សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ Muhammad អ៊ីប៊ីន អាល់-Munkadir: ខ្ញុំបានឃើញ ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah ស្បថដោយអល់ឡោះថា Ibn Sayyad គឺជា Dajjal ។ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់យ៉ាប៊ីរថា តើអ្នកអាចស្បថនឹងអល់ឡោះដោយរបៀបណា? ចាពៀរ បាននិយាយថា “ខ្ញុំបានលឺថា អ៊ូម៉ារ ស្បថដោយអល់ឡោះ ទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះ នៅក្នុងវត្តមានរបស់នប៊ី (ﷺ) ហើយនប៊ី (ﷺ) មិនបានយល់ព្រមចំពោះវាទេ។
Narrated Muhammad bin Al-Munkadir:I saw Jabir bin `Abdullah swearing by Allah that Ibn Sayyad was the Dajjal. I said to Jabir, "How can you swear by Allah?" Jabir said, "I have heard `Umar swearing by Allah regarding this matter in the presence of the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) did not disapprove of it
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "សេះអាចត្រូវបានគេប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងបីយ៉ាង៖ សម្រាប់បុរសម្នាក់ ពួកគេអាចជាប្រភពនៃរង្វាន់ (នៅក្នុងថ្ងៃបរលោក) សម្រាប់មួយផ្សេងទៀត ជាមធ្យោបាយការពារ និងសម្រាប់មួយផ្សេងទៀត គឺជាប្រភពនៃអំពើបាប។ ខ្សែវែងទាំងនោះអាចឱ្យគេស៊ីវាលស្មៅ ឬសួនច្បារនោះ នឹងសរសេរជាអំពើល្អសម្រាប់គាត់ ហើយប្រសិនបើគេកាច់ខ្សែរត់មួយ ឬពីរជុំ នោះជើង និងលាមកទាំងអស់នឹងត្រូវសរសេរជាអំពើល្អសម្រាប់គាត់ ហើយប្រសិនបើពួកគេឆ្លងទន្លេហើយផឹកទឹកនោះ ទោះបីជាគាត់គ្មានចេតនាស្រោចទឹកក៏ដោយ ក៏គេសរសេរថាជារង្វាន់សម្រាប់គាត់ រក្សាសេះសម្រាប់ចិញ្ចឹមជីវិតរបស់គាត់ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកដ៏ទៃសុំជំនួយ ឬសុំនំប៉័ងរបស់គាត់ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ គាត់ក៏មិនភ្លេចអំពីសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះចំពោះអ្វីដែលគាត់រកបានតាមរយៈពួកគេ និងពីខ្នងរបស់ពួកគេ (ដែលគាត់ផ្តល់ឱ្យវាដើម្បីប្រើប្រាស់ក្នុងបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ) សេះទាំងនេះគឺជាជម្រកសម្រាប់គាត់ (ពីភាពក្រីក្រ) សម្រាប់បុរសដែលរក្សាពួកគេឱ្យរួចផុតពីអំពើបាប។ បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានសួរអំពីសត្វលា។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា “អល់ឡោះមិនបានបើកសម្តែងអ្វីដល់ខ្ញុំអំពីពួកគេទេ លើកលែងតែខគម្ពីរដ៏ទូលំទូលាយនេះ៖ “ដូច្នេះ អ្នកណាដែលធ្វើអំពើល្អស្មើនឹងទម្ងន់នៃអាតូម (ឬស្រមោចតូច) នឹងឃើញវា ហើយអ្នកណាដែលធ្វើអាក្រក់ស្មើនឹងទម្ងន់នៃអាតូម (ឬស្រមោចតូច) នឹងឃើញវា
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Horses may be used for three purposes: For a man they may be a source of reward (in the Hereafter); for another, a means of protection; and for another, a source of sin. The man for whom they are a source of reward, is the one who keeps them for Allah's Cause and ties them with long ropes and lets them graze in a pasture or garden. Whatever those long ropes allow them to eat of that pasture or garden, will be written as good deeds for him and if they break their ropes and run one or two rounds, then all their footsteps and dung will be written as good deeds for him, and if they pass a river and drink from it though he has had no intention of watering them, even then, that will be written as good deeds for him. So such horses are a source of reward for that man. For the man who keeps horses for his livelihood in order not to ask others for help or beg his bread, and at the same time he does not forget Allah's right of what he earns through them and of their backs (that he presents it to be used in Allah's Cause), such horses are a shelter for him (from poverty). For the man who keeps them just out of pride and for showing off, they are a source of sin." Then Allah's Messenger (ﷺ) was asked about donkeys. He said, "Allah has not revealed anything to me regarding them except this comprehensive Verse: "Then anyone who has done good, equal to the weight of an atom (or a small ant) shall see it, and any one who has done evil, equal to the weight of an atom (or a small ant) shall see it
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: ស្ត្រីម្នាក់បានសួរនប៊ី (ហាឌីត 456) ។ និទានរឿង Aអ៊ីស្ហា: ស្ត្រីម្នាក់បានសួរនប៊ី (ﷺ) អំពីរដូវ: របៀបងូតទឹកបន្ទាប់ពីការមករដូវ។ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរយកក្រណាត់ដែលមានក្លិនក្រអូប ហើយសម្អាតខ្លួនអ្នកជាមួយវាចុះ»។ នាងបាននិយាយថា "តើខ្ញុំត្រូវសម្អាតខ្លួនដោយរបៀបណា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)?" នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ ចូរសម្អាតខ្លួនអ្នក” នាងបាននិយាយម្តងទៀតថា ឱ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើខ្ញុំត្រូវសម្អាតខ្លួនដោយរបៀបណា? នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ចូរសម្អាតខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងវា”។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានដឹងថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មានន័យយ៉ាងណា។ ដូច្នេះ ខ្ញុំក៏ទាញនាងទៅម្ខាង ហើយពន្យល់នាង
Narrated `Aisha:A woman asked the Prophet (Hadith 456). Narrated `Aisha: A woman asked the Prophet (ﷺ) about the periods: How to take a bath after the periods. He said, "Take a perfumed piece of cloth and clean yourself with it." She said,' "How shall I clean myself with it, O Allah's Messenger (ﷺ)?" The Prophet (ﷺ) said, "Clean yourself" She said again, "How shall I clean myself, O Allah's Messenger (ﷺ)?" The Prophet (ﷺ) said, "Clean yourself with it." Then I knew what Allah's Messenger (ﷺ) meant. So I pulled her aside and explained it to her
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: Um Hufaid ពិនត៍ អាល់-Harith អ៊ីប៊ីន Hazn បានបង្ហាញនប៊ី (ﷺ) ជាមួយនឹងប៊ឺខ្លះ ទឹកដោះគោជូរស្ងួត (ទឹកដោះគោជូរ) និងការសម្រេចកាមជាអំណោយ។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បានសុំអាហារ (ធ្វើពិធីជប់លៀងជាដើម) ហើយវាត្រូវបានបរិភោគនៅលើតុរបស់គាត់ ប៉ុន្តែ ហោរា (ﷺ) មិនបានបរិភោគវាទេ ព្រោះគាត់មានការស្អប់ខ្ពើមចំពោះវា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើបរិភោគដោយខុសច្បាប់ នោះមិនត្រូវបានគេបរិភោគលើតុរបស់វាឡើយ ហើយក៏មិនបានបង្គាប់ឲ្យបរិភោគដែរ។
Narrated Ibn `Abbas:Um Hufaid bint Al-Harith bin Hazn presented the Prophet (ﷺ) with some butter, dried yoghurt (curd milk) and mastigures as a gift. The Prophet (ﷺ) then asked for a meal (mastigures etc. to be put) and it was eaten over his table cloth, but the Prophet (ﷺ) did not eat of it, as he had aversion to it. But if it had been illegal to eat, it would not have been eaten over his table cloth nor would he have ordered that (mastigures meat) to be eaten
លោក ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកណាដែលបានបរិភោគខ្ទឹមស ឬខ្ទឹមបារាំង គួរតែនៅឆ្ងាយពីយើង ឬគួរតែនៅឆ្ងាយពីវិហាររបស់យើង ហើយគួរតែនៅផ្ទះ។ លោក Ibn Wahb បាននិយាយថា “នៅពេលមួយចានដែលពោរពេញដោយបន្លែឆ្អិនត្រូវបាននាំយកទៅឱ្យនប៊ី (ﷺ) នៅ បាដរ ។ ដោយដឹងថាមានក្លិនមិនល្អពីវា គាត់បានសួរអំពីម្ហូបនោះ ហើយបានទទួលដំណឹងអំពីប្រភេទបន្លែដែលមាននៅក្នុងនោះ គាត់ក៏និយាយថា “យកវាទៅជិត” ដូច្នេះហើយបាននាំវាទៅជិតដៃគូរបស់គាត់ដែលនៅជាមួយគាត់។ នៅពេលដែល នប៊ីរបស់គាត់ (ﷺ) បានឃើញវា ហើយគាត់បាននិយាយថា (ﷺ) មិនចូលចិត្ត។ «ចូរបរិភោគចុះ ដ្បិតខ្ញុំនិយាយដោយសម្ងាត់ដល់អ្នកដែលអ្នកមិននិយាយ
Narrated Jabir bin `Abdullah:The Prophet (ﷺ) said, "Whoever has eaten garlic or onion, should keep away from us, or should keep away from our mosque and should stay at home." Ibn Wahb said, "Once a plate full of cooked vegetables was brought to the Prophet (ﷺ) at Badr. Detecting a bad smell from it, he asked about the dish and was informed of the kinds of vegetables in contained. He then said, "Bring it near," and so it was brought near to one of his companions who was with him. When the Prophet (ﷺ) saw it, he disliked eating it and said (to his companion), "Eat, for I talk in secret to ones whom you do not talk to
បានរៀបរាប់ Jubair អ៊ីប៊ីន Mut`im ថាៈ ស្ត្រីម្នាក់បានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយនាងបាននិយាយជាមួយគាត់អំពីអ្វីមួយ ហើយគាត់បានបញ្ជាឱ្យនាង។ នាងបាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ប្រសិនបើខ្ញុំមិនអាចរកអ្នកឃើញទេ? គាត់បាននិយាយថា "ប្រសិនបើអ្នកមិនគួររកខ្ញុំទេ ចូរទៅ អាប៊ូ ប៉ាកកើ" ។ Ibrahim អ៊ីប៊ីន Sa'd បាននិយាយថា "ដូចជាប្រសិនបើនាងមានន័យថាការស្លាប់របស់នប៊ី។
Narrated Jubair bin Mut`im:A lady came to Allah's Messenger (ﷺ) and she talked to him about something, and he gave her some order. She said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! If I should not find you?" He said, "If you should not find me, then go to Abu Bakr." Ibrahim bin Sa`d said, "As if she meant the death (of the Prophet)
បានរៀបរាប់អំពី Humaid អ៊ីប៊ីន 'Abdur-Rahman ថាគាត់បានឮ Mu'awiya និយាយទៅកាន់ក្រុមមនុស្សមកពី Quraish នៅ អាល់-Madina ហើយនៅពេលនិយាយអំពី Ka'b អាល់-Ashbar គាត់បាននិយាយថា "គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលស្មោះត្រង់បំផុតដែលធ្លាប់និយាយអំពីមនុស្សនៃបទគម្ពីរ ប៉ុន្តែយើងធ្លាប់រកឃើញកំហុសមួយចំនួននៅក្នុងព័ត៌មានរបស់គាត់
Narrated Humaid bin 'Abdur-Rahman that he heard Mu'awiya talking to a group of people from Quraish at Al-Madina, and on mentioning Ka'b Al-Ashbar, he said, "He was one of the most truthful of those who used to talk about the people of the Scripture, yet we used to detect certain faults in his information
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: ប្រជាជននៃសៀវភៅធ្លាប់អាន Torah ជាភាសាហេព្រើរ ហើយបន្ទាប់មកពន្យល់វាជាភាសាអារ៉ាប់ដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីម។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់មូស្លីម។ “កុំជឿលើមនុស្សនៃគម្ពីរ ឬមិនជឿពួកគេឡើយ ចូរនិយាយថា ពួកយើងជឿលើអល់ឡោះ ហើយអ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ពួកយើង ហើយអ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ពួកអ្នក
Narrated Abu Huraira:The people of the Book used to read the Torah in Hebrew and then explain it in Arabic to the Muslims. Allah's Messenger (ﷺ) said (to the Muslims). "Do not believe the people of the Book, nor disbelieve them, but say, 'We believe in Allah and whatever is revealed to us, and whatever is revealed to you
បានរៀបរាប់ Ubaidullah:Ibn `Abbas បាននិយាយថា “ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសួរប្រជាជននៃគម្ពីរអំពីអ្វីទាំងអស់ ខណៈពេលដែលសៀវភៅរបស់អ្នក (គម្ពីគូរ៉ា) ដែលត្រូវបានបើកសម្តែងទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) គឺថ្មីជាង និងចុងក្រោយបំផុត? ដៃផ្ទាល់ហើយនិយាយថា 'វាមកពីអល់ឡោះ' លក់វាដើម្បីចំណេញបន្តិចបន្តួច តើចំណេះដឹងដែលបានមករកអ្នក រារាំងអ្នកពីការសួរពួកគេអំពីអ្វីទេ?
Narrated Ubaidullah:Ibn `Abbas said, "Why do you ask the people of the scripture about anything while your Book (Qur'an) which has been revealed to Allah's Messenger (ﷺ) is newer and the latest? You read it pure, undistorted and unchanged, and Allah has told you that the people of the scripture (Jews and Christians) changed their scripture and distorted it, and wrote the scripture with their own hands and said, 'It is from Allah,' to sell it for a little gain. Does not the knowledge which has come to you prevent you from asking them about anything? No, by Allah, we have never seen any man from them asking you regarding what has been revealed to you
បានរៀបរាប់ Jundab អ៊ីប៊ីន `Abdullah: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ចូរសូត្រ (និងសិក្សា) គួរអាន ដរាបណាអ្នកយល់ស្របលើការបកស្រាយ និងអត្ថន័យរបស់វា ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកមានភាពខុសគ្នាទាក់ទងនឹងការបកស្រាយ និងអត្ថន័យរបស់វា នោះអ្នកគួរតែឈប់សូត្រវាតទៅទៀត (សូមមើល ហាឌីត លេខ ៥៨១)។
Narrated Jundab bin `Abdullah:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Recite (and study) the Qur'an as long as you are in agreement as to its interpretation and meanings, but when you have differences regarding its interpretation and meanings, then you should stop reciting it (for the time being.) (See Hadith No 581, Vol)
បានរៀបរាប់ Jundab អ៊ីប៊ីន `Abdullah: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ ចូរសូត្រ (និងសិក្សា) គួរអាន ដរាបណាចិត្តរបស់អ្នកយល់ព្រមចំពោះអត្ថន័យរបស់វា ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមានភាពខុសគ្នាទាក់ទងនឹងអត្ថន័យរបស់វា ចូរឈប់អានវាទៅ។
Narrated Jundab bin `Abdullah:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Recite (and study) the Qur'an as long as your hearts are in agreement as to its meanings, but if you have differences as regards its meaning, stop reading it then
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: នៅពេលដែលពេលវេលានៃការសុគតរបស់នប៊ី (ﷺ) ជិតមកដល់ ខណៈពេលដែលមានមនុស្សមួយចំនួននៅក្នុងផ្ទះ ហើយក្នុងចំណោមពួកគេគឺ អ៊ូម៉ារ អ៊ីប៊ីន អាល់-Khatttab នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “សូមអញ្ជើញមកជិតខ្ញុំ សូមសរសេរសំណេរមួយសម្រាប់អ្នក បន្ទាប់មកអ្នកនឹងមិនវង្វេងឡើយ”។ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "នប៊ី (ﷺ) មានជម្ងឺធ្ងន់ធ្ងរ ហើយអ្នកមានគម្ពីរ គួរអាន ដូច្នេះសៀវភៅរបស់អល់ឡោះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកយើង"។ អ្នកនៅក្នុងផ្ទះបានឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ ពួកគេខ្លះបាននិយាយថា “សូមចូលទៅជិត ដើម្បីឲ្យរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សរសេរមកអ្នកនូវសំណេរមួយ ដែលអ្នកនឹងមិនវង្វេង” ខណៈដែលពួកគេខ្លះបាននិយាយអ្វីដែល អ៊ូម៉ារ បាននិយាយ។ ពេលគេបន្លឺសំឡេងជាខ្លាំង ហើយមានការខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅចំពោះមុខនប៊ី នោះទ្រង់មានបន្ទូលទៅពួកគេថា «ចូរទៅឆ្ងាយទៅ ហើយចាកចេញពីខ្ញុំទៅ»។ Ibn `Abbas ធ្លាប់បាននិយាយថា “វាជាគ្រោះមហន្តរាយដ៏អស្ចារ្យ ដែលភាពខុសគ្នា និងសំលេងរំខានរបស់ពួកគេបានរារាំងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ពីការសរសេរការសរសេរនោះសម្រាប់ពួកគេ។
Narrated Ibn `Abbas:When the time of the death of the Prophet (ﷺ) approached while there were some men in the house, and among them was `Umar bin Al-Khatttab, the Prophet (ﷺ) said, "Come near let me write for you a writing after which you will never go astray." `Umar said, "The Prophet (ﷺ) is seriously ill, and you have the Qur'an, so Allah's Book is sufficient for us." The people in the house differed and disputed. Some of them said, "Come near so that Allah's Messenger (ﷺ) may write for you a writing after which you will not go astray," while some of them said what `Umar said. When they made much noise and differed greatly before the Prophet, he said to them, "Go away and leave me." Ibn `Abbas used to say, "It was a great disaster that their difference and noise prevented Allah's Messenger (ﷺ) from writing that writing for them
បានរៀបរាប់ Ata: ខ្ញុំបានលឺ ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah នៅក្នុងការជួបជុំគ្នាមួយនិយាយថា "ពួកយើង ដែលជាដៃគូររបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសន្មត់ថារដ្ឋ Ihram ដើម្បីធ្វើតែ ហជ្ជ ដោយគ្មាន Umra" ។ ចាពៀរ បានបន្ថែមថា "នប៊ី (ﷺ) បានមកដល់ (នៅ មេកកះ) នៅថ្ងៃទីបួននៃ Dhul-Hijja ហើយនៅពេលដែលយើងមកដល់ (នៅ មេកកះ) នប៊ី (ﷺ) បានបញ្ជាឱ្យយើងបញ្ចប់ស្ថានភាពនៃ Ihram ដោយនិយាយថា "បញ្ចប់ Ihram របស់អ្នកហើយទៅប្រពន្ធរបស់អ្នក (សម្រាប់ការរួមភេទ) ។ បានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់សម្រាប់យើង។ បន្ទាប់មកគាត់បានឮថាយើងកំពុងនិយាយថា "នៅពេលដែលនៅសល់តែប្រាំថ្ងៃរវាងយើងនិងថ្ងៃនៃ 'Arafat គាត់បានបញ្ជាឱ្យពួកយើងដើម្បីបញ្ចប់ Ihram របស់យើងដោយដេកជាមួយប្រពន្ធរបស់យើងនៅក្នុងករណីដែលយើងនឹងបន្តទៅ "Arafat ជាមួយសរីរាង្គបុរសរបស់យើងប្រឡាក់ដោយទឹកកាម? ( ចាពៀរ បានចង្អុលបង្ហាញដោយដៃរបស់គាត់ដែលបង្ហាញពីអ្វីដែលគាត់កំពុងនិយាយ ) ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានក្រោកឈរឡើង ហើយមានបន្ទូលថាៈ អ្នក(មនុស្ស)ដឹងថាខ្ញុំជាអ្នកកោតខ្លាចអល់ឡោះបំផុត ជាអ្នកស្មោះត្រង់បំផុត និងជាអ្នកធ្វើអំពើល្អដ៏ល្អបំផុតពីក្នុងចំណោមពួកអ្នក។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានយក Hadi ទៅជាមួយទេ ខ្ញុំនឹងបញ្ចប់ Ihram របស់ខ្ញុំដូចដែលអ្នកចង់ធ្វើ ដូច្នេះសូមបញ្ចប់ Ihram របស់អ្នក។ ប្រសិនបើខ្ញុំធ្លាប់ដឹងពីអ្វីដែលខ្ញុំបានដឹងនាពេលថ្មីៗនេះ ខ្ញុំនឹងមិនបាននាំហាឌីមកជាមួយទេ។ ដូច្នេះ យើងបានបញ្ចប់ Ihram របស់យើង ហើយបានស្តាប់តាមនប៊ី (ﷺ) ហើយបានស្តាប់តាមគាត់»។ (សូមមើល ហាឌីស លេខ 713, Vol)
Narrated Ata:I heard Jabir bin `Abdullah in a gathering saying, "We, the companions of Allah's Messenger (ﷺ) assumed the state of Ihram to perform only Hajj without `Umra." Jabir added, "The Prophet (ﷺ) arrived (at Mecca) on the fourth of Dhul-Hijja. And when we arrived (in Mecca) the Prophet (ﷺ) ordered us to finish the state of Ihram, saying, "Finish your Ihram and go to your wives (for sexual relation)." Jabir added, "The Prophet did not oblige us (to go to our wives) but he only made that legal for us. Then he heard that we were saying, "When there remains only five days between us and the Day of `Arafat he orders us to finish our Ihram by sleeping with our wives in which case we will proceed to `Arafat with our male organs dribbling with semen?' (Jabir pointed out with his hand illustrating what he was saying). Allah's Messenger (ﷺ) stood up and said, 'You (People) know that I am the most Allah-fearing, the most truthful and the best doer of good deeds (pious) from among you. If I had not brought the Hadi with me, I would have finished my Ihram as you will do, so finish your Ihram. If I had formerly known what I came to know lately, I would not have brought the Hadi with me.' So we finished our Ihram and listened to the Prophet (ﷺ) and obeyed him." (See Hadith No. 713, Vol)
បានរៀបរាប់ថា Abdullah Al Muzam: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "អនុវត្តសឡាត (ស្រេចចិត្ត) មុនពេលសឡាត Maghrib" ។ (ទ្រង់សូត្របីដង) ហើយលើកទី៣ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា “អ្នកណាចង់ថ្វាយក៏ធ្វើបាន” ក្រែងមនុស្សយកជានិស្ស័យ (ទំនៀម)។ (សូមមើល ហាឌីស លេខ 277 វ៉ុល)
Narrated `Abdullah Al Muzam:The Prophet (ﷺ) said, "Perform (an optional) prayer before Maghrib prayer." (He repeated it thrice) and the third time he said, "Whoever wants to offer it can do so," lest the people should take it as a Sunna (tradition). (See Hadith No. 277, Vol)
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: បន្ទាប់ពីអ្នកបង្កាច់បង្ខូចបានបញ្ចេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍ក្លែងក្លាយប្រឆាំងនឹងនាង រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានហៅ `អាលី អ៊ីប៊ីន អាប៊ី ថឡិប និង Usama អ៊ីប៊ីន ហ្សៃដ នៅពេលដែលការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពត្រូវបានពន្យារពេល។ គាត់ចង់សួរពួកគេ ហើយពិគ្រោះជាមួយពួកគេអំពីសំណួរនៃការលែងលះជាមួយខ្ញុំ។ Usama បានផ្តល់ភស្តុតាងរបស់គាត់ ដែលផ្អែកលើអ្វីដែលគាត់បានដឹងអំពីភាពគ្មានកំហុសរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែ អាលី បាននិយាយថា "អល់ឡោះមិនបានដាក់កំហិតលើអ្នកទេ ហើយមានស្ត្រីជាច្រើនក្រៅពីនាង។ លើសពីនេះ អ្នកអាចសួរនារីទាសករដែលនឹងប្រាប់អ្នកពីការពិត"។ ដូច្នេះ នប៊ី(ﷺ)បានសួរទៅបារីរ៉ា(ស្រីសំរាលកូនរបស់ខ្ញុំ)ថា "តើអ្នកបានឃើញអ្វីដែលអាចធ្វើអោយអ្នកមានការសង្ស័យទេ?" នាងឆ្លើយថា "ខ្ញុំមិនបានឃើញអ្វីលើសពីនេះទេ នាងជាក្មេងស្រីតូចម្នាក់ដែលដេកលក់ដោយបន្សល់ទុកនំបញ្ចុករបស់គ្រួសារនាង (ដោយមិនដឹងខ្លួន) ដែលពពែក្នុងស្រុកមកស៊ីវា"។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បានឈរនៅលើវេទិកា ហើយមានបន្ទូលថាៈ ឱ មូស្លីមអើយ តើអ្នកណានឹងជួយខ្ញុំប្រឆាំងនឹងបុរសដែលធ្វើបាបខ្ញុំ ដោយបង្កាច់បង្ខូចប្រពន្ធខ្ញុំ? ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំមិនដឹងអ្វីអំពីគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ ក្រៅពីអំពើល្អ»។ អ្នកនិទានរឿងបានបន្ថែមថាៈ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បានលើកឡើងពីភាពគ្មានកំហុសរបស់ អៃសា។ (សូមមើល ហាឌីស លេខ 274 វ៉ុល)
Narrated `Aisha:After the slanderers had given a forged statement against her, Allah's Messenger (ﷺ) called `Ali bin Abi Talib and Usama bin Zaid when the Divine Inspiration was delayed. He wanted to ask them and consult them about the question of divorcing me. Usama gave his evidence that was based on what he knew about my innocence, but `Ali said, "Allah has not put restrictions on you and there are many women other than her. Furthermore you may ask the slave girl who will tell you the truth." So the Prophet (ﷺ) asked Barira (my salve girl), "Have you seen anything that may arouse your suspicion?" She replied, "I have not seen anything more than that she is a little girl who sleeps, leaving the dough of her family (unguarded) that the domestic goats come and eat it." Then the Prophet (ﷺ) stood on the pulpit and said, "O Muslims! Who will help me against the man who has harmed me by slandering my wife? By Allah, I know nothing about my family except good." The narrator added: Then the Prophet (ﷺ) mentioned the innocence of `Aisha. (See Hadith No. 274, Vol)
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជន ហើយបន្ទាប់ពីការសរសើរ និងលើកតម្កើងអល់ឡោះ គាត់បាននិយាយថា "តើអ្នកផ្តល់យោបល់អ្វីដល់ខ្ញុំចំពោះមនុស្សទាំងនោះដែលបំពានលើប្រពន្ធខ្ញុំ? ខ្ញុំមិនដែលដឹងរឿងអាក្រក់អំពីនាងទេ"។ អ្នកនិទានរឿង អ៊ូរវ៉ា បាននិយាយថា៖ នៅពេលដែលនាង Aអ៊ីស្ហា ត្រូវបានប្រាប់ពីការបង្កាច់បង្ខូច នាងបាននិយាយថា ឱសាវ័ករបស់អល់ឡោះ តើអ្នកនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទៅផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំទេ? គាត់បានអនុញ្ញាតឲ្យនាង ហើយចាត់អ្នកបម្រើម្នាក់ទៅជាមួយនាង។ បុរស អាន់សារី និយាយថា "Subhanaka! វាមិនសមនឹងយើងនិយាយអំពីរឿងនេះទេ Subhanaka! នេះគឺជាការកុហកដ៏អស្ចារ្យ។
Narrated Aisha:Allah's Messenger (ﷺ) addressed the people, and after praising and glorifying Allah, he said, "What do you suggest me regarding those people who are abusing my wife? I have never known anything bad about her." The sub-narrator, `Urwa, said: When `Aisha was told of the slander, she said, "O Allah's Apostle! Will you allow me to go to my parents' home?" He allowed her and sent a slave along with her. An Ansari man said, "Subhanaka! It is not right for us to speak about this. Subhanaka! This is a great lie
បានរៀបរាប់អំពី អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (ra): នប៊ី (ﷺ) បានបញ្ជូន មូអកហ្ស ទៅប្រទេសយេម៉ែន
Narrated Ibn 'Abbas (ra):The Prophet (ﷺ) sent Mu'adh to Yemen
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរៀបរាប់ថាៈ នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) បានបញ្ជូន Mu`adh ទៅកាន់ប្រទេសយេម៉ែន ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថា “អ្នកកំពុងទៅកាន់ប្រទេសមួយពីប្រជាជននៃគម្ពីរ ដូច្នេះ ចូរឱ្យវត្ថុដំបូងដែលអ្នកនឹងអញ្ជើញពួកគេនោះ គឺជា Tauhid របស់អល់ឡោះ ប្រសិនបើពួកគេដឹងដូច្នេះ ចូរប្រាប់ពួកគេថា អល់ឡោះបានបង្គាប់ពួកគេ ចូរសឡាតចំនួនប្រាំមួយយប់ ហើយនៅថ្ងៃមួយ ពួកគេនឹងសឡាត។ ពួកគេត្រូវយក ហ្សាកាត់ ពីអ្នកមានក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយប្រគល់ទៅឱ្យអ្នកក្រ ហើយប្រសិនបើពួកគេយល់ព្រមនោះ ចូរយក ហ្សាកាត់ ពីពួកគេ ប៉ុន្តែជៀសវាងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ល្អបំផុតរបស់ប្រជាជន
Narrated Ibn `Abbas:When the Prophet (ﷺ) sent Mu`adh to Yemen, he said to him, "You are going to a nation from the people of the Scripture, so let the first thing to which you will invite them, be the Tauhid of Allah. If they learn that, tell them that Allah has enjoined on them, five prayers to be offered in one day and one night. And if they pray, tell them that Allah has enjoined on them Zakat of their properties and it is to be taken from the rich among them and given to the poor. And if they agree to that, then take from them Zakat but avoid the best property of the people
បានរៀបរាប់ Mu`adh អ៊ីប៊ីន Jabal ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ឱ Mu`adh! តើអ្នកដឹងថាសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះចំពោះទាសកររបស់គាត់គឺជាអ្វី?” ខ្ញុំបាននិយាយថា “អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ជ្រាបច្បាស់បំផុត”។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ដើម្បីថ្វាយបង្គំទ្រង់ (អល់ឡោះ) តែម្នាក់ឯង ហើយមិនចូលរួមគោរពសក្ការៈជាមួយទ្រង់ (អល់ឡោះ) តើអ្នកដឹងទេថាសិទ្ធិរបស់ពួកគេចំពោះទ្រង់គឺជាអ្វី? ខ្ញុំបានឆ្លើយថា “អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ជ្រាបច្បាស់បំផុត”។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “កុំដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ (ប្រសិនបើពួកគេធ្វើដូច្នេះ)។
Narrated Mu`adh bin Jabal:The Prophet (ﷺ) said, "O Mu`adh! Do you know what Allah's Right upon His slaves is?" I said, "Allah and His Apostle know best." The Prophet (ﷺ) said, "To worship Him (Allah) Alone and to join none in worship with Him (Allah). Do you know what their right upon Him is?" I replied, "Allah and His Apostle know best." The Prophet (ﷺ) said, "Not to punish them (if they do so)
បានរៀបរាប់ Abu Sa`id អាល់-ខូឌ្រី៖ បុរសម្នាក់បានឮបុរសម្នាក់ទៀតសូត្រ (នៅក្នុងសឡាត)៖ 'ចូរអ្នក(មូហាំម៉ាត់)ពោលថាៈ ទ្រង់គឺជាអល់ឡោះ ដែលជាអង្គមួយ។ (១១២.១) ហើយគាត់បានសូត្រវាម្តងហើយម្តងទៀត។ លុះព្រឹកឡើង គាត់បានទៅជួបនប៊ី (ﷺ) ហើយបានជូនដំណឹងដល់គាត់អំពីរឿងនោះ ហាក់ដូចជាគាត់ចាត់ទុកថា ការសូត្រសូត្រដោយខ្លួនវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ដោយទ្រង់នៅក្នុងដៃអ្នកណា ជីវិតរបស់ខ្ញុំគឺស្មើនឹងមួយភាគបីនៃគម្ពីគូរ៉ា។
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:A man heard another man reciting (in the prayers): 'Say (O Muhammad): "He is Allah, the One." (112.1) And he recited it repeatedly. When it was morning, he went to the Prophet (ﷺ) and informed him about that as if he considered that the recitation of that Sura by itself was not enough. Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hand my life is, it is equal to one-third of the Qur'an