ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់រវាង takbir និងការសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំសួរគាត់ថា តើអ្នកណាដែលខ្ញុំនឹងឲ្យឪពុកម្ដាយខ្ញុំជាថ្លៃលោះ៖ តើអ្នកនិយាយអ្វីក្នុងអំឡុងពេលដែលអ្នកនៅស្ងៀមនៅចន្លោះតាក់ប៊ី និងសូត្រ? គាត់បានឆ្លើយថាៈ ឱអល់ឡោះ សូមសំអាតខ្ញុំពីអំពើបាប ដូចជាសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សត្រូវបានសម្អាតពីភាពកខ្វក់។ ឱអល់ឡោះ សូមលាងសំអាតការច្រៀងរបស់ខ្ញុំដោយព្រិល ទឹក និងព្រិល
Abu Hurairah said:The Messenger of Allah (ﷺ) kept silence between the takbir and the recitation of Qur’an. So I asked him, for whom I would give my father and mother as ransom: What do you say during you period of silence between the takbir and the recitation? He replied (that he said): O Allah, purify me from sins as a white garment is purified from filth. O Allah, wash away my sings with snow, water and hail
អាណាស បាននិយាយថា: នប៊ី (ﷺ) (សន្តិភាពនឹងមានលើ hm), អាប៊ូ ប៉ាកកើ, 'អ៊ូម៉ារ និង 'Uthman ធ្លាប់ចាប់ផ្តើមសូត្រដោយ "សរសើរតម្កើងដល់អល់ឡោះជាព្រះអម្ចាស់នៃសាកលលោក" ។
‘Anas said:The Prophet(peace be upon hm), Abu Bakr, ‘Umar and ‘Uthman used to begin the recitation with “Praise be to Allah, the Lord of the Universe.”
'A'អ៊ីស្ហាh បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានចាប់ផ្តើមសឡាតជាមួយ takbir (អល់ឡោះគឺអស្ចារ្យបំផុត) ហើយជាមួយនឹងការសូត្រថា "សូមសរសើរដល់អល់ឡោះជាម្ចាស់នៃសកលលោក" ។ ហើយពេលគាត់ឱនចុះ គាត់ក៏មិនងើបឡើងក៏មិនទម្លាក់ក្បាលដែរ តែរក្សាវាឲ្យនៅចន្លោះទាំងពីរ (លក្ខខណ្ឌ)។ ពេលដែលគាត់លើកក្បាលឡើងក្រោយពីអោនទៅ គាត់មិនបានក្រាបទេរហូតដល់ក្រោកឈរត្រង់។ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានលើកក្បាលរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការក្រាប, គាត់មិនបានក្រាប (លើកទីពីរ) រហូតដល់គាត់បានអង្គុយចុះ; ហើយគាត់បានសូត្រ អាល់-tahiyyat បន្ទាប់ពីរាល់គូនៃ rak'ahs; ពេលគាត់អង្គុយ គាត់ក៏លាតជើងឆ្វេងឡើងស្ដាំ។ ព្រះអង្គហាមមិនអោយអង្គុយដូចមារ ហើយលាតដៃ (នៅលើដីដោយក្រាប) ដូចសត្វ។ គាត់ធ្លាប់បញ្ចប់ការសឡាតដោយនិយាយពាក្យជំរាបសួរ
‘A’ishah said:The Messenger of Allah(ﷺ) began prayer with the takbir (Allah is most great) and with reciting “Praise be to Allah, the Lord of the Universe”. And when he bowed, he neither raised up nor lowered down his head, but kept it between the two (conditions). And when he raised his head after bowing, he did not prostrate himself until he stood up straight; and when he raised his head after prostration, he did not prostrate (the second time) until he sat down properly; and he recited al-tahiyyat after every pair of rak’ahs; and when he sat, he spread out his left foot and raised his right. He forbade to sit like the sitting of the devil, and to spread out to hands (on the ground in prostration) like animals. He used to finish prayer with uttering the salutation
អាណាស ខ. ម៉ាលីក បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថាៈ Surah ទើបតែត្រូវបានបង្ហាញដល់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់មកគាត់បានសូត្រថាៈ "នៅក្នុងព្រះនាមនៃអល់ឡោះ ជាអ្នកអាណិតអាសូរ មេត្តាករុណា ! យើងបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវភាពបរិបូរណ៍" រហូតដល់គាត់បានបញ្ចប់វា។ បន្ទាប់មកគាត់សួរថាតើអ្នកដឹងថាអ្វីជាបរិបូរណ៍ (អាល់-Kawthar)? ពួកគេបានឆ្លើយថាៈ អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ជ្រាបច្បាស់ជាង។ ទ្រង់ត្រាស់ថា ទន្លេនោះជាទន្លេដែលព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់នឹងព្រះដ៏មានព្រះភាគ បានសន្យានឹងខ្ញុំថា នឹងប្រគេនក្នុងឋានសួគ៌។
Anas b. Malik said:The Messenger of Allah (ﷺ) said: A surah has just been revealed to me. He then recited:”In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful. Lo! We have given thee Abundance” until he finished it. Then he asked: Do you know what Abundance (al-Kawthar) is? They replied: Allah and His Apostle know it better. He said: It is a river of which my Lord, the Exalted, the Majestic has promised me to give in Paradise
'Urwah បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចនៃ 'A'អ៊ីស្ហាh និយាយអំពីឧប្បត្តិហេតុនៃការបង្កាច់បង្ខូច។ នាងបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: នេះគឺជាប្រពៃណីដែលបដិសេធ។ អ្នកនិទានរឿងមួយក្រុមបានរាយការណ៍ពីប្រពៃណីនេះពី អាល់-Zuhri; ប៉ុន្តែមិនបាននិយាយលម្អិតនេះទេ។ ខ្ញុំខ្លាចឃ្លាដែលទាក់ទងនឹង "ការស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងអល់ឡោះ" គឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Humaid
‘Urwah reported on the authority of ‘A’ishah mentioning the incident of slander. She said:The Messenger of Allah (ﷺ) sat and unveiled his face and said: “I take refuge in Allah, All-Hearing, All-Knowing from the accursed devil. Lo! They who spread the slander are a gang among you.” Abu Dawud said: This is a rejected (munkar) tradition. A group of narrators have reported this tradition from al-Zuhri; but did not mention this detail. I am afraid the phrase concerning “seeking refuge in Allah” is the statement of Humaid
បានរៀបរាប់ Uthman ibn Affan:: Yazid អាល់-Farisi បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានឮ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស និយាយថា: ខ្ញុំបានសួរ Uthman ibn Affan: អ្វីដែលជំរុញឱ្យអ្នកដាក់ (Surah) អាល់-Bara'ah ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ mi'in (surahs) (មានមួយរយខគម្ពីរ) និង (Surah) អាល់-Surafan ប្រភេទ (Surah) អាល់-Surahal as-sab'u at-tiwal ( Surah វែងដំបូងឬជំពូកនៃ គួរអាន ) ហើយអ្នកមិនបានសរសេរ "ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអាឡស់, មេត្តាករុណា, មេត្តាករុណា" រវាងពួកគេ? Uthman បានឆ្លើយតបថា: នៅពេលដែលខគម្ពីរ គួរអាន ត្រូវបានបង្ហាញដល់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) គាត់បានហៅនរណាម្នាក់ឱ្យសរសេរវាចុះសម្រាប់គាត់ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: ដាក់ខគម្ពីរនេះនៅក្នុង Surah ដែលត្រូវបានលើកឡើងបែបនេះ។ ហើយនៅពេលដែលខគម្ពីរមួយ ឬពីរត្រូវបានបង្ហាញ គាត់បាននិយាយស្រដៀងគ្នា (ទាក់ទងនឹងពួកគេ)។ (Surah) អាល់-Anfal គឺជា Surah ដំបូងគេដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅ ម៉ាឌីណះ ហើយ (Surah) អាល់-Bara'ah ត្រូវបានបង្ហាញចុងក្រោយនៅក្នុង គួរអាន ហើយខ្លឹមសាររបស់វាគឺស្រដៀងទៅនឹង អាល់-Anfal ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានគិតថាវាជាផ្នែកមួយនៃអាល់អានហ្វាល់។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានដាក់ពួកវាទៅក្នុងប្រភេទ អាស-សាប់ អាត-ទីវ៉ាល់ (ស៊ូរ៉ាដែលវែងទាំងប្រាំពីរ) ហើយខ្ញុំមិនបានសរសេរថា "ក្នុងព្រះនាមនៃអល់ឡោះ អ្នកអាណិតអាសូរ មេត្តាករុណា" រវាងពួកគេទេ។
Narrated Uthman ibn Affan:: Yazid al-Farisi said: I heard Ibn Abbas say: I asked Uthman ibn Affan: What moved you to put the (Surah) al-Bara'ah which belongs to the mi'in (surahs) (containing one hundred verses) and the (Surah) al-Anfal which belongs to the mathani (Surahs) in the category of as-sab'u at-tiwal (the first long surah or chapters of the Qur'an), and you did not write "In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful" between them? Uthman replied: When the verses of the Qur'an were revealed to the Prophet (ﷺ), he called someone to write them down for him and said to him: Put this verse in the surah in which such and such has been mentioned; and when one or two verses were revealed, he used to say similarly (regarding them). (Surah) al-Anfal is the first surah that was revealed at Medina, and (Surah) al-Bara'ah was revealed last in the Qur'an, and its contents were similar to those of al-Anfal. I, therefore, thought that it was a part of al-Anfal. Hence I put them in the category of as-sab'u at-tiwal (the seven lengthy surahs), and I did not write "In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful" between them
ទំនៀមទម្លាប់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង ដើម្បីឱ្យមានប្រសិទ្ធភាពដូចគ្នា។ កំណែនេះបន្ថែមថា : សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. Abu Dawood បាននិយាយថា: អាល់-sha'bl, Abu ម៉ាលីក, Qatadah, និង Thabit b. Umarah បាននិយាយថា: នប៊ី (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពលើគាត់) មិនបានសរសេរថា "នៅក្នុងព្រះនាមនៃអល់ឡោះ, មេត្តាករុណា, មេត្តាករុណា" រហូតដល់ Surah អាល់-naml ត្រូវបានបង្ហាញ។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃអ្វីដែលពួកគេបាននិយាយ។ លើសពីនេះ នេះជាផ្ទាំងគំនូរបែបប្រពៃណី (មិនបញ្ចេញឈ្មោះដៃគូ)
The above mentioned tradition has been reported by ibn abbas through a different chain of narrators to the same effect. This version adds:The apostle of Allah (ﷺ) died, but he did not mention to us that surah al baraah ins a part of al-anfal. Abu Dawood said: Al-sha’bl, Abu Malik, Qatadah, and Thabit b. ‘Umarah said: The prophet( may peace be upon him) did not write”In the name of Allah, the compassionate, the merciful” until Surah al-naml was revealed. This is the meaning of what they said. Further, this is a mursal traditional(omitting the name of the companion)
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព. នេះជាសម្ដីរបស់ Ibn អាល់-sarh
Ibn Abbas said:The prophet (ﷺ) did not distinguish between the two surahs until the words “In the name of Allah, the Compassionate, the merciful” was revealed to him. These are the words of Ibn al-sarh
Abu Qatadah បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថា: ខ្ញុំក្រោកឈរឡើងដើម្បីសឡាត ហើយមានបំណងបន្តវាទៀត។ ប៉ុន្តែពេលដែលខ្ញុំឮសំឡេងយំរបស់ក្មេងប្រុស ខ្ញុំនិយាយខ្លីថាខ្លាចម្តាយគាត់ពិបាកចិត្ត
Abu Qatadah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying:I stand up to pray and intend to prolong it; but when I hear the cry of a boy I shorten if for fear that his mother might be distressed
ចាពៀរ បាននិយាយថា: មូអកហ្ស ខ។ Jabal ធ្លាប់សឡាតរួមជាមួយនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)); បន្ទាប់មក គាត់បានត្រឡប់មកវិញ ហើយនាំយើងនៅក្នុងសឡាត។ ពេលខ្លះគាត់ (អ្នកនិទានរឿង) បាននិយាយថា: បន្ទាប់មកគាត់បានត្រឡប់មកវិញហើយបានដឹកនាំប្រជាជនរបស់គាត់នៅក្នុងសឡាត។ នៅយប់មួយ នប៊ី (ﷺ) ((ព. ពេលខ្លះគាត់ (អ្នកនិទានរឿង) បានលើកឡើងពីពាក្យ «សឡាតពេលយប់»។ បន្ទាប់មក មូអកហ្ស បានសឡាតជាមួយនឹងនប៊ី (ﷺ) ((ព. បុរសម្នាក់បែរចេញទៅសឡាតតែម្នាក់ឯង។ ប្រជាជនទូលព្រះអង្គថា៖ «តើអ្នកបានក្លាយទៅជាមនុស្សមានពុតដូច្នេះឬ? គាត់ឆ្លើយថា៖ ខ្ញុំមិនបានក្លាយជាមនុស្សលាក់ពុតទេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានមករកនប៊ី (ﷺ)((ព. យើងមើលថែទាំសត្វអូដ្ឋដែលប្រើសម្រាប់ស្រោចទឹក និងធ្វើការប្រចាំថ្ងៃ។ គាត់បានមករកយើង ដឹកនាំយើងនៅក្នុងសឡាត ហើយគាត់បានសូត្រ Surah អាល់-Baqarah (នៅក្នុងសឡាត) ។ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)) បាននិយាយថា: មូអកហ្ស តើអ្នកជាអ្នកបង្កើតបញ្ហាមែនទេ? សូត្របែបហ្នឹងហើយ សូត្របែបនោះ និងបែបនោះ អ្នកនិទានរឿង Abu អាល់-Zubair បាននិយាយថា (សូត្រ) “លើកតម្កើងព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត” (surah lxxxvii) និង “នៅពេលយប់នៅពេលដែលវាគ្របដណ្តប់” (surah xcii) ។ យើងបានលើកឡើងនេះទៅកាន់ 'Amr. គាត់បាននិយាយថា ខ្ញុំគិតថាគាត់បានលើកឡើងវា (the n
Jabir said:Mu’adh b. Jabal used to pray along with the Prophet (ﷺ); then he returned and led us in prayer. Sometimes he (the narrator) said: then he returned and led his people in prayer. One night the Prophet (ﷺ) delayed the prayer. Sometimes he (the narrator) mentioned the word “the night prayer”. Then Mu’adh prayed along with the Prophet (ﷺ), then returned to his people and led them in prayer, and recited Surat al-Baqarah. A man turned aside and prayed alone. The people said to him: Have you become a hypocrite, so and so? He replied: I did not become a hypocrite. He then came to the Prophet (ﷺ) and said (to him): Messenger of Allah, Mu’adh prays along with you and then returns and leads us in prayers. We look after camels used for watering and work for by day. He came to us leading us in prayer, and he recited Surah al-Baqarah (in prayer). He (the Prophet) said: Mu’adh, are you a trouble maker? Recite such and such ; recite such and such (surahs) The narrator Abu al-Zubair said (recite) “Glorify the name of the most high lord” (surah lxxxvii) and “By the night when it covers over” (surah xcii). We mentioned this to ‘Amr. He said I think he mentioned it (the names of some surahs)
ហាសម ខ. Ubayy ខ. Ka'b បាននិយាយថាគាត់បានមក មូអកហ្ស ខ. jabal ដែលកំពុងដឹកនាំប្រជាជននៅក្នុងសឡាតថ្ងៃលិច។ យោងទៅតាមកំណែនេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Hazm b. Ubayy b. Ka’b said that he came to mu’adh b. jabal who was leading the people in the sunset prayer. According to this version, the Messenger of Allah (ﷺ) said:O mu’adh, do not become a trouble , because the aged, the weak, the needy and the traveler pray behind you
បានរៀបរាប់អំពីដៃគូខ្លះរបស់នប៊ី (ﷺ)៖ AbuSalih បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ដៃគូខ្លះរបស់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh))៖ នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ថាៈ តើអ្នកនិយាយអ្វីនៅក្នុងសឡាត? គាត់បានឆ្លើយថាៈ ដំបូងខ្ញុំសូត្រតាហាហ៊ូដ (ពាក្យអង្វរដែលសូត្រក្នុងទីតាំងអង្គុយ) ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនិយាយថា ឱ អល់ឡោះ ខ្ញុំសុំឋានសួគ៌ ហើយខ្ញុំសុំជ្រកកោនក្នុងទ្រង់ពីភ្លើងនរក ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនយល់ពីសំឡេងរបស់អ្នក និងសំឡេង មូអកហ្ស (អ្វីដែលអ្នកនិយាយ ឬគាត់និយាយនៅក្នុងសឡាត)។ នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated Some Companions of the Prophet: AbuSalih reported on the authority of some Companions of the Prophet (ﷺ): The Prophet (ﷺ) said to a person: what do you say in prayer? He replied: I first recite tashahhud (supplication recited in sitting position), and then I say: O Allah, I ask Thee for Paradise, and I seek refuge in Thee from Hell-Fire, but I do not understand your sound and the sound of Mu'adh (what you say or he says in prayer). The Prophet (ﷺ) said: We too go around it (paradise and Hell-fire)
យ៉ាប៊ីរបានរៀបរាប់រឿងរបស់មូអាដ ហើយនិយាយថា៖ ព្យាការី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់យុវជនថាៈ ក្មួយប្រុសរបស់ខ្ញុំ តើអ្នកធ្វើអ្វីខ្លះក្នុងការអធិស្ឋាន? គាត់បានឆ្លើយថាៈ ខ្ញុំបានសូត្រ fatihat al-katab ហើយខ្ញុំសុំអល់ឡោះ (ﷺ)សម្រាប់ឋានសួគ៌ និងស្វែងរកទីជម្រករបស់គាត់ពីភ្លើងនរក ខ្ញុំមិនយល់ច្បាស់ពីសំឡេងរបស់អ្នក និងសំឡេង mu'adh ទេ។ ហោរា (ﷺ) បាននិយាយថា: ខ្ញុំ និង Mu'adh ទៅជុំវិញទាំងពីរ (ឋានសួគ៌ និងភ្លើងនរក) ឬគាត់និយាយស្រដៀងគ្នា។
Jabir narrated the story of mu’adh and said:The prophet (ﷺ) said to a youth: My nephew, what do you do in prayer? He replied: I recited fatihat al-katab and I ask Allah for paradise and seek his refuge from hell-fire I do not understand well your sound and the sound of mu’adh. The prophet (ﷺ) said: I and Mu’adh go around both (paradise and Hell-fire), or he said something similar
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ប្រាប់នប៊ី (ﷺ) ((ព. ប៉ុន្តែ ពេលណាមួយក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាសឡាតដោយខ្លួនគាត់ គាត់អាចសឡាតបានតាមចិត្ត
Abu Hurairah reported the prophet (ﷺ) as saying:When one of you leads the people in prayer, he should be brief, for among them are the weak, the sick, and the aged. But when one of you prays by himself, he may pray as long as he likes
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ប្រាប់នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Abu Hurairah reported the prophet (ﷺ) as saying:when one of you leads the people in prayer, he should be brief, for among them are the sick, the aged and the needy
'អាម៉ារ ខ. Yasir បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព.
‘Ammar b. Yasir said:I heard the apostle of Allah (ﷺ) say: A man returns after saying his prayer while a tenth part of his prayer, or a ninth part, or an eight part, or a seventh part, or a sixth part, or a fifth part, or a third part, or half of it, is recorded for him
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា: នៅក្នុងរាល់សឡាតមានការសូត្រមួយ។ យើងធ្វើឱ្យអ្នកស្តាប់នូវអ្វីដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ((ព.
Abu Hurairah said:In every prayer there is a recitation. We make you listen what the Messenger of Allah(ﷺ) made us listen, and we keep hidden from you what he kept hidden from us
Abu Qatadah បាននិយាយថា: សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ធ្លាប់ដឹកនាំពួកយើងនៅក្នុងសឡាត និងសូត្រនៅក្នុង rak'ahs ពីរដំបូងនៃ សឡាតពេលថ្ងៃត្រង់ Fatihat អាល់-kitab និង Surah ពីរ ហើយពេលខ្លះគាត់នឹងសូត្រខ្លាំងល្មមសម្រាប់យើងស្តាប់ខ។ គាត់នឹងពន្យារ rak'ah ទី 1 នៃសឡាតពេលថ្ងៃត្រង់និងខ្លីទីពីរ; ហើយគាត់បានធ្វើដូច្នេះនៅពេលសឡាតពេលព្រឹក។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Musaddad មិនបាននិយាយអំពីពាក្យ fatihat អាល់-kitab និង Surah ទេ។
Abu Qatadah said:The apostle of Allah (ﷺ) used to lead us in prayer and recite in the first two rak’ahs of the noon prayers Fatihat al-kitab and two surahs, and he would sometimes recite loud enough for us to hear the verse. He would prolong the first rak’ah of the noon prayer and shorten the second; and he did so in the morning prayer. Abu Dawud said: Musaddad did not mention the words fatihat al-kitab and surah
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ដូចដែលត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ Abu Qatadah តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ កំណែនេះបន្ថែមថា: គាត់នឹងសូត្រ Fatihat អាល់-kitab នៅក្នុង Surah ពីរចុងក្រោយ។ Hammam បានបន្ថែមថា៖ គាត់នឹងពន្យាររ៉ាកទីមួយ ប៉ុន្តែមិនពន្យារលើកទីពីរខ្លាំងនោះទេ។ ហើយគាត់បានធ្វើដូចគ្នានេះនៅពេលសឡាតពេលរសៀល ហើយដូច្នេះនៅពេលសឡាតពេលព្រឹក
The above mentioned tradition as been reported by Abu Qatadah through a different chain of narrators. This version adds:He would recite Fatihat al-kitab in the last two surahs. Hammam added: He would prolong the first rak’ah but would not prolong the second so much; and he did so similarly in the afternoon prayer, and so in the morning prayer
Abu Qatadah បាននិយាយថា: យើងបានគិតថាដោយនេះ (ការពន្យារ rak'ah ដំបូង) ។ គាត់ (ហោរា) មានន័យថាប្រជាជនអាចនឹងចូលរួមក្នុងរ៉ាកដំបូង
Abu Qatadah said:We thought that by this (prolonging the first rak’ah). He (the prophet) meant that the people might join the first rak’ah