សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,583 ហាឌីស។"
អល់ឡោះបានរៀបរាប់ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា អ្នកណាដែលមានគុណសម្បត្ដិទាំងបី នោះនឹងមានភាពផ្អែមល្ហែមនៃសេចក្តីជំនឿ (១)៖ អ្នកដែលអល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ ក្លាយជាជាទីស្រឡាញ់ជាងអ្វីទាំងអស់ (២) អ្នកណាដែលស្រឡាញ់មនុស្ស ហើយគាត់ស្រឡាញ់គាត់សម្រាប់តែអល់ឡោះ (៣) អ្នកស្អប់ ត្រឡប់មកជាអ្នកកាន់សាសនាភ្លើងវិញ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Anas:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever possesses the (following) three qualities will have the sweetness of faith (1): The one to whom Allah and His Apostle becomes dearer than anything else; (2) Who loves a person and he loves him only for Allah's Sake; (3) who hates to revert to atheism (disbelief) as he hates to be thrown into the Fire
បានរៀបរាប់ Qais: ខ្ញុំបានលឺ Sa`id អ៊ីប៊ីន ហ្សៃដ និយាយថា "ខ្ញុំបានឃើញខ្លួនឯងចង និងបង្ខំដោយ អ៊ូម៉ារ ឱ្យចាកចេញពីសាសនាអ៊ីស្លាម (មុនពេល អ៊ូម៉ារ ខ្លួនគាត់កាន់សាសនាឥស្លាម) ហើយប្រសិនបើភ្នំ Uhud ត្រូវដួលរលំដោយសារអំពើអាក្រក់ដែលអ្នកបានធ្វើចំពោះ Uthman នោះ Uhud នឹងមានសិទ្ធិធ្វើដូច្នេះ"។ (សូមមើល ហាឌីស លេខ 202 វ៉ុល)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Qais:I heard Sa`id bin Zaid saying, "I have seen myself tied and forced by `Umar to leave Islam (Before `Umar himself embraced Islam). And if the mountain of Uhud were to collapse for the evil which you people had done to `Uthman, then Uhud would have the right to do so." (See Hadith No. 202, Vol)
បានរៀបរាប់ Khabbab អ៊ីប៊ីន អាល់-Art៖ យើងបានត្អូញត្អែរទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (អំពីស្ថានភាពរបស់យើង) ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងផ្អៀងលើអាវធំរបស់គាត់នៅក្នុងម្លប់នៃ Ka`ba ។ យើងបាននិយាយថា តើអ្នកនឹងសុំអល់ឡោះជួយពួកយើងទេ តើអ្នកនឹងអង្វរអល់ឡោះសម្រាប់ពួកយើងទេ? គាត់បាននិយាយថា៖ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលនៅមុនអ្នក មាន (អ្នកជឿ) ធ្លាប់ត្រូវបានរឹបអូស ហើយរណ្តៅមួយធ្លាប់ត្រូវបានជីកសម្រាប់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេយកទៅដាក់ក្នុងនោះ។ បន្ទាប់មក ត្រូវបានគេយកទៅដាក់លើក្បាលរបស់គាត់ ដែលនឹងត្រូវបំបែកជាពីរផ្នែក។ សាច់របស់គាត់អាចត្រូវបានសិតដោយដែក និងដកចេញពីឆ្អឹងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនបណ្តាលឱ្យគាត់ត្រូវបានបង្ហើយ (សាសនារបស់គាត់) ។ ជ័យជំនះ) រហូតដល់អ្នកជិះ (អ្នកធ្វើដំណើរ) ធ្វើដំណើរពី San`a' (រដ្ឋធានីនៃប្រទេសយេម៉ែន) ទៅកាន់ Hadramout ដោយខ្លាចនរណាម្នាក់លើកលែងតែអល់ឡោះ និងចចក ក្រែងវារំខានដល់ចៀមរបស់គាត់ ប៉ុន្តែអ្នកមានការអត់ធ្មត់។ (សូមមើល ហាឌីស លេខ 191 វ៉ុល)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Khabbab bin Al-Art:We complained to Allah's Messenger (ﷺ) (about our state) while he was leaning against his sheet cloak in the shade of the Ka`ba. We said, "Will you ask Allah to help us? Will you invoke Allah for us?" He said, "Among those who were before you a (believer) used to be seized and, a pit used to be dug for him and then he used to be placed in it. Then a saw used to be brought and put on his head which would be split into two halves. His flesh might be combed with iron combs and removed from his bones, yet, all that did not cause him to revert from his religion. By Allah! This religion (Islam) will be completed (and triumph) till a rider (traveler) goes from San`a' (the capital of Yemen) to Hadramout fearing nobody except Allah and the wolf lest it should trouble his sheep, but you are impatient." (See Hadith No. 191, Vol)
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថា: នៅពេលដែលពួកយើងនៅក្នុងវិហារឥស្លាម រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានចេញមករកពួកយើង ហើយបាននិយាយថា "អនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងបន្តទៅកាន់ជនជាតិយូដា"។ ដូច្នេះ យើងបានទៅជាមួយនឹងគាត់រហូតដល់យើងបានទៅដល់ Bait-អាល់-Midras (កន្លែងដែល Torah ធ្លាប់ត្រូវបានសូត្រ ហើយជនជាតិយូដាទាំងអស់ក្នុងទីក្រុងធ្លាប់ជួបជុំគ្នា)។ នប៊ី(ﷺ)បានក្រោកឈរឡើង ហើយមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថាៈ ឱសភានៃសាសន៍យូដា ចូរឱបក្រសោបសាសនាឥស្លាម នោះអ្នកនឹងមានសុវត្ថិភាព! ជនជាតិយូដាបានឆ្លើយថា៖ «ឱ Aba-l-Qasim! អ្នកបានបញ្ជូនសាររបស់អល់ឡោះមកកាន់យើងខ្ញុំ»។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “នោះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន (ពីអ្នក)”។ គាត់បាននិយាយម្តងទៀតនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដំបូងរបស់គាត់ជាលើកទីពីរ ហើយពួកគេបាននិយាយថា "អ្នកបានបញ្ជូនសាររបស់អល់ឡោះ ឱ Aba-l-Qasim" ។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយវាជាលើកទីបី ហើយបន្ថែមថា "អ្នកគួរដឹងថាផែនដីជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ ហើយខ្ញុំចង់និរទេសអ្នកចេញពីទឹកដីនេះ ដូច្នេះអ្នកណាដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិខ្លះក្នុងចំណោមពួកអ្នក អាចលក់វាបាន បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកគួរតែដឹងថាផែនដីជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់"។ (សូមមើល ហាឌីស លេខ 392 វ៉ុល)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:While we were in the mosque, Allah's Messenger (ﷺ) came out to us and said, "Let us proceed to the Jews." So we went along with him till we reached Bait-al-Midras (a place where the Torah used to be recited and all the Jews of the town used to gather). The Prophet (ﷺ) stood up and addressed them, "O Assembly of Jews! Embrace Islam and you will be safe!" The Jews replied, "O Aba-l-Qasim! You have conveyed Allah's message to us." The Prophet (ﷺ) said, "That is what I want (from you)." He repeated his first statement for the second time, and they said, "You have conveyed Allah's message, O Aba-l- Qasim." Then he said it for the third time and added, "You should Know that the earth belongs to Allah and His Apostle, and I want to exile you fro,,, this land, so whoever among you owns some property, can sell it, otherwise you should know that the Earth belongs to Allah and His Apostle." (See Hadith No. 392, Vol)
បានរៀបរាប់ប្រាប់ Khansa 'ពិនត៍ Khidam អាល់-Ansariya: ឪពុករបស់នាងបានឱ្យនាងរៀបការនៅពេលនាងនៅជាមេការ ហើយនាងមិនចូលចិត្តអាពាហ៍ពិពាហ៍នោះទេ។ ដូច្នេះ នាងបានមក ហើយ(ត្អូញត្អែរ)ទៅកាន់ពួកអ្នកទាយ ហើយគាត់បានប្រកាសថា អាពាហ៍ពិពាហ៍នោះមិនត្រឹមត្រូវទេ។ (សូមមើល ហាឌីស លេខ 69 វ៉ុល)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Khansa' bint Khidam Al-Ansariya:That her father gave her in marriage when she was a matron and she disliked that marriage. So she came and (complained) to the Prophets and he declared that marriage invalid. (See Hadith No. 69, Vol)
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: ខ្ញុំបានសួរនប៊ីថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើស្ត្រីគួរត្រូវបានស្នើសុំឱ្យមានការយល់ព្រមរបស់ពួកគេចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេដែរឬទេ? គាត់បាននិយាយថា "បាទ" ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា “ស្ត្រីព្រហ្មចារីម្នាក់ប្រសិនបើត្រូវបានគេសួរ វាមានអារម្មណ៍អៀនខ្មាស់ ហើយនៅស្ងៀម”។ គាត់បាននិយាយថា "ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់នាងមានន័យថាការយល់ព្រមរបស់នាង
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Aisha:I asked the Prophet, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Should the women be asked for their consent to their marriage?" He said, "Yes." I said, "A virgin, if asked, feels shy and keeps quiet." He said, "Her silence means her consent
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ: បុរសម្នាក់មកពី Ansar បានបង្កើតទាសកររបស់គាត់ Mudabbar ។ ហើយក្រៅពីទាសករនោះ គាត់មិនមានទ្រព្យសម្បត្តិផ្សេងទៀតទេ។ ដំណឹងនេះបានទៅដល់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយគាត់បាននិយាយថា "តើអ្នកណានឹងទិញទាសករនោះពីខ្ញុំ?" ដូច្នេះ Nu'aim អ៊ីប៊ីន An-Nahham បានទិញគាត់ក្នុងតម្លៃ 800 Dirham ។ ចាពៀរ បានបន្ថែមថា: វាគឺជាទាសករ Coptic (អេហ្ស៊ីប) ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំនោះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Jabir:A man from the Ansar made his slave, a Mudabbar. And apart from that slave he did not have any other property. This news reached Allah's Messenger (ﷺ) and he said, "Who will buy that slave from me?" So Nu'aim bin An-Nahham bought him for 800 Dirham. Jabir added: It was a coptic (Egyptian) slave who died that year
បានរៀបរាប់ Ibn `Abbas: ទាក់ទងនឹងខគម្ពីរ Qur'anic: 'ឱអ្នកដែលមានជំនឿ! អ្នកត្រូវបានហាមឃាត់មិនឲ្យទទួលមរតកស្ត្រីដែលផ្ទុយនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។ (4.19) ទំនៀមទម្លាប់ (ក្នុងសម័យបុរេឥស្លាម) គឺប្រសិនបើបុរសស្លាប់ទៅ សាច់ញាតិរបស់គាត់ធ្លាប់មានសិទ្ធិទទួលមរតកប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ប្រាថ្នា គាត់អាចរៀបការជាមួយនាង ឬពួកគេអាចរៀបការជាមួយអ្នកផ្សេង ឬរារាំងនាងមិនឱ្យរៀបការប្រសិនបើពួកគេប្រាថ្នា ព្រោះវាមានសិទ្ធិបោះចោលនាងច្រើនជាងសាច់ញាតិរបស់នាង។ ដូច្នេះ ខគម្ពីរនេះត្រូវបានបើកសម្ដែងអំពីបញ្ហានេះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn `Abbas:Regarding the Qur'anic Verse: 'O you who believe! You are forbidden to inherit women against their will.' (4.19) The custom (in the Pre-Islamic Period) was that if a man died, his relatives used to have the right to inherit his wife, and if one of them wished, he could marry her, or they could marry her to somebody else, or prevent her from marrying if they wished, for they had more right to dispose of her than her own relatives. Therefore this Verse was revealed concerning this matter
ហើយ Safiyya ពិនត៍ 'Ubaid បាននិយាយថា: "ទាសករបុរសរបស់រដ្ឋាភិបាលបានព្យាយាមល្បួងទាសករស្រីពី Khumus នៃ booty សង្រ្គាមរហូតដល់គាត់ deflowered នាងដោយបង្ខំប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់នាងដូច្នេះ 'អ៊ូម៉ារ បានវាយគាត់តាមច្បាប់ហើយបាននិរទេសគាត់ប៉ុន្តែគាត់មិនបានបណ្តេញទាសករស្រីនោះទេព្រោះបុរស-ទាសករបានប្រព្រឹត្តអំពើផ្លូវភេទដោយបង្ខំ។ Az-Zuhri បាននិយាយទាក់ទងនឹងទាសករស្រីព្រហ្មចារីដែលត្រូវបានរំលោភដោយបុរសមានសេរីភាពថា: ចៅក្រមត្រូវពិន័យអ្នកផិតក្បត់ជាប្រាក់ជាច្រើនស្មើនឹងតម្លៃនៃទាសករស្រីហើយអ្នកផិតក្បត់ត្រូវវាយ (យោងទៅតាមច្បាប់អ៊ីស្លាម); ប៉ុន្តែប្រសិនបើស្ត្រីទាសករជាអ្នកបម្រើនោះតាមសាលក្រមរបស់អ៊ីម៉ាម អ្នកផិតក្បត់មិនត្រូវបានផាកពិន័យទេ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវទទួលទោសតាមច្បាប់ (តាមច្បាប់ឥស្លាម)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And Safiyya bint 'Ubaid said:"A governmental male-slave tried to seduce a slave-girl from the Khumus of the war booty till he deflowered her by force against her will; therefore 'Umar flogged him according to the law, and exiled him, but he did not flog the female slave because the male-slave had committed illegal sexual intercourse by force, against her will." Az-Zuhri said regarding a virgin slave-girl raped by a free man: The judge has to fine the adulterer as much money as is equal to the price of the female slave and the adulterer has to be flogged (according to the Islamic Law); but if the slave woman is a matron, then, according to the verdict of the Imam, the adulterer is not fined but he has to receive the legal punishment (according to the Islamic Law)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "(ហោរា) អ័ប្រាហាំបានធ្វើចំណាកស្រុកជាមួយសារ៉ា ប្រពន្ធរបស់គាត់ រហូតដល់គាត់ទៅដល់ទីក្រុងមួយ ដែលមានស្តេច ឬអ្នកឧកញ៉ាបានផ្ញើសារទៅកាន់អ័ប្រាហាំ បញ្ជាឱ្យគាត់បញ្ជូនសារ៉ាទៅគាត់។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា ឱអល់ឡោះ ! ដូច្នេះ គាត់ (ស្តេច) មានជំងឺឆ្កួតជ្រូក ហើយចាប់ផ្តើមរំកិលជើងរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំងក្លា
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "(The Prophet) Abraham migrated with his wife Sarah till he reached a town where there was a king or a tyrant who sent a message, to Abraham, ordering him to send Sarah to him. So when Abraham had sent Sarah, the tyrant got up, intending to do evil with her, but she got up and performed ablution and prayed and said, 'O Allah ! If I have believed in You and in Your Apostle, then do not empower this oppressor over me.' So he (the king) had an epileptic fit and started moving his legs violently
Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “មូស្លីមគឺជាបងប្អូនរបស់មូស្លីមម្នាក់ទៀត ដូច្នេះគាត់មិនគួរបៀតបៀនគាត់ ឬប្រគល់គាត់ទៅឱ្យអ្នកជិះជាន់ឡើយ ហើយអ្នកណាដែលបំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់បងប្អូនរបស់គាត់ អល់ឡោះនឹងបំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់គាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Abdullah bin `Umar:Allah's Messenger (ﷺ) said, "A Muslim is a brother of another Muslim. So he should neither oppress him nor hand him over to an oppressor. And whoever fulfilled the needs of his brother, Allah will fulfill his needs
បានរៀបរាប់អាណាសៈរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "ជួយបងប្អូនរបស់អ្នក មិនថាគាត់ជាអ្នកជិះជាន់ ឬជាអ្នកជិះជាន់" បុរសម្នាក់បាននិយាយថា "ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ តាមរយៈការរារាំងគាត់ពីការជិះជាន់ (អ្នកដ៏ទៃ) នោះហើយជាវិធីជួយគាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Anas:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Help your brother whether he is an oppressor or an oppressed," A man said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I will help him if he is oppressed, but if he is an oppressor, how shall I help him?" The Prophet (ﷺ) said, "By preventing him from oppressing (others), for that is how to help him
បានរៀបរាប់ថា អ៊ូម៉ារ អ៊ីប៊ីន អាល់-ខាត់តក : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា 'ឱប្រជាជន! រង្វាន់នៃការប្រព្រឹត្តអាស្រ័យលើចេតនា ហើយមនុស្សគ្រប់រូបនឹងបានរង្វាន់តាមបំណងប្រាថ្នា។ ដូច្នេះ អ្នកណាធ្វើចំណាកស្រុកដើម្បីអល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ នោះការធ្វើចំណាកស្រុករបស់គេគឺសម្រាប់អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ ហើយអ្នកណាដែលធ្វើចំណាកស្រុកដើម្បីទទួលយកផលប្រយោជន៍ខាងលោកិយ ឬសម្រាប់ស្ត្រីដើម្បីរៀបការ នោះការធ្វើចំណាកស្រុករបស់គេគឺសម្រាប់អ្វីដែលគាត់បានធ្វើចំណាកស្រុក។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Umar bin Al-Khattab:The Prophet (ﷺ) said, 'O people! The reward of deeds depends upon the intentions, and every person will get the reward according to what he has intended. So, whoever emigrated for Allah and His Apostle, then his emigration was for Allah and His Apostle, and whoever emigrated to take worldly benefit or for a woman to marry, then his emigration was for what he emigrated for
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា អល់ឡោះមិនទទួលយកសឡាតរបស់អ្នកណាម្នាក់ឡើយ ប្រសិនបើគាត់ធ្វើហាដាត (ខ្យល់) រហូតដល់គាត់ធ្វើពិធីបូជា (ជាថ្មី)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "Allah does not accept prayer of anyone of you if he does Hadath (passes wind) till he performs the ablution (anew)
បានរៀបរាប់ អាណាស ថា អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានសរសេរសម្រាប់គាត់ បទប្បញ្ញត្តិ ហ្សាកាត់ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានធ្វើជាកំហិត ហើយបានសរសេរថា មនុស្សម្នាក់មិនគួរប្រមូលចំណែកផ្សេងៗ (នៃទ្រព្យសម្បត្តិ) ឬបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិទៅជាផ្នែកផ្សេងៗ ដើម្បីចៀសវាងការបង់ ហ្សាកាត់ ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Anas:That Abu Bakr wrote for him, Zakat regulations which Allah's Messenger (ﷺ) had made compulsory, and wrote that one should neither collect various portions (of the property) nor divide the property into various portions in order to avoid paying Zakat
បានរៀបរាប់ Talha អ៊ីប៊ីន 'Ubaidullah: គ្រែឌូអ៊ីនដែលមានសក់មិនស្អាតបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយនិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលអល់ឡោះបានបង្គាប់មកខ្ញុំ ទាក់ទងនឹងសឡាត។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកត្រូវថ្វាយសឡាតចំនួនប្រាំ (បង្ខំ) យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះក្នុងមួយថ្ងៃ និងមួយយប់ (24 ម៉ោង) លើកលែងតែអ្នកចង់ធ្វើសឡាតជាជម្រើសបន្ថែមមួយចំនួន។ Bedouin បាននិយាយថា "ប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលអល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំទាក់ទងនឹងការតមអាហារ" ។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកត្រូវតែតមក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន លើកលែងតែអ្នកតមអាហារបន្ថែមមួយចំនួនទៀត”។ Bedouin បាននិយាយថា "ប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលអល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំទាក់ទងនឹង ហ្សាកាត់" ។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បានប្រាប់គាត់អំពីច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិរបស់ឥស្លាម បន្ទាប់មក ប៊ីឌូអ៊ីន បាននិយាយថា "ដោយសារទ្រង់ដែលបានផ្តល់កិត្តិយសដល់អ្នក ខ្ញុំនឹងមិនអនុវត្តការថ្វាយបង្គំជាជម្រើសណាមួយឡើយ ហើយខ្ញុំនឹងមិនទុកអ្វីដែលអល់ឡោះបានបង្គាប់មកលើខ្ញុំឡើយ"។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “គាត់នឹងជោគជ័យ ប្រសិនបើគាត់បានប្រាប់ការពិត (ឬគាត់នឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ ប្រសិនបើគាត់និយាយការពិត)។ ហើយមនុស្សមួយចំនួនបាននិយាយថា "ហ្សាកាត់ សម្រាប់សត្វអូដ្ឋមួយរយម្ភៃគឺជា Hiqqas ពីរ ហើយប្រសិនបើអ្នកបង់ប្រាក់ ហ្សាកាត់ សម្លាប់សត្វអូដ្ឋដោយចេតនា ឬផ្តល់ឱ្យពួកគេជាអំណោយ ឬលេងល្បិចផ្សេងទៀតដើម្បីជៀសវាង ហ្សាកាត់ នោះវាមិនមានគ្រោះថ្នាក់អ្វីសម្រាប់គាត់ទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Talha bin 'Ubaidullah:A bedouin with unkempt hair came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Tell me what Allah has enjoined on me as regards prayers." The Prophet (ﷺ) said, "You have to offer perfectly the five (compulsory) prayers in a day and a night (24 hrs.), except if you want to perform some extra optional prayers." The bedouin said, "Tell me what Allah has enjoined on me as regards fasting." The Prophet (ﷺ) said, "You have to observe fast during the month of Ramadan except if you fast some extra optional fast." The bedouin said, "Tell me what Allah has enjoined on me as regard Zakat." The Prophet (ﷺ) then told him the Islamic laws and regulations whereupon the bedouin said, "By Him Who has honored you, I will not perform any optional deeds of worship and I will not leave anything of what Allah has enjoined on me." Allah's Messenger (ﷺ) said, "He will be successful if he has told the truth (or he will enter Paradise if he said the truth)." And some people said, "The Zakat for one-hundred and twenty camels is two Hiqqas, and if the Zakat payer slaughters the camels intentionally or gives them as a present or plays some other trick in order to avoid the Zakat, then there is no harm (in it) for him
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ Kanz (ទ្រព្យសម្បត្តិឬទ្រព្យសម្បត្តិដែល ហ្សាកាត់ មិនត្រូវបានបង់) របស់អ្នកណាម្នាក់នឹងលេចឡើងជាពស់ឈ្មោលដែលមានក្បាលទំពែកដ៏ធំហើយម្ចាស់របស់វានឹងរត់ចេញពីវាប៉ុន្តែវានឹងធ្វើតាមគាត់ហើយនិយាយថា "ខ្ញុំគឺជាអ្នកកាន់របស់អល់ឡោះ" ។ ពស់នោះនឹងបន្តតាមក្រោយរហូតដល់វាលាតដៃចេញ ហើយឲ្យពស់លេបវាទៅ»។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបន្ថែមថា "ប្រសិនបើម្ចាស់អូដ្ឋមិនបង់ ហ្សាកាត់ របស់ពួកគេទេ នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ សត្វអូដ្ឋទាំងនោះនឹងមករកគាត់ ហើយនឹងវាយមុខគាត់ដោយស្ទូចរបស់ពួកគេ"។ មនុស្សមួយចំនួនបាននិយាយថា: ទាក់ទងនឹងបុរសម្នាក់ដែលមានអូដ្ឋហើយខ្លាច ហ្សាកាត់ ដល់កំណត់ដូច្នេះគាត់លក់អូដ្ឋទាំងនោះសម្រាប់អូដ្ឋស្រដៀងគ្នាឬសម្រាប់ចៀមឬគោឬប្រាក់មួយថ្ងៃមុនពេល ហ្សាកាត់ ដល់កំណត់ដើម្បីជៀសវាងការទូទាត់ ហ្សាកាត់ របស់ពួកគេដោយល្បិចកល! "គាត់មិនត្រូវបង់អ្វីទេ"។ អ្នកប្រាជ្ញដដែលបាននិយាយថា "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បង់ ហ្សាកាត់ នៃអូដ្ឋរបស់គាត់មួយថ្ងៃឬមួយឆ្នាំមុនដំណាច់ឆ្នាំ (នៅចុងបញ្ចប់នៃ ហ្សាកាត់ ដល់កំណត់) ហ្សាកាត់ របស់គាត់នឹងមានសុពលភាព។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "On the Day of Resurrection the Kanz (Treasure or wealth of which, Zakat has not been paid) of anyone of you will appear in the shape of a huge bald headed poisonous male snake and its owner will run away from it, but it will follow him and say, 'I am your Kanz.'" The Prophet (ﷺ) added, "By Allah, that snake will keep on following him until he stretches out his hand and let the snake swallow it." Allah's Messenger (ﷺ) added, "If the owner of camels does not pay their Zakat, then, on the Day of Resurrection those camels will come to him and will strike his face with their hooves." Some people said: Concerning a man who has camels, and is afraid that Zakat will be due so he sells those camels for similar camels or for sheep or cows or money one day before Zakat becomes due in order to avoid payment of their Zakat cunningly! "He has not to pay anything." The same scholar said, "If one pays Zakat of his camels one day or one year prior to the end of the year (by the end of which Zakat becomes due), his Zakat will be valid
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ Kanz (ទ្រព្យសម្បត្តិឬទ្រព្យសម្បត្តិដែល ហ្សាកាត់ មិនត្រូវបានបង់) របស់អ្នកណាម្នាក់នឹងលេចឡើងជាពស់ឈ្មោលដែលមានក្បាលទំពែកដ៏ធំហើយម្ចាស់របស់វានឹងរត់ចេញពីវាប៉ុន្តែវានឹងធ្វើតាមគាត់ហើយនិយាយថា "ខ្ញុំគឺជាអ្នកកាន់របស់អល់ឡោះ" ។ ពស់នោះនឹងបន្តតាមក្រោយរហូតដល់វាលាតដៃចេញ ហើយឲ្យពស់លេបវាទៅ»។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបន្ថែមថា "ប្រសិនបើម្ចាស់អូដ្ឋមិនបង់ ហ្សាកាត់ របស់ពួកគេទេ នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ សត្វអូដ្ឋទាំងនោះនឹងមករកគាត់ ហើយនឹងវាយមុខគាត់ដោយស្ទូចរបស់ពួកគេ"។ មនុស្សមួយចំនួនបាននិយាយថា: ទាក់ទងនឹងបុរសម្នាក់ដែលមានអូដ្ឋហើយខ្លាច ហ្សាកាត់ ដល់កំណត់ដូច្នេះគាត់លក់អូដ្ឋទាំងនោះសម្រាប់អូដ្ឋស្រដៀងគ្នាឬសម្រាប់ចៀមឬគោឬប្រាក់មួយថ្ងៃមុនពេល ហ្សាកាត់ ដល់កំណត់ដើម្បីជៀសវាងការទូទាត់ ហ្សាកាត់ របស់ពួកគេដោយល្បិចកល! "គាត់មិនត្រូវបង់អ្វីទេ"។ អ្នកប្រាជ្ញដដែលបាននិយាយថា "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បង់ ហ្សាកាត់ នៃអូដ្ឋរបស់គាត់មួយថ្ងៃឬមួយឆ្នាំមុនដំណាច់ឆ្នាំ (នៅចុងបញ្ចប់នៃ ហ្សាកាត់ ដល់កំណត់) ហ្សាកាត់ របស់គាត់នឹងមានសុពលភាព។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "On the Day of Resurrection the Kanz (Treasure or wealth of which, Zakat has not been paid) of anyone of you will appear in the shape of a huge bald headed poisonous male snake and its owner will run away from it, but it will follow him and say, 'I am your Kanz.'" The Prophet (ﷺ) added, "By Allah, that snake will keep on following him until he stretches out his hand and let the snake swallow it." Allah's Messenger (ﷺ) added, "If the owner of camels does not pay their Zakat, then, on the Day of Resurrection those camels will come to him and will strike his face with their hooves." Some people said: Concerning a man who has camels, and is afraid that Zakat will be due so he sells those camels for similar camels or for sheep or cows or money one day before Zakat becomes due in order to avoid payment of their Zakat cunningly! "He has not to pay anything." The same scholar said, "If one pays Zakat of his camels one day or one year prior to the end of the year (by the end of which Zakat becomes due), his Zakat will be valid
បានរៀបរាប់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: Sa'd អ៊ីប៊ីន 'Ubada អាល់-អាន់សារី បានស្វែងរកសាលក្រមរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ទាក់ទងនឹងពាក្យសច្ចារបស់ម្តាយរបស់គាត់ដែលបានស្លាប់មុនពេលបំពេញវា។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “សូមបំពេញវាជំនួសនាង”។ មនុស្សមួយចំនួនបាននិយាយថា "ប្រសិនបើចំនួនសត្វអូដ្ឋឈានដល់ម្ភៃ នោះម្ចាស់របស់វាត្រូវបង់ថ្លៃសត្វចៀមចំនួនបួនជា ហ្សាកាត់ ហើយប្រសិនបើម្ចាស់របស់ពួកគេផ្តល់ឱ្យពួកគេជាអំណោយ ឬលក់ពួកគេដើម្បីគេចពីការទូទាត់របស់ ហ្សាកាត់ យ៉ាងប៉ិនប្រសប់មុនមួយឆ្នាំ នោះគាត់មិនត្រូវសងអ្វីឡើយ ហើយប្រសិនបើគាត់សម្លាប់វាហើយស្លាប់នោះ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់មិនត្រូវបានដកហូតពី ហ្សាកាត់ ឡើយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn Abbas: Sa'd bin 'Ubada Al-Ansari sought the verdict of Allah's Messenger (ﷺ) regarding a vow made by his mother who had died before fulfilling it. Allah's Messenger (ﷺ) said, "Fulfill it on her behalf." Some people said, "If the number of camels reaches twenty, then their owner has to pay four sheep as Zakat; and if their owner gives them as a gift or sells them in order to escape the payment of Zakat cunningly before the completion of a year, then he is not to pay anything, and if he slaughters them and then dies, then no Zakat is to be taken from his property
បានរៀបរាប់ថា Abdullah: Nafi បានប្រាប់ខ្ញុំថា 'Abdullah បាននិយាយថា រ៉សូល របស់ អល់ឡោះ (ﷺ) បានហាមឃាត់ Shighar ។ ខ្ញុំបានសួរ Nafi ថា "តើ Shighar គឺជាអ្វី?" គាត់បាននិយាយថា "វាគឺជាការរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់បុរសម្នាក់ហើយរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់បុរសនោះ (ក្នុងពេលតែមួយ) ដោយគ្មាន Mahr (ក្នុងករណីទាំងពីរ) ឬរៀបការជាមួយប្អូនស្រីរបស់បុរសហើយរៀបការជាមួយប្អូនស្រីរបស់គាត់ទៅបុរសនោះដោយគ្មាន Mahr ។ មនុស្សមួយចំនួនបាននិយាយថា "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់រៀបការដោយផ្អែកលើ Shighar អាពាហ៍ពិពាហ៍មានសុពលភាពប៉ុន្តែលក្ខខណ្ឌរបស់វាគឺខុសច្បាប់" ។ អ្នកប្រាជ្ញដដែលបាននិយាយទាក់ទងនឹង អាល់-Mut'a ថា "អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺមិនត្រឹមត្រូវហើយលក្ខខណ្ឌរបស់វាគឺខុសច្បាប់" ។ អ្នកខ្លះទៀតនិយាយថា « Mut'a និង Shighar គឺអាចអនុញ្ញាតបាន ប៉ុន្តែលក្ខខណ្ឌគឺខុសច្បាប់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated 'Abdullah: Nafi narrated to me that 'Abdullah said that Allah's Messenger (ﷺ) forbade the Shighar. I asked Nafi', "What is the Shighar?" He said, "It is to marry the daughter of a man and marry one's daughter to that man (at the same time) without Mahr (in both cases); or to marry the sister of a man and marry one's own sister to that man without Mahr." Some people said, "If one, by a trick, marries on the basis of Shighar, the marriage is valid but its condition is illegal." The same scholar said regarding Al-Mut'a, "The marriage is invalid and its condition is illegal." Some others said, "The Mut'a and the Shighar are permissible but the condition is illegal