ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ អាណាស ibn ម៉ាលីក : នប៊ី (ﷺ) ((ព. អំពើបាបរបស់ប្រជាជនខ្ញុំក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅចំពោះមុខខ្ញុំដែរ។ ខ្ញុំមិនបានរកឃើញអំពើបាបធំជាងមនុស្សដែលភ្លេចជំពូក ឬខគម្ពីរ Qur'anic ដែលគាត់ទន្ទេញចាំឡើយ
Narrated Anas ibn Malik: The Prophet (ﷺ) said: The rewards of my people were presented before me, so much so that even the reward for removing a mote by a person from the mosque was presented to me. The sins of my people were also presented before me. I did not find a sin greater than that of a person forgetting the Qur'anic chapter or verse memorised by him
Ibn 'អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថា: ប្រសិនបើយើងចាកចេញពីទ្វារនេះសម្រាប់ស្ត្រី (វានឹងប្រសើរជាង) ។ Nafi បាននិយាយថា: Ibn 'អ៊ូម៉ារ មិនបានចូល (ទ្វារ) រហូតដល់គាត់ស្លាប់។ ផ្សេងទៀតលើកលែងតែ 'Abd អាល់-Warith បាននិយាយថា: នេះត្រូវបាននិយាយដោយ 'អ៊ូម៉ារ (និងមិនមែនដោយ Ibn' អ៊ូម៉ារ) ហើយនោះជាការត្រឹមត្រូវជាង។
Ibn 'Umar reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying:If we left this door for women (it would have been better). Nafi' said: Ibn 'Umar did not enter (the door) until his death. The other except 'Abd al-Warith said: This was said by 'Umar (and not by Ibn 'Umar) and that is more correct
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ 'អ៊ូម៉ារ b ។ អាល់-Khattab តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ គាត់បានរៀបរាប់វាឱ្យមានប្រសិទ្ធភាពដូចគ្នា ហើយវាត្រឹមត្រូវជាង
This tradition has been reported by 'Umar b. al-Khattab through a different chain of narrators. He narrated it to the same effect and that is more correct
ណាហ្វីបាននិយាយថា 'អ៊ូម៉ារ b. អាល់-Khattab ធ្លាប់ហាមឃាត់ (បុរស) មិនឱ្យចូលតាមទ្វារដែលបម្រុងទុកសម្រាប់ស្ត្រី
Nafi said :‘Umar b. al-Khattab used to prohibit (men) to enter through the door reserved for women
Abu Usaid អាល់-អាន់សារី បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដោយនិយាយថា: នៅពេលដែលអ្នកណាមួយចូលទៅក្នុងវិហារនោះគាត់គួរតែសូត្រពរជ័យដល់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ហើយបន្ទាប់មកគាត់គួរតែនិយាយថាៈ ឱ អល់ឡោះ សូមបើកទ្វារនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ដល់ខ្ញុំ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ចេញទៅ គាត់គួរតែនិយាយថាៈ ឱអល់ឡោះ ខ្ញុំបានសុំពីអ្នកពីភាពបរិបូរណ៍របស់ទ្រង់
Abu Usaid al-Ansari reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying:when any of you enters the mosque he should invoke blessing on the prophet (ﷺ) and then he should say: O Allah, open to me the gates of thy mercy. And when he goes out, he should say: O Allah, I ask thee out of Thine abundance
ហៃ វ៉ា ខ. Shuraih បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានជួប Uqbah b. មូស្លីម ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍មកខ្ញុំថា មាននរណាម្នាក់បានរៀបរាប់ប្រាប់អ្នកពីនប៊ី (ﷺ) ((ព. គាត់សួរថា៖ គ្រាន់តែប៉ុណ្ណឹង? ខ្ញុំបាននិយាយថា: បាទ។ គាត់បាននិយាយថា: នៅពេលដែលនរណាម្នាក់និយាយដូច្នេះ។ អារក្សនិយាយថា៖ គាត់ត្រូវបានការពារពីខ្ញុំពេញមួយថ្ងៃ
Haiwah b. Shuraih reported :I met ‘Uqbah b. Muslim and said to him: it has been reported to me that someone has narrated to you from the prophet (ﷺ) that when he entered the mosque, he would say: I seek refuge in Allah, the Magnificent, and in His noble face, and in his eternal domain, from the accursed Devil. He asked : is it so much only? I said: Yes. He said: when anyone says so. The devil says: he is protected from me all the day long
Abu Qatadah បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពលើគាត់) ដោយនិយាយថា; ពេលអ្នកណាម្នាក់ចូលក្នុងវិហារឥស្លាម គាត់គួរបន់ស្រន់រ៉ាកាពីរ មុននឹងអង្គុយចុះ
Abu Qatadah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; when any one of you enters the mosque, he should pray two RAKAHS before sitting down
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Abu Qatadah តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃការបញ្ជូនទៅកាន់ឥទ្ធិពលដូចគ្នាពីហោរា ((pbuh))។ កំណែនេះបន្ថែមថា: បន្ទាប់មកគាត់អាចនៅតែអង្គុយ (បន្ទាប់ពីសឡាត RAKAHS ពីរ) ឬអាចទៅធ្វើការរបស់គាត់
This tradition has been narrated by Abu Qatadah through a different chain of transmitters to the same effect from the prophet (ﷺ). This version adds:then he may remain sitting (after praying two RAKAHS) or may go for his work
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពលើគាត់) ដោយនិយាយថា; ទេវតាបានអង្វរដល់ពួកអ្នក ដែលអង្គុយនៅកន្លែងដែលគាត់សឡាត ដរាបណាគាត់ត្រូវបានសៅហ្មង (ត្រូវការការបូជា) ឬក្រោកឈរឡើង ដោយនិយាយថាៈ ឱ អល់ឡោះ សូមអភ័យទោសដល់គាត់។ ឱអល់ឡោះ សូមអាណិតអាសូរគាត់
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; The angels invoke blessings on any of you who remains sitting at the place where he says his prayers so long as he is defiled (needs ablution) or stands up, saying:O Allah, forgives him; O Allah, have mercy on him
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពលើគាត់) ដោយនិយាយថា; មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាកំពុងសឡាត ដរាបណាគេត្រូវបានឃុំខ្លួនដោយសឡាត៖ គ្មានអ្វីរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការត្រឡប់ទៅផ្ទះទៅកាន់គ្រួសាររបស់នរណាម្នាក់ឡើយ លើកលែងតែសឡាត។
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; one is considered to be at prayer so long as one is detained by prayer:Nothing prevents one from going home to one’s family except prayer
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថាសាវ័ករបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពលើគាត់) ដោយនិយាយថា; អ្នកបំរើ (របស់អល់ឡោះ) ត្រូវបានគេចាត់ទុកជាគាត់ក្នុងសឡាត ដរាបណាគាត់នៅតែនៅកន្លែងសឡាត រង់ចាំសឡាត។ ទេវតានិយាយថាៈ ឱ អល់ឡោះ អត់ទោសឱ្យគាត់ទេ? ឱអល់ឡោះអើយ ចូរអាណិតអាសូរគាត់ ដរាបណាគាត់ងាកចេញ ឬគាត់ត្រូវសៅហ្មង។ គាត់សួរថាតើការសៅហ្មងមានន័យដូចម្តេច? គាត់ឆ្លើយថាៈ គាត់បក់បោកតិចៗ ឬខ្លាំងៗ
Abu Hurairah reported the apostle of Allah (May peace be upon him) as saying; The servant (of Allah) is considered to he at prayer so long as he remains at the place of prayer waiting for prayer. The angels say:O Allah, forgive him? O Allah, take mercy on him, until he turns away, or he is defiled. He was asked: what is meant by defilement? He replied: he breaks wind gently or loudly
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពលើគាត់) ដោយនិយាយថា; បុគ្គលត្រូវមានវត្ថុដែលអ្នកមកកាន់វិហារ
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; one shall have the thing the for which one comes to the mosque
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយថា; ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់បានឮបុរសម្នាក់ស្រែកយំនៅក្នុងវិហារអំពីអ្វីដែលគាត់បានបាត់បង់នោះ គាត់គួរតែនិយាយថាៈ សូមអល់ឡោះកុំយកវាមកអ្នកវិញឡើយ ដ្បិតវិហារអ៊ីស្លាមមិនត្រូវបានសាងសង់សម្រាប់រឿងនេះទេ។
Abu Hurairah reported:I heard the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; if anyone hears a man crying out in the mosque about something he has lost, he should say: May Allah not restore it to you, for the mosque were not built for this
អាណាស ខ. ម៉ាលីកបានរាយការណ៍ថា នប៊ី (ﷺ)((ព.
Anas b. Malik reported the Prophet(ﷺ) as saying:Spitting in the mosque is a sin and it is expiated by burying the spittle
អាណាសបានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Anas reported:The Messenger of Allah (ﷺ) said: Spitting in the mosque is a sin and it is expiated by burying the spittle
អាណាស ខ. ម៉ាលីកបានរាយការណ៍ថាៈ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ ការស្ដោះទឹកមាត់នៅក្នុងវិហារឥស្លាម... បន្ទាប់មកអ្នកនិទានរឿងបានបញ្ជូនទំនៀមទំលាប់ដែលនៅសល់ឱ្យមានប្រសិទ្ធភាពដូចគ្នា
Anas b. Malik reported:The Messenger of Allah(ﷺ) said: Spitting phlegm in the mosque... The narrator then transmitted the rest of the tradition to the same effect
អាល់-Qanabi បានប្រាប់យើង Abu Mawdud និទានមកយើង តាមអំណាចរបស់ Abd អាល់-Rahman អ៊ីប៊ីន Abi Hadrad អាល់-Aslami ខ្ញុំបានលឺ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ និយាយថា អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ ហើយផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ បាននិយាយថា៖ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ ហើយផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់៖ "អ្នកណាក៏ដោយ ចូលទៅក្នុងវិហារនេះ ហើយសូមឱ្យវាចូលទៅក្នុងវិហារ។ ចូរយកវាទៅកប់ ប៉ុន្តែបើគាត់មិនធ្វើបែបនោះទេ ទុកឲ្យគាត់ស្ដោះទឹកមាត់ដាក់លើសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ រួចយកចេញ»។
Abu Hurairah reported:The Messenger of Allah(ﷺ) said: if anyone enters the mosque, and spits in it, or ejects phlegm, he should remove some earth and bury it there. If he does not do so, then he should spit in his clothes and not come out with it
បានរៀបរាប់ Abdullah អាល់-Muharibi ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ប៉ុន្តែគាត់គួរតែធ្វើដូច្នេះនៅខាងឆ្វេងរបស់គាត់ប្រសិនបើមានកន្លែងសម្រាប់វា។ ឬគាត់គួរស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ក្រោមជើងឆ្វេងរបស់គាត់ រួចជូតវាចេញ
Narrated Abdullah al-Muharibi: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When a man stands with the intention of saying prayer, or if any of you says prayer, he should not spit before him, nor at his right side; but he should do so at his left side, if there is a place for it; or he should spit under his left foot and then rub it off
Ibn 'អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ថា: នៅថ្ងៃមួយខណៈពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) កំពុងផ្តល់អធិប្បាយនោះ ស្រាប់តែបានឃើញព្រឹលនៅលើជញ្ជាំងឆ្ពោះទៅកាន់ qiblah (ទិសដៅដែលមូស្លីមងាកមកសឡាត) នៃវិហារអ៊ីស្លាម។ ដូច្នេះគាត់ខឹងនឹងមនុស្ស។ បន្ទាប់មកគាត់បានយកវាទៅរើសយកពណ៌ស្វាយ ហើយប្រឡាក់វា។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ក្នុងពួកអ្នកសឡាត អល់ឡោះដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ប្រឈមមុខនឹងគាត់ ដូច្នេះ គាត់មិនគួរស្តោះទឹកមាត់ដាក់មុខគាត់ឡើយ។
Ibn ‘Umar reported:One day while the Messenger of Allah(ﷺ)was giving sermon he suddenly saw phlegm on the wall towards the qiblah(the direction to which Muslims turn in prayer) of the mosque. So he became angry at people. He then scraped it and sent for saffron and stained with it. He then said: When any one of you prays, Allah, the Exalted, faces him: he, therefore, should not spit before him
Abu Sa'id អាល់-ខូឌ្រី បាននិយាយថា: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ចូលចិត្តមែកធាងនៃដើមត្នោត ហើយជារឿយៗគាត់មានមួយក្នុងចំណោមពួកវានៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ គាត់បានចូលទៅក្នុងវិហារឥស្លាម ហើយបានឃើញទឹករំអិលនៅក្នុងជញ្ជាំងឆ្ពោះទៅកាន់ qiblah ហើយគាត់បានកោសវា។ រួចគាត់បែរទៅរកមនុស្សទាំងកំហឹង ហើយនិយាយថា៖ តើមានអ្នកណាម្នាក់ស្ដោះទឹកមាត់ដាក់មុខគាត់ទេ? ពេលណាអ្នករាល់គ្នាប្រឈមមុខនឹងគិបឡា អ្នកនោះពិតជាបែរមុខទៅរកម្ចាស់របស់ខ្លួន ព្រះដ៏មានសិរីរុងរឿង៖ ទេវតានៅខាងស្ដាំ។ ដូច្នេះ គាត់មិនគួរស្ដោះទឹកមាត់នៅខាងស្ដាំ ឬពីមុខគាត់ទៅកាន់ qiblah ឡើយ។ គាត់គួរតែស្ដោះទឹកមាត់ទៅខាងឆ្វេងរបស់គាត់ ឬនៅក្រោមជើងរបស់គាត់។ ប្រសិនបើគាត់ប្រញាប់ គាត់គួរតែធ្វើដូច្នេះ។ ដោយពណ៌នាអំពីវា Ibn 'Ajlan បាននិយាយថា: គាត់គួរតែស្តោះទឹកមាត់ដាក់ក្រណាត់របស់គាត់ ហើយបត់ផ្នែកមួយនៃវាពីលើម្ខាងទៀត។
Abu Sa’id al-khudri said:The Prophet(ﷺ) liked the twigs of the date-palm, and he often had one of them in his hand. He entered the mosque and saw phlegm in the wall towards qiblah and he scraped it. He then turned towards people in anger and said: Is any one of you is pleased to spit in his face? When any of you faces qiblah, he indeed faces his Lord, the Majestic the Glorious: the angels are at right side. Therefore, he should not spit on his right side or before him towards qiblah. He should spit towards his left side or beneath his foot. If he is in a hurry, he should do so-and-so. Describing it Ibn ‘Ajlan said: He should spit in his cloth and fold a part of it over the other