់ និងកុហកជាមួយប្រពន្ធណាមួយរបស់គាត់ដែលមករដូវ គាត់បានបញ្ជាឱ្យនាងរុំសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រោម (ក្រណាត់កអាវ) ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយនាង។
Maimunah daughter of Al Harith said “When the Apostle of Allaah(ﷺ) intended to associate and lie with any of his wives who was menstruating, he ordered her to wrap up the lower garment(loin-cloth) and then he had association with her
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយអំពីបុរសម្នាក់ដែលបានរួមភេទជាមួយស្ត្រីដែលមករដូវថា: គាត់គួរតែផ្តល់ឱ្យ dinar មួយឬពាក់កណ្តាលជា sadaqah ។
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said about a man who has sexual intercourse with a menstruating woman: He should give one or half dinar as sadaqah
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស៖ ប្រសិនបើបុរសម្នាក់រួមភេទ (ជាមួយស្ត្រីមានរដូវ) អំឡុងពេលមានឈាម គាត់គួរតែផ្តល់មួយ dinar ជា sadaqah ហើយប្រសិនបើគាត់ធ្វើដូច្នេះនៅពេលដែលការហូរឈាមបានឈប់ គាត់គួរតែផ្តល់ពាក់កណ្តាល dinar ជា sadaqah ។
Narrated Abdullah ibn Abbas: If a man has sexual intercourse (with menstruating woman) during her bleeding, he should give one dinar as sadaqah, and if he does so when bleeding has stopped, he should give half a dinar as sadaqah
Abu Sa'id បានរាយការណ៍ថា "មនុស្សបាននិយាយអំពីការដកលិង្គនៅចំពោះមុខនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ។ គាត់បាននិយាយថា "ហេតុអ្វីបានជាមាននរណាម្នាក់ធ្វើដូច្នេះ? គាត់មិនបាននិយាយថា “អ្នកណាម្នាក់មិនគួរធ្វើដូច្នេះទេ”។ រាល់ព្រលឹងដែលត្រូវកើត អល់ឡោះនឹងបង្កើតវា។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា "Qaza'ah គឺជាអតិថិជនរបស់ Ziyad"
Abu Sa’id reported “The people mentioned about withdrawing the penis before the Prophet (ﷺ). He said “Why one of you does so? He did not say “One of you should not do so”. Every soul that is to be born, Allaah will create it. Abu Dawud said “Qaza’ah is a client of Ziyad”
បានរៀបរាប់ AbuSa'id អាល់-ខូឌ្រី៖ បុរសម្នាក់បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំមានទាសករស្រីម្នាក់ ហើយខ្ញុំបានដកលិង្គចេញពីនាង (អំឡុងពេលរួមភេទ) ហើយខ្ញុំមិនចូលចិត្តដែលនាងមានផ្ទៃពោះនោះទេ។ ខ្ញុំមានបំណង (ដោយការរួមភេទ) អ្វីដែលបុរសមានបំណងដោយវា។ ជនជាតិយូដានិយាយថា ការដកលិង្គ (azl) គឺកប់ក្មេងស្រីដែលនៅរស់ក្នុងទំហំតូច។ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)) បាននិយាយថា: ជនជាតិយូដាបាននិយាយកុហក។ ប្រសិនបើអល់ឡោះមានបំណងបង្កើតវា អ្នកមិនអាចបង្វែរវាចេញបានទេ។
Narrated AbuSa'id al-Khudri: A man said: Messenger of Allah, I have a slave-girl and I withdraw the penis from her (while having intercourse), and I dislike that she becomes pregnant. I intend (by intercourse) what the men intend by it. The Jews say that withdrawing the penis (azl) is burying the living girls on a small scale. He (the Prophet) said: The Jews told a lie. If Allah intends to create it, you cannot turn it away
Muhairiz បាននិយាយថា "ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម ហើយបានឃើញ Abu Sa'id Al ខូឌ្រី ។ ខ្ញុំបានអង្គុយជាមួយគាត់ ហើយបានសួរអំពីការដកលិង្គចេញ (ពេលកំពុងរួមភេទ)។ Abu Sa'id បាននិយាយថា យើងបានចេញទៅជាមួយសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ក្នុងដំណើរទៅកាន់ Banu Al Mustaliq ហើយបានចាប់ស្ត្រីអារ៉ាប់មួយចំនួនធ្វើជាឈ្លើយ ហើយយើងចង់បានការឈឺចាប់ពីស្ត្រីរបស់យើង ។ ថ្លៃលោះ ដូច្នេះយើងមានបំណងចង់ដកលិង្គចេញ (ពេលកំពុងរួមរ័កជាមួយស្ត្រីទាសករ) ប៉ុន្តែយើងសួរខ្លួនយើងថា “តើយើងអាចទាញលិង្គបានទេ នៅពេលដែលសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) នៅក្នុងចំណោមពួកយើង មុនពេលសួរគាត់អំពីវា? ដូច្នេះយើងសួរគាត់អំពីវា។ គាត់បាននិយាយថា "វាមិនសំខាន់ទេប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើវាទេ ពីព្រោះព្រលឹងដែលនឹងកើតរហូតដល់ថ្ងៃរស់ឡើងវិញនឹងកើត" ។
Muhairiz said “I entered the mosque and saw Abu Sa’id Al Khudri . I sat with him and asked about withdrawing the penis (while having intercourse). Abu Sa’id said We went out with the Apostle of Allaah(ﷺ) on the expedition to Banu Al Mustaliq and took some Arab women captive and we desired the women for we were suffering from the absence of our wives and we wanted ransom, so we intended to withdraw the penis (while having intercourse with the slave women). But we asked ourselves “can we draw the penis when the Apostle of Allaah(ﷺ) is among us before asking him about it? So we asked him about it. He said “it does not matter if you do not do it, for very soul that is to be born up to the Day of Resurrection will be born.”
ចាពៀរ បាននិយាយថា “មានបុរសម្នាក់មកពី Ansar បានមករកសាវ័ករបស់អល់ឡោះ((pbuh)) ហើយបាននិយាយថា “ខ្ញុំមានទាសករម្នាក់ ហើយខ្ញុំបានរួមភេទជាមួយនាង ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចូលចិត្តឱ្យនាងមានផ្ទៃពោះ គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ដកលិង្គចេញពីនាងទៅ បើអ្នកចង់បានអ្វីដែលសម្រេចឲ្យនាង នឹងមករកនាង»។ មួយរយៈក្រោយមក បុរសនោះបានមករកគាត់ ហើយនិយាយថា "ក្មេងស្រីនោះមានផ្ទៃពោះហើយ"។ គាត់បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្វីដែលត្រូវបានសម្រេចសម្រាប់នាងនឹងមកដល់នាង»។
Jabir said “A man from the Ansar came to the Apostle of Allaah(ﷺ) and said “I have a slave girl and I have intercourse with her. But I dislike her to conceive. He replied “Withdraw your penis from her if you wish for what is decreed for her will come to her.” After a time the man came to him and said “The girl has become pregnant”. He said “I told you that what was decreed for her would come to her.”
បានរៀបរាប់ AbuHurayrah: AbuNadrah បានរាយការណ៍ថា: បុរសចំណាស់ម្នាក់របស់ Tufawah បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា: ខ្ញុំគឺជាភ្ញៀវរបស់ AbuHurayrah នៅ ម៉ាឌីណះ ។ ខ្ញុំមិនបានរកឃើញដៃគូរណាម្នាក់របស់នប៊ី (ﷺ) ((ព. ថ្ងៃមួយ ខ្ញុំនៅជាមួយគាត់ ពេលគាត់អង្គុយលើគ្រែរបស់គាត់។ គាត់មានកាបូបមួយដែលមានគ្រួស ឬខឺណែល។ ទាសករស្បែកខ្មៅម្នាក់របស់គាត់កំពុងអង្គុយនៅខាងក្រោម។ ការរាប់ពួកគេ គាត់បានលើកតម្កើងអល់ឡោះ។ ពេលគ្រួស ឬខឺណែលក្នុងកាបូបរួចរាល់ នាងក៏ប្រមូលវាដាក់ក្នុងកាបូបម្ដងទៀត រួចប្រគល់ឱ្យគាត់។ គាត់បាននិយាយថាៈ តើខ្ញុំមិនគួរប្រាប់អ្នកអំពីខ្ញុំ និងអំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះទេឬ? ខ្ញុំបាននិយាយថា: បាទ។ គាត់បាននិយាយថា: នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានគេដាក់ដោយគ្រុនក្តៅនៅក្នុងវិហារឥស្លាមនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បានចូលមក ហើយចូលទៅក្នុងវិហារ ហើយបាននិយាយថា: តើអ្នកណាបានឃើញក្មេងជំទង់។ គាត់និយាយនេះបីដង។ បុរសម្នាក់បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅទីនោះ គាត់បានដាក់គ្រុនក្តៅនៅម្ខាងនៃវិហារ។ គាត់ដើរទៅមុខរហូតដល់គាត់មកដល់ខ្ញុំ។ គាត់ដាក់ដៃលើខ្ញុំ។ គាត់និយាយល្អជាមួយខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏ក្រោកឡើង។ បន្ទាប់មក គាត់ចាប់ផ្ដើមដើររហូតដល់កន្លែងដែលគាត់ធ្លាប់ធ្វើការសឡាត។ គាត់បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះប្រជាជន។ មានបុរសពីរជួរ និងស្ត្រីមួយជួរ ឬស្ត្រីពីរជួរ និងបុរសមួយជួរ (អ្នករៀបរាប់មានការសង្ស័យ)។ គាត់បាននិយាយថា៖ ប្រសិនបើសាតាំងធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្លេចអ្វីទាំងអស់ក្នុងអំឡុងពេលសឡាត បុរសគួរតែលើកតម្កើងអល់ឡោះ ហើយស្ត្រីគួរតែទះដៃ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បន្ទាប់មកបានសឡាត ហើយគាត់មិនភ្លេចអ្វីទាំងអស់ក្នុងរយៈពេល
Narrated AbuHurayrah: AbuNadrah reported: An old man of Tufawah said to me: I was a guest of AbuHurayrah at Medina. I did not find any one of the companions of the Prophet (ﷺ) more devoted to worship and more hospitable than AbuHurayrah. One day I was with him when he was sitting on his bed. He had a purse which contained pebbles or kernels. A black slave-girl of his was sitting below. Counting them he was glorifying Allah. When the pebbles or the kernels in the purse were finished, she gathered them and put them again in the purse, and gave it to him. He said: Should I not tell you about me and about the Messenger of Allah (ﷺ)? I said: Yes. He said: Once when I was laid up with fever in the mosque, the Messenger of Allah (ﷺ) came and entered the mosque, and said: Who saw the youth of ad-Daws. He said this three times. A man said: Messenger of Allah, there he is, laid up with fever on one side of the mosque. He moved, walking forward till he reached me. He placed his hand on me. He had a kind talk with me, and I rose. He then began to walk till he reached the place where he used to offer his prayer. He paid his attention to the people. There were two rows of men and one row of women, or two rows of women and one row of men (the narrator is doubtful). He then said: If Satan makes me forget anything during the prayer, the men should glorify Allah, and the women should clap their hands. The Messenger of Allah (ﷺ) then prayed and he did not forget anything during the prayer. He said: Be seated in your places, be seated in your places. The narrator, Musa, added the word "here". He then praised Allah and exalted Him, and said: Now to our topic. The agreed version begins: He then said: Is there any man among you who approaches his wife, closes the door, covers himself with a curtain, and he is concealed with the curtain of Allah? They replied: Yes. He said: later he sits and says: I did so-and-so; I did so-and-so. The people kept silence. He then turned to the women and said (to them): Is there any woman among you who narrates it? They kept silence. Then a girl fell on one of her knees. The narrator, Mu'ammil, said in his version: a buxom girl. She raised her head before the Messenger of Allah (ﷺ) so that he could see her and listen to her. She said: Messenger of Allah, they (the men) describe the secrets (of intercourse) and they (the women) also describe the secrets (of intercourse) to the people. He said: Do you know what the similitude is? He said: The likeness of this act is the likeness of a female Satan who meets the male Satan on the roadside; he fulfils his desire with her while the people are looking at him. Beware! The perfume of men is that whose smell becomes visible and its colour does not appear. Beware! The perfume of women is that whose colour becomes visible and whose smell is not obvious. AbuDawud said: From here I remembered this tradition from Mu'ammil and Musa: Beware! No man should lie with another man, no woman should lie with another woman except with one's child or father. He also mentioned a third which I have forgotten. This has been mentioned in the version of Musaddad, but I do not remember it as precisely as I like. The narrator, Musa, said: Hammad narrated this tradition from al-Jarir from AbuNadrah from at-Tufawi
AbuHurayrah បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: Anyone who incites a woman against her husband or a slave against his master is not one of us
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Hurairah reported the Apostle of Allaah(ﷺ) as saying “A woman should not ask for the divorce of her sister to make her bowl vacant for her and to marry him. She will have what is decreed for her.”
បានរៀបរាប់ Muharib : នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: អល់ឡោះមិនបានធ្វើឱ្យមានច្បាប់គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមជាងការលែងលះរបស់គាត់
Narrated Muharib: The Prophet (ﷺ) said: Allah did not make anything lawful more abominable to Him than divorce
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ក្នុងចំណោមទង្វើស្របច្បាប់ទាំងអស់ ដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុតចំពោះអល់ឡោះគឺការលែងលះ។
Narrated Abdullah ibn Umar: The Prophet (ﷺ) said: Of all the lawful acts the most detestable to Allah is divorce
Abd អល់ឡោះ អ៊ីប៊ីន អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថាគាត់បានលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់ខណៈពេលដែលនាងកំពុងមានរដូវក្នុងអំឡុងពេលនៃសាវករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ។ ដូច្នេះ 'អ៊ូម៉ារ អ៊ីប៊ីន Al Khattab បានសួរសាវ័ករបស់អល់ឡោះ អំពីរឿងនេះ។ សាវករបស់អល់ឡោះ(បានមានបន្ទូលថា "បង្គាប់គាត់ គាត់ត្រូវតែយកនាងមកវិញ ហើយរក្សានាងមកវិញរហូតដល់នាងត្រូវបានបន្សុត បន្ទាប់មកមានរដូវមួយទៀត ហើយបានបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មកប្រសិនបើគាត់ចង់បាន គាត់អាចលែងលះនាងមុនពេលរួមភេទជាមួយនាង ព្រោះនោះគឺជារយៈពេលនៃការរង់ចាំ ដែលអល់ឡោះដ៏រុងរឿងបានបញ្ជាឱ្យស្ត្រីលែងលះ"។
‘Abd Allah bin Umar said that he divorced his wife while she was menstruating during the time of the Apostle of Allaah(ﷺ). So ‘Umar bin Al Khattab asked the Apostle of Allaah(ﷺ) about this matter. The Apostle of Allaah(ﷺ) said “Order him, he must take her back and keep her back till she is purified, then has another menstrual period and is purified. Thereafter if he desires he may divorce her before having intercourse with her, for that is the period of waiting which Allaah the Glorified has commanded for the divorce of women.”
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Nafi តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ កំណែនេះនិយាយថា Ibn 'អ៊ូម៉ារ បានលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់ខណៈពេលដែលនាងកំពុងមានរដូវប្រកាសការលែងលះមួយ។ បន្ទាប់មក គាត់បានរៀបរាប់អំពីប្រពៃណីដែលនៅសល់ស្រដៀងនឹងការរៀបរាប់ដោយ ម៉ាលីក
The aforesaid tradition has also been transmitted by Nafi’ through a different chain of narrators. This version says Ibn ‘Umar divorced a wife of his while she was menstruating pronouncing one divorce. He then narrated the rest of the tradition similar to the one narrated by Malik