ការរំលឹកអំពីច្បាប់ឥស្លាមស្ហាហ្វីអ៊ី

(ជំពូកស្តីពីការធានាបំណុល) ការធានាបំណុល (ឌ្វាម៉ាន) លើបំណុលដែលដឹងច្បាស់លាស់និងជាប់កាតព្វកិច្ចគឺត្រឹមត្រូវតាមច្បាប់។ ម្ចាស់បំណុលមានសិទ្ធិទាមទារប្រាក់ពីកូនបំណុលដើមឬពីអ្នកធានាក៏បាន។ ប្រសិនបើមានលក្ខខណ្ឌដោះលែងកូនបំណុលដើមតាំងពីដំបូងកិច្ចសន្យាធានានឹងត្រូវមោឃ៖។ ប្រសិនបើម្ចាស់បំណុលលើកលែងទោសឱ្យកូនបំណុលដើមអ្នកធានាក៏រួចខ្លួនដោយស្វ័យប្រវត្តិប៉ុន្តែការលើកលែងឱ្យអ្នកធានាមិនធ្វើឱ្យកូនបំណុលដើមរួចខ្លួនឡើយ។ អ្នកធានាមានសិទ្ធិទាមទារសំណងពីកូនបំណុលដើមវិញប្រសិនបើការធានាធ្វើឡើងដោយមានការអនុញ្ញាតពីកូនបំណុល។ ចំណែកការធានារូបកាយ (កាហ្វាឡះ) លើបុគ្គលដែលមានបំណុលឬទណ្ឌកម្មគឺត្រូវបានអនុញ្ញាតហើយអ្នកធានារូបកាយរួចផុតពីបន្ទុកនៅពេលនាំរូបកាយបុគ្គលនោះមកបង្ហាញខ្លួននៅពេលបុគ្គលនោះប្រគល់ខ្លួនឬនៅពេលបុគ្គលនោះទទួលមរណភាព។

ការធានារូបកាយត្រូវបញ្ចប់ហើយប្រសិនបើដំណឹងរបស់គាត់បាត់សូន្យឈឹងអ្នកធានាមិនត្រូវរងការតាមទារឡើយរហូតដល់ដឹងដំណឹងច្បាស់។ (ជំពូកស្តីពីភាពជាដៃគូអាជីវកម្ម) ភាពជាដៃគូអាជីវកម្មស្របច្បាប់គឺស្ហារីកះអាល់អ៊ីណានដោយប្រើពាក្យសម្តីបញ្ជាក់ការចាត់ចែងមានសមត្ថភាពស្របច្បាប់មានដើមទុនជាសាច់ប្រាក់និងការលាយដើមទុនបញ្ចូលគ្នាកុំឱ្យច្រឡំ។ ប្រាក់ចំណេញនិងការខាតបង់ត្រូវចែករំលែកតាមសមាមាត្រនៃដើមទុនរបស់ភាគីនីមួយៗយ៉ាងតឹងរ៉ឹងបំផុត។ ដៃរបស់ដៃគូនីមួយៗគឺជាការទុកចិត្ត (អាម៉ាណះ)។ ភាពជាដៃគូត្រូវរំលាយដោយសារការស្លាប់ឆ្កួតសន្លប់ឬការហាមឃាត់ការចាត់ចែងទ្រព្យរបស់ភាគីណាម្នាក់ឬការប្រកាសលុបចោលកិច្ចសន្យា។

(ជំពូកស្តីពីការតែងតាំងតំណាងស្របច្បាប់) អ្នកណាដែលមានសិទ្ធិចាត់ចែងកិច្ចការដោយខ្លួនឯងមានសិទ្ធិតែងតាំងតំណាង (វ៉ាកាឡះ) ឬធ្វើជាតំណាងក្នុងកិច្ចការនោះបាន។ អាណាព្យាបាលនិងជនពិការភ្នែកអាចតែងតាំងតំណាងបាន។ ការអនុញ្ញាតរបស់កុមារដឹងក្តីអាចទុកចិត្តបានក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យចូលផ្ទះការប្រគល់កាដូនិងការចែកទានសាកាត់។ ការតែងតាំងតំណាងគឺអនុញ្ញាតក្នុងកិច្ចការទាំងឡាយណាដែលអាចជំនួសបានដោយមិនរាប់បញ្ចូលការថ្វាយបង្គំឡើយលើកលែងតែហាជ្ជីអ៊ុមរ៉ោះ (ការដើរយាងតូច) និងការចែកសាកាត់ចំណែកការស្បថមិនអាចតែងតាំងតំណាងឡើយ។ ភ្នាក់ងារតំណាងគឺជាបុគ្គលដែលគេទុកចិត្ត (អាម៉ាណះ) ដែលពាក្យសម្តីរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ចំពោះការបាត់បង់ឬការប្រគល់ត្រឡប់វិញបើគ្មានការធ្វេសប្រហែស។ គាត់ត្រូវចាត់ចែងដោយប្រុងប្រយ័ត្នលក់ជាសាច់ប្រាក់ភ្លាមៗតាមរូបិយប័ណ្ណក្នុងស្រុកដោយគ្មានការបោកប្រាស់តម្លៃហើយមិនអាចលក់ទ្រព្យនោះឱ្យខ្លួនឯងឬកូនតូចរបស់ខ្លួនឡើយ។

(ជំពូកស្តីពីការទទួលស្គាល់សិទ្ធិ) ការសារភាពទទួលស្គាល់សិទ្ធិ (អ៊ីករ៉រ) គឺមានសុពលភាពចងកាតព្វកិច្ចចំពោះបុគ្គលគ្រប់រូបដែលមានសិទ្ធិចាត់ចែងពេញលេញ—លើកលែងតែអ្នកដែលរងការបង្ខិតបង្ខំ។ គេមិនអាចដកពាក្យសារភាពថយក្រោយវិញបានឡើយបន្ទាប់ពីបានសារភាពរួចលើកលែងតែចំពោះសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ។ ប្រសិនបើសារភាពលើរឿងមិនច្បាស់លាស់គេត្រូវបង្ខំឱ្យបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់។ ការលើកលែងក្នុងពាក្យសារភាពគឺអនុញ្ញាតដរាបណាវាបន្តជាប់គ្នានិងមិនរាប់បញ្ចូលចំនួនសារភាពទាំងមូល។ ការសារភាពពេលមានសុខភាពល្អឬពេលឈឺធ្ងន់ជិតស្លាប់គឺមានតម្លៃស្មើគ្នាទោះបីសារភាពចំពោះអ្នកទទួលមរតកឬមិនមែនអ្នកទទួលមរតកក៏ដោយ។

ហើយប្រសិនបើពោលពាក្យសារភាពរួចភ្ជាប់ជាមួយពាក្យដែលលុបចោលវា—ដូចជា «ខ្ញុំជំពាក់ហ្សៃដ៍មួយពាន់ជាថ្លៃស្រា» ការដកពាក្យនេះមិនត្រូវបានទទួលយកឡើយ។ ប្រសិនបើសារភាពបង្កើតពូជពង្ស—ដូចជានិយាយថា «នេះជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ» ក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលអាចទៅរួច—ខ្សែស្រឡាយត្រូវបង្កើតឡើងប៉ុន្តែបើកូននោះពេញវ័យត្រូវមានការយល់ព្រមពីកូននោះ។ (ជំពូកស្តីពីការឱ្យខ្ចីសម្ភារប្រើប្រាស់) អ្នកណាដែលមានសិទ្ធិបរិច្ចាគមានសិទ្ធិឱ្យខ្ចីប្រើប្រាស់នូវរាល់វត្ថុណាដែលអាចទាញប្រយោជន៍បានដោយរូបរាងដើមនៅដដែល។ កាលណាវត្ថុដែលខ្ចីខូចខាតដោយសារមូលហេតុក្រៅពីការប្រើប្រាស់ធម្មតាអ្នកខ្ចីត្រូវតែទទួលខុសត្រូវសងតម្លៃពេញលេញនៅថ្ងៃដែលខូចខាតទោះបីជាគ្មានការធ្វេសប្រហែសក៏ដោយ។

ជំពូកស្តីពីការផ្ញើទ្រព្យសម្បត្តិទុក (វ៉ាឌីអះ)។

តាមតម្លៃនៅថ្ងៃខូចខាត។ ការឱ្យខ្ចីប្រើប្រាស់មានសុពលភាពទាំងកំណត់ពេលឬមិនកំណត់ពេល។ អ្នកខ្ចីមិនអាចយករបស់នោះទៅឱ្យអ្នកដទៃខ្ចីបន្តបានឡើយ។ កិច្ចសន្យានេះអាចលុបចោលវិញបានគ្រប់ពេលលើកលែងតែការឱ្យខ្ចីដីសម្រាប់បញ្ចុះសព។ (ជំពូកស្តីពីការផ្ញើទ្រព្យទុក) អ្នកណាដែលជឿជាក់លើភាពស្មោះត្រង់របស់ខ្លួនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យទទួលការផ្ញើទ្រព្យ (វ៉ាឌីអះ)។ ទ្រព្យផ្ញើគឺជាការទុកចិត្ត (អាម៉ាណះ) ហើយពាក្យសម្តីរបស់អ្នកថែរក្សាត្រូវបានទទួលស្គាល់ក្រោមការស្បថ។ គាត់ត្រូវថែរក្សាទុកក្នុងកន្លែងសុវត្ថិភាពសមរម្យនិងត្រូវប្រគល់ជូនវិញភ្លាមៗនៅពេលម្ចាស់ទាមទារ។ (ជំពូកស្តីពីការប្លន់យកទ្រព្យដោយខុសច្បាប់) អ្នកណាដែលរឹបអូសឬប្លន់យកទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃដោយអយុត្តិធម៌ត្រូវតែប្រគល់ទ្រព្យនោះត្រឡប់មកវិញភ្លាមៗ សងសំណងនៃការខូចខាតគុណភាពនិងសងថ្លៃជួលសមរម្យសម្រាប់រយ៖ពេលដែលបានយកទៅប្រើប្រាស់។

ប្រសិនបើទ្រព្យដែលប្លន់យកត្រូវខូចខាតបាត់បង់អ្នកប្លន់ត្រូវសងរបស់ដូចគ្នា (មីស៊ុល) បើគ្មានរបស់ដូចគ្នាត្រូវសងតាមតម្លៃខ្ពស់បំផុតចន្លោះពេលប្លន់និងពេលខូចខាត។ គ្មានសំណងប្រាក់កាសលើការបំផ្លាញគ្រឿងស្រវឹងរូបឈើឆ្កាងឬឧបករណ៍តន្ត្រីឡើយ។ (ជំពូកស្តីពីសិទ្ធិទិញមុនរបស់សហម្ចាស់) សិទ្ធិទិញមុន (ស្ហ៊ូហ្វអះ) មិនអនុវត្តលើចលនទ្រព្យឬអ្នកជិតខាងជាប់របងឡើយប៉ុន្តែអនុវត្តផ្តាច់មុខលើអចលនទ្រព្យរួមដែលមិនទាន់បែងចែកដែលការបែងចែកមិនបំផ្លាញផលប្រយោជន៍ចម្បងហើយត្រូវបានលក់ផ្ទេរកម្មសិទ្ធិ។ សហម្ចាស់ទាមទារសិទ្ធិនេះដោយទូទាត់តម្លៃស្មើនឹងតម្លៃដែលអ្នកទិញបានទិញ។ សិទ្ធិនេះត្រូវទាមទារភ្លាមៗ (ហ្វោរ) តាមទម្លាប់ធម្មតា។ ប្រសិនបើមានសហម្ចាស់ច្រើននាក់ពួកគេទទួលបានចំណែកតាមសមាមាត្រនៃចំណែកកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើសហម្ចាស់ទទួលមរណភាពសិទ្ធិនេះត្រូវផ្ទេរទៅឱ្យអ្នកទទួលមរតកស្របច្បាប់របស់គាត់។

ហើយប្រសិនបើអ្នកទិញនិងសហម្ចាស់ខ្វែងគំនិតគ្នាលើតម្លៃទិញពាក្យសម្តីរបស់អ្នកទិញត្រូវបានទទួលស្គាល់ក្រោមការស្បថ។ (ជំពូកស្តីពីការបណ្តាក់ទុនចែកផលចំណេញ) ការបណ្តាក់ទុនរកស៊ីចែកផលចំណេញ (គីរ៉ដឬមូឌ្វារ៉ូព៉ះ) គឺស្របច្បាប់៖ ម្ចាស់ទុនប្រគល់ប្រាក់ដើមទុនសុទ្ធច្បាស់លាស់ជាក់លាក់ដល់អ្នកធ្វើការដើម្បីជួញដូរដោយសេរីឬក្នុងទំនិញដែលសម្បូរលើទីផ្សារដោយបែងចែកប្រាក់ចំណេញជាភាគរយជាក់លាក់តាមរយ៖ពាក្យសម្តីព្រមព្រៀងគ្នា។ មិនតម្រូវឱ្យកំណត់ពេលវេលាឡើយ។ អ្នកធ្វើការគឺជាអ្នកទទួលទុកចិត្ត (អាម៉ាណះ) ហើយការខាតបង់ត្រូវកាត់កងចេញពីប្រាក់ចំណេញជាមុន។ ប្រសិនបើខ្វែងគំនិតគ្នាលើភាគរយចំណេញភាគីទាំងពីរត្រូវស្បថហើយអ្នកធ្វើការទទួលបានប្រាក់កម្រៃពលកម្មសមរម្យ (អ៊ុជរ៉តល់មីស៊ុល)។

លើម្ចាស់បំណុលដទៃទៀត។ (ជំពូកស្តីពីកិច្ចសន្យាស្រោចស្រពដំណាំ) កិច្ចសន្យាស្រោចស្រពដំណាំ (មូសាកកាត) មានសុពលភាពចម្បងលើដើមរលម៉ើនិងទំពាំងបាយជូរហើយលើដើមឈើដទៃទៀតប្រសិនបើដាំចន្លោះពួកវា។ ចាំបាច់ត្រូវកំណត់ពេលវេលាជាក់លាក់និងចំណែកផលដំណាំជាភាគរយច្បាស់លាស់។ ការងារណាដែលរក្សាដើមឈើឱ្យគង់វង្សយូរអង្វែងគឺជាបន្ទុករបស់ម្ចាស់ដីរីឯការងារថែទាំស្រោចស្រពប្រចាំរដូវគឺជាបន្ទុករបស់អ្នកធ្វើការ។ ចំណែកការធ្វើស្រែចែកផល (មូហ្សារ៉ាអះនិងមូខាបារ៉ោះ) ត្រូវបានចាត់ទុកជាមោឃ៖ក្នុងទស្សន៖ដើមប៉ុន្តែទស្សន៖ដែលប្រសើរបំផុតគឺអនុញ្ញាតដោយសារសេចក្តីត្រូវការចាំបាច់របស់ប្រជាជន។

(ជំពូកស្តីពីការជួលនិងសេវាកម្ម) អ្វីៗទាំងអស់ដែលអាចទាញយកផលប្រយោជន៍បានដោយរូបរាងដើមនៅដដែលគឺអាចជួលបានដោយកំណត់រយ៖ពេលជាក់លាក់ឬកំណត់ការងារច្បាស់លាស់។ កាលណាថ្លៃជួលមិនបានកំណត់លក្ខខណ្ឌពន្យារពេលនោះត្រូវបង់ភ្លាមៗ។ កិច្ចសន្យាជួលគឺជាកិច្ចសន្យាចងកាតព្វកិច្ចដែលមិនរលាយដោយសារការស្លាប់របស់ភាគីណាម្នាក់ឡើយប៉ុន្តែរលាយដោយសារការខូចខាតទាំងស្រុងនៃទ្រព្យដែលជួល។ អ្នកជួលឬកម្មករគឺជាអ្នកទទួលទុកចិត្ត (អាម៉ាណះ) ដែលពាក្យសម្តីរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ចំពោះការខូចខាតដោយគ្មានការធ្វេសប្រហែស។ ការលក់ទ្រព្យដែលកំពុងជួលទៅឱ្យអ្នកដទៃគឺស្របច្បាប់ហើយកិច្ចសន្យាជួលនៅតែបន្តជាធរមាន។

ជំពូកស្តីពីការសន្យាផ្តល់រង្វាន់លើការងារ (ចីអាឡះ)។

ហើយប្រសិនបើទាសករដែលកំពុងជួលត្រូវបានចៅហ្វាយដោះលែងការដោះលែងមានសុពលភាពហើយកិច្ចសន្យាជួលនៅតែបន្តដដែល។ (ជំពូកស្តីពីការសន្យាផ្តល់រង្វាន់) កិច្ចសន្យាសន្យាផ្តល់រង្វាន់ (ចីអាឡះ) គឺស្របច្បាប់៖ ពោលគឺការសន្យាផ្តល់កម្រៃជាក់លាក់ដល់អ្នកណាដែលបំពេញការងារណាមួយបានសម្រេច (ដូចជារកឃើញរបស់បាត់) ហើយនៅពេលការងារនោះសម្រេចអ្នកធ្វើទទួលបានរង្វាន់នោះ។ គ្មានកម្រៃសម្រាប់អ្នកដែលធ្វើការដោយគ្មានការសន្យាពីមុនមកឡើយ។ (ជំពូកស្តីពីការស្តារដីស្ងួតហួតហែងគ្មានម្ចាស់) ដីព្រៃស្ងួតហួតហែងដែលមិនធ្លាប់មានម្ចាស់គ្រប់គ្រងពីមុនមកមូស្លីមមានសិទ្ធិកាប់ឆ្ការស្តារឡើងវិញដើម្បីធ្វើជាកម្មសិទ្ធិ។ ការស្តារដីគឺការរៀបចំដីនោះឱ្យសមស្របតាមបំណងប្រើប្រាស់ (កសិកម្មឬលំនៅឋាន)។ ត្រូវផ្តល់ទឹកលើសពីតម្រូវការដល់សត្វពាហន៖ផឹកដោយមិនគិតថ្លៃ។

ជំពូកស្តីពីអំណោយទ្រព្យសម្បត្តិសាសនា (វ៉ាកាហ្វ)។

តាមបំណងប្រើប្រាស់ហើយត្រូវផ្តល់ទឹកដែលសល់ដល់សត្វពាហន៖ដោយមិនធ្វើឱ្យខូចខាតដំណាំឡើយ។ (ជំពូកស្តីពីវ៉ាកាហ្វ) អ្វីៗទាំងអស់ដែលអាចលក់បាននិងអាចទាញប្រយោជន៍បានជាអចិន្ត្រៃយ៍ដោយរូបរាងដើមនៅគង់វង្សគឺអាចធ្វើជាវ៉ាកាហ្វ (ទ្រព្យសាសនា) ក្នុងផ្លូវល្អស្របច្បាប់បាន។ ត្រូវធ្វើឡើងតាមរយ៖ពាក្យសម្តីច្បាស់លាស់ហើយលក្ខខណ្ឌដែលម្ចាស់វ៉ាកាហ្វបានកំណត់ត្រូវតែគោរពតាមយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ (ជំពូកស្តីពីអំណោយទាន) អ្វីៗដែលអាចលក់បានគឺអាចធ្វើជាអំណោយ (ហ៊ីព៉ះ) បាន។ អំណោយមិនទាន់ចងកាតព្វកិច្ចឡើយលុះត្រាតែមានការទទួលយកមកក្នុងដៃ (កាប់ឌ៍) ដោយមានការអនុញ្ញាតពីម្ចាស់អំណោយព្រមទាំងមានការព្រមព្រៀងផ្តល់និងទទួល។ ម្ចាស់អំណោយមិនអាចដកហូតអំណោយមកវិញបានឡើយលើកលែងតែឪពុកម្តាយដែលដកហូតអំណោយពីកូនរបស់ខ្លួនដរាបណាទ្រព្យនោះនៅតែស្ថិតក្នុងដៃកូននោះនៅឡើយ។

ហើយប្រសិនបើប្រគល់ទ្រព្យឱ្យប្រើប្រាស់មួយជីវិត (អ៊ុមរ៉ោះ (ការដើរយាងតូច)) ឬប្រគល់ទ្រព្យតាមលក្ខខណ្ឌអ្នករស់នៅក្រោយ (រូកព៉ា) នោះវាប្រែជាអំណោយដាច់ខាត។ (ជំពូកស្តីពីការរើសបានរបស់បាត់) សម្រាប់អ្នកដែលទុកចិត្តលើភាពស្មោះត្រង់របស់ខ្លួនការរើសយករបស់ដែលគេជ្រុះបាត់ (លូកាត្វោះ) គឺជាការគួរធ្វើ។ ប្រសិនបើរើសយកមកថែរក្សាត្រូវប្រកាសផ្សព្វផ្សាយស្វែងរកម្ចាស់។ ប្រសិនបើរើសយកដោយមានបំណងយកជាកម្មសិទ្ធិហើយជារបស់បន្តិចបន្តួចត្រូវប្រកាសតាមកាលសមរម្យប៉ុន្តែបើតម្លៃច្រើនត្រូវប្រកាសផ្សាយនៅទីប្រជុំជនរយ៖ពេលមួយឆ្នាំពេញបន្ទាប់មកទើបអាចយកជាកម្មសិទ្ធិបានដោយមានកាតព្វកិច្ចសងម្ចាស់ដើមវិញប្រសិនបើគេមកទាមទារនៅពេលក្រោយ។

ជំពូកស្តីពីការជួយសង្គ្រោះទារកដែលគេបោះបង់ចោល (ឡាគីត្វ)។

គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)មរតក (កីតាបអ៊ុល-ហ្វារ៉ាអ៊ិត)។

(ជំពូកស្តីពីទារកដែលគេបោះបង់ចោល) ការជួយសង្គ្រោះទារកដែលគេបោះបង់ចោល (ឡាគីត្វ) គឺជាកាតព្វកិច្ចរួម (ហ្វើរឌូគីហ្វាយ៉ះ) ហើយចាំបាច់ត្រូវមានសាក្សីដឹងឮពេលរើសបាន។ កុមារត្រូវប្រគល់ឱ្យមនុស្សដែលគួរឱ្យទុកចិត្តថែរក្សាហើយការចំណាយលើការចិញ្ចឹមកុមារត្រូវយកចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់របស់កុមារប្រសិនបើមានបើគ្មានទេគឺចេញពីឃ្លាំងទ្រព្យសាធារណ៖ (ព៉ៃតុលម៉ាល់)។ (គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)មរតក) ការបែងចែកទ្រព្យកេរមរតកត្រូវចាប់ផ្តើមតាមលំដាប់លំដោយ៖ ទីមួយចំណាយលើពិធីបុណ្យសពនិងការបញ្ចុះទីពីរបំណុលចំពោះអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) (សាកាត់ហាជ្ជីសច្ចាប្រណិធាន) ទីបីបំណុលចំពោះមនុស្សទីបួនការបំពេញបណ្តាំមរតក (វ៉ាស៊ីយ៉ាត់) មិនលើសពីមួយភាគបីនៃទ្រព្យដែលនៅសល់និងទីប្រាំការបែងចែកទ្រព្យដែលនៅសល់ដល់អ្នកទទួលមរតកស្របច្បាប់។ មូលហេតុនៃការទទួលមរតកមានបួនយ៉ាង៖ ជាប់សាច់ឈាមនរកត្រឹមត្រូវភាពស្មោះត្រង់នៃការដោះលែងទាសករ (វ៉ាឡា) និងការកាន់សាសនាឥស្លាម។ អ្នកទទួលមរតកជាបុរសរួមមាន៖ កូនប្រុសចៅប្រុសឪពុកជីតាខាងឪពុកបងប្អូនប្រុសបង្កើតបងប្អូនប្រុសរួមឪពុកបងប្អូនប្រុសរួមម្តាយនិងកូនប្រុសរបស់ពួកគេ។

ជំពូកស្តីពីអ្នកដែលមិនត្រូវកាត់សិទ្ធិនិងអ្នកដែលត្រូវកាត់សិទ្ធិទទួលមរតក។