សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ Abu Juhaifa: ខ្ញុំបានសួរថា "អាលី "តើអ្នកមានអក្សរសិល្ប៍ទេវភាពក្រៅពីអ្វីដែលមាននៅក្នុង គួរអាន ទេ?" ឬដូចដែលអ៊ុយអ៊ីណាធ្លាប់និយាយថា «ក្រៅពីមនុស្សមានអី? អាលីបាននិយាយថា "ដោយសារទ្រង់ដែលបានធ្វើឱ្យគ្រាប់ធញ្ញជាតិបំបែក (ពន្លក) និងបង្កើតព្រលឹង យើងគ្មានអ្វីក្រៅពីអ្វីដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរ គួរអាន និងសមត្ថភាពនៃការយល់ដឹងពីគម្ពីររបស់អល់ឡោះ ដែលគាត់អាចផ្តល់ឱ្យមនុស្ស ម្នាក់ជាមួយ និងអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសន្លឹកក្រដាសនេះ"។ ខ្ញុំបានសួរថា "តើមានអ្វីនៅលើក្រដាសនេះ?" គាត់បានឆ្លើយតបថា "បទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់របស់ឌីយ៉ា (ឈាម-ប្រាក់) និង (ថ្លៃលោះសម្រាប់) ការដោះលែងអ្នកជាប់ឃុំ និងការវិនិច្ឆ័យថាគ្មានមូស្លីមណាមួយគួរតែត្រូវបានគេសម្លាប់នៅក្នុង Qisas (សមភាពក្នុងការផ្តន្ទាទោស) សម្រាប់ការសម្លាប់ Kafir (អ្នកមិនជឿ) ។
Narrated Abu Juhaifa:I asked `Ali "Do you have anything Divine literature besides what is in the Qur'an?" Or, as Uyaina once said, "Apart from what the people have?" `Ali said, "By Him Who made the grain split (germinate) and created the soul, we have nothing except what is in the Qur'an and the ability (gift) of understanding Allah's Book which He may endow a man, with and what is written in this sheet of paper." I asked, "What is on this paper?" He replied, "The legal regulations of Diya (Blood-money) and the (ransom for) releasing of the captives, and the judgment that no Muslim should be killed in Qisas (equality in punishment) for killing a Kafir (disbeliever)
Abu Sa`id : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “កុំចូលចិត្តហោរាខ្លះទៅអ្នកដទៃ
Narrated Abu Sa`id:The Prophet (ﷺ) said, "Do not prefer some prophets to others
បានរៀបរាប់អំពី Abu Sa`id អាល់-ខូឌ្រី ថាៈ ជនជាតិយូដាម្នាក់ដែលត្រូវគេទះមុខ (ដោយនរណាម្នាក់) បានមករកនប៊ី (ﷺ) ហើយនិយាយថា "ឱ Muhammad! បុរសម្នាក់មកពីដៃគូ អាន់សារី របស់អ្នកបានទះកំផ្លៀងខ្ញុំ" ហោរា (ﷺ) បាននិយាយថា "ហៅគាត់" ពួកគេបានហៅគាត់ ហើយនប៊ី(ﷺ)បានសួរគាត់ថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកទះមុខគាត់?" គាត់បាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងដើរកាត់ពួកយូដា ខ្ញុំបានឮគាត់និយាយថា 'ដោយសារទ្រង់ដែលបានជ្រើសរើសម៉ូសេ លើសជាងមនុស្សទាំងអស់'។ ខ្ញុំបាននិយាយថា (តវ៉ា) 'សូម្បីតែនៅពីលើលោក Muhammad? ដូច្នេះខ្ញុំខឹងក៏ទះកំផ្លៀងគាត់»។ នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ កុំឱ្យខ្ញុំចូលចិត្តនប៊ីដទៃឡើយ ដ្បិតមនុស្សនឹងសន្លប់នៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ ហើយខ្ញុំនឹងជាអ្នកដឹងខ្លួនមុនគេ ហើយមើលចុះ ខ្ញុំនឹងស្វែងរកម៉ូសេកាន់សសរមួយនៃបល្ល័ង្ក (របស់អល់ឡោះ) ពេលនោះ ខ្ញុំនឹងមិនដឹងថា តើគាត់បានដឹងខ្លួនមុនខ្ញុំ ឬក៏គាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីភ្នំ។ ជីវិតលោកិយ) ដែលគាត់បានទទួល
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:A Jew whose face had been slapped (by someone), came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Muhammad! A man from your Ansari companions slapped me. " The Prophet (ﷺ) said, "Call him". They called him and the Prophet (ﷺ) asked him, "Why did you slap his face?" He said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! While I was passing by the Jews, I heard him saying, 'By Him Who chose Moses above all the human beings.' I said (protestingly), 'Even above Muhammad?' So I became furious and slapped him." The Prophet (ﷺ) said, "Do not give me preference to other prophets, for the people will become unconscious on the Day of Resurrection and I will be the first to gain conscious, and behold, I will Find Moses holding one of the pillars of the Throne (of Allah). Then I will not know whether he has become conscious before me or he has been exempted because of his unconsciousness at the mountain (during his worldly life) which he received
បានរៀបរាប់ថា Abdullah: នៅពេលដែលខគម្ពីរ: 'វាគឺជាអ្នកដែលជឿនិងមិនច្រឡំជំនឿរបស់ពួកគេដោយខុស (ពោលគឺការថ្វាយបង្គំអ្នកដទៃក្រៅពីអល់ឡោះ): (6.82) ត្រូវបានបង្ហាញ វាបានក្លាយជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់ដៃគូរបស់នប៊ី (ﷺ) ហើយពួកគេបាននិយាយថា "តើនរណាក្នុងចំណោមពួកយើងដែលមិនច្រឡំជំនឿរបស់គាត់ដោយខុស (ការគៀបសង្កត់)?" អំពីនោះ សាវ័ករបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ នេះមិនមែនមានន័យទេ (តាមខគម្ពីរ) ចូរកុំស្តាប់សម្តីរបស់លូកម៉ានៈ ពិតប្រាកដណាស់ ការចូលរួមជាមួយអ្នកដទៃក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ជាមួយអល់ឡោះ ពិតជាខុសឆ្គងណាស់។
Narrated `Abdullah:When the Verse: 'It is those who believe and confuse not their belief with wrong (i.e., worshipping others besides Allah): (6.82) was revealed, it became very hard on the companions of the Prophet (ﷺ) and they said, "Who among us has not confused his belief with wrong (oppression)?" On that, Allah's Apostle said, "This is not meant (by the Verse). Don't you listen to Luqman's statement: 'Verily! Joining others in worship with Allah is a great wrong indeed
បានរៀបរាប់ Abu Bakra: The ព្យាការី ។ បាននិយាយថា “អំពើបាបដ៏ធំបំផុតគឺ៖ ដើម្បីចូលរួមជាមួយអ្នកដទៃក្នុងការថ្វាយបង្គំជាមួយអល់ឡោះ ការមិនសមហេតុផលចំពោះឪពុកម្តាយ និងផ្តល់សក្ខីកម្មក្លែងក្លាយ”។ គាត់បាននិយាយម្តងទៀតបីដង ឬនិយាយថា ".... សេចក្តីថ្លែងមិនពិត" ហើយបន្តការព្រមាននោះម្តងទៀត រហូតដល់យើងប្រាថ្នាថាគាត់នឹងឈប់និយាយវា។ (សូមមើល ហាឌីស No.7, Vol)
Narrated Abu Bakra:The Prophet. said, "The biggest of the great sins are: To join others in worship with Allah, to be undutiful to one's parents, and to give a false witness." He repeated it thrice, or said, "....a false statement," and kept on repeating that warning till we wished he would stop saying it. (See Hadith No.7, Vol)
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន `Amr: A bedouin បានមករកនប៊ី (ﷺ) ហើយនិយាយថា “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! តើអំពើបាបធំបំផុតអ្វីខ្លះ?៖ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ដើម្បីចូលរួមគោរពបូជាជាមួយអល់ឡោះ។ តើមានអ្វីបន្ទាប់ទៀត? នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "ដើម្បីស្បថ 'អាល់-Ghamus" Bedouin បាននិយាយថា "ពាក្យសម្បថ 'អាល់-Ghamus" គឺជាអ្វី?
Narrated `Abdullah bin `Amr:A bedouin came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! What are the biggest sins?: The Prophet (ﷺ) said, "To join others in worship with Allah." The bedouin said, "What is next?" The Prophet (ﷺ) said, "To be undutiful to one's parents." The bedouin said "What is next?" The Prophet (ﷺ) said "To take an oath 'Al-Ghamus." The bedouin said, "What is an oath 'Al-Ghamus'?" The Prophet (ﷺ) said, "The false oath through which one deprives a Muslim of his property (unjustly)
លោក Ibn Mas`ud បានរៀបរាប់ថាៈ បុរសម្នាក់បាននិយាយថា “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើយើងនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មចំពោះអ្វីដែលយើងបានធ្វើនៅសម័យមុនឥស្លាមនៃភាពល្ងង់ខ្លៅឬ?” នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ អ្នកណាដែលធ្វើអំពើល្អក្នុងសាសនាឥស្លាម នឹងមិនទទួលទោសចំពោះអំពើដែលខ្លួនបានធ្វើនៅសម័យបុរេឥស្លាមនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ ហើយអ្នកណាដែលធ្វើអំពើអាក្រក់ក្នុងសាសនាឥស្លាម នឹងត្រូវទទួលទោសចំពោះអំពើអាក្រក់ពីមុន និងក្រោយ។
Narrated Ibn Mas`ud:A man said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Shall we be punished for what we did in the pre-Islamic Period of ignorance?" The Prophet (ﷺ) said, "Whoever does good in Islam will not be punished for what he did in the Pre-Islamic Period of ignorance and whoever does evil in Islam will be punished for his former and later (bad deeds)
និទានរឿង 'Ikrima: Zanadiqa មួយចំនួន (អ្នកមិនជឿ) ត្រូវបាននាំយកទៅ អាលី ហើយគាត់បានដុតពួកគេ។ ដំណឹងនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះបានទៅដល់ Ibn `Abbas ដែលបាននិយាយថា “ប្រសិនបើខ្ញុំបាននៅកន្លែងរបស់គាត់ ខ្ញុំនឹងមិនដុតពួកគេ ដូចដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហាមឃាត់វាដោយនិយាយថា 'កុំដាក់ទណ្ឌកម្មនរណាម្នាក់ដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អល់ឡោះ។ ខ្ញុំនឹងសម្លាប់ពួកគេតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ថា អ្នកណាផ្លាស់ប្តូរសាសនាឥស្លាម នោះសម្លាប់វាទៅ។
Narrated `Ikrima:Some Zanadiqa (atheists) were brought to `Ali and he burnt them. The news of this event, reached Ibn `Abbas who said, "If I had been in his place, I would not have burnt them, as Allah's Messenger (ﷺ) forbade it, saying, 'Do not punish anybody with Allah's punishment (fire).' I would have killed them according to the statement of Allah's Messenger (ﷺ), 'Whoever changed his Islamic religion, then kill him
បានរៀបរាប់ Abu Burda: Abu Musa បាននិយាយថា “ខ្ញុំបានមកជួបនប៊ី (ﷺ) រួមជាមួយនឹងបុរសពីរនាក់ (ពីកុលសម្ព័ន្ធ) Ash`ariyin ម្នាក់នៅខាងស្តាំខ្ញុំ និងម្នាក់ទៀតនៅខាងឆ្វេងខ្ញុំ ខណៈពេលដែលអ្នកនាំសាររបស់ អល់ឡោះ (ﷺ) កំពុងដុសធ្មេញរបស់គាត់ (ជាមួយ Siwak) ហើយបុរសទាំងពីរនាក់បានសុំការងារខ្លះដល់គាត់។ កៃ!)' ខ្ញុំបាននិយាយថា 'ដោយសារទ្រង់ដែលបានចាត់អ្នកមកជាមួយនឹងការពិត បុរសពីរនាក់នេះមិនបានប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ថា (ដឹង) ថាពួកគេកំពុងស្វែងរកការងារធ្វើ។ ដូចជាប្រសិនបើខ្ញុំកំពុងសម្លឹងមើល Siwak របស់គាត់ត្រូវបានទាញទៅជ្រុងមួយនៅក្រោមបបូរមាត់របស់គាត់ ហើយគាត់បាននិយាយថា 'យើងមិនដែល (ឬយើងមិន) តែងតាំងសម្រាប់កិច្ចការរបស់យើងនរណាម្នាក់ដែលស្វែងរកការងារ។ ប៉ុន្តែ ឱ Abu Musa! (ឬ Abdullah អ៊ីប៊ីន Qais!) ទៅកាន់ប្រទេសយេម៉ែន។” បន្ទាប់មក នប៊ីបានចាត់ Mu`adh អ៊ីប៊ីន Jabal ទៅតាមគាត់ ហើយនៅពេលដែល Mu`adh ទៅដល់គាត់ គាត់បានលាតខ្នើយសម្រាប់គាត់ ហើយសុំឱ្យគាត់ចុះ (ហើយអង្គុយលើខ្នើយ)។ មើលចុះ៖ មានបុរសជាប់គាំងម្នាក់នៅក្បែរ Abu Muisa ។ Mu`adh សួរថា “តើនេះជានរណា?” Abu Muisa បាននិយាយថា “គាត់ជាជនជាតិយូដា ហើយបានក្លាយជាមូស្លីម ហើយបន្ទាប់មកបានត្រលប់ទៅកាន់សាសនាយូដាវិញ”។ បន្ទាប់មក Abu Muisa បានស្នើសុំ មូអកហ្ស ឱ្យអង្គុយចុះ ប៉ុន្តែ មូអកហ្ស បាននិយាយថា "ខ្ញុំនឹងមិនអង្គុយរហូតដល់គាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់ទេ នេះជាការវិនិច្ឆ័យរបស់អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់គាត់ (ចំពោះករណីបែបនេះ) ហើយនិយាយម្តងទៀតបីដង។ បន្ទាប់មក Abu Musa បានបញ្ជាឱ្យសម្លាប់បុរសនោះ ហើយគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់។ Abu Musa បានបន្ថែមថា "បន្ទាប់មកយើងបានពិភាក្សាគ្នាអំពីការដេកលក់ និងសឡាត និងរង្វាន់របស់ពួកយើង។ ខ្ញុំសម្រាប់ការគេងរបស់ខ្ញុំ ក៏ដូចជាសម្រាប់សឡាតរបស់ខ្ញុំ
Narrated Abu Burda:Abu Musa said, "I came to the Prophet (ﷺ) along with two men (from the tribe) of Ash`ariyin, one on my right and the other on my left, while Allah's Messenger (ﷺ) was brushing his teeth (with a Siwak), and both men asked him for some employment. The Prophet (ﷺ) said, 'O Abu Musa (O `Abdullah bin Qais!).' I said, 'By Him Who sent you with the Truth, these two men did not tell me what was in their hearts and I did not feel (realize) that they were seeking employment.' As if I were looking now at his Siwak being drawn to a corner under his lips, and he said, 'We never (or, we do not) appoint for our affairs anyone who seeks to be employed. But O Abu Musa! (or `Abdullah bin Qais!) Go to Yemen.'" The Prophet then sent Mu`adh bin Jabal after him and when Mu`adh reached him, he spread out a cushion for him and requested him to get down (and sit on the cushion). Behold: There was a fettered man beside Abu Muisa. Mu`adh asked, "Who is this (man)?" Abu Muisa said, "He was a Jew and became a Muslim and then reverted back to Judaism." Then Abu Muisa requested Mu`adh to sit down but Mu`adh said, "I will not sit down till he has been killed. This is the judgment of Allah and His Apostle (for such cases) and repeated it thrice. Then Abu Musa ordered that the man be killed, and he was killed. Abu Musa added, "Then we discussed the night prayers and one of us said, 'I pray and sleep, and I hope that Allah will reward me for my sleep as well as for my prayers
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថា: នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) បានស្លាប់ ហើយ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ ហើយជនជាតិអារ៉ាប់មួយចំនួនបានត្រឡប់ទៅរកការមិនជឿវិញ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "ឱ អាប៊ូ ប៉ាកកើ! តើអ្នកអាចប្រយុទ្ធនឹងមនុស្សទាំងនេះបានដោយរបៀបណា ទោះបីជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប្រយុទ្ធជាមួយប្រជាជន រហូតដល់ពួកគេនិយាយថាៈ" គ្មានអ្នកណាដែលគោរពបូជាចំពោះអល់ឡោះ"។ មានសិទ្ធិគោរពបូជា ប៉ុន្តែអល់ឡោះ 'អល់ឡោះនឹងជួយសង្គ្រោះទ្រព្យសម្បត្តិ និងជីវិតរបស់គាត់ពីខ្ញុំ លើកលែងតែ (គាត់ធ្វើអ្វីមួយដែលគាត់ទទួលការផ្តន្ទាទោសតាមច្បាប់) ដោយយុត្តិធម៌ ហើយគណនីរបស់គាត់នឹងនៅជាមួយអល់ឡោះ? អាប៊ូ ប៉ាកកើ បាននិយាយថា “ដោយអល់ឡោះ! ខ្ញុំនឹងប្រយុទ្ធនឹងអ្នកណាដែលមានភាពខុសគ្នារវាងការសឡាត និង ហ្សាកាត់ ព្រោះ ហ្សាកាត់ គឺជាសិទ្ធិដែលត្រូវបានយកចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិ (តាមបញ្ជារបស់អល់ឡោះ)។ ដោយអល់ឡោះ! ប្រសិនបើពួកគេបដិសេធមិនព្រមបង់ប្រាក់ឱ្យខ្ញុំ សូម្បីតែក្មេងម្នាក់ដែលពួកគេធ្លាប់បង់ប្រាក់ទៅឱ្យរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នោះ ខ្ញុំនឹងប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេសម្រាប់ការដកហូតវា»។ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា “ដោយអល់ឡោះ៖ វាគ្មានអ្វីទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា អល់ឡោះបានបើកទ្រូងរបស់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ ឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចចិត្តដើម្បីប្រយុទ្ធ ដូច្នេះខ្ញុំបានដឹងថាការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់គឺត្រឹមត្រូវ។
Narrated Abu Huraira:When the Prophet (ﷺ) died and Abu Bakr became his successor and some of the Arabs reverted to disbelief, `Umar said, "O Abu Bakr! How can you fight these people although Allah's Messenger (ﷺ) said, 'I have been ordered to fight the people till they say: 'None has the right to be worshipped but Allah, 'and whoever said, 'None has the right to be worshipped but Allah', Allah will save his property and his life from me, unless (he does something for which he receives legal punishment) justly, and his account will be with Allah?' "Abu Bakr said, "By Allah! I will fight whoever differentiates between prayers and Zakat as Zakat is the right to be taken from property (according to Allah's Orders). By Allah! If they refused to pay me even a kid they used to pay to Allah's Messenger (ﷺ), I would fight with them for withholding it." `Umar said, "By Allah: It was nothing, but I noticed that Allah opened Abu Bakr's chest towards the decision to fight, therefore I realized that his decision was right
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថា: នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) បានស្លាប់ ហើយ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ ហើយជនជាតិអារ៉ាប់មួយចំនួនបានត្រឡប់ទៅរកការមិនជឿវិញ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "ឱ អាប៊ូ ប៉ាកកើ! តើអ្នកអាចប្រយុទ្ធនឹងមនុស្សទាំងនេះបានដោយរបៀបណា ទោះបីជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប្រយុទ្ធជាមួយប្រជាជន រហូតដល់ពួកគេនិយាយថាៈ" គ្មានអ្នកណាដែលគោរពបូជាចំពោះអល់ឡោះ"។ មានសិទ្ធិគោរពបូជា ប៉ុន្តែអល់ឡោះ 'អល់ឡោះនឹងជួយសង្គ្រោះទ្រព្យសម្បត្តិ និងជីវិតរបស់គាត់ពីខ្ញុំ លើកលែងតែ (គាត់ធ្វើអ្វីមួយដែលគាត់ទទួលការផ្តន្ទាទោសតាមច្បាប់) ដោយយុត្តិធម៌ ហើយគណនីរបស់គាត់នឹងនៅជាមួយអល់ឡោះ? អាប៊ូ ប៉ាកកើ បាននិយាយថា “ដោយអល់ឡោះ! ខ្ញុំនឹងប្រយុទ្ធនឹងអ្នកណាដែលមានភាពខុសគ្នារវាងការសឡាត និង ហ្សាកាត់ ព្រោះ ហ្សាកាត់ គឺជាសិទ្ធិដែលត្រូវបានយកចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិ (តាមបញ្ជារបស់អល់ឡោះ)។ ដោយអល់ឡោះ! ប្រសិនបើពួកគេបដិសេធមិនព្រមបង់ប្រាក់ឱ្យខ្ញុំ សូម្បីតែក្មេងម្នាក់ដែលពួកគេធ្លាប់បង់ប្រាក់ទៅឱ្យរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នោះ ខ្ញុំនឹងប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេសម្រាប់ការដកហូតវា»។ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា “ដោយអល់ឡោះ៖ វាគ្មានអ្វីទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា អល់ឡោះបានបើកទ្រូងរបស់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ ឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចចិត្តដើម្បីប្រយុទ្ធ ដូច្នេះខ្ញុំបានដឹងថាការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់គឺត្រឹមត្រូវ។
Narrated Abu Huraira:When the Prophet (ﷺ) died and Abu Bakr became his successor and some of the Arabs reverted to disbelief, `Umar said, "O Abu Bakr! How can you fight these people although Allah's Messenger (ﷺ) said, 'I have been ordered to fight the people till they say: 'None has the right to be worshipped but Allah, 'and whoever said, 'None has the right to be worshipped but Allah', Allah will save his property and his life from me, unless (he does something for which he receives legal punishment) justly, and his account will be with Allah?' "Abu Bakr said, "By Allah! I will fight whoever differentiates between prayers and Zakat as Zakat is the right to be taken from property (according to Allah's Orders). By Allah! If they refused to pay me even a kid they used to pay to Allah's Messenger (ﷺ), I would fight with them for withholding it." `Umar said, "By Allah: It was nothing, but I noticed that Allah opened Abu Bakr's chest towards the decision to fight, therefore I realized that his decision was right
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក: ជនជាតិយូដាម្នាក់បានឆ្លងកាត់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយនិយាយថា "As-Samu 'Alaika" ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយនៅក្នុងការឆ្លើយតបថា "ពួកយើង 'Alaika" ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់ដៃគូរបស់គាត់ថា "តើអ្នកដឹងទេថាគាត់(សាសន៍យូដា)បាននិយាយអ្វីទេ? គាត់បាននិយាយថា 'As-Samu'Alaika'" ពួកគេបាននិយាយថា "ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ(ﷺ) តើយើងនឹងសម្លាប់គាត់ទេ?" ហោរាបានមានបន្ទូលថា “ទេ កាលណាមនុស្សនៃគម្ពីរជម្រាបសួរអ្នក ចូរនិយាយថា 'Wa'Alaikum
Narrated Anas bin Malik:A Jew passed by Allah's Messenger (ﷺ) and said, "As-Samu 'Alaika." Allah's Messenger (ﷺ) said in reply, "We 'Alaika." Allah's Messenger (ﷺ) then said to his companions, "Do you know what he (the Jew) has said? He said, 'As-Samu 'Alaika.'" They said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Shall we kill him?" The Prophet, said, "No. When the people of the Book greet you, say: 'Wa 'Alaikum
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: ជនជាតិយូដាមួយក្រុមបានសុំការអនុញ្ញាតឱ្យទៅសួរសុខទុក្ខនប៊ី (ហើយនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេទទួលស្គាល់) ពួកគេបាននិយាយថា "As-Samu' Alaika (សេចក្តីស្លាប់នឹងមានលើអ្នក)" ។ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថាៈ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្លាប់ និងបណ្តាសារបស់អល់ឡោះ កើតមានលើពួកអ្នក! នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ ឱអៃសា! អល់ឡោះមានចិត្តល្អ ស្លូតបូត ហើយចូលចិត្តដែលបុគ្គលគួរមានចិត្តសប្បុរស និង ស្លូតបូតក្នុងគ្រប់បញ្ហា។ ខ្ញុំបាននិយាយថា “អ្នកមិនបានឮអ្វីដែលគេនិយាយទេ?” គាត់បាននិយាយថាៈ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា 'Wa'Alaikum (ហើយចំពោះអ្នក)។
Narrated `Aisha:A group of Jews asked permission to visit the Prophet (and when they were admitted) they said, "As- Samu 'Alaika (Death be upon you)." I said (to them), "But death and the curse of Allah be upon you!" The Prophet (ﷺ) said, "O `Aisha! Allah is kind and lenient and likes that one should be kind and lenient in all matters." I said, "Haven't you heard what they said?" He said, "I said (to them), 'Wa 'Alaikum (and upon you)
បាននិទានរឿង Ibn `អ៊ូម៉ារ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “នៅពេលដែលជនជាតិយូដាស្វាគមន៍នរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នក ពួកគេនិយាយថា៖ Sam’Alaika (សេចក្តីស្លាប់ត្រូវមកលើអ្នក) ដូច្នេះ អ្នកគួរតែនិយាយថា ‘Wa’ Alaika (និងលើអ្នក)។
Narrated Ibn `Umar:Allah's Messenger (ﷺ) said, "When the Jews greet anyone of you they say: 'Sam'Alaika (death be upon you); so you should say; 'Wa 'Alaika (and upon you)
អាប់ឌុលឡោះ៖ ដូចជាប្រសិនបើខ្ញុំក្រឡេកមើលនប៊ី (ﷺ) ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងនិយាយអំពីនប៊ីម្នាក់ ដែលប្រជាជនបានវាយគាត់ និងរបួសគាត់ ហើយគាត់បានជូតឈាមចេញពីមុខរបស់គាត់ ហើយនិយាយថា "ឱព្រះអម្ចាស់អើយ!
Narrated `Abdullah:As if I am looking at the Prophet (ﷺ) while he was speaking about one of the prophets whose people have beaten and wounded him, and he was wiping the blood off his face and saying, "O Lord! Forgive my, people as they do not know
អាលី៖ នៅពេលណាដែលខ្ញុំប្រាប់អ្នកនូវការនិទានពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំសុខចិត្តចុះពីលើមេឃជាជាងនិយាយពាក្យមិនពិតទៅកាន់គាត់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំប្រាប់អ្នកនូវអ្វីមួយរវាងខ្ញុំ និងអ្នក (មិនមែនជាហាឌីត) នោះវាពិតជាល្បិចកល (មានន័យថា ខ្ញុំប្រហែលជានិយាយរឿងដើម្បីបន្លំសត្រូវរបស់ខ្ញុំ)។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេ ខ្ញុំបានឮសាវ័ករបស់អល់ឡោះមានបន្ទូលថា ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃចុងក្រោយនេះ នឹងលេចចេញនូវមនុស្សល្ងង់ខ្លៅមួយចំនួនដែលនឹងនិយាយពាក្យល្អ ៗ ប៉ុន្តែជំនឿរបស់ពួកគេនឹងមិនហួសពីបំពង់ករបស់ពួកគេទេ (មានន័យថាពួកគេនឹងគ្មានជំនឿ) ហើយនឹងចេញពី (ទុក) សាសនារបស់ពួកគេដូចជាព្រួញចេញពីល្បែង។
Narrated `Ali:Whenever I tell you a narration from Allah's Messenger (ﷺ), by Allah, I would rather fall down from the sky than ascribe a false statement to him, but if I tell you something between me and you (not a Hadith) then it was indeed a trick (i.e., I may say things just to cheat my enemy). No doubt I heard Allah's Apostle saying, "During the last days there will appear some young foolish people who will say the best words but their faith will not go beyond their throats (i.e. they will have no faith) and will go out from (leave) their religion as an arrow goes out of the game. So, where-ever you find them, kill them, for who-ever kills them shall have reward on the Day of Resurrection
និទានរឿង Abdullah អ៊ីប៊ីន `Amr អ៊ីប៊ីន Yasar: ថាពួកគេបានទៅលេង Abu Sa`id អាល់-ខូឌ្រី ហើយបានសួរគាត់អំពី អាល់-Harauriyya ដែលជានិកាយសាសនាពិសេសមិនធម្មតាថា "តើអ្នកបានឮនប៊ី (ﷺ) និយាយអំពីពួកគេទេ?" Abu Sa`id បាននិយាយថា “ខ្ញុំមិនដឹងថា អាល់-Harauriyya ជាអ្វីទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានឮនប៊ី (ﷺ) និយាយថា “នឹងមាននៅក្នុងជាតិនេះ ---- គាត់មិនបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ពីជាតិនេះ ---- ក្រុមមនុស្សដែលមានចិត្តស្មោះស្ម័គ្រខ្លាំង ដែលអ្នកនឹងចាត់ទុកសឡាតរបស់អ្នកអន់ជាងសឡាតរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ដែលជាការបង្រៀនរបស់ពួកគេហួសពីការចង់បានរបស់ពួកគេ។ ព្រួញព្រួញឆ្លងកាត់ហ្គេម នោះអ្នកបាញ់ព្រួញអាចមើលព្រួញរបស់គាត់ Nasl របស់វានៅ Risaf និង Fuqa របស់វា ដើម្បីមើលថាតើវាមានប្រឡាក់ឈាមឬអត់ (ពោលគឺពួកគេនឹងមិនមានសូម្បីតែដាននៃសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងពួកគេ)
Narrated `Abdullah bin `Amr bin Yasar:That they visited Abu Sa`id Al-Khudri and asked him about Al-Harauriyya, a special unorthodox religious sect, "Did you hear the Prophet (ﷺ) saying anything about them?" Abu Sa`id said, "I do not know what Al-Harauriyya is, but I heard the Prophet (ﷺ) saying, "There will appear in this nation---- he did not say: From this nation ---- a group of people so pious apparently that you will consider your prayers inferior to their prayers, but they will recite the Qur'an, the teachings of which will not go beyond their throats and will go out of their religion as an arrow darts through the game, whereupon the archer may look at his arrow, its Nasl at its Risaf and its Fuqa to see whether it is blood-stained or not (i.e. they will have not even a trace of Islam in them)
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ: ទាក់ទងនឹង អាល់-Harauriyya: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ពួកគេនឹងចេញពីសាសនាឥស្លាម ខណៈដែលព្រួញមួយព្រួញចេញពីរាងកាយហ្គេម។
Narrated `Abdullah bin `Umar:Regarding Al-Harauriyya: The Prophet (ﷺ) said, "They will go out of Islam as an arrow darts out of the game's body
បានរៀបរាប់ Abu Sa`id: ខណៈពេលដែលនប៊ី (ﷺ) កំពុងចែកចាយ (អ្វីមួយ អាប់ឌុលឡា ប៊ីន ឌីល ខាវ៉ាស៊ីរ៉ា នៅ-តាមីមី បានមក ហើយនិយាយថា “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)!” នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "វេទនាដល់អ្នក! នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ទុកគាត់ទៅ ព្រោះគាត់មានដៃគូ ហើយប្រសិនបើអ្នកប្រៀបធៀបសឡាតរបស់អ្នកជាមួយនឹងសឡាត និងការតមអាហាររបស់អ្នកជាមួយនឹងពួកគេ នោះអ្នកនឹងមើលងាយសឡាត និងការតមអាហាររបស់អ្នក បើប្រៀបធៀបនឹងពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងចេញពីសាសនាដូចជាព្រួញមួយហោះកាត់រាងកាយរបស់ហ្គេម នៅក្នុងករណីណាដែលវាត្រូវបានរកឃើញ។ Nasl ត្រូវបានពិនិត្យ គ្មានអ្វីនឹងត្រូវបានរកឃើញនៅលើវាឡើយ ហើយបន្ទាប់មក Nadiyi របស់វាត្រូវបានពិនិត្យ គ្មានអ្វីត្រូវបានរកឃើញនៅលើវាឡើយ ព្រួញបានលឿនពេក ដែលត្រូវលាបដោយលាមក និងឈាម សញ្ញាដែលមនុស្សទាំងនេះនឹងត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបុរសដែលដៃម្ខាង (ឬសុដន់) នឹងដូចជាសុដន់របស់ស្ត្រី (ឬដូចជាដុំសាច់មួយនឹងលេចឡើង) បន្ថែមថាៈ ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ខ្ញុំបានឮរឿងនេះពីនប៊ី(ﷺ) ហើយក៏សូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា `អាលី បានសម្លាប់មនុស្សទាំងនោះ នៅពេលដែលខ្ញុំនៅជាមួយគាត់ បុរសដែលមានការពិពណ៌នាដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយនប៊ី (ﷺ) ត្រូវបាននាំយកទៅ `អាលី ខគម្ពីរខាងក្រោមត្រូវបានបើកសម្តែងទាក់ទងនឹងបុគ្គលនោះ (ពោលគឺ `Abdullah អ៊ីប៊ីន Dhil-Khawaisira) ដែលស្ថិតនៅក្នុងចំណោមពួកគេ។ មូហាំម៉ាត់) ក្នុងរឿង (ការចែកទាន)
Narrated Abu Sa`id:While the Prophet (ﷺ) was distributing (something, `Abdullah bin Dhil Khawaisira at-Tamimi came and said, "Be just, O Allah's Messenger (ﷺ)!" The Prophet (ﷺ) said, "Woe to you ! Who would be just if I were not?" `Umar bin Al-Khattab said, "Allow me to cut off his neck ! " The Prophet (ﷺ) said, " Leave him, for he has companions, and if you compare your prayers with their prayers and your fasting with theirs, you will look down upon your prayers and fasting, in comparison to theirs. Yet they will go out of the religion as an arrow darts through the game's body in which case, if the Qudhadh of the arrow is examined, nothing will be found on it, and when its Nasl is examined, nothing will be found on it; and then its Nadiyi is examined, nothing will be found on it. The arrow has been too fast to be smeared by dung and blood. The sign by which these people will be recognized will be a man whose one hand (or breast) will be like the breast of a woman (or like a moving piece of flesh). These people will appear when there will be differences among the people (Muslims)." Abu Sa`id added: I testify that I heard this from the Prophet (ﷺ) and also testify that `Ali killed those people while I was with him. The man with the description given by the Prophet (ﷺ) was brought to `Ali. The following Verses were revealed in connection with that very person (i.e., `Abdullah bin Dhil-Khawaisira at-Tarnimi): 'And among them are men who accuse you (O Muhammad) in the matter of (the distribution of) the alms
បាននិទានរឿង Yusair អ៊ីប៊ីន `Amr: ខ្ញុំបានសួរ Sahl អ៊ីប៊ីន Hunaif ថា "តើអ្នកបានឮនប៊ី (ﷺ) និយាយអ្វីអំពី អាល់-Khawarij ទេ?" គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំបានលឺគាត់និយាយខណៈពេលកំពុងចង្អុលដៃរបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់។" វានឹងលេចឡើងនៅក្នុងវា (ពោលគឺអ៊ីរ៉ាក់) មនុស្សមួយចំនួនដែលនឹងសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ប៉ុន្តែវានឹងមិនហួសពីបំពង់ករបស់ពួកគេទេ ហើយពួកគេនឹងចេញពី (ចាកចេញ) សាសនាឥស្លាម ដូចជាព្រួញមួយហោះកាត់រាងកាយហ្គេម។
Narrated Yusair bin `Amr:I asked Sahl bin Hunaif, "Did you hear the Prophet (ﷺ) saying anything about Al-Khawarij?" He said, "I heard him saying while pointing his hand towards Iraq. "There will appear in it (i.e, Iraq) some people who will recite the Qur'an but it will not go beyond their throats, and they will go out from (leave) Islam as an arrow darts through the game's body