សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
មូអាវីយ៉ា ខ. Suwaid បានរាយការណ៍ថា៖ ខ្ញុំបានទះកំផ្លៀងទាសករម្នាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើងហើយបន្ទាប់មកបានរត់ចេញទៅឆ្ងាយ។ ខ្ញុំត្រឡប់មកវិញនៅមុនថ្ងៃត្រង់ ហើយថ្វាយបង្គំនៅពីក្រោយឪពុកខ្ញុំ។ គាត់បានហៅគាត់ (ទាសករ) និងខ្ញុំ ហើយនិយាយថា៖ ចូរធ្វើដូចដែលគាត់បានធ្វើចំពោះអ្នក។ គាត់បានលើកលែងទោស។ គាត់ (ឪពុកខ្ញុំ) បាននិយាយថាៈ យើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ Muqarrin ក្នុងជីវិតរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមអោយសន្តិភាពកើតមានលើគាត់ ហើយមានតែទាសករម្នាក់ ហើយក្នុងចំណោមពួកយើងម្នាក់បានទះកំផ្លៀងនាង។ ដំណឹងនេះបានទៅដល់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ហើយគាត់បាននិយាយថាៈ ដោះលែងនាងទៅ។ ពួកគេ (សមាជិកនៃគ្រួសារ) បាននិយាយថាៈ គ្មានអ្នកបំរើណាម្នាក់អាចនិយាយបានឡើយ លើកលែងតែនាង។ ដើម្បីចែកចាយជាមួយសេវាកម្មរបស់នាង បន្ទាប់មកកំណត់ឱ្យនាងដោយឥតគិតថ្លៃ
Mu'awiya b. Suwaid reported:I slapped a slave belonging to us and then fled away. I came back just before noon and offered prayer behind my father. He called him (the slave) and me and said: Do as he has done to you. He granted pardon. He (my father) then said: We belonged to the family of Muqarrin during the lifetime of Allah's Messenger (may peace be upon him. and had only one slave-girl and one of us slapped her. This news reached Allah's Apostle (ﷺ) and he said: Set her free. They (the members of the family) said: There is no other servant except she. Thereupon he said: Then employ her and when you can afford to dispense with her services, then set her free
ហ៊ីឡាល ខ. យ៉ាសាហ្វ បានរាយការណ៍ថា មនុស្សម្នាក់បានខឹង ហើយទះកំផ្លៀងនារីបម្រើរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក Suwaid ខ. Muqarrin បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: អ្នកមិនអាចរកឃើញផ្នែកផ្សេងទៀត (ដើម្បីទះ) ប៉ុន្តែផ្នែកលេចធ្លោនៃមុខរបស់នាង។ សូមមើលខ្ញុំជាកូនប្រុសម្នាក់ក្នុងចំណោមកូនប្រុសទាំងប្រាំពីររបស់ Muqarrin ហើយពួកយើងមានខ្ញុំបម្រើតែម្នាក់គត់។ កូនពៅក្នុងចំណោមពួកយើងបានទះកំផ្លៀងនាង ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានបញ្ជាឱ្យពួកយើងដោះលែងនាង។
Hilal b. Yasaf reported that a person got angry and slapped his slave-girl. Thereupon Suwaid b. Muqarrin said to him:You could find no other part (to slap) but the prominent part of her face. See I was one of the seven sons of Muqarrin, and we had but only one slave-girl. The youngest of us slapped her, and Allah's Messenger (ﷺ) commanded us to set her free
ហ៊ីឡាល ខ. Yasaf បានរាយការណ៍ថា: យើងធ្លាប់លក់ក្រណាត់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Suwaid b ។ Muqarrin ប្អូនប្រុសរបស់ Nu'man b. Muqarrin ។ មានស្រីបម្រើម្នាក់ចេញមក ហើយនាងនិយាយអ្វីមួយទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមយើង ហើយគាត់បានទះកំផ្លៀងនាង។ Suwaid មានការខឹងសម្បារ - នៅសល់នៃ hadlth គឺដូចគ្នា។
Hilal b. Yasaf reported:We used to sell cloth in the house of Suwaid b. Muqarrin, the brother of Nu'man b. Muqarrin. There came out a slave-girl, and she said something to a person amongst us, and he slapped her. Suwaid was enraged-the rest of the hadlth is the same
ស៊ូវ៉ាដ ខ. Muqarrin បានរាយការណ៍ថាគាត់មានទាសករក្មេងស្រីម្នាក់ហើយមនុស្សម្នាក់ (សមាជិកម្នាក់នៃគ្រួសារ) បានទះកំផ្លៀងនាងបន្ទាប់មក Suwaid បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: តើអ្នកមិនដឹងទេថាវាត្រូវបានហាមឃាត់ (មិនឱ្យវាយ) មុខ។ គាត់បាននិយាយថាៈ អ្នកឃើញខ្ញុំគឺជាអ្នកទី 7 ក្នុងចំណោមបងប្អូនរបស់ខ្ញុំក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) ហើយពួកយើងមានតែអ្នកបំរើម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ យើងម្នាក់ខឹងក៏ទះកំផ្លៀងគាត់។ ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានបញ្ជាឱ្យពួកយើងដោះលែងគាត់
Suwaid b. Muqarrin reported that he had a slave-girl and a person (one of the members of the family) slapped her, whereupon Suwaid said to him:Don't you know that it is forbidden (to strike the) face. He said: You see I was the seventh one amongst my brothers during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ), and we had but only one servant. One of us got enraged and slapped him. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) commanded us to set him free
វ៉ាប ខ. Jarir បានរាយការណ៍ថា: Shu'ba បានជូនដំណឹងថា Muhammad b. Munkadir បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា តើអ្នកឈ្មោះអ្វី? នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា។
Wahb b. Jarir reported:Shu'ba informed that Muhammad b. Munkadir said to me: What is your name? The rest of the hadith is the same
Abu Mas'ud អាល់-Badri បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំកំពុងវាយអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំដោយរំពាត់ នៅពេលដែលខ្ញុំលឺសំលេងពីក្រោយខ្ញុំថា យល់ហើយ Abu Masud; ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនស្គាល់សំឡេងនោះទេ ដោយសារតែកំហឹងខ្លាំង។ គាត់ (Abu Mas'ud) បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែលគាត់បានមកជិតខ្ញុំ (ខ្ញុំបានរកឃើញ) ថាគាត់គឺជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (((ពប៊ូ))) ហើយគាត់បាននិយាយថា: ចូរចាំថា Abu Mas'ud; ចងចាំ។ Abu Mas'ud ។ គាត់ (Aba Maslad) បាននិយាយថា: បោះរំពាត់ចេញពីដៃខ្ញុំ។ ពេលនោះគាត់(ហោរា)បានមានបន្ទូលថាៈ Abu Mas'ud; ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមានអំណាចលើពួកអ្នក ច្រើនជាងអ្នកមានលើទាសកររបស់អ្នក។ ខ្ញុំ (បន្ទាប់មក) បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងមិនដែលវាយអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំនៅថ្ងៃអនាគតទេ។
Abu Mas'ud al-Badri reported:I was beating my slave with a whip when I heard a voice behind me: Understand, Abu Masud; but I did not recognise the voice due to intense anger. He (Abu Mas'ud) reported: As he came near me (I found) that he was the Messenger of Allah (ﷺ) and he was saying: Bear in mind, Abu Mas'ud; bear in mind. Abu Mas'ud. He (Aba Maslad) said: threw the whip from my hand. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Bear in mind, Abu Mas'ud; verily Allah has more dominance upon you than you have upon your slave. I (then) said: I would never beat my servant in future
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាច A'mash ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប្រែប្រួលនៃពាក្យនេះ: "មានរំពាត់ធ្លាក់ពីដៃរបស់ខ្ញុំដោយសារការភ័យខ្លាចរបស់គាត់ (នប៊ី (ﷺ)) ។
This hadith has been narrated on the authorityo A'mash but with this variation of words:" There fell from my hand the whip on account of his (the Prophet's) awe
Abu Mas'ud អាល់-អាន់សារី បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងវាយអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានលឺសំលេងពីក្រោយខ្ញុំ (និយាយថា)៖ Abu Mas'ud, ចូរចាំថា អល់ឡោះមានអំណាចលើអ្នកច្រើនជាងអ្នកនៅលើគាត់។ ខ្ញុំបានប្រែក្លាយ ហើយ (បានរកឃើញគាត់) ជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប))។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំបានដោះលែងគាត់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ។ ពេលនោះគាត់បាននិយាយថាៈ បើអ្នកមិនបានធ្វើវាទេ (ទ្វារនៃ) នរកនឹងបើកសម្រាប់អ្នក បើមិនដូច្នេះទេ ភ្លើងនឹងឆេះអ្នក។
Abu Mas'ud al-Ansari reported:When I was beating my servant, I heard a voice behind me (saying): Abu Mas'ud, bear in mind Allah has more dominance over you than you have upon him. I turned and (found him) to be Allah's Messenger (ﷺ). I said: Allah's Messenger, I set him free for the sake of Allah. Thereupon he said: Had you not done that, (the gates of) Hell would have opened for you, or the fire would have burnt you
Abu Mas'ud បានរាយការណ៍ថាគាត់បានវាយដំទាសកររបស់គាត់ ហើយគាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំសុំជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះ ប៉ុន្តែគាត់បានបន្តវាយគាត់ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំសុំជ្រកកោនជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ហើយគាត់បានប្រោសគាត់។ ពេលនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប. គាត់ថាដោះលែងគាត់
Abu Mas'ud reported that he had been beating his slave and he had been saying:I seek refuge with Allah, but he continued beating him, whereupon he said: I seek refuge with Allah's Messenger, and he spared him. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: By Allah, God has more dominance over you than you have over him (the slave). He said that he set him free
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើអំណាចនៃ Shu'ba ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូនប៉ុន្តែមិនបាននិយាយអំពី (ពាក្យទាំងនេះ) របស់គាត់: ខ្ញុំសុំជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះ, ខ្ញុំសុំជ្រកកោនជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh))
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters, but made no mention of (these words) of his:I seek refuge with Allah, I seek refuge with Allah's Messenger (ﷺ)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា Abu'l-Qasim (ឈ្មោះមួយនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) [សូមសន្តិភាពកើតមានលើគាត់]) បាននិយាយថា: អ្នកដែលបានចោទប្រកាន់ទាសកររបស់គាត់ពីបទផិតក្បត់នឹងត្រូវដាក់ទណ្ឌកម្មលើគាត់នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញលើកលែងតែក្នុងករណីដែលការចោទប្រកាន់គឺដូចដែលគាត់បាននិយាយ។
Abu Huraira reported that Abu'l-Qasim (one of the names of Allah's Messenger [may peace be upon him]) said:He who accused his slave of adultery, punishment would be imposed upon him on the Day of Resurrection, except in case the accusation was as he had said
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Ghazwan (ហើយពាក្យនេះគឺ): "ខ្ញុំបានឮ Abu'l-Qasim ((pbuh)) ជានប៊ី (ﷺ)នៃការប្រែចិត្ត។
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Ghazwan (and the words are):" I heard Abu'l-Qasim (ﷺ) as the Prophet of repentance
អាល់-ម៉ារួរ ខ. Suwaid បាននិយាយថា: យើងបានទៅ Abu Dharr (Ghifari) នៅ Rabadha ហើយគាត់មានអាវធំមួយនៅលើគាត់ហើយខ្ញុំបម្រើរបស់គាត់មានមួយដូចវា។ យើងបាននិយាយថា: Abu Dharr ប្រសិនបើអ្នកបានចូលរួមជាមួយពួកគេនោះ វានឹងក្លាយជាសម្លៀកបំពាក់ពេញលេញ។ ពេលនោះគាត់បាននិយាយថា ៖ មានការឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាងខ្ញុំ និងមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនខ្ញុំ។ ម្តាយរបស់គាត់មិនមែនជាជនជាតិអារ៉ាប់។ ខ្ញុំបន្ទោសគាត់ចំពោះម្តាយគាត់។ គាត់បានត្អូញត្អែរប្រឆាំងនឹងខ្ញុំចំពោះសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ប))។ ដូចដែលខ្ញុំបានជួបសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. ពេលនោះខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ អ្នកដែលបំពានលើមនុស្សផ្សេងទៀត ពួកគេបំពានលើឪពុក និងម្តាយរបស់គេ។ គាត់(ហោរា)បានមានបន្ទូលថាៈ អាប៊ូដាហារ អ្នកគឺជាបុគ្គលដែលនៅមាន (សំណល់) នៃភាពល្ងង់ខ្លៅនៅក្នុងគាត់ ពួកគេ(អ្នកបំរើ និងទាសកររបស់អ្នក) គឺជាបងប្អូនរបស់អ្នក។ អល់ឡោះបានដាក់ពួកគេនៅក្នុងការថែទាំរបស់អ្នក ដូច្នេះ ចូរអ្នកចិញ្ចឹមពួកគេជាមួយនឹងអ្វីដែលអ្នកបរិភោគ ហើយស្លៀកពាក់ឱ្យពួកគេជាមួយនឹងអ្វីដែលអ្នកស្លៀកពាក់។ ហើយកុំដាក់បន្ទុកលើសពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកដាក់បន្ទុកពួកគេ (ជាមួយនឹងបន្ទុកដែលមិនអាចទ្រាំបាន) បន្ទាប់មកជួយពួកគេ (ដោយចែករំលែកបន្ទុកបន្ថែមរបស់ពួកគេ)
Al-Ma'rur b. Suwaid said:We went to Abu Dharr (Ghifari) in Rabadha and he had a mantle over him, and his slave had one like it. We said: Abu Dharr, had you joined them together, it would have been a complete garment. Thereupon he said: There was an altercation between me and one of the persons among my brothers. His mother was a non-Arab. I reproached him for his mother. He complained against me to Allah's Apostle (ﷺ). As I met Allah's Apostle (ﷺ) he said: Abu Dharr, you are a person who still has (in him the remnants) of the days (of Ignorance). Thereupon I said: Allah's Messenger, he who abuses (other) persons, they abuse (in return) his father and mother. He (the Holy Prophet) said: Abu Dharr, you are a person who still has (the remnants) of Ignorance in him They (your servants and slaves) are your brothers. Allah has put them in your care, so feed them with what you eat, clothe them with what you wear. and do not burden them beyond their capacities; but if you burden them (with an unbearable burden), then help them (by sharing their extra burden)
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ A'mash ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួចនៃពាក្យ e. g. នៅក្នុង ហាឌីស ដែលបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zuhair និង Abu Mu'awiya បន្ទាប់ពីពាក្យរបស់គាត់ (ពាក្យទាំងនេះរបស់នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ): "អ្នកគឺជាមនុស្សដែលមានសំណល់នៃភាពល្ងង់ខ្លៅនៅក្នុងគាត់" ។ (ពាក្យទាំងនេះក៏កើតឡើងផងដែរថា អាប៊ូ ដាហារ) ពោលថាៈ សូម្បីតែដល់អាយុចាស់ម្ល៉េះ? គាត់ (នប៊ី (ﷺ)) បាននិយាយថា: បាទ។ នៅក្នុងប្រពៃណីដែលបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Mu'awiya (ពាក្យគឺ): "បាទ, នៅក្នុងពេលវេលានៃភាពចាស់របស់អ្នក" ។ នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់ដែលបានបញ្ជូនពីអំណាចនៃ 'អ៊ីសា (ពាក្យគឺ): "ប្រសិនបើអ្នកដាក់បន្ទុកគាត់ (ជាមួយនឹងបន្ទុកដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន) អ្នកគួរតែលក់គាត់ (និងទទួលបានទាសករម្នាក់ទៀតដែលអាចទទួលយកបន្ទុកនេះយ៉ាងងាយស្រួល) ។ នៅក្នុង ហាឌីស ដែលបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zuhair (ពាក្យគឺ): "ជួយគាត់នៅក្នុងនោះ (ការងារ)" ។ នៅក្នុង ហាឌីស ដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Abu Mu'awiya (ដាច់ដោយឡែក) មិនមានពាក្យបែបនេះទេ: បន្ទាប់មកលក់គាត់ឬជួយគាត់។
This hadith has been narrated on the authority of A'mash but with a slight variation of words, e. g. in the hadith transmitted on the authority of Zuhair and Abu Mu'awiya after his words (these words of the Holy Prophet):" You are a person having the remnants of Ignorance in him." (these words also occur, that Abu Dharr) said: Even up to this time of my old age? He (the Holy Prophet) said: Yes. In the tradition transmitted on the authority of Abu Mu'awiya (the words are):" Yes, in this time of your old age." In the tradition transmitted on the authority of 'Isa (the words are):" If you burden him (with an unbearable burden), you should sell him (and get another slave who can easily undertake this burden)." In the hadith transmitted on the authority of Zuhair (the words are):" Help him in that (work)." In the hadith transmitted by Abu Mu'awiya (separately) there is no such word: Then sell him or help him." This hadith concludes with these words:" Do not burden him beyond his capacity
ម៉ារៀ ខ. Suwaid បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានឃើញ Abu Dharr ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ ហើយអ្នកបំរើរបស់គាត់ស្លៀកពាក់ស្រដៀងគ្នា។ ខ្ញុំបានសួរគាត់អំពីវា ហើយគាត់បានរៀបរាប់ថាគាត់បានធ្វើបាបមនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យគាត់មានសន្តិភាព) ហើយគាត់បានបន្ទោសគាត់ចំពោះម្តាយរបស់គាត់។ បុគ្គលនោះបានមករកសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. ពេលនោះ សាវករបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយថាៈ អ្នកគឺជាមនុស្សដែលមាន (សំណល់នៃ) ភាពល្ងង់ខ្លៅនៅក្នុងគាត់។ ខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នកគឺជាបងប្អូនរបស់អ្នក។ អល់ឡោះបានដាក់ពួកគេនៅក្នុងដៃអ្នក ហើយអ្នកណាដែលមានបងប្អូនរបស់គាត់នៅក្រោមគាត់ គាត់គួរតែចិញ្ចឹមគាត់ជាមួយនឹងអ្វីដែលគាត់បរិភោគ ហើយស្លៀកពាក់ឱ្យគាត់ជាមួយនឹងអ្វីដែលគាត់ស្លៀកពាក់ ហើយកុំដាក់បន្ទុកពួកគេលើសពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ ហើយប្រសិនបើអ្នកដាក់បន្ទុកពួកគេ (លើសពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ) ចូរជួយពួកគេ។
Ma'rur b. Suwaid reported:I saw Abu Dharr wearing clothes, and his slave wearing similar ones. I asked him about it, and he narrated that he had abused a person during the lifetime of Allah's Messenger (may peace be upoe. him) and he reproached him for his mother. That person came to Allah's Apostle (ﷺ) and made mention of that to him. Thereupon Allah's Apostle (ﷺ) said: You are a person who has (remnants of) Ignorance in him. Your slaves are brothers of yours. Allah has placed them in your hand, and he who has his brother under him, he should feed him with what he eats, and dress him with what he dresses himself, and do not burden them beyond their capacities, and if you burden them, (beyond their capacities), then help them
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:It is essential to feed the slave, clothe him (properly) and not burden him with work which is beyond his power
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ថាៈ នៅពេលដែលបាវបំរើរបស់នរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នករៀបចំអាហារសម្រាប់គាត់ ហើយគាត់បានបម្រើគាត់ បន្ទាប់ពីបានអង្គុយជិត (និងឆ្លងកាត់ភាពលំបាកនៃ) កំដៅ និងផ្សែង គាត់គួរតែឱ្យគាត់ (ទាសករ) អង្គុយជាមួយគាត់ ហើយឱ្យគាត់ហូប (ជាមួយគាត់) ហើយប្រសិនបើអាហារហាក់ដូចជាអស់តិច នោះគាត់គួរតែទុកចំណែករបស់គាត់ (ចំណែកឯគាត់វិញ)។ Dawud បាននិយាយថា: "ឧទាហរណ៍មួយឬពីរ
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:When the slave of anyone amongst you prepares food for him and he serves him after having sat close to (and undergoing the hardship of) heat and smoke, he should make him (the slave) sit along with him and make him eat (along with him), and if the food seems to run short, then he should spare some portion for him (from his own share) - (another narrator) Dawud said:" i. e. a morsel or two
Ibn អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដោយនិយាយថា៖ នៅពេលដែលទាសករម្នាក់សម្លឹងមើលសុខុមាលភាពរបស់ម្ចាស់គាត់ ហើយថ្វាយបង្គំអល់ឡោះយ៉ាងល្អ គាត់មានរង្វាន់ពីរសម្រាប់គាត់។
Ibn Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:When a slave looks to the welfare of his master and worships Allah well, he has two rewards for him
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn 'អ៊ូម៉ារ តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនផ្សេងទៀត។
This hadith has been narrated on the authority of Ibn 'Umar through another chain of transmitters
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ដោយគាត់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ដែលជាជីវិតរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ប៉ុន្តែសម្រាប់ Jihad ក្នុងបុព្វហេតុនៃព្រះអាឡស់ និងការសក្ការៈបូជា និងសេចក្តីសប្បុរសចំពោះម្តាយរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំចង់ស្លាប់ក្នុងនាមជាទាសករ។ គាត់ (អ្នកនិទានរឿងម្នាក់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់អ្នកបញ្ជូន) បាននិយាយថា៖ ដំណឹងនេះបានមកដល់យើងថា អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ មិនបានធ្វើធម្មយាត្រារហូតដល់ម្តាយរបស់គាត់បានស្លាប់សម្រាប់ (រក្សាខ្លួនគាត់ជានិច្ច) ក្នុងការបម្រើរបស់គាត់។
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:For a faithful slave there are two rewards. By him in Whose hand is the life of Abu Huraira, but for Jihad in the cause of Allah, and Pilgrimage and kindness to my mother, I would have preferred to die as a slave. He (one of the narrators in the chain of transmitters) said: This news reached us that Abu Huraira did not perform Pilgrimage until his mother died for (keeping himself constantly) in her service