សហ៊ីហ៍ មូស្លីម
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,526 ហាឌីស។"
និងហារម៉ាឡាកូនយ៉ូហានកូនវ៉ាហាប់កូនយ៉ូណូសកូនសាហាបអំពីសាលីមកូនអាប់ឌុលរ៉ាម៉ាន់និងសាអ៊ូដកូនមូសាយីបពីឪពុករបស់ហូរ៉ៃរ៉ាថា " យើងជាមនុស្សមានចិត្តអាណិតអាសូរជាងគេក្នុងចំណោមប្រជារាស្ត្ររបស់អ្នក "។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And Harmala ibn Yahya , ibn Wahab , ibn Yunus , ibn Shahab , about Salim ibn 'Abd al-Rahman , and Sa 'id ibn al-Musayyib , about the father of Hurayrah , that the Messenger of Allah said , " We are the most merciful of your people , for you are the one who has been sent to me to fulfill my promise to you . "
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតឃើញថា៖ មិនដែលធ្លាប់មានហោរាណាម្នាក់ក្នុងចំណោមនប៊ីណាដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសញ្ញាក្នុងចំណោមសញ្ញាដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ (នៅលើហោរាមុនៗ)។ មនុស្សជាតិបានជឿលើវា ហើយពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំបានប្រគល់ឱ្យនូវវិវរណៈ (គម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា) ដែលអល់ឡោះបានបើកសម្តែងដល់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាខ្ញុំនឹងមានការតាមដានដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:There has never been a Prophet amongst the prophets who was not bestowed with a sign amongst the signs which were bestowed (on the earlier prophets). Human beings believed in it and verily I have been conferred upon revelation (the Holy Qur'an) which Allah revealed to me. I hope that I will have the greatest following on the Day of Resurrection
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតឃើញថា៖ ដោយគាត់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់គឺជាជីវិតរបស់មូហាំម៉ាត់ អ្នកដែលក្នុងចំណោមសហគមន៍នៃសាសន៍យូដា ឬគ្រិស្តបរិស័ទបានឮអំពីខ្ញុំ ប៉ុន្តែមិនបញ្ជាក់ពីជំនឿរបស់គាត់លើអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវបានគេបញ្ជូនមក ហើយបានស្លាប់នៅក្នុងស្ថានភាពនេះ (នៃការមិនជឿ) គាត់នឹងត្រូវដាក់ជាបុគ្គលម្នាក់ក្នុងចំណោមគាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:By Him in Whose hand is the life of Muhammad, he who amongst the community of Jews or Christians hears about me, but does not affirm his belief in that with which I have been sent and dies in this state (of disbelief), he shall be but one of the denizens of Hell-Fire
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Sha'bi ដែលម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋនៃ Khurasan បានសួរគាត់ថា: 0 Abu! មនុស្សមួយចំនួនក្នុងចំណោមពួកយើង ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Khurasan និយាយថា មនុស្សម្នាក់ដែលបានដោះលែងស្ត្រីដែលជាប់ចំណង ហើយរៀបការជាមួយនាង ប្រៀបដូចជាអ្នកជិះលើសត្វបូជា។ Sha'bi បាននិយាយថា: Abu Burda ខ។ Abi Musa បានរៀបរាប់វាដល់ខ្ញុំអំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ថា ពិតប្រាកដណាស់ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: មានបី (ក្រុម) ដែលនឹងទទួលបានរង្វាន់ទ្វេដង។ ម្នាក់ដែលស្ថិតក្នុងចំណោមប្រជាជននៃគម្ពីរ ហើយបានជឿលើសាវ័ករបស់គាត់ ហើយ (បានរស់នៅ) ដើម្បីមើលពេលវេលារបស់សាវកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ហើយបានអះអាងនូវជំនឿរបស់គាត់លើគាត់ ហើយបានធ្វើតាមគាត់ ហើយបញ្ជាក់ការពិតរបស់គាត់ ត្បិតគាត់គឺជារង្វាន់ពីរដង។ ហើយទាសកររបស់ម្ចាស់ដែលលះបង់កាតព្វកិច្ចទាំងអស់ដែលគាត់ជំពាក់ចំពោះអល់ឡោះ ហើយលះបង់កាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ដែលគាត់ជំពាក់ម្ចាស់របស់គាត់ ត្បិតគាត់មានរង្វាន់ទ្វេដង។ បុរសម្នាក់ដែលមានស្ត្រីជាអ្នកបម្រើហើយចិញ្ចឹមនាងហើយចិញ្ចឹមនាងឱ្យបានល្អ រួចក៏បង្រៀនសុជីវធម៌ឱ្យនាងធ្វើបានល្អ ហើយក្រោយមកបានផ្តល់សេរីភាពដល់នាង ហើយបានរៀបការនឹងនាង ព្រោះគាត់ជារង្វាន់ទ្វេដង។ បន្ទាប់មក Sha'bi បាននិយាយថា: ទទួលយក ហាឌីស នេះដោយមិន (ផ្តល់ឱ្យ) អ្វីទាំងអស់។ ពីមុនបុរសម្នាក់មានកាតព្វកិច្ចធ្វើដំណើរទៅកាន់ ម៉ាឌីណះ សូម្បីតែសម្រាប់ ហាឌីស តូចជាងនេះ។ ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយខ្សែសង្វាក់ផ្សេងទៀតនៃការបញ្ជូនដូចជា អាប៊ូ ប៉ាកកើ ខ។ Abi Shaiba, 'Abda b. Sulaiman Ibn Abi 'អ៊ូម៉ារ Sufyan, 'Ubaidullah ខ។ មូអកហ្ស, Shu'ba; ពួកគេទាំងអស់បានឮវាពី Salih ខ។ សាលី
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Sha'bi that one among the citizens of Khurasan asked him:0 Abu! some of the people amongst us who belong to Khurasan say that a person who freed his bondswoman and then married her is like one who rode over a sacrificial animal. Sha'bi said: Abu Burda b. Abi Musa narrated it to me on the authority of his father that verily the Messenger of Allah (ﷺ) said: There are three (classes of persons) who would be given a double reward. One who is amongst the People of the Book and believed in his apostle and (lived) to see the time of Apostle Muhammad (ﷺ) and affirmed his faith in him and followed him and attested his truth, for him is the double reward; and the slave of the master who discharges all those obligations that he owes to Allah and discharges his duties that he owes to his master, for him there is a double reward. And a man who had a bondswoman and fed her and fed her well, then taught her good manners, and did that well and later on granted her freedom and married her, for him is the double reward. Then Sha'bi said: Accept this hadith without (giving) anything. Formerly a man was (obliged) to travel to Medina even for a smaller hadith than this. This hadith has been narrated by another chain of transmitters like Abu Bakr b. Abi Shaiba, 'Abda b. Sulaiman Ibn Abi 'Umar Sufyan, 'Ubaidullah b. Mu'adh, Shu'ba; all of them heard it from Salih b. Salih
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: ដោយទ្រង់នៅក្នុងដៃអ្នកណា ដែលជាជីវិតរបស់ខ្ញុំ កូនប្រុសរបស់ម៉ារៀ (ﷺ) នឹងចុះមកក្នុងចំណោមអ្នកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ក្នុងនាមជាចៅក្រមដ៏សុចរិត។ គាត់នឹងបំបែកឈើឆ្កាង សម្លាប់ជ្រូក និងលុបបំបាត់ Jizya ហើយទ្រព្យសម្បត្តិនឹងហូរចេញរហូតដល់កម្រិតដែលគ្មាននរណាម្នាក់នឹងទទួលយកវាឡើយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said:By Him in Whose hand is my life, the son of Mary (ﷺ) will soon descend among you as a just judge. He will break crosses, kill swine and abolish Jizya and the wealth will pour forth to such an extent that no one will accept it
ហាឌីស ដូចគ្នាត្រូវបានបញ្ជូនពី Zuhri ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រពៃណីដែលរៀបរាប់ដោយ Ibn 'Uyaina ពាក្យគឺ: "មេដឹកនាំមិនលំអៀង និងយុត្តិធម៌" ហើយនៅក្នុងប្រពៃណីដែលរៀបរាប់ដោយ Yunus: "ចៅក្រមវិនិច្ឆ័យដោយយុត្តិធម៌" និង "មេដឹកនាំមិនលំអៀង" មិនត្រូវបានលើកឡើងទេ។ ហើយនៅក្នុង ហាឌីស រៀបរាប់ដោយ Salih ដូចជាពាក្យដែលបញ្ជូនដោយ Laith គឺ: "ចៅក្រមមិនលំអៀង" ។ ហើយនៅក្នុង ហាឌីស ដែលបានបញ្ជូនដោយ Ziyad ពាក្យគឺ: "រហូតដល់មួយ sajda ប្រសើរជាងពិភពលោកនិងអ្វីដែលវាមាន។ បន្ទាប់មក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ធ្លាប់និយាយថា "សូត្រ" ប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត: គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រជាជននៃសៀវភៅនេះនឹងមិនជឿលើគាត់មុនពេលគាត់ស្លាប់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The same hadith is transmitted from Zuhri with the same chain of transmission. But in the tradition narrated by Ibn 'Uyaina the words are:" impartial leader and just judge" and in the tradition narrated by Yunus: the" judge judging with justice" and" impartial leader" are not mentioned. And in the hadith narrated by Salih like the one transmitted by Laith the words are:" impartial judge". And in the hadith transmitted by Ziyad the words are:" Till one sajda is better than the worldand what it contains. Then Abu Huraira used to say," recite" if you like: Not one of the People of the Book will fail to believe in him before his death
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលអ្នកនាំសារ ឬអល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតឃើញថាៈ ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះថា កូនរបស់ម៉ារៀពិតជានឹងចុះមកជាចៅក្រមដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយគាត់ពិតជានឹងបំបែកឈើឆ្កាង ហើយសម្លាប់ជ្រូក និងលុបបំបាត់ Jizya ហើយនឹងចាកចេញពីកូនអូដ្ឋ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងព្យាយាម (ប្រមូល ហ្សាកាត់ នៅលើវា)។ ថ្វីបើ ការស្អប់គ្នាទៅវិញទៅមក និងការច្រណែននឹងគ្នានឹងរលាយបាត់ទៅហើយ នៅពេលដែលគាត់កោះហៅមនុស្សឱ្យទទួលយកទ្រព្យសម្បត្តិ សូម្បីតែនរណាម្នាក់ក៏ធ្វើដូច្នោះដែរ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger or Allah (ﷺ) observed:I swear by Allah that the son of Mary will certainly descend as a just judge and he would definitely break the cross, and kill swine and abolish Jizya and would leave the young she-camel and no one would endeavour to (collect Zakat on it). Spite, mutual hatred and jealousy against one another will certainly disappear and when he summons people to accept wealth, not even one would do so
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតថាៈ តើស្ថានភាពរបស់អ្នកនឹងទៅជាយ៉ាងណា នៅពេលដែលកូនប្រុសរបស់ម៉ារៀចុះមកក្នុងចំណោមអ្នក ហើយនឹងមានអ៊ីម៉ាមក្នុងចំណោមអ្នក?
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:What will be your state when the son of Mary descends amongst you and there will be an Imam amongst you?
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថាគាត់បានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: តើអ្នកនឹងធ្វើអ្វីនៅពេលដែលកូនប្រុសរបស់ម៉ារីនឹងចុះមកដឹកនាំអ្នក?
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying:What would you do when the son of Mary would descend and lead you?
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតថាៈ តើអ្នកនឹងធ្វើអ្វីនៅពេលដែលកូនប្រុសរបស់ម៉ារៀនឹងចុះមកក្នុងចំណោមអ្នក ហើយនឹងដឹកនាំអ្នកជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នក? Ibn Abi Dhi'b នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរៀបរាប់ថា: មេដឹកនាំរបស់អ្នកក្នុងចំណោមអ្នក។ Ibn Abi Dhi'b បាននិយាយថា: តើអ្នកដឹងថាពាក្យថា "គាត់នឹងដឹកនាំម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នក" មានន័យដូចម្តេច? ខ្ញុំបាននិយាយថា: ពន្យល់ទាំងនេះឱ្យខ្ញុំ។ ទ្រង់បានមានបន្ទូលថាៈ ទ្រង់នឹងដឹកនាំអ្នកតាមគម្ពីររបស់អ្នក៖ ព្រះអម្ចាស់ (ទ្រង់ជាទីសក្ការៈ និងខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត) និងស៊ុនណានៃសាវករបស់អ្នក (ﷺ)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:What would you do when the son of Mary would descend amongst you and would lead you as one amongst you? Ibn Abi Dhi'b on the authority of Abu Huraira narrated: Your leader amongst you. Ibn Abi Dhi'b said: Do you know what the words:" He would lead as one amongst you" mean? I said: Explain these to me. He said: He would lead you according to the Book of your: Lord (hallowed be He and most exalted) and the Sunnah of your Apostle (ﷺ)
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និយាយថា: ផ្នែកមួយនៃប្រជាជនរបស់ខ្ញុំនឹងមិនឈប់ប្រយុទ្ធដើម្បីការពិតទេ ហើយនឹងឈ្នះរហូតដល់ថ្ងៃរស់ឡើងវិញ។ គាត់បាននិយាយថា: ព្រះយេស៊ូវជាកូនរបស់ម៉ារានឹងចុះមក ហើយមេទ័ព (មូស្លីម) របស់ពួកគេនឹងអញ្ជើញគាត់ឱ្យមក ហើយដឹកនាំពួកគេនៅក្នុងសឡាត ប៉ុន្តែគាត់នឹងនិយាយថា: ទេ ក្នុងចំណោមអ្នក ខ្លះជាមេបញ្ជាការលើ អ្នកខ្លះ (ក្នុងចំណោមអ្នក) ។ នេះគឺជាកិត្តិយសរបស់អល់ឡោះសម្រាប់ Ummah នេះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Jabir b. 'Abdullah reported:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A section of my people will not cease fighting for the Truth and will prevail till the Day of Resurrection. He said: Jesus son of Mary would then descend and their (Muslims') commander would invite him to come and lead them in prayer, but he would say: No, some amongst you are commanders over some (amongst you). This is the honour from Allah for this Ummah
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថាៈ (ម៉ោងចុងក្រោយ) នឹងមិនមកដល់រហូតដល់ព្រះអាទិត្យរះពីទីកន្លែងរបស់វា ហើយនៅថ្ងៃដែលវារះពីទីកន្លែងរបស់វា បើទោះបីជាមនុស្សទាំងអស់បានរួមគ្នាអះអាងនូវជំនឿរបស់ពួកគេក៏ដោយ វាមិនមានប្រយោជន៍អ្វីឡើយ សម្រាប់អ្នកដែលមិនជឿពីមុន និងមិនមានផលល្អពីគាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:The (Last) Hour shall not came till the sun rises from the place of its setting And on the day when it rises from the place of its setting even if all the people together affirmed their faith, it would not be of any avail to one who did not believe previously and derived no good out of his belief
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនមួយផ្សេងទៀត អាប៊ូ ប៉ាកកើ ខ។ Abi Shaiba, Ibn Numair, Abu Kuraib, Ibn Fudail ។ ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ផងដែរតាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងទៀតជាច្រើននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been narrated by another chain of transmitters, Abu Bakr b. Abi Shaiba, Ibn Numair, Abu Kuraib, Ibn Fudail. This hadith has also been narrated through several other chains on the authority of Abu Huraira
វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតឃើញ: នៅពេលដែលវត្ថុបីយ៉ាងលេចឡើង ជំនឿនឹងមិនផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលមិនធ្លាប់ជឿឬមិនបានទទួលបានផលល្អពីជំនឿរបស់គាត់: ការរះនៃព្រះអាទិត្យនៅកន្លែងនៃការកំណត់របស់វា Dajjal និងសត្វនៃផែនដី។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:When three things appear faith will not benefit one who has not previously believed or has derived no good from his faith: the rising of the sun in its place of setting, the Dajjal, and the beast of the earth
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Dharr ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅថ្ងៃមួយបាននិយាយថា: តើអ្នកដឹងថាព្រះអាទិត្យទៅណាទេ? ពួកគេបានឆ្លើយថាៈ អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ដឹងច្បាស់បំផុត។ ទ្រង់(ហោរា)បានសង្កេតថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ វា(ព្រះអាទិត្យ) រំកិលរហូតដល់វាទៅដល់កន្លែងសម្រាកនៅក្រោមបល្ល័ង្ក។ ពេលនោះវាក្រាបហើយនៅត្រង់នោះ លុះសួរថាៈ ចូរក្រោកឡើងទៅកាន់កន្លែងដែលអ្នកមក ហើយវាត្រឡប់ទៅវិញ ហើយបន្តចេញពីកន្លែងក្រោកឡើង រួចរំកិលចុះរហូតដល់កន្លែងឈប់សំរាកនៅក្រោមបល្ល័ង្ក ហើយក្រាបបង្គំទូលក្នុងសភាពនោះ លុះសួរថាៈ ចូរក្រោកឡើង ត្រឡប់ទៅកាន់ទីដែលឯងមក ហើយក្រោកពីកន្លែងនោះមកវិញ។ របៀបធម្មតា) ដែលមនុស្សមិនយល់អ្វីទាំងអស់ (មិនធម្មតានៅក្នុងវា) រហូតដល់វាទៅដល់កន្លែងសម្រាកនៅក្រោមបល្ល័ង្ក។ ពេលនោះគេនឹងនិយាយទៅកាន់វាថាៈ ចូរក្រោកឡើង ហើយងើបចេញពីកន្លែងតាំងរបស់អ្នក នោះវានឹងក្រោកឡើងពីកន្លែងកំណត់របស់វា។ រ៉ស៊ូលុលឡោះ (ﷺ) បាននិយាយ។ តើអ្នកដឹងទេថាវានឹងកើតឡើងនៅពេលណា? វានឹងកើតឡើងនៅពេលដែលសេចក្ដីជំនឿនឹងមិនផ្ដល់ប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលមិនបានជឿពីមុន ឬមិនបានទទួលផលល្អពីសេចក្ដីជំនឿ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Dharr that the Messenger of Allah (ﷺ) one day said:Do you know where the sun goes? They replied: Allah and His Apostle know best. He (the Holy Prophet) observed: Verily it (the sun) glides till it reaches its resting place under the Throne. Then it falls prostrate and remains there until it is asked: Rise up and go to the place whence you came, and it goes back and continues emerging out from its rising place and then glides till it reaches its place of rest under the Throne and falls prostrate and remains in that state until it is asked: Rise up and return to the place whence you came, and it returns and emerges out from it rising place and the it glides (in such a normal way) that the people do not discern anything ( unusual in it) till it reaches its resting place under the Throne. Then it would be said to it: Rise up and emerge out from the place of your setting, and it will rise from the place of its setting. The Messenger of Allah (ﷺ) said. Do you know when it would happen? It would happen at the time when faith will not benefit one who has not previously believed or has derived no good from the faith
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Dharr ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅថ្ងៃមួយបាននិយាយថា: តើអ្នកដឹងថាព្រះអាទិត្យទៅណាទេ? ផ្នែកដែលនៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Dharr that the Messenger of Allah (ﷺ) one day said:Do you know where the sun goes? The remaining part of the hadith is the same
Abu Dharr បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) កំពុងអង្គុយនៅទីនោះ។ នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យបាត់ (ពីការមើលឃើញ) គាត់បាននិយាយថា: អូ Abu Dharr! តើអ្នកដឹងថាវាទៅណាទេ? គាត់ (អ្នកនិទានរឿង) បាននិយាយថាៈ អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ដឹងច្បាស់បំផុត។ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)) បាននិយាយ។ ពិតប្រាកដណាស់ វាបានទៅ ហើយសុំការអនុញ្ញាត សម្រាប់ការក្រាបថ្វាយបង្គំ (ទៅកាន់អល់ឡោះ) ហើយការអនុញ្ញាតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យវា។ ពេលដែលគេនិយាយថា៖ ចូរត្រឡប់ទៅកន្លែងដែលអ្នកបានមក ហើយបន្ទាប់មកវានឹងងើបពីកន្លែងកំណត់របស់វា។ បន្ទាប់មក គាត់បន្ទាប់ពីការសូត្រថា 'Abdullah បានសូត្រវាថា ៖ ហើយនោះគឺជាពាក្យកំណត់របស់វា
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Dharr reported:I entered the mosque and the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting there. When the sun disappeared (from the sight) he said: O Abu Dharr! Do you know where it goes? He (the narrator) said: Allah and His Apostle know best. He (the Holy Prophet) said. Verily it goes and begs permission, for prostration (to Allah) and the permission is granted to it. Once it would be said: Return to the place whence you came, and then it would rise from its setting place. Then he, after the recitation of 'Abdullah recited it: And that is its appointed term
Abu Dharr បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នូវ (អត្ថន័យនៃ) ពាក្យរបស់អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ថាៈ ព្រះអាទិត្យរះទៅកាន់កន្លែងសម្រាកដែលបានកំណត់។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ កន្លែងសម្រាកដែលគេកំណត់នោះ គឺស្ថិតនៅក្រោមបល្ល័ង្ក
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Dharr reported:I asked the Messenger of Allah (ﷺ) the (implication of the) words of Allah, the Exalted: The sun glides to its appointed resting place. He replied: Its appointed resting place is under the Throne
A'អ៊ីស្ហា ដែលជាភរិយារបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានរាយការណ៍ថាៈ ទម្រង់ទីមួយដែលបានចាប់ផ្តើមបើកសម្តែងទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ គឺជានិមិត្តពិតនៅក្នុងដំណេក។ ហើយគាត់មិនបានឃើញការនិមិត្តអ្វីទេ ប៉ុន្តែវាបានមកដូចជាពន្លឺភ្លឺនៃពេលព្រឹកព្រលឹម។ ក្រោយមក ភាពឯកាក៏ក្លាយជាទីស្រលាញ់របស់ព្រះអង្គ ហើយគាត់ក៏ធ្លាប់ទៅសំងំនៅក្នុងរូងភ្នំហ៊ីរ៉ា ជាកន្លែងដែលគាត់នឹងចូលប្រឡូកក្នុងតាហាននុត (ហើយនោះជាការថ្វាយបង្គំជាច្រើនយប់) មុនពេលត្រឡប់មកគ្រួសារវិញ ហើយទទួលអាហារម្តងទៀតសម្រាប់គោលបំណងនេះ។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងត្រលប់ទៅ ខាឌីជះ ហើយទទួលយកអាហារសម្រាប់រយៈពេលដូចគ្នារហូតដល់ការពិតបានមកលើគាត់ខណៈពេលដែលគាត់នៅក្នុងរូងភ្នំ ហ៊ីរ៉ា ។ ទេវតាបានចូលមករកគាត់ ហើយនិយាយថា៖ សូត្រដែលគាត់ឆ្លើយថា: ខ្ញុំមិនបានសរសេរអក្សរទេ។ គាត់បានចាប់ខ្ញុំ [សាវ័កបាននិយាយថា] ហើយសង្កត់ខ្ញុំរហូតដល់ខ្ញុំត្រូវបានសង្កត់យ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់មក គាត់ក៏លែងខ្ញុំ ហើយនិយាយថា ៖ សូត្រ ខ្ញុំបាននិយាយថា: ខ្ញុំមិនត្រូវបានសរសេរ។ បន្ទាប់មក គាត់ចាប់ខ្ញុំម្តងទៀត ហើយសង្កត់ខ្ញុំជាលើកទីពីរ រហូតដល់ខ្ញុំពិបាកចិត្ត ហើយបន្ទាប់មកឱ្យខ្ញុំចេញ ហើយនិយាយថា៖ សូត្រដែលខ្ញុំឆ្លើយថា ខ្ញុំអត់មានអក្សរទេ។ គាត់បានចាប់ខ្ញុំ ហើយសង្កត់ខ្ញុំជាលើកទីបី រហូតដល់ខ្ញុំពិបាកចិត្ត ហើយបន្ទាប់មកឱ្យខ្ញុំទៅ ហើយនិយាយថា: ចូរសូត្រក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកដែលបានបង្កើត បានបង្កើតមនុស្សចេញពីកំណកឈាម។ សូត្រ។ ហើយព្រះអម្ចាស់ដ៏បរិបូរណ៍បំផុតរបស់អ្នកគឺទ្រង់ដែលបានបង្រៀនការប្រើប្រាស់ប៊ិច បង្រៀនមនុស្សនូវអ្វីដែលគាត់មិនដឹង (អាល់-គួរអាន, xcvi. 1-4) ។ បន្ទាប់មក នប៊ីបានត្រឡប់ទៅទីនោះវិញ បេះដូងរបស់គាត់ញ័រ ហើយគាត់បានទៅកាន់ ខាឌីជះ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «រុំខ្ញុំឡើង រុំខ្ញុំចុះ! ដូច្នេះ គេបានរុំគាត់រហូតដល់ការភ័យខ្លាចបាត់ទៅ។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយទៅកាន់ ខាឌីជះ: ឱ ខាឌីជះ! តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ? ហើយគាត់បានជូនដំណឹងដល់នាងអំពីហេតុការណ៍នេះដោយនិយាយថា: ខ្ញុំខ្លាចខ្លួនឯង។ នាងបានឆ្លើយថា: វាមិនអាចទេ។ រីករាយ។ ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះថា ទ្រង់នឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកមើលងាយឡើយ។ ដោយអល់ឡោះ អ្នកបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងនៃទំនាក់ទំនង អ្នកនិយាយការពិត អ្នកទទួលបន្ទុករបស់មនុស្ស អ្នកជួយជនទុគ៌ត អ្នកផ្តល់ភាពរីករាយដល់ភ្ញៀវ ហើយអ្នកជួយប្រឆាំងនឹងបញ្ហាដែលប៉ះពាល់ដល់មនុស្ស។ ខាឌីជះ បន្ទាប់មកបាននាំគាត់ទៅ Waraqa b. Naufal ខ. អាសាដ ខ. 'Abd al-'Uzza ហើយគាត់គឺជាកូនប្រុសរបស់ពូ ខាឌីជះ, i. e. បងប្រុសរបស់ឪពុកនាង។ ហើយគាត់គឺជាបុរសដែលបានទទួលយកគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងថ្ងៃនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ (ឧទាហរណ៍មុនពេលឥស្លាម) ហើយគាត់ធ្លាប់សរសេរសៀវភៅជាភាសាអារ៉ាប់ហើយដូច្នេះបានសរសេរ Injil ជាភាសាអារ៉ាប់តាមព្រះទ័យចង់ឱ្យគាត់សរសេរ។ គាត់មានអាយុច្រើនណាស់ ហើយបានពិការភ្នែក ខាឌីជះ និយាយទៅគាត់ថា៖ ឱពូ! ស្តាប់កូនប្រុសរបស់បងប្អូន។ វ៉ារ៉ាកា ខ. Naufal បាននិយាយថា: ក្មួយប្រុសរបស់ខ្ញុំ! តើអ្នកបានឃើញអ្វី? បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានជូនដំណឹងដល់គាត់នូវអ្វីដែលគាត់បានឃើញ ហើយវ៉ារ៉ាកាមានបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថាៈ វាគឺជាឈ្មោះណាមូស ដែលព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ចុះទៅកាន់មូសា។ តើពេលនោះខ្ញុំជា (កំឡុងអាជីពជាអ្នកព្យាករណ៍របស់អ្នក) ជាយុវជន។ តើខ្ញុំអាចមានជីវិតនៅពេលដែលប្រជាជនរបស់អ្នកនឹងបណ្តេញអ្នកចេញ! រ៉ស៊ូលុលឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ តើពួកគេនឹងបណ្តេញខ្ញុំចេញទេ? Waraqa បាននិយាយថា: បាទ។ មិនដែលមកបុរសដូចអ្វីដែលអ្នកបាននាំមកនោះទេប៉ុន្តែបានជួបនឹងអរិភាព។ ប្រសិនបើខ្ញុំឃើញថ្ងៃរបស់អ្នក ខ្ញុំនឹងជួយអ្នកអស់ពីចិត្ត
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
A'isha, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), reported:The first (form) with which was started the revelation to the Messenger of Allah was the true vision in sleep. And he did not see any vision but it came like the bright gleam of dawn. Thenceforth solitude became dear to him and he used to seclude himself in the cave of Hira', where he would engage in tahannuth (and that is a worship for a number of nights) before returning to his family and getting provisions again for this purpose. He would then return to Khadija and take provisions for a like period, till Truth came upon him while he was in the cave of Hira'. There came to him the angel and said: Recite, to which he replied: I am not lettered. He took hold of me [the Apostle said] and pressed me, till I was hard pressed; thereafter he let me off and said: Recite. I said: I am not lettered. He then again took hold of me and pressed me for the second time till I was hard pressed and then let me off and said: Recite, to which I replied: I am not lettered. He took hold of me and pressed me for the third time, till I was hard pressed and then let me go and said: Recite in the name of your Lord Who created, created man from a clot of blood. Recite. And your most bountiful Lord is He Who taught the use of pen, taught man what he knew not (al-Qur'an, xcvi. 1-4). Then the Prophet returned therewith, his heart was trembling, and he went to Khadija and said: Wrap me up, wrap me up! So they wrapped him till the fear had left him. He then said to Khadija: O Khadija! what has happened to me? and he informed her of the happening, saying: I fear for myself. She replied: It can't be. Be happy. I swear by Allah that He shall never humiliate you. By Allah, you join ties of relationship, you speak the truth, you bear people's burden, you help the destitute, you entertain guests, and you help against the vicissitudes which affect people. Khadija then took him to Waraqa b. Naufal b. Asad b. 'Abd al-'Uzza, and he was the son of Khadija's uncle, i. e., the brother of her father. And he was the man who had embraced Christianity in the Days of Ignorance (i. e. before Islam) and he used to write books in Arabic and, therefore, wrote Injil in Arabic as God willed that he should write. He was very old and had become blind Khadija said to him: O uncle! listen to the son of your brother. Waraqa b. Naufal said: O my nephew! what did you see? The Messenger of Allah (ﷺ), then, informed him what he had seen, and Waraqa said to him: It is namus that God sent down to Musa. Would that I were then (during your prophetic career) a young man. Would that I might be alive when your people would expel you! The Messenger of Allah (ﷺ) said: Will they drive me out? Waraqa said: Yes. Never came a man with a like of what you have brought but met hostilities. If I see your day I shall help you wholeheartedly
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃ 'A'អ៊ីស្ហា ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃអ្នកនិទានរឿងផ្សេងទៀតដូចជាការបញ្ជូនដោយ Yunus, i. អ៊ី រឿងដំបូងដែលវិវរណៈត្រូវបានផ្តួចផ្តើមឡើងជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) លើកលែងតែពាក្យថាៈ ដោយអល់ឡោះ អល់ឡោះនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកអាម៉ាស់មុខឡើយ ហើយ ខាឌីជះ បាននិយាយថាៈ ឱកូនរបស់ពូ! ស្តាប់កូនប្រុសរបស់បងប្រុស
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been narrated on the authority of 'A'isha with another chain of narrators like one transmitted by Yunus, i. e. the first thing with which the revelation was initiated with the Messenger of Allah (ﷺ) except the words:By Allah, Allah would never humiliate you, and Khadija said: O son of my uncle! Listen to the son of your brother