សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
Abu al-'Aliya បានរៀបរាប់វានៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ថា: យើងបានធ្វើដំណើរជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) រវាង មេកកះ និង ម៉ាឌីណះ ហើយយើងបានឆ្លងកាត់តាមជ្រលងភ្នំមួយ។ ទ្រង់(ហោរា)បានសួរថាៈ តើនេះជាជ្រលងណា? ពួកគេបាននិយាយថា: នេះគឺជាជ្រលងភ្នំ Azraq នៅលើនេះគាត់ (នប៊ីបរិសុទ្ធ) បានកត់សម្គាល់: (ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា) ដូចជាប្រសិនបើខ្ញុំកំពុងឃើញលោកម៉ូសេ (សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់) ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានពិពណ៌នាអ្វីមួយអំពីស្បែកនិងសក់របស់គាត់ដែល Diwud (អ្នករៀបរាប់) មិនអាចចាំបាន។ គាត់ (ម៉ូសេ ដូចដែលបានពិពណ៌នាដោយ ហោរាដ៏វិសុទ្ធ) កំពុងដាក់ម្រាមដៃរបស់គាត់នៅក្នុងត្រចៀករបស់គាត់ ហើយកំពុងឆ្លើយតបយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអល់ឡោះ (និយាយថា: ខ្ញុំជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ ម្ចាស់របស់ខ្ញុំ) នៅពេលឆ្លងកាត់ជ្រលងភ្នំនោះ។ បន្ទាប់មកយើងបានធ្វើដំណើរ (បន្តទៀត) រហូតដល់យើងទៅដល់ផ្លូវភ្នំ។ ទ្រង់ (ហោរា) មានបន្ទូលថាៈ តើផ្លូវភ្នំមួយណា? ពួកគេបាននិយាយថា: វាគឺជា Harsha ឬ Lift ។ គាត់(នប៊ីដ៏វិសុទ្ធ) បាននិយាយថា: (ខ្ញុំយល់ឃើញ) ហាក់ដូចជាខ្ញុំឃើញយូនុសនៅលើអូដ្ឋពណ៌ក្រហម ជាមួយនឹងអាវរោមចៀមនៅជុំវិញគាត់។ ជើងអូដ្ឋរបស់គាត់ជាសរសៃនៃបាតដៃ ហើយគាត់កំពុងដើរកាត់ជ្រលងភ្នំដោយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំនៅក្នុងការបម្រើរបស់ទ្រង់! ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ
Abu al-'Aliya narrated it on the authority of Ibn 'Abbas that he said:We travelled with the Messenger of Allah (ﷺ) between Mecca and Medina and we passed by a valley. He (the Holy Prophet) asked: Which valley is this? They said: This is the valley of Azraq Upon this he (the Holy Prophet) remarked: (I feel) as if I am seeing Moses (peace be upon him), and then he described something about his complexion and hair, which Diwud (the narrator) could not remember. He (Moses, as described by the Holy Prophet) was keeping his fingers in his ears and was responding loudly to Allah (saying: I am as Thy service, my Lord) while passing through that valley. We then travelled (further) till we came to the mountain trail. He (the Holy Prophet) said: Which mountain trail is this? They said: It is the Harsha or Lift. He (the Holy Prophet) said: (I perceive) as if I am seeing Yunus on a red camel, with a cloak of wool around him. The halter of his camel was that of the fibre of date-palm, and he was passing through the valley saying: I am at Thy service! my Lord
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Mujahid ដែលគាត់បាននិយាយថា: យើងនៅជាមួយ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ហើយ (ប្រជាជន) បាននិយាយអំពី អាល់-Dajjal ។ (ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានកត់សម្គាល់។ មានសរសេរនៅចន្លោះភ្នែករបស់គាត់ (ពាក្យ) Kafir (មិនស្មោះត្រង់)) អ្នករៀបរាប់បាននិយាយថា: អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានកត់សម្គាល់ថា: ខ្ញុំមិនបានឮគាត់ (នប៊ីបរិសុទ្ធ) បាននិយាយវាទេប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយថា: រហូតដល់ Ibrahim មានការព្រួយបារម្ភ។ ស្បែកជើងធ្វើពីសរសៃនៃបាតដៃ (ហើយខ្ញុំយល់ឃើញ) ហាក់ដូចជាខ្ញុំកំពុងសម្លឹងមើលទៅគាត់នៅពេលដែលគាត់កំពុងចុះទៅក្នុងជ្រលងភ្នំដោយនិយាយថា: ខ្ញុំបានបម្រើទ្រង់!
It is narrated on the authority of Mujahid that he said:We were with Ibn 'Abbas and (the people) talked about al-Dajjal. (One of them remarked. There is written between his eyes (the word) Kafir (infidel). The narrator said: Ibn 'Abbas remarked: I did not hear him (the Holy Prophet) say it, but he said: So far as Ibrahim is concerned. you may see your companion and so far as Moses is concerned, he is a well-built man with wheat complexion (riding) on a red camel with its halter made of the fibre of date-palm (and I perceive) as if I am seeing towards him as he is going down in the valley saying: I am at Thy service! my Lord
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ចាពៀរ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: មានសាវ័កបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខខ្ញុំ ហើយម៉ូសេគឺនៅក្នុងចំណោមមនុស្សដូចជាគាត់ជាប្រជាជននៃ Shanu'a ហើយខ្ញុំបានឃើញព្រះយេស៊ូវជាកូនរបស់ម៉ារៀ (សន្តិភាពមានលើគាត់) ហើយខ្ញុំបានឃើញនៅជិតបំផុតដែលស្រដៀងនឹងគាត់គឺ 'Urwa b ។ Mas'ud ហើយខ្ញុំបានឃើញអ៊ីប្រាហ៊ីម (ពររបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ហើយខ្ញុំឃើញដៃគូរបស់អ្នកមានភាពស្រដៀងគ្នានឹងគាត់ច្រើនណាស់ I. អ៊ី បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ហើយខ្ញុំបានឃើញ ជីប្រៀល (ﷺ) ហើយខ្ញុំបានឃើញ Dihya នៅជិតបំផុត ស្រដៀងនឹងគាត់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការនិទានរឿងរបស់ Ibn Rumh វាគឺជា Dihya b ។ ខាលីហ្វា
It is narrated on the authority of Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said:There appeared before me the apostles, and Moses was among men as if he was one of the people of Shanu'a, and I saw Jesus son of Mary (peace be upon him) and I saw nearest in resemblance with him was 'Urwa b. Mas'ud, and I saw Ibrahim (blessings of Allah be upon him) and I see your companions much in resemblance with him, i. e. his personality, and I saw Gabriel (peace be upon him) and I saw Dihya nearest in resemblance to him; but in the narration of Ibn Rumh it is Dihya b. Khalifa
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានគេនាំសម្រាប់ការធ្វើដំណើរពេលយប់ ខ្ញុំបានជួបលោកម៉ូសេ សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់)។ សាវករបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានផ្តល់ការពិពណ៌នារបស់គាត់ថាៈ គាត់គឺជាមនុស្ស ខ្ញុំគិតថា - ហើយគាត់ (អ្នករៀបរាប់) មានការងឿងឆ្ងល់ខ្លះ (ដែលនប៊ីបានសង្កេតឃើញ)៖ (ម៉ូសេ) គឺជាបុរសដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ មានសក់ត្រង់នៅលើក្បាលរបស់គាត់ ដូចដែលគាត់គឺជាបុរសនៃ Shanu'a ។ ហើយខ្ញុំបានជួបព្រះយេស៊ូវ ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានពណ៌នាគាត់ថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានកម្ពស់មធ្យម និងសម្បុរក្រហមដូចជាគាត់ (ទើបតែ) ចេញពីបន្ទប់ទឹក គាត់បានសង្កេតឃើញ៖ ខ្ញុំបានឃើញអ៊ីប្រាហ៊ីម (សន្តិភាពមានលើគាត់) ហើយក្នុងចំណោមកូនរបស់គាត់ ខ្ញុំមានភាពស្រដៀងនឹងគាត់បំផុត។ គាត់បាននិយាយថា៖ មានកប៉ាល់ពីរមកឲ្យខ្ញុំ។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេមានទឹកដោះគោ ហើយមួយទៀតមានស្រា។ ហើយវាត្រូវបានគេនិយាយមកខ្ញុំថា: ជ្រើសរើសណាមួយដែលអ្នកចូលចិត្ត។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានជ្រើសរើសធុងដែលមានទឹកដោះគោ ហើយបានផឹកវា។ គាត់ (ទេវតា) បាននិយាយថា: អ្នកត្រូវបានណែនាំនៅលើ អាល់-fitra ឬអ្នកបានឈានដល់ អាល់-fitra ។ ប្រសិនបើអ្នកជ្រើសរើសស្រា នោះ Ummah របស់អ្នកនឹងត្រូវបានគេបោកប្រាស់
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:When I was taken for the night journey I met Moses peace be upon him). The Apostle of Allah (ﷺ) gave his description thus: He was a man, I suppose-and he (the narrator) was somewhat doubtful (that the Prophet observed): (Moses) was a man erect in stature with straight hair on his head as it he was one of the men of the Shanu'a; and I met Jesus and the Messenger of Allah (ﷺ) described him as one having a medium stature and a red complexion as if he had (just) come out of the bath He observed: I saw Ibrahim (peace be upon him) and amongst his children I have the greatest resemblance with him. He said: There were brought to me two vessels. In one of them was milk and in the other one there was wine. And it was said to me: Select any one you like. So I selected the vessel containing milk and drank it. He (the angel) said: You have been guided on al-fitra or you have attained al-fitra. Had you selected wine, your Ummah would have been misled
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Abdullah b. អ៊ូម៉ារ ជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅយប់មួយនៅជិត Ka'bah ហើយខ្ញុំបានឃើញបុរសម្នាក់ដែលមានសម្បុរស្រូវសាលីក្នុងចំណោមបុរសដែលមានមុខមាត់ស្អាតដូចដែលអ្នកធ្លាប់បានឃើញ។ គាត់មានសោសក់ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត ដែលអ្នកធ្លាប់ឃើញ។ គាត់បានសិតវា។ ទឹកបានហូរចេញពីពួកគេ។ គាត់បានផ្អៀងលើបុរសពីរនាក់ ឬលើស្មារបស់បុរសពីរនាក់ ហើយគាត់បានគូសរង្វង់ Ka'bah ។ ខ្ញុំសួរថា តើគាត់ជាអ្វី? វាត្រូវបានគេនិយាយថា: គាត់គឺជា អាល់-Masih កូនប្រុសរបស់ម៉ារី។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានឃើញមនុស្សម្នាក់ទៀតមានសក់រួញខ្លាំងពេក ហើយខ្វាក់ភ្នែកស្ដាំដូចជាទំពាំងបាយជូរពេញ។ ខ្ញុំសួរថាគាត់ជានរណា? វាត្រូវបានគេនិយាយថា: គាត់គឺ អាល់-Masih អាល់-Dajjal
It is narrated on the authority of 'Abdullah b. Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:I found myself one night near the Ka'bah, and I saw a man with wheat complexion amongst the fair-complexioned men that you ever saw. He had a lock of hair the most beautiful of the locks that you ever saw. He had combed it. Water was trickling out of them. He was leaning on two men, or on the shoulders of two men, and he was circumscribing the Ka'bah. I asked, What is he? It was said: He is al-Masih son of Mary. Then I saw another person, stout and having too much curly hair, and blind in his right eye as if it was a full swollen grape. I asked Who is he? It was said: He is al-Masih al-Dajjal
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Abdulldh ខ។ អ៊ូម៉ារ នៅថ្ងៃមួយ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានលើកឡើងនៅក្នុងវត្តមានរបស់មនុស្សអំពី អាល់-Masih អាល់-Dajjal ។ ទ្រង់បានមានបន្ទូលថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះ (ទ្រង់ជាទីសក្ការៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត) មិនខ្វាក់ភ្នែកម្ខាងឡើយ។ មើលចុះ ប៉ុន្តែ Masih អាល់-Dajjal ខ្វាក់ភ្នែកខាងស្តាំ ហាក់ដូចជាភ្នែករបស់គាត់ដូចជាទំពាំងបាយជូហើម ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសុបិនមួយនៅពេលយប់ថា នៅជិត Ka'bah មានបុរសម្នាក់ដែលមានសម្បុរស សម្បុរល្អ ក្នុងចំណោមបុរសសម្បុរស ដែលអ្នកធ្លាប់ឃើញ សក់របស់គាត់បានជ្រុះលើស្មា។ គាត់ជាបុរសម្នាក់ដែលសក់មិនរួញពេក មិនត្រង់ពេក ហើយទឹកក៏ធ្លាក់មកពីក្បាលគាត់។ គាត់កំពុងដាក់ក្រុមរបស់គាត់នៅលើស្មារបស់មនុស្សពីរនាក់ ហើយនៅចំកណ្តាលពួកគេកំពុងធ្វើសៀគ្វីជុំវិញ Ka'bah ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ តើគាត់ជានរណា? ពួកគេបានឆ្លើយថាៈ អាល់-ម៉ាស៊ីស ជាកូនរបស់ម៉ារី។ ហើយខ្ញុំបានឃើញនៅពីក្រោយគាត់មានបុរសម្នាក់សក់រួញអង្កាញ់ ខ្វាក់ភ្នែកស្តាំ។ ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលខ្ញុំធ្លាប់ឃើញលោក Ibn Qatan មានភាពស្រដៀងគ្នាខ្លាំងបំផុតជាមួយគាត់។ គាត់កំពុងបង្កើតរង្វង់ជុំវិញ Ka'bah ដោយដាក់ដៃទាំងពីររបស់គាត់នៅលើស្មាមនុស្សពីរនាក់។ ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ តើគាត់ជានរណា? ពួកគេបាននិយាយថា; វាគឺជា អាល់-Masih អាល់-Dajjal
It is narrated on the authority of 'Abdulldh b. Umar that one day the Messenger of Allah (ﷺ) mentioned in the presence of people about al-Masih al-Dajjal. He said:Verily Allah (hallowed be He and High) is not blind of one eye. Behold, but the Masih al-Dajjal is blind of right eye as if his eye is like a swollen grape, and the Messenger of Allah (ﷺ) said: I was shown in a dream in the night that near the Ka'bah there was a man fair-complexioned, fine amongst the white-complexioned men that you ever saw, his locks of hair were falling on his shoulders. He was a man whose hair were neither too curly nor too straight, and water trickled down from his head. He was placing his bands on the shoulders of two persons and amidst them was making a circuit around the Ka'bah. I said: Who is he? They replied: Al-Masih son of Mary. And I saw behind him a man with intensely curly hair, blind of right eye. Amongst the persons I have ever seen Ibn Qatan has the greatest resemblance with him. He was making a circuit around the Ka'bah by placing both his hands on the shoulders of two persons. I said: Who is he? They said; It is al-Masih al-Dajjal
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn 'អ៊ូម៉ារ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានឃើញនៅជិត Ka'bah បុរសម្នាក់ដែលមានសក់ត្រង់ត្រង់ដាក់ដៃលើមនុស្សពីរនាក់។ ទឹកហូរចេញពីក្បាលគាត់ ឬក៏ហូរចេញពីក្បាលគាត់។ ខ្ញុំសួរថាៈ តើគាត់ជានរណា? ពួកគេបាននិយាយថា៖ គាត់គឺជាព្រះយេស៊ូវជាកូនរបស់ម៉ារៀឬអាល់ម៉ាស៊ីសជាកូនរបស់ម៉ារា។ អ្នកនិទានរឿង) និយាយថា៖ ខ្ញុំមិនចាំថាពាក្យមួយណាទេ។ គាត់(ហោរា)បានមានបន្ទូលថាៈ ហើយខ្ញុំបានឃើញពីក្រោយគាត់ បុរសម្នាក់ដែលមានសម្បុរក្រហម និងសក់រួញអង្កាញ់ ខ្វាក់ភ្នែកខាងស្តាំ។ ខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងគាត់នូវភាពស្រដៀងគ្នាដ៏អស្ចារ្យបំផុតជាមួយ Ibn Qitan ខ្ញុំបានសួរថា: តើគាត់ជានរណា? ពួកគេបានឆ្លើយថាៈ គឺអាល់ម៉ាស៊ីស អាល់ដាចាល់
It is narrated on the authority of Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:I saw near the Ka'bah a man of fair complexion with straight hair, placing his hands on two persons. Water was flowing from his head or it was trickling from his head. I asked: Who is he? They said: He is Jesus son of Mary or al-Masih son of Mary. The narrator) says: I do not remember which word it was. He (the Holy Prophet) said: And I saw behind him a man with red complexion and thick curly hair, blind in the right eye. I saw in him the greatest resemblance with Ibn Qitan I asked: Who is he? They replied: It is al-Masih al-Dajjal
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ចាពៀរ b. Abdullah ជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: នៅពេលដែល Quraish បានជឿខ្ញុំ ខ្ញុំបានស្នាក់នៅ Hatim ហើយអល់ឡោះបានលើកមុនខ្ញុំ Bait-ul-Maqdis ហើយខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមរៀបរាប់ប្រាប់ពួកគេ (The Quraish of មេកកះ) នូវសញ្ញារបស់វា ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងសម្លឹងមើលវា។
It is narrated on the authority of Jabir b. 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:When the Quraish belied me, I was staying in Hatim and Allah lifted before me Bait-ul-Maqdis and I began to narrate to them (the Quraish of Mecca) its signs while I was in fact looking at it
Abdullah បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់ 'អ៊ូម៉ារ b ។ Khattab ដែលគាត់បានឮពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យគាត់មានសន្តិភាពលើគាត់) និយាយថា: ខ្ញុំកំពុងដេកនៅពេលដែលខ្ញុំឃើញខ្លួនឯងធ្វើរង្វង់ជុំវិញ Ka'bah ហើយខ្ញុំបានឃើញនៅទីនោះបុរសស្បែកសស្អាតសក់ត្រង់រវាងបុរសពីរនាក់។ ទឹកហូរចេញពីក្បាលគាត់ ឬទឹកធ្លាក់ពីក្បាលគាត់។ ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ តើគាត់ជានរណា? ពួកគេឆ្លើយថា៖ គាត់ជាកូនរបស់ម៉ារា។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំក៏ដើរទៅមុខ ហើយមើលមួយភ្លែត ស្រាប់តែមានបុរសមុខក្រហមសំពីងសំពោង មានសក់ក្រាស់នៅលើក្បាល ខ្វាក់ភ្នែកម្ខាង ព្រោះភ្នែកគាត់ជាទំពាំងបាយជូហើម។ ខ្ញុំសួរថាៈ តើគាត់ជានរណា? ពួកគេបាននិយាយថា: គាត់គឺជា Dajjal ។ គាត់មានភាពស្រដៀងគ្នាជិតស្និទ្ធជាមួយ Ibn Qatan ក្នុងចំណោមបុរស
Abdullah reported on the authority of his father 'Umar b. Khattab that he heard from the Messenger of Allah (may peace he upon him) say:I was sleeping when I saw myself making circuit around the Ka'bah, and I saw there a man of fair complexion with straight hair between two men. Water was flowing from his head or water was falling from his head. I said: Who is he? They answered: He is the son of Mary. Then I moved forward and cast a glance and there was a bulky man of red complexion with thick locks of hair on his head, blind of one eye as it his eye was a swollen grape. I asked: Who is he? They said: He is Dajjal. He had close resemblance with Ibn Qatan amongst men
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុង Hijr ហើយ Quraish បានសួរខ្ញុំអំពីដំណើរដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេសួរអំពីរឿងដែលទាក់ទងនឹង Bait-ul-Maqdis ដែលខ្ញុំមិនអាចរក្សាបាន (ក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ)។ ខ្ញុំខឹងខ្លាំងណាស់ ខឹងដូចមិនធ្លាប់មាន។ បន្ទាប់មក អល់ឡោះបានលើកវា (Bait-ul-Maqdis) នៅចំពោះមុខខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានសម្លឹងមើលទៅវា ហើយខ្ញុំបានផ្តល់ព័ត៌មានដល់ពួកគេអំពីអ្វីដែលពួកគេបានសួរខ្ញុំ ខ្ញុំក៏បានឃើញខ្លួនខ្ញុំនៅក្នុងចំណោមក្រុមសាវ័កដែរ។ ខ្ញុំបានឃើញម៉ូសេកំពុងសឡាត ហើយបានឃើញគាត់ជាមនុស្សដែលបានសាងល្អដូចគាត់ជាបុរសនៃកុលសម្ព័ន្ធ Shanu'a ។ ខ្ញុំបានឃើញព្រះយេស៊ូវជាកូនរបស់ម៉ារា (ﷺ) ថ្វាយសឡាត ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ដែលគាត់មានប្រហាក់ប្រហែលនឹង 'Urwa b ។ Masu'd អាល់-Thaqafi ។ ខ្ញុំបានឃើញអ៊ីប្រាហ៊ីម (ﷺ) សឡាត។ គាត់មានភាពស្រដៀងនឹងដៃគូរបស់អ្នក (នប៊ីផ្ទាល់) ក្នុងចំណោមមនុស្ស។ ពេលដល់ពេលសឡាត ខ្ញុំបាននាំគេ។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានបញ្ចប់សឡាត មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថា: នេះគឺជា ម៉ាលីក ដែលជាអ្នករក្សាឋាននរក។ ជំរាបសួរគាត់។ ខ្ញុំបានងាកទៅរកគាត់ ប៉ុន្តែគាត់បាននាំមុខខ្ញុំដោយជំរាបសួរ
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:I found myself in Hijr and the Quraish were asking me about my might journey. I was asked about things pertaining to Bait-ul-Maqdis which I could not preserve (in my mind). I was very much vexed, so vexed as I had never been before. Then Allah raised it (Bait-ul-Maqdis) before my eyes. I looked towards it, and I gave them the information about whatever they questioned me I also saw myself among the group of apostles. I saw Moses saying prayer and found him to be a well-built man as if he was a man of the tribe of Shanu'a. I saw Jesus son of Mary (peace be upon him) offering prayer, of all of men he had the closest resemblance with 'Urwa b. Masu'd al-Thaqafi. I saw Ibrahim (peace be upon him) offering prayer; he had the closest resemblance with your companion (the Prophet himself) amongst people. When the time of prayer came I led them. When I completed the prayer, someone said: Here is Malik, the keeper of the Hell; pay him salutations. I turned to him, but he preceded me in salutation
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abdullah (b. អ៊ូម៉ារ) ថា នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានគេនាំសម្រាប់ការធ្វើដំណើរពេលយប់ គាត់ត្រូវបានគេនាំទៅកាន់ Sidrat-ul-Muntaha ដែលស្ថិតនៅលើស្ថានសួគ៌ទីប្រាំមួយ ដែលជាកន្លែងបញ្ចប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលឡើងពីផែនដី ហើយត្រូវបានកាន់កាប់នៅទីនោះ ហើយជាកន្លែងដែលបញ្ចប់នូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលចុះពីទីនោះ និងពីលើ។ (វាគឺដោយយោងទៅលើវាថា) អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ នៅពេលដែលអ្វីដែលគ្របដណ្ដប់លើដើមឈូក” (អាល់គម្ពីគូរ៉ាន អាយ ១៦)។ គាត់ (អ្នកនិទានរឿង) បាននិយាយថា (វាគឺជា) មេអំបៅមាស។ គាត់ (អ្នករៀបរាប់បន្ថែម) បាននិយាយថា៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យបី (រឿង)៖ គាត់ត្រូវបានផ្តល់សឡាតចំនួនប្រាំ ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខគម្ពីរចុងបញ្ចប់នៃ Sura អាល់-Baqara និងការលើកលែងទោសធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់អ្នកដែលនៅក្នុងចំណោម Ummah របស់គាត់ដែលមិនបានភ្ជាប់អ្វីជាមួយអល់ឡោះ។
It is narrated on the authority of Abdullah (b. Umar) that when the Messenger of Allah (ﷺ) was taken for the Night journey, he was taken to Sidrat-ul-Muntaha, which is situated on the sixth heaven, where terminates everything that ascends from the earth and is held there, and where terminates every- thing that descends from above it and is held there. (It is with reference to this that) Allah said:" When that which covers covered the lote-tree" (al-Qur'an, Iiii. 16). He (the narrator) said: (It was) gold moths. He (the narrator further) said: The Messenger of Allah (ﷺ) was given three (things): he was given five prayers, be was given the concluding verses of Sura al-Baqara, and remission of serious Sins for those among his Ummah who associate not anything with Allah
អាល់-Shaibini បានរាយការណ៍មកយើងថា: ខ្ញុំបានសួរ Zirr ខ។ Hubaish អំពីពាក្យរបស់អល់ឡោះ (ដ៏អស្ចារ្យនិងអស្ចារ្យ): "ដូច្នេះគាត់ (នៅចម្ងាយ) នៃធ្នូពីរឬជិតជាង" (អាល់-គួរអាន, Iiii 8) ។ គាត់បាននិយាយថា: Ibn Mas'ud បានប្រាប់ខ្ញុំថា ពិតប្រាកដណាស់ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានឃើញ ជីប្រៀល ហើយគាត់មានស្លាបប្រាំមួយរយ។
Al-Shaibini reported to us:I asked Zirr b. Hubaish about the words of Allah (the Mighty and Great):" So he was (at a distance) of two bows or nearer" (al-Qur'an, Iiii 8). He said: Ibn Mas'ud informed me that, verily, the Messenger of Allah (ﷺ) saw Gabriel and he had six hundred wings
អាល់-Shaibani បានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zirr ដែលបានរៀបរាប់វានៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abdullah ថា (ពាក្យរបស់អល់ឡោះ): "បេះដូងមិនជឿអ្វីដែលគាត់បានឃើញ" (al គួរអាន, Iiii. 11) មានន័យថាគាត់បានឃើញ ជីប្រៀល (សន្តិភាពលើគាត់) ហើយគាត់មានស្លាបប្រាំមួយរយ។
Al-Shaibani narrated on the authority of Zirr who narrated it on this authority of Abdullah that the (words of Allah):" The heart belied not what he saw" (al Qur'an, Iiii. 11) imply that he saw Gabriel (peace be upon him) and he had six hundred wings
Zirr ខ. Hubaish បានរៀបរាប់វានៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Abdullah (ដែលជាពាក្យរបស់អល់ឡោះ): "ពិតប្រាកដណាស់គាត់បានឃើញពីសញ្ញាដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់អល់ឡោះ" (អាល់-គួរអាន, liii. 18) មានន័យថាគាត់បានឃើញ ជីប្រៀល នៅក្នុងទម្រង់របស់គាត់ (ដើម) ហើយគាត់មានស្លាបប្រាំមួយរយ។
Zirr b. Hubaish narrated it on the authority of 'Abdullah (that the words of Allah):" Certainly he saw of the greatest signs of Allah" (al-Qur'an, liii. 18) imply that he saw Gabriel in his (original) form and he had six hundred wings
វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថា (ពាក្យរបស់អល់ឡោះ): "ហើយពិតប្រាកដណាស់គាត់បានឃើញគាត់នៅក្នុងពូជមួយផ្សេងទៀត" (អាល់-គួរអាន, Iiii. 13) មានន័យថាគាត់បានឃើញ ជីប្រៀល ។
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the (words of Allah):" And certainly he saw him in another descent" (al-Qur'an, Iiii. 13) imply that he saw Gabriel
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ដែលគាត់ (នប៊ីបរិសុទ្ធ) បានឃើញ (អល់ឡោះ) ជាមួយបេះដូងរបស់គាត់
It is narrated on the authority of Ibn 'Abbas that he (the Holy Prophet) saw (Allah) with, his heart
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ដែលពាក្យថា: "បេះដូងមិនជឿអ្វីដែលគាត់បានឃើញ" (អាល់-គួរអាន, Iiii. 11) និង "ពិតប្រាកដណាស់គាត់បានឃើញគាត់នៅក្នុងពូជមួយផ្សេងទៀត" (អាល់-គួរអាន, Iiii. 13) មានន័យថាគាត់បានឃើញគាត់ពីរដងដោយបេះដូងរបស់គាត់។
It is narrated on the authority of Ibn Abbas that the words:" The heart belied not what he saw" (al-Qur'an, Iiii. 11) and" Certainly he saw Him in another descent" (al-Qur'an, Iiii. 13) imply that he saw him twice with his heart
អាប៊ូ ប៉ាកកើ ខ. Abi Shaiba បានរៀបរាប់វានៅលើអាជ្ញាធរដូចគ្នា។
Abu Bakr b. Abi Shaiba narrated it on the same authorities
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Mអាស្សើuq ដែលគាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំកំពុងសម្រាកនៅផ្ទះរបស់ A'អ៊ីស្ហា ដែលនាងបាននិយាយថា: O Abu 'A'អ៊ីស្ហា (kunya of Mអាស្សើuq) មានបីយ៉ាង ហើយអ្នកដែលបានបញ្ជាក់សូម្បីតែម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេក៏បានប្រឌិតការកុហកដ៏ធំបំផុតប្រឆាំងនឹងអល់ឡោះ។ ខ្ញុំបានសួរថាពួកគេ។ នាងបាននិយាយថាៈ អ្នកដែលសន្មតថា Muhammad (ﷺ) បានឃើញម្ចាស់របស់គាត់ (ជាមួយនឹងភ្នែករបស់គាត់) បានប្រឌិតការកុហកដ៏ធំបំផុតប្រឆាំងនឹងអល់ឡោះ។ ខ្ញុំក៏អង្គុយចុះ ប៉ុន្តែក៏អង្គុយនិយាយថា៖ ម៉ែអ្នកស្មោះត្រង់ ចាំបន្តិចទៅ កុំប្រញាប់។ តើអល់ឡោះ (មានឫទ្ធានុភាព និងអស្ចារ្យ) មានបន្ទូលថាៈ "ហើយពិតប្រាកដណាស់ គាត់បានឃើញគាត់នៅលើជើងមេឃច្បាស់" (អាល់-គួរអាន, Surat at-Takwir, 81:23) ហើយ "គាត់បានឃើញទ្រង់នៅក្នុងពូជមួយផ្សេងទៀត" (អាល់-គួរអាន, Surat Najm 53:13)? នាងបាននិយាយថា: ខ្ញុំគឺជា Ummah ដំបូងបង្អស់ដែលបានសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អំពីវា ហើយគាត់បាននិយាយថា: ពិតប្រាកដណាស់ គាត់គឺជា ជីប្រៀល ។ ខ្ញុំមិនដែលឃើញគាត់ក្នុងទម្រង់ដើមរបស់គាត់ដែលគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងលើកលែងតែនៅក្នុងឱកាសទាំងពីរនោះ (ដែលខគម្ពីរទាំងនេះសំដៅលើ); ខ្ញុំបានឃើញគាត់ចុះពីលើមេឃ ហើយបំពេញ (លំហ) ពីលើមេឃមកផែនដី ជាមួយនឹងភាពអស្ចារ្យនៃរចនាសម្ព័ន្ធរូបកាយរបស់គាត់។ នាងបាននិយាយថាៈ តើអ្នកមិនធ្លាប់ឮអល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ ភ្នែកមិនយល់ពីទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែទ្រង់យល់គ្រប់ការមើលឃើញ ហើយទ្រង់គឺជាមនុស្សទន់ជ្រាយ និងដឹងគ្រប់បែបយ៉ាង” (អាល់-គួរអាន, Surat អាល់-An`am 6:103)? (នាង ពោលគឺ 'A'អ៊ីស្ហា) បាននិយាយបន្ថែមថាៈ តើអ្នកមិនធ្លាប់បានឮទេ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ ហើយមិនមែនសម្រាប់មនុស្សណាដែលអល់ឡោះនិយាយទៅកាន់គាត់ទេ លើកលែងតែដោយការបើកសម្តែង ឬពីក្រោយការបំបែក ឬថាទ្រង់ចាត់អ្នកនាំសារឱ្យលាតត្រដាង ដោយការអនុញ្ញាតពីទ្រង់ តាមអ្វីដែលទ្រង់សព្វព្រះទ័យ។ (អាល់-គួរអាន, Surat ash-Shura, 42:51) នាងបាននិយាយថា: អ្នកណាដែលសន្មតថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានលាក់បាំងអ្វីទាំងអស់ពីគម្ពីររបស់អល់ឡោះ បង្កើតការកុហកដ៏ធំបំផុតប្រឆាំងនឹងអល់ឡោះ។ អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ ឱរ៉សូលអើយ ចូរប្រកាសពីអ្វីដែលបានបើកសម្តែងដល់អ្នកពីម្ចាស់របស់អ្នក ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើ នោះអ្នកមិនបានបញ្ចេញសាររបស់ទ្រង់ទេ អល់ឡោះនឹងការពារអ្នកពីប្រជាជន។ (អាល់-គួរអាន, Surat អាល់-Ma'idah, 5:67)។ នាងបាននិយាយថាៈ អ្នកដែលសន្មត់ថាគាត់នឹងប្រាប់អំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃស្អែក ជាអ្នកបង្កើតការកុហកដ៏ធំបំផុតប្រឆាំងនឹងអល់ឡោះ។ ហើយអល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ ចូរនិយាយថា គ្មានអ្នកណានៅលើមេឃ និងផែនដី ដឹងពីអ្វីដែលមើលមិនឃើញ លើកលែងតែអល់ឡោះ ហើយពួកគេមិនដឹងថាពេលណាពួកគេនឹងរស់ឡើងវិញនោះទេ។" (អាល់-គួរអាន, Surat an-Naml, 27:)
It is narrated on the authority of Masruq that he said:I was resting at (the house of) 'A'isha that she said: O Abu 'A'isha (kunya of Masruq), there are three things, and he who affirmed even one of them fabricated the greatest lie against Allah. I asked that they were. She said: He who presumed that Muhammad (ﷺ) saw his Lord (with his ocular vision) fabricated the greatest lie against Allah. I was reclining but then sat up and said: Mother of the Faithful, wait a bit and do not be in a haste. Has not Allah (Mighty and Majestic) said:" And truly he saw him on the clear horizon" (Al-Qur'an, Surat at-Takwir, 81:23) and" he saw Him in another descent" (Al-Qur'an, Surat Najm 53:13)? She said: I am the first of this Ummah who asked the Messenger of Allah (ﷺ) about it, and he said: Verily he is Gabriel. I have never seen him in his original form in which he was created except on those two occasions (to which these verses refer); I saw him descending from the heaven and filling (the space) from the sky to the earth with the greatness of his bodily structure. She said: Have you not heard Allah saying: "Eyes comprehend Him not, but He comprehends (all) vision. and He is Subtle, and All-Aware" (Al-Qur'an, Surat al-An`am 6:103)? (She, i.e. 'A'isha, further said): Have you not heard that, verily, Allah says: "And it is not for any human being that Allah should speak to him except by revelation or from behind a partition or that He sends a messenger to reveal, by His permission, what He wills. Indeed, He is Most High and Wise." (Al-Qur'an, Surat ash-Shura, 42:51) She said: He who presumes that the Messenger of Allah (ﷺ) concealed anything from the Book of Allah fabricates the greatest lie against Allah. Allah says: "O Messenger, announce that which has been revealed to you from your Lord, and if you do not, then you have not conveyed His message. And Allah will protect you from the people. Indeed, Allah does not guide the disbelieving people." (Al-Qur'an, Surat al-Ma'idah, 5:67). She said: He who presumes that he would inform about what was going to happen tomorrow fabricates the greatest lie against Allah. And Allah says "Say, 'None in the heavens and earth knows the unseen except Allah , and they do not perceive when they will be resurrected.'" (Al-Qur'an, Surat an-Naml, 27:)
Dawud បានរាយការណ៍អំពីអាជ្ញាធរដូចគ្នានូវ ហាឌីស ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដោយ Ibn 'Uliyya ហើយបានបន្ថែមថា: នាង ('A'អ៊ីស្ហា) បាននិយាយថា: ប្រសិនបើ Muhammad ត្រូវលាក់បាំងអ្វីដែលបានផ្ញើមកគាត់នោះគាត់ប្រាកដជានឹងលាក់ខគម្ពីរនេះថា: "ហើយនៅពេលដែលអ្នកបាននិយាយទៅកាន់គាត់ដែលអល់ឡោះបានអនុគ្រោះ ហើយអ្នកក៏បានប្រគល់ឱ្យខ្លួនឯង និងប្រពន្ធរបស់អ្នកផងដែរ: លាក់ទុកក្នុងចិត្តរបស់អ្នក នូវអ្វីដែលអល់ឡោះនឹងបើកបង្ហាញ ហើយអ្នកបានភ័យខ្លាចមនុស្ស ខណៈដែលអល់ឡោះមានសិទ្ធិប្រសើរជាង ដែលអ្នកគួរកោតខ្លាចទ្រង់។
Dawud reported on the same authorities the hadith as narrated above by Ibn 'Uliyya and added:She ('A'isha) said: If Muhammad were to conceal anything which was sent to him, he would have certainly concealed this verse:" And when thou saidst to him on whom Allah had conferred favour and thou too had conferred favour: Keep thy wife to thyself and fear Allah, and thou wast concealing in thy heart that which Allah was going to disclose, and thou wast fearing men while Allah has a better right that thou shouldst fear Him