ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
Abu Sa'id អាល់-ខូឌ្រី បាននិយាយថា: បុរសម្នាក់បានឮបុរសម្នាក់ទៀតសូត្រថា "អ្នកនោះគឺជាអល់ឡោះ" គាត់កំពុងនិយាយវាម្តងទៀត។ លុះព្រឹកឡើង គាត់បានទៅជួបរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់។ បុរសនោះប្រើវា (ស៊ូរ៉ានេះ) ជារបស់តូច។ នប៊ី (ﷺ)((ព.
Abu Sa'id al-Khudri said:A man heard another man reciting "Say, He is Allah, One" He was repeating it. When the next morning came, he went to the Messenger of Allah (ﷺ) and mentioned to him. The man tool it (this surah) as a small one. The Prophet (ﷺ) said: By Him in Whose Hand is my life, it is equivalent to a third of the Qur'an
បានរៀបរាប់ Uqbah ibn អាមៀរ៖ ខ្ញុំបានបើកឡានអូដ្ឋរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរមួយ។ គាត់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថាៈ Uqbah តើខ្ញុំមិនគួរបង្រៀនអ្នកនូវ Surah ដ៏ល្អបំផុតពីរដែលធ្លាប់សូត្រទេ? បន្ទាប់មក គាត់បានបង្រៀនខ្ញុំថា៖ «និយាយថា ខ្ញុំសុំជ្រកកោនក្នុងព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃរះ» ហើយ«និយាយថា ខ្ញុំសុំជ្រកកោនក្នុងព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សលោក»។ គាត់មិនបានឃើញខ្ញុំពេញចិត្តប៉ុន្មានទេ (ដោយស៊ូរ៉ាទាំងពីរនេះ)។ ពេលចុះអធិដ្ឋានហើយ ទ្រង់នាំមនុស្សសូត្រធម៌ពេលព្រឹក ។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បានបញ្ចប់សឡាតរបស់គាត់ គាត់បានបែរមករកខ្ញុំ ហើយនិយាយថាៈ ឱ Uqbah តើអ្នកឃើញដោយរបៀបណា?
Narrated Uqbah ibn Amir: I was driving the she-camel of the Messenger of Allah (ﷺ) during a journey. He said to me: Uqbah, should I not teach you two best surahs ever recited? He then taught me: "Say, I seek refuge in the Lord of the dawn," and "Say, I seek refuge in the Lord of men." He did not see me much pleased (by these two surahs). When he alighted for prayer, he led the people in the morning prayer and recited them in prayer. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer, he turned to me and said: O Uqbah, how did you see
បានរៀបរាប់ Uqbah ibn អាមៀរ ថា: ពណ៌ស ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) រវាង អាល់-Juhfah និង អាល់-Abwa' ខ្យល់ និងភាពងងឹតដ៏ខ្លាំងបានរុំព័ទ្ធយើង ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានចាប់ផ្តើមស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងអល់ឡោះដោយសូត្រថាៈ "ខ្ញុំសុំជ្រកកោនក្នុងព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សពេលព្រឹក"។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថាៈ Uqbah ចូរប្រើពួកគេនៅពេលស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងអល់ឡោះដ្បិតគ្មាននរណាម្នាក់អាចប្រើអ្វីដើម្បីប្រៀបធៀបជាមួយនឹងពួកគេសម្រាប់គោលបំណងនោះទេ។ Uqbah បានបន្ថែមថា៖ ខ្ញុំបានឮគាត់សូត្រពាក្យទាំងនោះនៅពេលគាត់ដឹកនាំប្រជាជនក្នុងការសឡាត
Narrated Uqbah ibn Amir: White I was travelling with the Messenger of Allah (ﷺ) between al-Juhfah and al-Abwa', a wind and intense darkness enveloped us, whereupon the Messenger of Allah (ﷺ) began to seek refuge in Allah, reciting: "I seek refuge in the Lord of the dawn," and "I seek refuge in the Lord of men." He then said: Uqbah, use them when seeking refuge in Allah, for no one can use anything to compare with them for the purpose. Uqbah added: I heard him reciting them when he led the people in prayer
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn Amr ibn al-'As: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (( ព.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: The Messenger of Allah (ﷺ) said: One who was devoted to the Qur'an will be told to recite, ascend and recite carefully as he recited carefully when he was in the world, for he will reach his abode when he comes to the last verse he recites
Qatadah បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរ អាណាស អំពីការសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ដោយនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ លោកធ្លាប់បញ្ចេញសំឡេងវែងៗយ៉ាងច្បាស់
Qatadah said:I asked Anas about the recitation of the Qur'an by the Prophet (ﷺ). He said: He used to express all the long accents clearly
បានរៀបរាប់ Umm Salamah, Ummul Mu'minin: Ya'la ibn Mumallak បាននិយាយថាគាត់បានសួរ Umm Salamah អំពីការសូត្រនិងសឡាតរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ។ នាងបាននិយាយថា៖ តើអ្នកត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយនឹងការសឡាតរបស់គាត់? គាត់នឹងសឡាត បន្ទាប់មកដេកដូចដែលគាត់បានសឡាតរហូតដល់ព្រឹក។ បន្ទាប់មក នាងបានរៀបរាប់អំពីការសូត្ររបស់គាត់ ហើយធ្វើដូច្នេះដោយពាក្យលាតត្រដាងដោយពាក្យសម្ដី
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin: Ya'la ibn Mumallak said that he asked Umm Salamah about the recitation and prayer of the Messenger of Allah (ﷺ). She said: What have you to do with his prayer? He would pray, then sleep as long as he had prayed, till morning. She then described his recitation and did so with an exposition word by word
Abd អល់ឡោះ ខ. Mughaffal បាននិយាយថា: នៅថ្ងៃនៃការសញ្ជ័យនៃ មេកកះ ខ្ញុំបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ជិះអូដ្ឋរបស់គាត់កំពុងសូត្រ Surah អាល់-Fath ឡើងវិញនូវខនីមួយៗជាច្រើនដង។
Abd Allah b. Mughaffal said:On the day of the Conquest of Mecca I saw the Messenger of Allah (ﷺ) riding his she-camel reciting Surah al-Fath repeating each verse several times
បានរៀបរាប់ អាល់-Bara 'ibn Azib: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ធ្វើឱ្យ គួរអាន ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងសំឡេងរបស់អ្នក
Narrated Al-Bara' ibn Azib: The Prophet (ﷺ) said: Beautify the Qur'an with your voices
បានរៀបរាប់ Sa'd ibn AbuWaqqas: (អ្នករៀបរាប់ Qutaibah បាននិយាយថា: ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Sa'id b. Abu Sa'id នៅក្នុងការប្រមូលរបស់ខ្ញុំ): រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: អ្នកដែលមិនសូត្រគម្ពីរ គួរអាន មិនមែនជារបស់យើងទេ។
Narrated Sa'd ibn AbuWaqqas: (The narrator Qutaibah said: This tradition has been narrated by Sa'id b. Abu Sa'id in my collection): The Messenger of Allah (ﷺ) said: He who does not chant the Qur'an is not one of us
ប្រពៃណីនេះក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Sa'd (b. Abi Waqqas) ពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ក្នុងលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាតាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង
This tradition has also been transmitted by Sa'd (b. Abi Waqqas) from the Prophet (ﷺ) in a similar manner through a different chain of narrators
បានរៀបរាប់ AbuLubabah: Ubaydullah ibn Yazid បាននិយាយថា: AbuLubabah បានឆ្លងកាត់យើង ហើយយើងបានដើរតាមគាត់រហូតដល់គាត់បានចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ ហើយយើងក៏បានចូលទៅក្នុងនោះ។ មានបុរសម្នាក់នៅក្នុងផ្ទះប្រេះស្រាំ និងមានសភាពទ្រុឌទ្រោម។ ខ្ញុំបានឮគាត់និយាយថា៖ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ខ្ញុំ (អ្នកនិទានរឿង AbdulJabbar) បាននិយាយទៅកាន់ Ibn AbuMulaykah ថាៈ AbuMuhammad តើអ្នកគិតយ៉ាងណា ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនមានសំលេងដ៏រីករាយ? គាត់និយាយថា៖ គាត់គួរតែសូត្រដោយសំឡេងរីករាយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
Narrated AbuLubabah: Ubaydullah ibn Yazid said: AbuLubabah passed by us and we followed him till he entered his house, and we also entered it. There was a man in a rusty house and in shabby condition. I heard him say: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: He is not one of us who does not chant the Qur'an. I (the narrator AbdulJabbar) said to Ibn AbuMulaykah: AbuMuhammad, what do you think if a person does not have pleasant voice? He said: He should recite with pleasant voice as much as possible
Waki' និង Ibn 'Uyainah បាននិយាយថា (ពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃ taghanni): នេះមានន័យថា គួរអាន ធ្វើឱ្យបុរសម្នាក់ធ្វេសប្រហែសរឿងផ្សេងទៀតទាំងអស់ហើយពេញចិត្តនឹងវា។
Waki' and Ibn 'Uyainah said (explaining the meaning of taghanni):This means that the Qur'an makes a man neglect all other things, and be content with it
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying:Allah has not listened to anything as He does to a Prophet chanting the Qur'an with a loud voice
បានរៀបរាប់ Sa'd ibn Ubadah : នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated Sa'd ibn Ubadah: The Prophet (ﷺ) said: No man recites the Qur'an, then forgets it, but will meet Allah on the Day of Judgment in a maimed condition (or empty-handed, or with no excuse)
អ៊ូម៉ា ខ. អាល់-Khattab បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺ ហិសាម b. Hakim (b. Hizam) សូត្រ Surah អាល់-Furqan តាមរបៀបផ្សេងពីវិធីនៃការសូត្ររបស់ខ្ញុំ ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បានបង្រៀនខ្ញុំឱ្យសូត្រវា។ ខ្ញុំស្ទើរតែនិយាយទៅកាន់គាត់ ប៉ុន្តែខ្ញុំពន្យារពេលរហូតដល់គាត់បញ្ចប់។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានចាប់អាវធំរបស់គាត់នៅក ហើយខ្ញុំបាននាំគាត់ទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំបានលឺបុរសម្នាក់នេះសូត្រ Surah អាល់-Furqan តាមរបៀបខុសពីអ្វីដែលអ្នកបានបង្រៀនខ្ញុំឱ្យសូត្រវា។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានប្រាប់គាត់ឱ្យសូត្រវា។ ពេលនោះគាត់សូត្រតាមរបៀបដែលខ្ញុំឮគាត់សូត្រ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថាៈ វាត្រូវបានចាត់ចុះមកយ៉ាងដូច្នេះ។ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំថា ៖ សូត្រ ខ្ញុំសូត្រ (វា) ។ គាត់បាននិយាយថា៖ ដូច្នេះហើយបានជាវាត្រូវបានគេបញ្ជូនចុះ។ គាត់បាននិយាយថា: គម្ពីរ គួរអាន ត្រូវបានបញ្ជូនចុះក្នុងរបៀបអានចំនួនប្រាំពីរ ដូច្នេះ ចូរសូត្រតាមអ្វីដែលបានមកយ៉ាងងាយស្រួលបំផុត។
Umar b. al-Khattab said:I heard Hisham b. Hakim (b. Hizam) reciting Surah al-Furqan in a different manner from my way of reciting, and the Messenger of Allah (ﷺ) had taught me to recite it. I nearly spoke sharply to him, but I delayed till he had finished. Then I caught his cloak at the neck, and I brought him to the Messenger of Allah (ﷺ). I said: Messenger of Allah, I heard this man reciting Surah al-Furqan in a manner different from that in which you taught me to recite it. The Messenger of Allah (ﷺ) the told him to recite it. He then recited in the manner I heard him recite. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Thus was it sent down. He then said to me: Recite, I recited (it). He then said: Thus was it sent down. He said: The Qur'an was sent down in seven modes of reading, so recite according to what comes most easily
លោក អាល់-Zuhri បាននិយាយថា៖ របៀបនៃការអានទាំងនេះមានគោលបំណងដូចគ្នា គឺមិនខុសគ្នាក្នុងការគោរពច្បាប់ និងមិនស្របច្បាប់។
Al-Zuhri said:These modes of reading aimed at the same point, not different in respect of lawful and unlawful
Ubayy ខ. Ka'b បានរាយការណ៍ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព. ទេវតាដែលមកជាមួយខ្ញុំបាននិយាយថា៖ 'និយាយពីររបៀប' ខ្ញុំបាននិយាយថា: 'ក្នុងពីររបៀប' ខ្ញុំត្រូវបានសួរម្ដងទៀតថា 'ក្នុងពីរ ឬបីរបៀប'។ បញ្ហាបានឈានដល់របៀបប្រាំពីរ។ បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយថា៖ 'របៀបនីមួយៗគឺផ្តល់សុខភាពគ្រប់គ្រាន់ មិនថាអ្នកនិយាយ 'គ្រប់ការស្តាប់ និងដឹងទាំងអស់' ឬជំនួស 'គ្រប់ថាមពល និងប្រាជ្ញា'។ វាមានសុពលភាពរហូតដល់អ្នកបញ្ចប់ខដែលបង្ហាញពីការដាក់ទណ្ឌកម្មលើសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងបញ្ចប់ខដែលបង្ហាញពីសេចក្ដីមេត្តាករុណាលើការដាក់ទណ្ឌកម្ម
Ubayy b. Ka'b reported:The Prophet (ﷺ) said: "Ubayy, I was asked to recite the Qur'an and I was asked: 'In one mode or two modes?' The angel that accompanied me said: 'Say, in two modes', I said: 'In two modes', I was asked again: 'In two or three modes'. The matter reached up to seven modes. He then said: 'Each mode is sufficiently health-giving, whether you utter 'all-hearing and all-knowing' or instead 'all-powerful and all-wise'. This is valid until you finish the verse indicating punishment on mercy and finish the verse indicating mercy on punishment
Ubayy ខ. Ka'b បាននិយាយថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព. ដល់ប្រាំពីរ harfs ទីបំផុតគាត់បាននិយាយថា: 'អល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យអ្នកធ្វើឱ្យសហគមន៍របស់អ្នកអាន (គម្ពីគូរ៉ា) ប្រាំពីរ harfs នៅក្នុងរបៀបណាមួយដែលពួកគេអាននោះនឹងត្រឹមត្រូវ។
Ubayy b. Ka'b said:The Prophet (ﷺ) was present at the pool of Banu Ghifar, Gabriel came to him and said: "Allah has commanded you to make your community read (the Qur'an) in one harf. He (the Prophet) said: 'I beg Allah His pardon and forgiveness; my community has not strength to do so'. He then came for the second time and told him the same thing till he reached up to seven harfs. Finally, he said: 'Allah has commanded you to make your community read (the Qur'an) in seven harfs; in whichever mode they read, that will be correct
បានរៀបរាប់ An-Nu'man ibn Bashir: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ការអង្វរ (du'a') គឺជាការថ្វាយបង្គំ។ (បន្ទាប់មកគាត់បានសូត្រ :) "ហើយម្ចាស់របស់អ្នកបាននិយាយថា: ហៅមកខ្ញុំ, ខ្ញុំនឹងឆ្លើយតបអ្នក" (xI)
Narrated An-Nu'man ibn Bashir: The Prophet (ﷺ) said: Supplication (du'a') is itself the worship. (He then recited:) "And your Lord said: Call on Me, I will answer you" (xI)
បានរៀបរាប់ Sa'd ibn AbuWaqqas: Ibn Sa'd បាននិយាយថា: ឪពុករបស់ខ្ញុំ (Sa'd ibn AbuWaqqas) បានឮខ្ញុំនិយាយថា: ឱអល់ឡោះ, ទូលបង្គំសូមទ្រង់សម្រាប់ឋានសួគ៌, ពរជ័យរបស់វា, ភាពរីករាយនិងបែបនេះនិងបែបនេះ។ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោននៅក្នុងទ្រង់ ពីឋាននរក ពីច្រវាក់របស់វា ពីកអាវរបស់វា និងពីបែបនោះ និងពីបែបនោះ។ គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. អ្នកមិនគួរក្លាយជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេទេ។ បើអ្នកបានទទួលឋានសួគ៌ អ្នកនឹងទទួលនូវអ្វីដែលល្អទាំងអស់នៅក្នុងនោះ។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានការពារពីឋាននរក អ្នកនឹងត្រូវបានការពារពីអ្វីដែលអាក្រក់នៅក្នុងនោះ។
Narrated Sa'd ibn AbuWaqqas: Ibn Sa'd said: My father (Sa'd ibn AbuWaqqas) heard me say: O Allah, I ask Thee for Paradise, its blessings, its pleasure and such-and-such, and such-and-such; I seek refuge in Thee from Hell, from its chains, from its collars, and from such-and-such, and from such-and-such. He said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: There will be people who will exaggerate in supplication. You should not be one of them. If you are granted Paradise, you will be granted all what is good therein; if you are protected from Hell, you will be protected from what is evil therein