ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានបញ្ចប់សន្តិភាពជាមួយប្រជាជននៃ Najran ក្នុងលក្ខខណ្ឌថាពួកគេនឹងផ្តល់សំលៀកបំពាក់ដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីមចំនួនពីរពាន់ឈុត សម្លៀកបំពាក់ពាក់កណ្តាលនៃ Safar និងនៅសល់នៅ Rajab ហើយពួកគេនឹងខ្ចី (មូស្លីម) អាវធំចំនួនសាមសិប អាវធំចំនួន 30 សេះ និងអាវុធទី 30 ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមនឹងឈរយ៉ាងពិតប្រាកដសម្រាប់ពួកគេរហូតដល់ពួកគេប្រគល់ពួកគេមកវិញ ក្នុងករណីមានផែនការឬការក្បត់នៅក្នុងប្រទេសយេម៉ែន។ គ្មានព្រះវិហាររបស់ពួកគេនឹងត្រូវរុះរើឡើយ ហើយក៏គ្មានអ្នកបួសក្នុងពួកគេនឹងត្រូវរុះរើដែរ។ វានឹងមិនមានការរំខាននៅក្នុងសាសនារបស់ពួកគេឡើយ រហូតទាល់តែពួកគេនាំយកអ្វីដែលថ្មី ឬយកប្រាក់កម្រៃ។ Isma'il បាននិយាយថា: ពួកគេបានយកប្រាក់កម្រៃ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា៖ ប្រសិនបើពួកគេបំពានលើការផ្តល់ណាមួយនៃសន្ធិសញ្ញានោះ ពួកគេនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជានាំយកនូវអ្វីដែលថ្មី
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) concluded peace with the people of Najran on condition that they would pay to Muslims two thousand suits of garments, half of Safar, and the rest in Rajab, and they would lend (Muslims) thirty coats of mail, thirty horses, thirty camels, and thirty weapons of each type used in battle. Muslims will stand surely for them until they return them in case there is any plot or treachery in the Yemen. No church of theirs will be demolished and no clergyman of theirs will be turned out. There will be no interruption in their religion until they bring something new or take usury. Isma'il said: They took usury. Abu Dawud said: If they violate any provision of the treaty, they will be deemed as bringing something new
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា "នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ)នៃ Persians ស្លាប់ Iblis (សាតាំង) បាននាំពួកគេទៅកាន់ Mazdaism" ។
Ibn ‘Abbas said “When the Prophet of the Persians dies, Iblis (satan) led them to Mazdaism.”
បានរៀបរាប់ អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab: Amr ibn Aws និង AbulSha'tha' បានរាយការណ៍ថា Bujalah បាននិយាយថា: ខ្ញុំជាលេខារបស់ Jaz' ibn Mu'awiyah ដែលជាពូរបស់ Ahnaf ibn Qays ។ សំបុត្រមួយបានមកដល់យើងពី អ៊ូម៉ារ មួយឆ្នាំមុនពេលគាត់ស្លាប់ដោយនិយាយថា: សម្លាប់បុរសលេងប៉ាហីទាំងអស់បំបែកសាច់ញាតិនៃសញ្ញាបត្រហាមឃាត់ពី Magians ហើយហាមពួកគេមិនឱ្យរអ៊ូរទាំ (មុនពេលញ៉ាំ) ។ ដូច្នេះ យើងបានសម្លាប់បុរសលេងប៉ាហីបីនាក់ក្នុងថ្ងៃតែមួយ ហើយបានបែកពីប្តីម៉ាហ្គីនជាប្រពន្ធរបស់គាត់ក្នុងកម្រិតហាមឃាត់តាមគម្ពីរអល់ឡោះ។ គាត់បានរៀបចំអាហារជាបរិបូរ ហើយហៅពួកគេមក ហើយដាក់ដាវនៅលើភ្លៅរបស់គាត់។ ពួកគេបានបរិភោគ (អាហារ) ប៉ុន្តែមិនបានរអ៊ូរទាំទេ។ ពួកគេបានបោះ (លើដី) ប្រាក់មួយឬពីរ។ អ៊ូម៉ារ មិនបានយក jizyah ពី Magians ទេ រហូតដល់ AbdurRahman ibn Awf បានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានយក jizyah ពី Magians of Hajar ។
Narrated Umar ibn al-Khattab: Amr ibn Aws and AbulSha'tha' reported that Bujalah said: I was secretary to Jaz' ibn Mu'awiyah, the uncle of Ahnaf ibn Qays. A letter came to us from Umar one year before his death, saying: Kill every magician, separate the relatives of prohibited degrees from the Magians, and forbid them to murmur (before eating). So we killed three magicians in one day, and separated from a Magian husband his wife of a prohibited degree according to the Book of Allah. He prepared abundant food and called them, and placed the sword on his thigh. They ate (the food) but did not murmur. They threw (on the ground) one or two mule-loads of silver. Umar did not take jizyah from Magians until AbdurRahman ibn Awf witnessed that the Messenger of Allah (ﷺ) had taken jizyah from the Magians of Hajar
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស៖ បុរសម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Usbadhiyin នៃប្រជាជន Bahrayn ដែលជា Magians នៃ Hajar បានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ហើយនៅជាមួយគាត់ (មួយរយៈ) ហើយបន្ទាប់មកបានចេញមក។ ខ្ញុំបានសួរគាត់ថាៈ តើអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់បានសម្រេចចិត្តអ្វីសម្រាប់អ្នក? គាត់បានឆ្លើយថា: អាក្រក់។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: ស្ងាត់។ គាត់បាននិយាយថា: អ៊ីស្លាមឬការសម្លាប់។ AbdurRahman ibn Awf បាននិយាយថា: គាត់បានទទួលយក jizyah ពីពួកគេ។ លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា៖ ប្រជាជនបានធ្វើតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ AbdurRahman ibn Awf ហើយពួកគេបានចាកចេញពីអ្វីដែលខ្ញុំបានឮពី Usbadhi ។
Narrated Abdullah ibn Abbas: A man belonging to Usbadhiyin of the people of Bahrayn, who were the Magians of Hajar, came to the Messenger of Allah (ﷺ) and remained with him (for some time), and then came out. I asked him: What have Allah and His Messenger of Allah decided for you? He replied: Evil. I said: Silent. He said: Islam or killing. AbdurRahman ibn Awf said: He accepted jizyah from them. Ibn Abbas said: The people followed the statement of AbdurRahman ibn Awf, and they left that which I heard from the Usbadhi
Urwa អ៊ីប៊ីន Al Zubair បាននិយាយថា "ហិសាម អ៊ីប៊ីន Halim អ៊ីប៊ីន Hizam បានរកឃើញបុរសម្នាក់ដែលជាអភិបាលរបស់ទ្រង់ធ្វើឱ្យ Copts ឈរនៅលើព្រះអាទិត្យសម្រាប់ការបង់ប្រាក់របស់ jizyah ។ គាត់បាននិយាយថា "តើនេះជាអ្វី?" ខ្ញុំបានឮសាវ័ក ((ព.
‘Urwa bin Al Zubair said “Hisham bin Halim bin Hizam found a man who was the governor of Hims making some Copts stand in the sun for the payment of jizyah. He said “What is this?” I heard the Apostle (ﷺ) as saying “Allaah Most High will punish those who punish the people in this world.”
បានរៀបរាប់ Ubaydullah: Harb ibn Ubaydullah បានប្រាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ជីតារបស់គាត់ ឪពុករបស់ម្តាយគាត់ថា គាត់មានវានៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: មួយភាគដប់នឹងត្រូវបង់លើជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែមិនមែនលើមូស្លីមទេ។
Narrated Ubaydullah: Harb ibn Ubaydullah told on the authority of his grandfather, his mother's father, that he had it on the authority of his father that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Tithes are to be levied on Jews and Christians, but not on Muslims
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Harb អ៊ីប៊ីន 'Ubaid អល់ឡោះ ពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ទៅជាឥទ្ធិពលដូចគ្នាតាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ កំណែនេះមានពាក្យ kharaj (ពន្ធដី) ជំនួសឱ្យ 'ushr (មួយភាគដប់) ។
The tradition mentioned above has also been transmitted by Harb bin ‘Ubaid Allah from the Prophet (ﷺ) to the same effect through a different chain of narrators. This version has the word kharaj(land tax) instead of ‘ushr (tithes)
បុរសម្នាក់បានរាយការណ៍ពី Bakr អ៊ីប៊ីន Wa'il លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកមារបស់គាត់ដោយនិយាយថា "ខ្ញុំបាននិយាយថា "សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) តើខ្ញុំអាចយកប្រាក់មួយភាគក្នុងដប់លើប្រជាជនរបស់ខ្ញុំបានទេ?" គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវយកទៅលើជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តសាសនិក»។
A man reported from Bakr bin Wa’il on the authority of his maternal uncle as saying, I said “Apostle of Allaah(ﷺ) may I levy tithe on my people.?” He replied “Tithes are to be levied on Jews and Christians.”
បានរៀបរាប់អំពីបុរសម្នាក់នៃ Banu Taghlib: Harb ibn Ubaydullah ibn Umayr ath-Thaqafi បានប្រាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ជីតារបស់គាត់ បុរសនៃ Banu Taghlib ថា: ខ្ញុំបានមករកនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានទទួលយកឥស្លាម ហើយគាត់បានបង្រៀនខ្ញុំអំពីសាសនាឥស្លាម។ គាត់ក៏បានបង្រៀនខ្ញុំពីរបៀបដែលខ្ញុំគួរយក sadaqah ពីប្រជាជនរបស់ខ្ញុំដែលបានក្លាយជាមូស្លីម។ ខ្ញុំបានត្រលប់ទៅគាត់វិញ ហើយនិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំចងចាំនូវអ្វីដែលអ្នកបានបង្រៀនខ្ញុំ លើកលែងតែសាដាកា។ តើខ្ញុំគួរយកប្រាក់មួយភាគក្នុងដប់លើពួកគេទេ? គាត់បានឆ្លើយថា ៖ ទេ មួយភាគក្នុងដប់ត្រូវយកទៅលើគ្រិស្តសាសនិក និងសាសន៍យូដា
Narrated A man of Banu Taghlib: Harb ibn Ubaydullah ibn Umayr ath-Thaqafi told on the authority of his grandfather, a man of Banu Taghlib: I came to the Prophet (ﷺ), embraced Islam, and he taught me Islam. He also taught me how I should take sadaqah from my people who had become Muslim. I then returned to him and said: Messenger of Allah, I remembered whatever you taught me except the sadaqah. Should I levy tithe on them? He replied: No, tithes are to be levied on Christians and Jews
បាននិទានរឿង អាល់-Irbad ibn Sariyah as-Sulami: យើងបានទៅជាមួយនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) នៅ Khaybar ហើយគាត់មានដៃគូរបស់គាត់ជាមួយគាត់។ មេទ័ព Khaybar ជាមនុស្សរឹងរូស និងគួរស្អប់ខ្ពើម។ គាត់បានមករកនប៊ី (ﷺ)((ព. នប៊ី (ﷺ) ((ព. ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយនប៊ី (ﷺ)((ព. ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំបានអធិប្បាយ បញ្ជា និងហាមប្រាមនូវរឿងផ្សេងៗជាច្រើន ដូចមាននៅក្នុងគម្ពីរ គួរអាន ឬច្រើនជាងនេះ។ អល់ឡោះមិនបានអនុញ្ញាតអោយអ្នកចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ប្រជាជននៃគម្ពីរដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ឬវាយដំស្ត្រីរបស់ពួកគេ ឬបរិភោគផ្លែឈើរបស់ពួកគេនៅពេលដែលពួកគេផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអ្វីដែលត្រូវដាក់លើពួកគេ។
Narrated Al-Irbad ibn Sariyah as-Sulami: We alighted with the Prophet (ﷺ) at Khaybar, and he had his companions with him. The chief of Khaybar was a defiant and abominable man. He came to the Prophet (ﷺ) and said: Is it proper for you, Muhammad, that you slaughter our donkeys, eat our fruit, and beat our women? The Prophet (ﷺ) became angry and said: Ibn Awf, ride your horse, and call loudly: Beware, Paradise is lawful only for a believer, and that they (the people) should gather for prayer. They gathered and the Prophet (ﷺ) led them in prayer, stood up and said: Does any of you, while reclining on his couch, imagine that Allah has prohibited only that which is to be found in this Qur'an? By Allah, I have preached, commanded and prohibited various matters as numerous as that which is found in the Qur'an, or more numerous. Allah has not permitted you to enter the houses of the people of the Book without permission, or beat their women, or eat their fruits when they give you that which is imposed on them
បានរៀបរាប់អំពីបុរសម្នាក់នៃ Juhaynah: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ប្រហែលជាអ្នកនឹងប្រយុទ្ធជាមួយប្រជាជនមួយអ្នកនឹងគ្រប់គ្រងពួកគេហើយពួកគេនឹងសង្គ្រោះខ្លួនឯងនិងកូនរបស់ពួកគេដោយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ កំណែរបស់ Sa'id មាន អ្នកនឹងបញ្ចប់សន្តិភាពជាមួយពួកគេ។ កំណែដែលបានព្រមព្រៀងគ្នាទៅ៖ បន្ទាប់មកកុំយកអ្វីពីពួកគេលើសពីនេះឡើយ ព្រោះវាមិនត្រឹមត្រូវសម្រាប់អ្នក
Narrated A man of Juhaynah: The Prophet (ﷺ) said: Probably you will fight with a people, you will dominate them, and they will save themselves and their children by their property. The version of Sa'id has You will then conclude peace with them. The agreed version goes: Then do no take anything from them more than that, for it is not proper for you
បានរៀបរាប់អំពីដៃគូមួយចំនួនរបស់នប៊ី (ﷺ)ៈ សាហ្វវ៉ាន់បានរាយការណ៍ពីដៃគូមួយចំនួនរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់ពួកគេ ដែលជាសាច់ញាតិរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((អល់ឡោះ)) មានបន្ទូលថាៈ ចូរប្រយ័ត្ន ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ធ្វើខុសនឹងអ្នកចុះកិច្ចសន្យា ឬធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់សិទ្ធិ ឬបង្ខំគាត់ឱ្យធ្វើការហួសពីសមត្ថភាព ឬយកអ្វីពីគាត់ដោយគ្មានការយល់ព្រមពីគាត់ ខ្ញុំនឹងអង្វរគាត់នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។
Narrated A number of Companions of the Prophet: Safwan reported from a number of Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) on the authority of their fathers who were relatives of each other. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Beware, if anyone wrongs a contracting man, or diminishes his right, or forces him to work beyond his capacity, or takes from him anything without his consent, I shall plead for him on the Day of Judgment
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: Jizyah មិនត្រូវបានយកពន្ធលើមូស្លីម
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: Jizyah is not to be levied on a Muslim
Muhammad អ៊ីប៊ីន Kathir បាននិយាយថា "Sufyan ត្រូវបានសួរឱ្យពន្យល់ពីប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ" ។ គាត់បាននិយាយថា៖ «នៅពេលគាត់កាន់សាសនាឥស្លាម នោះនឹងមិនមានការយកពន្ធលើគាត់ឡើយ»។
Muhammad bin Kathir said “Sufyan was asked to explain the tradition mentioned above.” He said “When he embraces Islam, no jizyah will be levied on him.”
បានរៀបរាប់ Abdullah អាល់-Hawzani ថា: ខ្ញុំបានជួប Bilal ដែលជា Mu'adhdhin នៃ រ៉សូល of អល់ឡោះ ((pbuh)) នៅឯ Aleppo ហើយបាននិយាយថា: Bilal, ប្រាប់ខ្ញុំ, តើអ្វីទៅជាទីតាំងហិរញ្ញវត្ថុរបស់អ្នកនាំសាររបស់ អល់ឡោះ ((pbuh))? គាត់បាននិយាយថា: គាត់មិនមានអ្វីទាំងអស់។ វាគឺជាខ្ញុំដែលបានគ្រប់គ្រងវាជំនួសគាត់ ចាប់តាំងពីថ្ងៃដែលអល់ឡោះបានបង្កើតគាត់ជានប៊ី (ﷺ)របស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) រហូតដល់គាត់បានស្លាប់។ នៅពេលដែលបុរសមូស្លីមម្នាក់បានមករកគាត់ ហើយគាត់បានឃើញគាត់អាក្រាត គាត់បានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំ (ស្លៀកពាក់ឱ្យគាត់)។ ខ្ញុំនឹងទៅខ្ចី (លុយខ្លះ) ហើយទិញអាវឱ្យគាត់។ ពេលនោះ ខ្ញុំនឹងស្លៀកពាក់ឲ្យគាត់ ហើយចិញ្ចឹមគាត់។ បុរសម្នាក់មកពីអ្នកមានជំនឿនិយមបានមកជួបខ្ញុំ ហើយបាននិយាយថា ៖ ខ្ញុំសុខសប្បាយទេ ប៊ីឡាល់។ កុំខ្ចីលុយអ្នកណាក្រៅពីខ្ញុំ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានធ្វើតាម។ ថ្ងៃមួយ នៅពេលដែលខ្ញុំធ្វើពិធីសូត្រមន្ត ហើយក្រោកឈរឡើងដើម្បីបួងសួង នោះអ្នកប្រាជ្ញដដែលបានមកជាមួយក្រុមឈ្មួញ។ ពេលគាត់ឃើញខ្ញុំ គាត់ក៏និយាយថា៖ អូ អាប៊ីសៀន។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: ខ្ញុំនៅបម្រើអ្នក។ គាត់បានជួបខ្ញុំដោយទឹកមុខមិនសប្បាយ ហើយនិយាយពាក្យគំរោះគំរើយដាក់ខ្ញុំ។ គាត់សួរខ្ញុំថាតើអ្នកដឹងថានៅសល់ប៉ុន្មានថ្ងៃទៀតក្នុងខែនេះ? ខ្ញុំបានឆ្លើយថា៖ ជិតដល់ពេលហើយ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ នៅសល់តែ៤ថ្ងៃទៀតប៉ុណ្ណោះក្នុងខែនេះ។ ពេលនោះ ខ្ញុំនឹងយករបស់ដែលត្រូវបង់ពីអ្នក (ពោលគឺកម្ចី) រួចនឹងត្រឡប់ទៅអ្នកវិញ ដើម្បីចិញ្ចឹមចៀមដូចដែលអ្នកធ្លាប់បានធ្វើ។ ខ្ញុំចាប់ផ្ដើមគិតក្នុងចិត្តពីអ្វីដែលមនុស្សគិតក្នុងចិត្ត (ក្នុងឱកាសបែបនេះ)។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានថ្វាយសឡាតពេលយប់នោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានត្រឡប់ទៅគ្រួសាររបស់គាត់វិញ។ ខ្ញុំបានសុំការអនុញ្ញាតពីគាត់ ហើយគាត់បានអនុញ្ញាតអោយខ្ញុំ។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមអោយឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបូជាសម្រាប់អ្នក
Narrated Abdullah al-Hawzani: I met Bilal, the Mu'adhdhin of the Messenger of Allah (ﷺ) at Aleppo, and said: Bilal, tell me, what was the financial position of the Messenger of Allah (ﷺ)? He said: He had nothing. It was I who managed it on his behalf since the day Allah made him Prophet of Allah (ﷺ) until he died. When a Muslim man came to him and he found him naked, he ordered me (to clothe him). I would go, borrow (some money), and purchase a cloak for him. I would then clothe him and feed him. A man from the polytheists met me and said: I am well off, Bilal. Do not borrow money from anyone except me. So I did accordingly. One day when I performed ablution and stood up to make call to prayer, the same polytheist came along with a body of merchants. When he saw me, he said: O Abyssinian. I said: I am at your service. He met me with unpleasant looks and said harsh words to me. He asked me: Do you know how many days remain in the completion of this month? I replied: The time is near. He said: Only four days remain in the completion of this month. I shall then take that which is due from you (i.e. loan), and then shall return you to tend the sheep as you did before. I began to think in my mind what people think in their minds (on such occasions). When I offered the night prayer, the Messenger of Allah (ﷺ) returned to his family. I sought permission from him and he gave me permission. I said: Messenger of Allah, may my parents be sacrificed for you, the polytheist from whom I used to borrow money said to me such-and-such. Neither you nor I have anything to pay him for me, and he will disgrace me. So give me permission to run away to some of those tribes who have recently embraced Islam until Allah gives His Apostle (ﷺ) something with which he can pay (the debt) for me. So I came out and reached my house. I placed my sword, waterskin (or sheath), shoes and shield near my head. When dawn broke, I intended to be on my way. All of a sudden I saw a man running towards me and calling: Bilal, return to the Messenger of Allah (ﷺ). So I went till I reached him. I found four mounts kneeling on the ground with loads on them. I sought permission. The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: Be glad, Allah has made arrangements for the payment (of your debt). He then asked: Have you not seen the four mounts kneeling on the ground? I replied: Yes. He said: You may have these mounts and what they have on them. There are clothes and food on them, presented to me by the ruler of Fadak. Take them away and pay off your debt. I did so. He then mentioned the rest of the tradition. I then went to the mosque and found that the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting there. I greeted him. He asked: What benefit did you have from your property? I replied: Allah Most High paid everything which was due from the Messenger of Allah (ﷺ). Nothing remains now. He asked: Did anything remain (from that property)? I said: Yes. He said: Look, if you can give me some comfort from it, for I shall not visit any member of my family until you give me some comfort from it. When the Messenger of Allah (ﷺ) offered the night prayer, he called me and said: What is the position of that which you had with you (i.e. property)? I said: I still have it, no one came to me. The Messenger of Allah (ﷺ) passed the night in the mosque. He then narrated the rest of the tradition. Next day when he offered the night prayer, he called me and asked: What is the position of that which you had (i.e. the rest of the property)? I replied: Allah has given you comfort from it, Messenger of Allah. He said: Allah is Most Great, and praised Allah, fearing lest he should die while it was with him. I then followed him until he came to his wives and greeted each one of them and finally he came to his place where he had to pass the night. This is all for which you asked me
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Mu'awiyah តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង ដើម្បីឱ្យមានឥទ្ធិពលដូចគ្នាទៅនឹងការរៀបរាប់ដោយ Abu Taubah ។ កំណែនេះមាន “ខ្ញុំគ្មានអ្វីត្រូវសងពីខ្ញុំទេ សាវករបស់អល់ឡោះ ពេលនោះបានរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ ហើយរឿងនេះធ្វើឱ្យខ្ញុំមិនពេញចិត្ត”។
The tradition mentioned above has also been transmitted by Mu’awiyah through a different chain of narrators to the same effect as narrated by Abu Taubah. This version has “I have nothing to pay from me. The Apostle of Allaah(ﷺ) thereupon kept silence and this displeased me.”
បាននិទានរឿង Iyad ibn Himar ថា: ខ្ញុំបានបង្ហាញសត្វអូដ្ឋដល់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh))។ គាត់បានសួរថា៖ តើអ្នកបានគោរពសាសនាឥស្លាមទេ? ខ្ញុំបានឆ្លើយថាៈ ទេ ហោរា ((ព.
Narrated Iyad ibn Himar: I presented a she-camel to the Prophet (ﷺ). He asked: Have you embraced Islam? I replied: No. The Prophet (ﷺ) said: I have been prohibited to accept the present of polytheists
បានរៀបរាប់ Alqamah ibn Wa'il: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានប្រគល់ដីនៅ Hadramawt ជា fief
Narrated Alqamah ibn Wa'il: The Prophet (ﷺ) bestowed land in Hadramawt as fief
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ 'Alqamah អ៊ីប៊ីន Wa'il តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង»។
The tradition mentioned above has also been transmitted by ‘Alqamah bin Wa’il through a different chain of narrators.”
បានរៀបរាប់ Amr ibn Hurayth៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានកំណត់ផ្ទះមួយដោយធ្នូនៅ ម៉ាឌីណះ សម្រាប់ខ្ញុំ។ គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកបន្ថែមទៀត។ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកបន្ថែមទៀត
Narrated Amr ibn Hurayth: The Messenger of Allah (ﷺ) demarcated a house with a bow at Medina for me. He said: I shall give you more. I shall give you more