ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
' Abd អល់ឡោះ ខ. អ៊ូម៉ារ រាយការណ៍៖ 'អ៊ូម៉ារ b. អាល់-Khattab បាននិយាយទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) ថាគាត់បានក្លាយទៅជាសៅហ្មងនៅពេលយប់ (សួរគាត់ថាតើគាត់គួរធ្វើអ្វី) ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ អ្នកគួរតែធ្វើពិធីបូជា និងលាងសម្អាតលិង្គរបស់អ្នក រួចគេងលក់។
‘Abd Allah b. ‘Umar reported :‘Umar b. al-Khattab said to the Messenger of Allah (May peace be upon him) that he became sexually defiled at night (asking him what he should do). The Messenger of Allah (May peace be upon him) said : You should perform ablution and wash your penis and then sleep
'A'អ៊ីស្ហាh បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) ((ព.
‘A’ishah reported:when the prophet (ﷺ) intended to sleep while he was sexually defiled, he would perform ablution as he did for prayer
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើអាជ្ញាធរនៃ អាល់-Zuhri តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នា។ វាបន្ថែមថា៖ បើគាត់ចង់ញ៉ាំពេលគាត់ស្មោកគ្រោក គាត់ត្រូវលាងដៃទាំងសងខាង។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Ibn Wahb បានរៀបរាប់អំពីប្រពៃណីនេះនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Yunus ។ គាត់បានពិពណ៌នាអំពីការពិតនៃការបរិភោគជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ 'A'អ៊ីស្ហាh (មិនមែនជាពាក្យរបស់ហោរាទេ) ។ វាក៏ត្រូវបានរៀបរាប់វាពី 'Urwah ឬ Abu Salamah ។ អាល់-Awza'I បានរៀបរាប់វាពី Yunus លើអាជ្ញាធរនៃ អាល់-Zuhri ពីហោរា ((pbuh)) ដូចដែលបានរៀបរាប់ដោយ Ibn អាល់-Mubarak
This Tradition has been narrated on the Authority of al-Zuhri through a different chain. It adds :If he intends to eat while he is defiled, he should wash both his hands. Abu Dawud said: Ibn Wahb narrated this tradition on the authority of Yunus. He described the fact of eating as the statement of ‘A’ishah (not the saying of the prophet). It has also been narrated it from ‘Urwah or Abu Salamah. Al-Awza’I narrated it from Yunus on the Authority of Al-Zuhri from the prophet (ﷺ) as narrated by Ibn al-Mubarak
'A'អ៊ីស្ហាh បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) ចង់បរិភោគឬដេកគាត់នឹងធ្វើពិធីបូជា។ នាងចង់មានន័យថា (ហោរាបានធ្វើដូច្នេះ) ពេលដែលគាត់មានផ្លូវភេទ
‘A’ishah reported :When the Prophet (May peace be upon him) wanted to eat or sleep, he would perform ablution. She meant that (the prophet did so) when he was sexually defiled
និទានរឿង អាម៉ារ អ៊ីបន យ៉ាសៀរ៖ ព្យាការី (ﷺ) បានផ្តល់ការអនុញ្ញាត ដល់បុគ្គលដែលស្មោកគ្រោកខាងផ្លូវភេទ បរិភោគ ឬផឹក ឬដេក បន្ទាប់ពីធ្វើពិធីសូត្រមន្ត។ Abu Dawud បាននិយាយថា: នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃប្រពៃណីនេះមានការនិទានរឿងរវាង Yahya b ។ Ya'mur និង 'Ammar b. យ៉ាសៀ។ អាលី ខ. Abi Talib, Ibn 'Umar និង 'Abd Allah ខ. ' Amr បាននិយាយថា: នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់សៅហ្មងផ្លូវភេទចង់បរិភោគគាត់គួរតែធ្វើ ablution
Narrated Ammar ibn Yasir: The Prophet (ﷺ) granted permission to a person who was sexually defiled to eat or drink or sleep after performing ablution. Abu Dawud said: In the chain of this tradition there is a narrator between Yahya b. Ya'mur and 'Ammar b. Yasir. 'Ali b. Abi Talib, Ibn 'Umar and 'Abd Allah b. 'Amr said: When a person is sexually defiled wants to eat, he should perform ablution
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: Ghudayf ibn អាល់-Harith បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានសួរ Aអ៊ីស្ហា: តើអ្នកបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បោកគក់ (ដោយសារតែភាពសៅហ្មង) នៅដើមយប់ឬនៅចុងបញ្ចប់? នាងឆ្លើយថា ៖ ពេលខ្លះគាត់ទៅងូតទឹកនៅពេលព្រឹកព្រលឹម ហើយពេលខ្លះដល់ចុង។ ពេលនោះខ្ញុំបានលាន់មាត់ថាៈ អល់ឡោះគឺអស្ចារ្យបំផុត។ រាល់ការសរសើរតម្កើងដល់អល់ឡោះ ដែលបានធ្វើឱ្យរឿងនេះមានភាពសុខស្រួល។ ខ្ញុំបានសួរនាងម្តងទៀតថាៈ តើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរ តើរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. នាងបានឆ្លើយថា ៖ ពេលខ្លះគាត់នឹងនិយាយពាក្យសឡាតនៅដើមយប់ ហើយពេលខ្លះនៅពេលចុង។ ខ្ញុំបានលាន់មាត់ថាៈ អល់ឡោះគឺអស្ចារ្យបំផុត។ រាល់ការសរសើរតម្កើងដល់អល់ឡោះ ដែលបានធ្វើឱ្យរឿងនោះមានផាសុកភាព។ ខ្ញុំបានសួរនាងម្តងទៀតថាៈ តើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរ តើរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. នាងឆ្លើយថា ៖ ជួនកាលគាត់សូត្រខ្លាំងៗ ហើយពេលខ្លះស្រទន់។ ខ្ញុំបានលាន់មាត់ថាៈ អល់ឡោះគឺអស្ចារ្យបំផុត។ រាល់ការសរសើរតម្កើងដល់អល់ឡោះ ដែលបានធ្វើឱ្យបញ្ហាមានភាពបត់បែន
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: Ghudayf ibn al-Harith reported: I asked Aisha: Have you seen the Messenger of Allah (ﷺ) washing (because of defilement) at the beginning of the night or at the end? She replied: Sometimes he would take a bath at the beginning of the night and sometimes at the end. Thereupon I exclaimed: Allah is most Great. All Praise be to Allah Who made this matter accommodative. I again asked her: What do you think, did the Messenger of Allah (ﷺ) say the witr prayer (additional prayer after obligatory prayer at night) in the beginning of the night or at the end? She replied: Sometimes he would say the witr prayer at the beginning of the night and sometimes at the end. I exclaimed: Allah is most Great. All praise be to Allah Who made the matter accommodative. Again I asked her: What do you think, did the Messenger of Allah (ﷺ) recite the Qur'an (in the prayer) loudly or softly? She replied: Sometimes he would recite loudly and sometimes softly. I exclaimed: Allah is most Great. All praise be to Allah Who made the matter flexible
អាលី ibn AbuTalib៖ នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated Ali ibn AbuTalib: The Prophet (ﷺ) said: Angels do not enter the house where there is a picture, or a dog, or a person who is sexually defiled
បាននិទានរឿង Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Hasan b. អាលី អាល់-Wasiti បាននិយាយថាអ្នកដែលបានឮ Yazid b. Harun និយាយថា៖ ប្រពៃណីនេះគឺផ្អែកលើការយល់ខុស ពោលគឺប្រពៃណីដែលបានរាយការណ៍ដោយ Abu Ishaq
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) would sleep while he was sexually defiled without touching water. Abu Dawud said: Hasan b. 'Ali al-Wasiti said that the heard Yazid b. Harun say: This tradition is based on a misunderstanding, i.e. the tradition reported by Abu Ishaq
បានរៀបរាប់ អាលី ibn AbuTalib៖ Abdullah ibn Salamah បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំ អមដោយមនុស្សពីរនាក់ផ្សេងទៀត ម្នាក់មកពីពួកយើង និងម្នាក់ទៀតមកពី Banu Asad បានអំពាវនាវដល់ អាលី ។ គាត់បានបញ្ជូនពួកគេទៅកាន់ទឹកដីជាក់លាក់មួយ (នៅក្នុងបេសកកម្មមួយចំនួន) ដោយនិយាយថា៖ អ្នកគឺជាមនុស្សដែលរឹងមាំ និងរឹងមាំ។ ដូច្នេះបង្ហាញអំណាចរបស់អ្នកសម្រាប់សាសនា។ បន្ទាប់មកគាត់បានឈរហើយចូលបង្គន់។ ពេលនោះគាត់ចេញមកស្រែករកទឹក ហើយយកមួយក្តាប់ដៃ។ បន្ទាប់មកគាត់បានជូត (ដៃរបស់គាត់) ជាមួយនឹងវា ហើយចាប់ផ្តើមសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ។ ពួកគេមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះរឿងនេះ (សកម្មភាព) ។ ពេលនោះគាត់បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. គ្មានអ្វីរារាំងគាត់; ឬអ្នកនិទានរឿងបាននិយាយថា: គ្មានអ្វីរារាំងគាត់ពី (ការសូត្រ) គម្ពីរ គួរអាន លើកលែងតែការសៅហ្មងផ្លូវភេទ
Narrated Ali ibn AbuTalib: Abdullah ibn Salamah said: I, accompanied by other two persons, one from us and the other from Banu Asad, called upon Ali. He sent them to a certain territory (on some mission) saying: You are sturdy and vigorous people; hence display your power for religion. He then stood and entered the toilet. He then came out and called for water and took a handful of it. Then he wiped (his hands) with it and began to recite the Qur'an. They were surprised at this (action). Thereupon he said: The Messenger of Allah (ﷺ) came out from the privy and taught us the Qur'an and took meat with us. Nothing prevented him; or the narrator said: Nothing prevented him from (reciting) the Qur'an except sexual defilement
Hudhaifah បានរាយការណ៍ថា: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានមកលេងគាត់ ហើយទំនោរទៅរកគាត់ (សម្រាប់ការចាប់ដៃ) ។ គាត់បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំស្មោកគ្រោកផ្លូវភេទ។ ហោរា ((ព
Hudhaifah reported :The prophet (ﷺ) visited him and inclined towards him (for shaking hand). He said : I am sexually defiled. The prophet (ﷺ) replied : A muslim is not defiled
លោក Abu Hudhaifah បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ខ្ញុំដកថយចេញទៅបាត់។ ខ្ញុំក៏ងូតទឹកមករកគាត់។ គាត់បានសួរថា៖ តើលោកនៅឯណាដែរលោកអាប៊ូ ហ៊ូរ៉ារ៉ា? ខ្ញុំបានឆ្លើយថា ៖ ដោយសារខ្ញុំមានភាពសៅហ្មងខាងផ្លូវភេទ ខ្ញុំមិនចូលចិត្តអង្គុយក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នកដោយគ្មានការបន្សុទ្ធទេ។ គាត់បានលាន់មាត់ថា៖ សិរីល្អដល់អល់ឡោះ! មូស្លីមមិនសៅហ្មងទេ។ គាត់ (អាប៊ូ ដាវូដ) បាននិយាយថា: កំណែនៃប្រពៃណីនេះត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ Bishr មានខ្សែសង្វាក់: Humaid រាយការណ៍ពី Bakr
Abu Hudhaifah reported :The Messenger of Allah (ﷺ) met me on one of the streets of medina while I was sexually defiled. I retreated and went away. I then took a bath and came to him. He asked : Where were you, O Abu Hurairah? I replied : As I was sexually defiled, I disliked to sit in your company without purification. He exclaimed: Glory be to Allah! A Muslim is not defiled. He (Abu Dawud) said : The version of this tradition reported by Bishr has the chain: Humaid reported from Bakr
បាននិទានរឿង Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. លោកថា ៖ បត់ទិសផ្ទះពីវិហារឥស្លាម ។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) ((ប. ទ្រង់ជាហោរា) បានយាងមកលើពួកគេម្តងទៀត ហើយមានបន្ទូលថាៈ ចូរបង្វែរទិសដៅនៃទ្វារទាំងនេះចេញពីវិហារ ខ្ញុំមិនធ្វើឱ្យវិហារអ៊ីស្លាមមានច្បាប់សម្រាប់ស្ត្រីដែលមករដូវ និងសម្រាប់មនុស្សណាដែលស្មោកគ្រោកឡើយ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Aflat ខ. Khalifah ត្រូវបានគេហៅថា Fulait al-'Amiri ផងដែរ។
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) came and saw that the doors of the houses of his Companions were facing the mosque. He said: Turn the direction of the houses from the mosque. The Prophet (ﷺ) then entered (the houses or the mosque), and the people did take any step in this regard hoping that some concession might be revealed. He the Prophet) again came upon them and said: Turn the direction of these (doors) from the mosque I do not make the mosque lawful for a menstruating woman and for a person who is sexually defiled. Abu Dawud said: Aflat b. Khalifah is also called Fulait al-'Amiri
បានរៀបរាប់ AbuBakrah: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានចាប់ផ្តើមដឹកនាំ (ប្រជាជន) នៅក្នុងសឡាតពេលព្រឹក។ បន្ទាប់មកគាត់បានធ្វើសញ្ញាដោយដៃរបស់គាត់៖ (ស្នាក់នៅ) នៅកន្លែងរបស់អ្នក។ (បន្ទាប់មកគាត់បានចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់) ។ បន្ទាប់មកគាត់បានត្រលប់មកវិញ ខណៈពេលដែលដំណក់ទឹកបានចុះពីគាត់ (ពីរូបកាយរបស់គាត់) ហើយគាត់បាននាំពួកគេនៅក្នុងសឡាត
Narrated AbuBakrah: The Messenger of Allah (ﷺ) began to lead (the people) in the dawn prayer. He then signalled with his hand: (Stay) at your places. (Then he entered his home). He then returned while drops of water were coming down from him (from his body) and he led them in prayer
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ Hammad b. Salamah តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង និងបង្ហាញពីអត្ថន័យស្រដៀងគ្នា។ កំណែនេះបន្ថែមនៅដើមដំបូង៖ គាត់បាននិយាយ TAKBIR (អល់ឡោះu akbar) ហើយនៅទីបញ្ចប់៖ នៅពេលដែលគាត់បានបញ្ចប់សឡាត គាត់បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំជាមនុស្ស។ ខ្ញុំមានភាពសៅហ្មងខាងផ្លូវភេទ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរៀបរាប់ អាល់-Zuhri ពី Abu Salamah ខ។ Abd អាល់-Rahman នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ។ វានិយាយថា: នៅពេលដែលគាត់បានឈរនៅកន្លែងសឡាត ពួកយើងបានរង់ចាំការនិយាយរបស់គាត់អំពី takbir (អល់ឡោះ-u akbar) គាត់បានទៅឆ្ងាយ ហើយបាននិយាយថា: (នៅ) ដូចអ្នកដែរ។ កំណែមួយទៀតស្តីពីសិទ្ធិអំណាចរបស់មូហាំម៉ាត់ដែលរាយការណ៍ពីនប៊ី (ﷺ) ((ព. បន្ទាប់មកគាត់ក៏ចេញទៅងូតទឹក។ ប្រពៃណីនេះក៏ត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងផងដែរ។ វានិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយ takbir (អល់ឡោះ-u-akbar) នៅក្នុងសឡាតមួយ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: កំណែមួយផ្សេងទៀតតាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានិយាយថា; នប៊ី (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បាននិយាយ takbir (អល់ឡោះ-u akbar)
This tradition has been reported by Hammad b. Salamah through the same chain of narrators and conveying a similar meaning. This version adds in the beginning:He uttered TAKBIR (Allahu akbar), and in the end : when he finished the prayer, he said : I am a human being; I was sexually defiled. Abu Dawud said : This tradition has been narrated al-Zuhri from Abu Salamah b. ‘Abd al-Rahman on the authority of Abu Hurairah. It says: When he stood at the place of prayer, we waited for his utterance of takbir (Allah-u akbar).He went away and said : (remain) as you were. Another version on the authority of Muhammad reporting from the Prophet (ﷺ) says: He uttered takbir (Allah-u-Akbar) and then made a sign to the people, meaning "sit down". He then went away and took a bath. This tradition has also been narrated through a different chain. It says: The Messenger of Allah (ﷺ) uttered takbir (Allah-u-akbar) in a prayer. Abu Dawud said: Another version through a different chain says; The Prophet (May peace be upon him) uttered takbir (Allah-u akbar)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា: សឡាត (នៅក្នុងក្រុមជំនុំ) បានចាប់ផ្តើមហើយមនុស្សឈរនៅជួររបស់ពួកគេ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានចេញមក (ពីលំនៅដ្ឋានរបស់គាត់) ។ ពេលឈរនៅកន្លែងសមរម្យ គាត់នឹកឃើញថា គាត់មិនបានងូតទឹកទេ។ បន្ទាប់មក លោកមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ប្រជាជនថា៖ (សូមឈរនៅកន្លែងរបស់អ្នក)។ បន្ទាប់មក គាត់បានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ហើយចេញមករកយើង បន្ទាប់ពីងូតទឹក ខណៈដំណក់ទឹកធ្លាក់មកពីក្បាល។ យើងឈរនៅជួរ (នៃសឡាត)។ នេះគឺជាកំណែរបស់ Ibn Harb ។ 'Ayyash បានរាយការណ៍នៅក្នុងកំណែរបស់គាត់: យើងបានបន្តរង់ចាំគាត់ខណៈពេលដែលយើងកំពុងឈររហូតដល់គាត់មករកយើងបន្ទាប់ពីគាត់បានងូតទឹក។
Abu Hurairah reported:The prayer (in congregation) began and people stood in their rows. The Messenger of Allah (May peace be upon him) came out (from his residence). When he stood at his proper place he recalled that he did not take a bath. He then said to the people: (Remain standing) at your places. Then he returned to his house and came out upon us after taking a bath while the drops of water were coming down from his head. We were standing in the rows (of prayer). This is the version of Ibn Harb. ‘Ayyash reported in his version: we kept on waiting for him while we were standing until he came upon us after he had taken a bath
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ត្រូវបានសួរអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលបានរកឃើញសំណើម (នៅលើរាងកាយឬសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់) ប៉ុន្តែមិនបានចងចាំសុបិនផ្លូវភេទ។ គាត់ឆ្លើយថា: គាត់គួរតែងូតទឹក។ គាត់ត្រូវបានគេសួរអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលចងចាំថាគាត់មានសុបិនផ្លូវភេទប៉ុន្តែមិនបានរកឃើញសំណើម។ គាត់បានឆ្លើយថា: ការងូតទឹកមិនចាំបាច់សម្រាប់គាត់ទេ។ បន្ទាប់មក Umm Salamah បានសួរថាៈ តើការបោកគក់ចាំបាច់សម្រាប់ស្ត្រីទេ ប្រសិនបើនាងឃើញវា (ក្នុងសុបិនរបស់នាង)? គាត់ឆ្លើយថា បាទ។ ស្ត្រីគឺជាដៃគូរបស់បុរស
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Prophet (ﷺ) was asked about a person who found moisture (on his body or clothes) but did not remember the sexual dream. He replied: He should take a bath. He was asked about a person who remembered that he had a sexual dream but did not find moisture. He replied: Bath is not necessary for him. Umm Salamah then asked: Is washing necessary for a woman if she sees that (in her dream)? He replied: Yes. Woman are counterpart of men
'A'អ៊ីស្ហាh បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Umm Sulaim អាល់-Ansariyah ដែលជាម្តាយរបស់ អាណាស ខ។ ម៉ាលីក បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)។ អល់ឡោះមិនខ្មាស់នឹងការពិត តើអ្នកគិតយ៉ាងណា បើមនុស្សស្រីឃើញអ្វីដែលបុរសឃើញក្នុងសុបិន តើនាងគួរងូតទឹកឬអត់? ហោរា ((ព. តើស្ត្រីបានឃើញវាទេ (សុបិនផ្លូវភេទ)? ក្នុងពេលនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានមកសណ្ឋិតលើខ្ញុំ ហើយមានបន្ទូលថាៈ សូមដៃស្តាំរបស់អ្នកត្រូវបានគ្របដោយធូលី! តើអាចមានភាពស្រដៀងគ្នាយ៉ាងដូចម្ដេច (ពោលគឺរវាងកូននិងម្តាយ)? អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: កំណែស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Zubaid, 'Uqail, Yunus, បងប្អូនជីដូនមួយរបស់ អាល់-Zuhri, Ibn Abi-Wazir នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាល់-Zuhr, musan, អាល់-Hajabi ដូចជា អាល់-Zuhri បានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចនៃ 'Urwah ពី 'A'hambah ប៉ុន្តែ។ 'Urwah រៀបរាប់ពី 'Urwah លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zainab កូនស្រី Abu Salamah ពី Umm Salamah និយាយ។ Umm Sulaim បានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))
‘A’ishah reported on the authority of Umm Sulaim al-Ansariyah, who was the mother of Anas b. Malik, said:Messenger of Allah. Allah is not ashamed of truth what do you think, if a woman sees what a man sees in dream, should she take a bath or not? The prophet (ﷺ) replied: Yes, she should take a bath if she finds the liquid (vaginal secretion) ‘A’ishah said : Then I came upon her and said her : Woe to you! Does a woman see that (sexual dream)? In the meantime, the Messenger of Allah (ﷺ) came upon me and said: May your right hand be covered with dust! How can there be the resemblance (i.e., between the child and the mother)? Abu Dawud said: A similar version has been narrated by Zubaid, ‘Uqail, Yunus, cousin of Al-Zuhri, Ibn Abi-Wazir, on the authority of al-Zuhr, musan, al-Hajabi, like al-Zuhri, narrated on the authority of ‘Urwah from ‘A’ishah, but Hisham b. ‘Urwah narrated from ‘Urwah on the authority of Zainab daughter of Abu Salamah from Umm Salamah saying. Umm Sulaim came to the Messenger of Allah (ﷺ)
Aអ៊ីស្ហាh បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) ធ្លាប់ងូតទឹកពីកប៉ាល់ (ដែលមានអ្នកមើលប្រាំពីរទៅប្រាំបីនាក់ពោលគឺដប់ប្រាំទៅដប់ប្រាំផោន) ដោយសារតែការរួមភេទ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: កំណែដែលបានរៀបរាប់ដោយ Mu'ammar លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាល់-Zuhri មាន: នាង ('A'អ៊ីស្ហាh) បាននិយាយថា: ខ្ញុំនិងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) បានងូតទឹកពីកប៉ាល់ដែលស្មើនឹង អាល់-faraq នៅក្នុងការវាស់វែង (ពោលគឺមានទឹកប្រហែលប្រាំពីរឬប្រាំបី) ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Ibn 'Uyainah ក៏បានរៀបរាប់ដូចកំណែរបស់ ម៉ាលីក ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា; ខ្ញុំបានលឺ Ahmad b. Hanbal និយាយថា: អាល់-Faraq មានដប់ប្រាំមួយ rotls (នៃទឹក) ។ ខ្ញុំក៏បានឮគាត់និយាយដែរថា៖ សារ៉ាយរបស់លោក Ibn Abi Dhi'b មានទឹកចំនួន៥។ ទស្សនៈដែលសាមានទឹកប្រាំបីមិនមានសុវត្ថិភាពទេ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺ Ahmad (b. Hanbal) និយាយថា: អ្នកណាឱ្យ 5 1/3 rotls (វាស់) ជាមួយ rotl alms of fitr របស់យើង (sadaqat អាល់-fitr) គាត់បានផ្តល់ឱ្យពេញលេញបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេសួរថា: តើកាលបរិច្ឆេទដែលហៅថា អាល់-saihani ធ្ងន់ជាង (តើអាចផ្តល់ឱ្យពួកគេបានទេ?) គាត់បានឆ្លើយថា៖ កាលបរិច្ឆេទដែលគេហៅថា អាល់-សៃហានី គឺល្អ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំអត់ដឹងទេ (ថាទឹកធ្ងន់ជាង ឬថ្ងៃណា)
Aishah said:The Messenger of Allah (May peace be upon him) used to take bath with from a vessel (which contained seven to eight seers, i.e., fifteen to sixteen pounds) because of sexual intercourse. Abu Dawud said: The version narrated by Mu’ammar on the authority of al-Zuhri has: She (‘A’ishah) said: I and the Messenger of Allah (May peace be upon him) took a bath from a vessel which was equal to al-faraq in measurement (i.e., containing water about seven or eight seers). Abu Dawud said: Ibn ‘Uyainah also narrated like the version of Malik. Abu Dawud said; I heard Ahmad b. Hanbal say: Al-Faraq contains sixteen rotls (of water). I also heard him say: The sa’of of Ibn Abi Dhi’b contained 5 rotls (of water). The view that a sa’ contains eight rotls (of water) is not safe. Abu Dawud said: I heard Ahmad (b. Hanbal) say: Whoever gave 5 1/3 rotls (measuring) with our rotl alms of fitr (sadaqat al-fitr), he gave in full, Thereupon he was questioned: Are the dates called al-saihani heavier (can one sa’ of them be given as alms of fitr)? He replied: The dates called al-saihani are good. But I do not know (whether water is heavier or the dates)
Jubair ខ. Mut'im បានរាយការណ៍ថា: មនុស្សបាននិយាយអំពីការលាងដោយសារតែភាពសៅហ្មងផ្លូវភេទនៅចំពោះមុខរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា: ខ្ញុំចាក់ទឹកលើក្បាលខ្ញុំបីដង។ ហើយគាត់បានធ្វើសញ្ញាដោយដៃទាំងពីររបស់គាត់។
Jubair b. Mut’im reported :People made a mention of washing because of sexual defilement before the Messenger of Allah (May peace be upon him). The Messenger of Allah (May peace be upon him) said: I pour (water) on my head three times. And he made a sign with both his hands
Aអ៊ីស្ហាh បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ចង់លាងសំអាតខ្លួនគាត់ដោយសារតែភាពសៅហ្មងផ្លូវភេទគាត់បានអំពាវនាវឱ្យយកភាជន៍ដូចជា HILAB (ធុងដែលប្រើសម្រាប់ទឹកដោះគោអូដ្ឋ) ។ បន្ទាប់មកគាត់យកទឹកមួយក្តាប់តូចមកចាក់នៅផ្នែកខាងស្តាំនៃក្បាលរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកនៅផ្នែកខាងឆ្វេង។ បន្ទាប់មកគាត់យកទឹកដាក់ដៃទាំងសងខាង ហើយចាក់លើក្បាល
Aishah reported :when the Messenger of Allah (May peace be upon him) wanted to wash himself because of sexual defilement, he called for a vessel like HILAB (a vessel used for milking the camel). He then took a handful of water and began to pour it on the right side of his head and then on the left side. He then took water in both his hands together and poured it on his head