សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
អាណាស ខ. ម៉ាលីក បានរាយការណ៍ថាជនជាតិយូដាម្នាក់បានសម្លាប់ក្មេងស្រីដោយថ្មសម្រាប់គ្រឿងអលង្ការប្រាក់របស់នាង។ នាងត្រូវបានគេនាំទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) នៅពេលដែលមានជីវិតខ្លះនៅក្នុងនាង។ ទ្រង់(ហោរា)បានមានបន្ទូលទៅកាន់នាងថាៈ តើបានសម្លាប់អ្នកដូច្នេះឬ? នាងចង្អុលដោយងក់ក្បាល៖ ទេ គាត់បាននិយាយជាលើកទីពីរ ហើយនាងនិយាយម្ដងទៀត៖ ទេ ដោយងក់ក្បាល។ គាត់បានសុំជាលើកទីបី ហើយនាងបាននិយាយថាៈ មែនហើយ ដោយងក់ក្បាល ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានបញ្ជាឱ្យកំទេចក្បាលរបស់គាត់នៅចន្លោះថ្មពីរ។
Anas b. Malik reported that a Jew killed a girl with a stone for her silver ornaments. She was brought to Allah's Messenger (ﷺ) when there was yet some life in her. He (the Holy Prophet) said to her:Has so and so killed you? She indicated with the nod of her head: No. He said for the second time, and she again said: No with the nod of her head. He asked for the third time, and she said: Yes with the nod of her head and Allah's Messenger (ﷺ) commanded to crush his head between two stones
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Shu'ba ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូននិងនៅក្នុង ហាឌីស បានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Idris (ពាក្យគឺ): "គាត់ (បានបញ្ជា) ឱ្យកំទេចក្បាលរបស់គាត់រវាងថ្មពីរ។
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters and in the hadith narrated on the authority of Ibn Idris (the words are):" He (commanded) to crush his head between two stones
អាណាសបានរាយការណ៍ថា ជនជាតិយូដាម្នាក់បានសម្លាប់ក្មេងស្រីរបស់ជនជាតិអានសារម្នាក់ដើម្បីជាគ្រឿងអលង្ការរបស់នាង រួចបោះនាងចូលក្នុងអណ្ដូង ហើយវាយក្បាលនាងនឹងថ្ម។ គាត់ត្រូវបានគេចាប់បាន ហើយនាំទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ដូច្នេះ គាត់ត្រូវគប់ដុំថ្មរហូតដល់ស្លាប់
Anas reported that a Jew killed a girl of the Ansar for her ornaments and then threw her in a well and smashed her head with a stone. He was caught and brought to the Messenger of Allah (ﷺ), and he commanded that he should be stoned to death. So he was stoned until he died
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ayyub ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of Ayyub with the same chain of transmitters
អាណាស ខ. ម៉ាលីក បានរាយការណ៍ថា: ក្មេងស្រីម្នាក់ត្រូវបានគេរកឃើញដោយក្បាលរបស់នាងត្រូវបានបុកនៅចន្លោះថ្មពីរ។ ពួកគេបានសួរនាងថា តើអ្នកណាបានធ្វើដូច្នេះ ហើយ (ធ្វើវា) រហូតដល់ពួកគេនិយាយអំពីជនជាតិយូដា។ នាងបានងក់ក្បាល (ថាវាអ៊ីចឹង)។ ដូច្នេះ ជនជាតិយូដាត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយគាត់បានសារភាព (ពីកំហុសរបស់គាត់)។ ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានបញ្ជាឱ្យវាយក្បាលរបស់គាត់ដោយថ្ម
Anas b. Malik reported:A girl was found with her head crushed between two stones. They asked her as to who had done that-has so and so (done it) until they mentioned a Jew. She indicated with the nod of her head (that it was so). So the Jew was caught, and he made confession (of his guilt). And Allah's Messenger (ﷺ) commanded that his head be smashed with stones
លោក Imran ខ. Husain រាយការណ៍៖ Ya'la b. Munya ឬ Ibn Umayya បានប្រយុទ្ធជាមួយមនុស្សម្នាក់ ហើយម្នាក់បានខាំដៃម្ខាងទៀត។ ហើយគាត់បានព្យាយាមទាញដៃរបស់គាត់ចេញពីមាត់របស់គាត់របស់គាត់ហើយបានទាញមុខរបស់គាត់។ ពួកគេបានបង្វែរជម្លោះរបស់ពួកគេទៅកាន់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. ដូច្នេះវាមិនមានឈាមជ័រទេ។
Imran b. Husain reported:Ya'la b. Munya or Ibn Umayya fought with a person, and the one bit the hand of the other. And he tried to draw his hand from his mouth and thus his foreteeth ware pulled out. They referred their dispute to Allah's Apostle (ﷺ), whereupon he said: Does any one of you bite as the camel bites? So there is no blood-wit for it
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើអាជ្ញាធរនៃ Ya'la
This hadith has been transmitted on the authority of Ya'la
លោក Imran ខ. Husain បានរាយការណ៍ថាមនុស្សម្នាក់ខាំដៃរបស់អ្នកដទៃ; គាត់ដកវាចេញ ហើយធ្មេញខាងមុខក៏ដួល។ រឿងនេះត្រូវបានគេយកទៅកាន់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ប)) ហើយគាត់បានបដិសេធថាៈ តើអ្នកចង់ស៊ីសាច់របស់គាត់ទេ?
Imran b. Husain reported that a person bit the arm of another person; he pulled it out and his foretooth fell down. This matter was taken to Allah's Apostle (ﷺ), and he turned it down saying:Did you want to eat his flesh?
សាហ្វាន់ ខ. Ya'la បានរាយការណ៍ថាមានមនុស្សម្នាក់បានខាំដៃអ្នកបំរើរបស់ Ya'la b ។ មុនី។ គាត់ទាញវា ហើយធ្មេញខាងមុខក៏ដួល។ រឿងនេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ប)) ហើយគាត់បានបដិសេធ ហើយនិយាយថាៈ តើអ្នកមានបំណងចង់ខាំដៃគាត់ ដូចសត្វអូដ្ឋខាំទេ?
Safwan b. Ya'la reported that a person bit the arm of the servant of Ya'la b. Munya. He pulled it and his foretooth fell. The matter was referred to Allah's Apostle (ﷺ) and he turned it down and said:Did you intend to bite his hand, as the camel bites?
លោក Imran ខ. Husain បានរាយការណ៍ថាមនុស្សម្នាក់ខាំដៃរបស់មនុស្ស។ គាត់ដកដៃចេញ ហើយធ្មេញខាងមុខក៏ដួល។ គាត់ (បុរសដែលបានបាត់បង់ធ្មេញរបស់គាត់) បានបញ្ជូនរឿងនេះទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ហើយគាត់បាននិយាយថា តើអ្នកចង់ឱ្យខ្ញុំធ្វើអ្វី? ឯងសួរខ្ញុំថាត្រូវបញ្ជាឲ្យវាដាក់ដៃក្នុងមាត់ឯងហើយឯងគួរខាំវាដូចសត្វអូដ្ឋខាំឬ? (ប្រសិនបើអ្នកចង់សងសឹក នោះផ្លូវចេញតែមួយគត់គឺ) ដែលអ្នកដាក់ដៃរបស់អ្នកនៅក្នុងមាត់របស់គាត់ (អនុញ្ញាតឱ្យគាត់) ខាំវាហើយបន្ទាប់មកទាញវាចេញ។
Imran b. Husain reported that a person bit the hand of a person. He withdrew his hand and his foretooth or foreteeth fell down. He (the man who lost his teeth) referred the matter to Allah's Messenger (ﷺ) and he said, What do you want me to do? Do you ask me that I should order him to put his hand in your mouth, and you should bite it as the camel bites? (If you want retaliation, then the only way out is) that you put your hand in his mouth (allow him) to bite that and then draw it away
សាហ្វាន់ ខ. យ៉ាឡា ខ. Munya បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ថា មានមនុស្សម្នាក់បានមករកសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. សាវករបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានបដិសេធ(ការអះអាង) ហើយបាននិយាយថាៈ តើអ្នកចង់ខាំដូចសត្វអូដ្ឋទេ?
Safwan b. Ya'la b. Munya reported on the authority of his father that there came to Allah's Apostle (ﷺ) a person who had bitten the hand of another person and who had withdrawn his hand (and as a result thereof) his foreteeth had fallen (those which had bitten). The Apostle of Allah (ﷺ) turned down his (claim), and said:Do you wish to bite as the camel bites?
សាហ្វាន់ ខ. យ៉ាឡា ខ. ដូច្នេះ Umayya បានរាយការណ៍ពីឪពុករបស់គាត់ថា: ខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងបេសកកម្មទៅកាន់ Tabuk ជាមួយសាវ័ករបស់ព្រះអាឡស់ ((pbuh)) ។ ហើយ Ya'la ធ្លាប់និយាយថា៖ នោះជាបន្ទុកធ្ងន់បំផុតនៃទង្វើរបស់ខ្ញុំ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ។ Safwan បាននិយាយថា Ya'la បាននិយាយថា: ខ្ញុំមានអ្នកបំរើម្នាក់; គាត់ឈ្លោះជាមួយអ្នកផ្សេង ហើយម្នាក់ទៀតខាំដៃម្ខាងទៀត។ ('Ata' បាននិយាយថា Safwan បានប្រាប់គាត់ថាមួយណាបានខាំដៃរបស់មួយផ្សេងទៀត។ ពួកគេទាំងពីរនាក់បានមករកសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ប)) ហើយគាត់បានប្រកាស (ទាមទារសំណង) ធ្មេញរបស់គាត់ថាមិនត្រឹមត្រូវ
Safwan b. Ya'la b. Umayya thus reported from his father:I participated in the expedition to Tabuk with Allah's Apostle (ﷺ). And Ya'la used to say: That was the most weighty of my deeds, in my opinion. Safwan said that Ya'la had stated: I had a servant; he quarrelled with another person, and the one bit the hand of the other. ('Ata' said that Safwan had told him which one had bitten the hand of the other.) So he whose hand was bitten drew ill from (the mouth) of the one who had bitten it and (in this scuffle) one of his foreteeth was also drawn out. They both came to Allah's Apostle (ﷺ) and he declared his (claim for the compensation of) tooth as invalid
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Juraij ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of Juraij with the same chain of transmitters
អាណាស បានរាយការណ៍ថា Umm Haritha ប្អូនស្រីរបស់ Rubayyi' (នាងជាប្អូនស្រីរបស់ឪពុករបស់ Hadrat អាណាស) បានរងរបួសមនុស្សម្នាក់ (នាងបានបាក់ធ្មេញរបស់គាត់) ។ វិវាទនេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((បប))។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយថាៈ ការសងសឹក ការសងសឹក។ Umm Rubayyi 'បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)តើការសងសឹកនឹងត្រូវដកចេញពីដូច្នេះទេ? ដោយអល់ឡោះ វាមិនត្រូវយកចេញពីនាងឡើយ (ឧ. ពី Umm Haritha) ។ ពេលនោះសាវ័ករបស់អល់ឡោះបានពោលថាៈ សូមគោរពដល់អល់ឡោះ។ អូ Umm Rubayyi', Qisas (ការសងសឹកគឺជាបទបញ្ជាមួយដែលត្រូវបានបញ្ញត្តិ) នៅក្នុងសៀវភៅរបស់អល់ឡោះ។ នាងបាននិយាយថា: ទេដោយអល់ឡោះ Qisas នឹងមិនត្រូវបានយកចេញពីនាងទេ។ ហើយនាងបន្តនិយាយនេះរហូតដល់ពួកគេ (សាច់ញាតិរបស់អ្នករងរបួស) ទទួលយកឈាម។ ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានមានបន្ទូលថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ ក្នុងចំណោមពួកអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះ (ពួកអ្នកគោរពបូជា) ដែលប្រសិនបើពួកគេស្បថនឹងអល់ឡោះ នោះគាត់នឹងគោរពវា
Anas reported that Umm Haritha, the sister of Rubayyi' (she was the father's sister of Hadrat Anas) injured a person (she broke his teeth). The dispute was referred to Allah's Apostle (ﷺ). Allah's Messenger (ﷺ) said:Retribution, retribution. Umm Rubayyi' said: Messenger of Allah, will retribution be taken from so and so? By Allah, it shall not be taken from her (i. e. from Umm Haritha). Thereupon Allah's Apostle said: Hallowed be Allah. O Umm Rubayyi', Qisas (retribution is a command, prescribed) in the Book of Allah. She said: No, by Allah, Qisas will never be taken from her; and she went on saying this until they (the relatives of the one who had been injured) accepted the blood-wit. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Verily there are amongst the servants of Allah (such pious persons) who, if they take oath of Allah, He honours it
Abdullah (b. Mas'ud) បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដោយនិយាយថាៈ វាមិនអាចអនុញ្ញាតិអោយយកជីវិតរបស់មូស្លីមដែលផ្តល់សក្ខីកម្មបានទេ (ចំពោះការពិតដែលថាគ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះ ហើយខ្ញុំជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ប៉ុន្តែក្នុងករណីមួយក្នុងចំណោមករណីទាំងបីគឺៈ ផិតក្បត់រៀបការ ជីវិតមួយជីវិត និងការបោះបង់ចោលសហគមន៍របស់គាត់) ឌីនឡាម (Ibandon) ។
Abdullah (b. Mas'ud) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:It is not permissible to take the life of a Muslim who bears testimony (to the fact that there is no god but Allah, and I am the Messenger of Allah, but in one of the three cases: the married adulterer, a life for life, and the deserter of his Din (Islam), abandoning the community
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ A'mash
This hadith has been narrated on the authority of A'mash
Abdullah (b. Mas'ud) បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានក្រោកឈរឡើង ហើយនិយាយថាៈ ក្រៅពីទ្រង់ដែលគ្មានព្រះក្រៅពីទ្រង់ ដែលជាឈាមរបស់មូស្លីមដែលថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះ ហើយខ្ញុំជារ៉សូលរបស់ទ្រង់ អាចត្រូវបានបង្ហូរដោយស្របច្បាប់តែក្នុងករណីមានមនុស្សបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ៖ អ្នកដែលបោះបង់ចោលសហគមន៍ឥស្លាម គឺជាអ្នកបោះបង់ចោល។ នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Abdullah (b. Mas'ud) reported:Allah's Messenger (ﷺ) stood up and said: By Him besides Whom there is no god but He, the blood of a Muslim who bears the testimony that there is no god but Allah, and I am His Messenger, may be lawfully shed only in case of three persons: the one who abandons Islam, and deserts the community [Ahmad, one of the narrators, is doubtful whether the Prophet (ﷺ) used the word li'l-jama'ah or al-jama'ah), and the married adulterer, and life for life
ហាឌីស នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ A'mash ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃអ្នកនិទានរឿងប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចនៃពាក្យ, i. អ៊ី គាត់មិនបាននិយាយថា៖ «ដោយទ្រង់ក្រៅពីអ្នកណាគ្មានព្រះទេ។
This hadith has been reported on the authority of A'mash with the same chain of narrators but with a slight variation of words, i. e. he did not say:By Him besides Whom there is no god
Abdullah (b. Mas'ud) បានរាយការណ៍ថាៈ សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abdullah (b. Mas'ud) reported:Allah's Apostle (ﷺ) having said: No person who is killed unjustly, but the share of (this offence of his also) falls upon the first son of Adam, for he was the first to introduce killing
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Jarir និង 'Isa ខ។ Yunus ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួចនៃពាក្យ
This hadith has been narrated on the authority of Jarir and 'Isa b. Yunus with a slight variation of words