សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានលឺវាពីដៃគូជាច្រើននៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺ 'អ៊ូម៉ារ b ។ Khattab ហើយគាត់ជាទីគោរពស្រលាញ់បំផុតចំពោះខ្ញុំក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Ibn 'Abbas reported:I heard it from so many Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) and one among them is 'Umar b. Khattab, and he is most dear to me among them that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited observing of prayer after the dawn prayer till the sun rose and after the 'Asr till the sun set
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Qatada ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នាជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរតិចតួចនៃពាក្យ
This hadith has been narrated by Qatada with the same chain of transmitters with a minor alteration of words
Abu Sa'id អាល់-ខូឌ្រី បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Sa'id al-Khudri reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:No prayer is valid after the 'Asr prayer till the sun sets and no prayer is valid after the dawn prayer till the sun rises
Ibn 'អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ថាៈ សូមកុំឱ្យនរណាម្នាក់ក្នុងពួកអ្នក មានបំណងគោរពសឡាតនៅពេលព្រះអាទិត្យរះ ឬថ្ងៃលិច។
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Let not any one of you intend to observe prayer at the time of the rising of the sun or of the setting sun
Ibn 'អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Do not intend to observe prayer at the time of the rising of the sun nor at its setting, for it rises between the horns of Satan
Ibn 'អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:When the rim of the sun starts appearing defer prayer till it completely appears, and when the rim of the sun disappears defer prayer till it completely disappears
Abu Bអាស្សើa Ghifari បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានដឹកនាំពួកយើងនៅក្នុង 'សឡាត Asr នៅ (កន្លែងដែលគេស្គាល់ថា) Mukhammas ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយថា: សឡាតនេះត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកដែលបានទៅមុនអ្នក ប៉ុន្តែពួកគេបានបាត់បង់វា ហើយអ្នកដែលការពារវាមានរង្វាន់ពីរសម្រាប់គាត់។ ហើយគ្មានការអធិដ្ឋានណាមួយមានសុពលភាពបន្ទាប់ពីរហូតទាល់តែអ្នកមើលឃើញលេចឡើង (ដោយអ្នកមើលគឺមានន័យថាផ្កាយពេលល្ងាច)
Abu Basra Ghifari reported:The Messenger of Allah (ﷺ) led us in the 'Asr prayer at (the place known as) Mukhammas, and then said: This prayer was presented to those gone before you, but they lost it, and he who guards it has two rewards in store for him. And no prayer is valid after till the onlooker appears (by onlooker is meant the evening star)
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Abu Bអាស្សើa Ghifari តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនផ្សេងទៀត។
This hadith has been narrated by Abu Basra Ghifari through another chain of transmitters
Uqba ខ។ អាមៀរ បាននិយាយថា: មានបីដងហើយដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ហាមមិនអោយយើងសឡាត ឬបញ្ចុះសពរបស់យើង៖ នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យចាប់ផ្តើមរះរហូតដល់វារះពេញទំហឹង នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅកម្ពស់នៅពេលថ្ងៃត្រង់ រហូតដល់វារំលងអធ្រាត្រ ហើយនៅពេលដែលព្រះអាទិត្យជិតដល់កំណត់រហូតដល់វាលិច។
Uqba b. 'Amir said:There were three times at which Allah's Messenger (ﷺ) forbade us to pray, or bury our dead: When the sun begins to rise till it is fully up, when the sun is at its height at midday till it passes over the meridian, and when the sun draws near to setting till it sets
អាមរ ខ. 'Abasa Sulami បានរាយការណ៍ថា: នៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ (មុនពេលទទួលយកឥស្លាម) ខ្ញុំធ្លាប់គិតថាមនុស្សមានកំហុសហើយពួកគេមិននៅលើអ្វីទាំងអស់ (ដែលអាចហៅថាផ្លូវត្រូវ) និងគោរពបូជារូបព្រះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ខ្ញុំបានឮអំពីបុរសម្នាក់នៅទីក្រុង មេកកះ ដែលកំពុងតែផ្តល់ព័ត៌មាន (ផ្អែកលើចំណេះដឹងខាងទំនាយរបស់គាត់); ដូច្នេះ ខ្ញុំក៏អង្គុយលើឡាន ហើយទៅរកគាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ខ្ញុំបានប្រកាន់យកអាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់ (ឆ្ពោះទៅកាន់ទីក្រុង Meccans ហើយដូច្នេះបានគ្រប់គ្រង) ដើម្បីចូលទៅក្នុងទីក្រុង មេកកះ ហើយចូលទៅកាន់គាត់ (នប៊ី (ﷺ)ដ៏បរិសុទ្ធ) ហើយខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ តើអ្នកជានរណា? គាត់បាននិយាយថាៈ ខ្ញុំជាហោរា(របស់អល់ឡោះ)។ ខ្ញុំបាននិយាយម្តងទៀតថា ៖ តើនរណាជាហោរា? គាត់បាននិយាយថា: (ខ្ញុំជាហោរាក្នុងន័យថា) ខ្ញុំត្រូវបានអល់ឡោះបញ្ជូនមក។ ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ តើអ្វីដែលអ្នកត្រូវបានផ្ញើមកជាមួយ? គាត់បាននិយាយថាៈ ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនឱ្យចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងនៃទំនាក់ទំនង (ដោយសេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីស្រលាញ់) ដើម្បីបំបែករូបព្រះ និងដើម្បីប្រកាសពីភាពតែមួយរបស់អល់ឡោះ (តាមរបៀបដែល) គ្មានអ្វីត្រូវភ្ជាប់ជាមួយទ្រង់ឡើយ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: តើអ្នកណានៅជាមួយអ្នកនៅក្នុងរឿងនេះ (នៅក្នុងជំនឿនិងការអនុវត្តទាំងនេះ)? គាត់បាននិយាយថា៖ ជាអ្នកមានសេរីភាព និងជាទាសករ។ គាត់ (អ្នកនិទានរឿង) បាននិយាយថា: អាប៊ូ ប៉ាកកើ និង Bilal នៅទីនោះជាមួយគាត់ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានទទួលយកឥស្លាមនៅពេលនោះ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: ខ្ញុំមានបំណងតាមអ្នក។ គាត់បាននិយាយថា: ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានថ្ងៃនេះអ្នកនឹងមិនអាចធ្វើដូច្នេះបានទេ។ តើអ្នកមិនឃើញស្ថានភាព (ពិបាក) ដែលខ្ញុំ និងមនុស្សរស់នៅទេ? អ្នកត្រឡប់ទៅរកប្រជារាស្ត្ររបស់អ្នកវិញប្រសើរជាង ហើយពេលអ្នកឮថាខ្ញុំទទួលបានជ័យជម្នះ អ្នកក៏មករកខ្ញុំ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានទៅគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបាននៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បានមកដល់ ម៉ាឌីណះ ។ ខ្ញុំស្ថិតក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ ហើយធ្លាប់ស្វែងរកព័ត៌មាន និងសួរមនុស្សពេលគាត់មកដល់ ម៉ាឌីណះ ។ បន្ទាប់មកមនុស្សមួយក្រុមដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Yathrib (ម៉ាឌីណះ) បានមក។ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ តើអ្នកនោះបានមកដល់មេឌីណាដោយរបៀបណា? ពួកគេបាននិយាយថា៖ ប្រជាជនកំពុងប្រញាប់ទៅរកគាត់ ខណៈដែលប្រជាជនរបស់គាត់ (ពួកពហុនិយមនៃ មេកកះ) គ្រោងនឹងសម្លាប់គាត់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចធ្វើបានទេ។ ខ្ញុំបានឮវាមកដល់ ម៉ាឌីណះ ហើយបានទៅរកគាត់ ហើយនិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្នកស្គាល់ខ្ញុំទេ? គាត់បាននិយាយថា: បាទ អ្នកគឺជាបុរសដូចគ្នាដែលបានជួបខ្ញុំនៅ មេកកះ ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: វាគឺដូច្នេះ។ ខ្ញុំបាននិយាយម្តងទៀតថាៈ នប៊ី (ﷺ)របស់អល់ឡោះ ចូរប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលអល់ឡោះបានបង្រៀនអ្នក ហើយអ្វីដែលខ្ញុំមិនដឹង ចូរប្រាប់ខ្ញុំអំពីសឡាត។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ ចូរសង្កេតមើលសឡាតពេលព្រឹក បន្ទាប់មកឈប់សឡាតនៅពេលដែលព្រះអាទិត្យកំពុងរះរហូតដល់វារះពេញទំហឹង ត្បិតនៅពេលដែលវារះឡើង វាកើតឡើងនៅចន្លោះស្នែងរបស់អារក្សសាតាំង ហើយពួកអ្នកមិនជឿបានក្រាបថ្វាយបង្គំវានៅពេលនោះ។ បន្ទាប់មកសឡាត ត្បិតសឡាតត្រូវបានសាក្សី និងចូលរួម (ដោយពួកទេវតា) រហូតដល់ស្រមោលក្លាយជាប្រវែងនៃ lance មួយ។ បន្ទាប់មកឈប់សឡាត ដ្បិតនៅពេលនោះ នរកត្រូវបានកំដៅឡើង។ លុះស្រមោលរំកិលទៅមុខ បន់ស្រន់ ព្រោះការបួងសួងមានសាក្សី និងទេវតាចូលគាល់ រហូតដល់អ្នកបន់ស្រន់ពេលរសៀល ទើបឈប់សឡាតរហូតដល់ថ្ងៃលិច ព្រោះវាស្ថិតនៅចន្លោះស្នែងរបស់អារក្ស ហើយនៅពេលនោះ ពួកអ្នកមិនជឿនាំគ្នាក្រាបថ្វាយបង្គំនៅមុខវា។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ សាវ័ករបស់អល់ឡោះ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីការធ្វើពិធីបូជាផងដែរ។ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ គ្មានអ្នកណាដែលប្រើទឹកសម្រាប់ជះទឹកលាងមាត់ ស្រូបទឹក ហើយផ្លុំនោះទេ គឺមានតែអំពើបាបលើមុខ ហើយមាត់ និងរន្ធច្រមុះក៏ធ្លាក់ចេញ។ នៅពេលដែលគាត់លាងសំអាតមុខរបស់គាត់ ដូចដែលអល់ឡោះបានបញ្ជាគាត់ អំពើបាបនៅលើមុខរបស់គាត់បានធ្លាក់ចេញពីចុងពុកចង្ការរបស់គាត់ជាមួយនឹងទឹក។ បន្ទាប់មក (នៅពេលដែល) គាត់លាងដៃរហូតដល់កែងដៃ អំពើបាបនៃដៃរបស់គាត់បានធ្លាក់ចេញជាមួយនឹងទឹកពីចុងម្រាមដៃរបស់គាត់។ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានជូតក្បាលរបស់គាត់អំពើបាបនៃក្បាលរបស់គាត់បានធ្លាក់ចេញពីចំណុចនៃសក់របស់គាត់ជាមួយនឹងទឹក។ ហើយ (នៅពេលដែល) គាត់លាងជើងរបស់គាត់រហូតដល់កជើង អំពើបាបនៃជើងរបស់គាត់បានធ្លាក់ចេញពីម្រាមជើងរបស់គាត់ជាមួយនឹងទឹក។ ហើយប្រសិនបើគាត់ឈរសឡាត និងសរសើរអល់ឡោះ សរសើរគាត់ ហើយលើកតម្កើងគាត់ជាមួយនឹងអ្វីដែលក្លាយជាគាត់ ហើយបង្ហាញការលះបង់អស់ពីដួងចិត្តចំពោះអល់ឡោះ អំពើបាបរបស់គាត់នឹងចាកចេញពីគាត់ (ដូចជាគ្មានទោស) ដូចគាត់នៅថ្ងៃដែលម្តាយរបស់គាត់បានសំរាលគាត់។ 'អឹម ខ. 'Abasa បានរៀបរាប់អំពី ហាឌីស នេះទៅកាន់ Abu Umama ដែលជាដៃគូររបស់អ្នកនាំសាររបស់ អល់ឡោះ ((pbuh)) ហើយ Abu Umama បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា 'Amr b ។ 'Abasa, គិតអ្វីដែលអ្នកកំពុងនិយាយថាបែបនេះ (រង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យ) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបុរសម្នាក់នៅកន្លែងមួយ (តែនៅក្នុងសកម្មភាពនៃការបូជានិងសឡាត) ។ នៅលើនេះ 'Amr បាននិយាយថា: Abu Umama, ខ្ញុំបានចាស់ហើយឆ្អឹងរបស់ខ្ញុំបានចុះខ្សោយហើយខ្ញុំនៅមាត់ទ្វារនៃសេចក្តីស្លាប់; តើមានកម្លាំងរុញច្រានអ្វីសម្រាប់ខ្ញុំ ក្នុងការសន្មតថាជាការកុហកចំពោះអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប))? ប្រសិនបើខ្ញុំបានឮវាពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) ម្តង ពីរដង ឬបីដង (សូម្បីតែប្រាំពីរដង) នោះ ខ្ញុំមិនដែលរៀបរាប់អំពីវាទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានលឺវាពីគាត់ក្នុងឱកាសច្រើនជាងនេះទៅទៀត។
Amr b. 'Abasa Sulami reported:In the state of the Ignorance (before embracing Islam), I used to think that the people were in error and they were not on anything (which may be called the right path) and worshipped the idols. Meanwhile, I heard of a man in Mecca who was giving news (on the basis of his prophetic knowledge) ; so I sat on my ride and went to him. The Messenger of Allah (ﷺ) was at that time hiding as his people had made life hard for him. I adopted a friendly attitude (towards the Meccans and thus managed) to enter Mecca and go to him (the Holy Prophet) and I said to him: Who are you? He said: I am a Prophet (of Allah). I again said: Who is a Prophet? He said: (I am a Prophet in the sense that) I have been sent by Allah. I said: What is that which you have been sent with? He said: I have been sent to join ties of relationship (with kindness and affection), to break the Idols, and to proclaim the oneness of Allah (in a manner that) nothing is to be associated with Him. I said: Who is with you in this (in these beliefs and practices)? He said: A free man and a slave. He (the narrator) said: Abu Bakr and Bilal were there with him among those who had embraced Islam by that time. I said: I intend to follow you. He said: During these days you would not be able to do so. Don't you see the (hard) condition under which I and (my) people are living? You better go back to your people and when you hear that I have been granted victory, you come to me. So I went to my family. I was in my home when the Messenger of Allah (ﷺ) came to Medina. I was among my people and used to seek news and ask people when he arrived in Medina. Then a group of people belonging to Yathrib (Medina) came. I said (to them): How is that person getting on who has come to Medina? They said: The people are hastening to him, while his people (the polytheists of Mecca) planned to kill him, but they could not do so. I (on hearing it) came to Medina and went to him and said: Messenger of Allah, do you recognise me? He said: Yes, you are the same man who met me at Mecca. I said: It is so. I again said: Prophet of Allah, tell me that which Allah has taught you and which I do not know, tell me about the prayer. He said: Observe the dawn prayer, then stop praying when the sun is rising till it is fully up, for when it rises it comes up between the horns of Satan, and the unbelievers prostrate themselves to it at that time. Then pray, for the prayer is witnessed and attended (by angels) till the shadow becomes about the length of a lance; then cease prayer, for at that time Hell is heated up. Then when the shadow moves forward, pray, for the prayer is witnessed and attended by angels, till you pray the afternoon prayer, then cease prayer till the sun sets, for it sets between the horns of devil, and at that time the unbelievers prostrate themselves before it. I said: Apostle of Allah, tell me about ablution also. He said: None of you who uses water for ablution and rinses his mouth, snuffs up water and blows it, but the sins of his face, and his mouth and his nostrils fall out. When he washes his face, as Allah has commanded him, the sins of his face fall out from the end of his beard with water. Then (when) he washes his forearms up to the elbows, the sins of his arms fall out along with water from his finger-tips. And when he wipes his head, the sins of his head fall out from the points of his hair along with water. And (when) he washes his feet up to the ankles, the sins of his feet fall out from his toes along with water. And if he stands to pray and praises Allah, lauds Him and glorifies Him with what becomes Him and shows wholehearted devotion to Allah, his sins would depart leaving him (as innocent) as he was on the day his mother bore him. 'Amr b. 'Abasa narrated this hadith to Abu Umama, a Companion of the Messenger of Allah (ﷺ), and Abu Umama said to him: 'Amr b. 'Abasa, think what you are saying that such (a great reward) is given to a man at one place (only in the act of ablution and prayer). Upon this 'Amr said: Abu Umama, I have grown old and my bones have become weak and I am at the door of death; what impetus is there for me to attribute a lie to Allah and the Messenger of Allah (ﷺ)? Had I heard it from the Messenger of Allah (ﷺ) once, twice, or three times (even seven times), I would have never narrated it, but I have heard it from him on occasions more than these
A'អ៊ីស្ហា បានរាយការណ៍ថា 'អ៊ូម៉ារ បានយល់ខុសចំពោះការពិតដែលថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
A'isha reported that 'Umar misconstrued the fact that the Messenger of Allah (ﷺ) had prohibited the observance of prayer at the time of the rising sun and at the time of its setting
A'អ៊ីស្ហា បាននិយាយថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) មិនបានបោះបង់ចោលការសង្កេត rak'ahs ពីរបន្ទាប់ពី 'Asr ទេ ប៉ុន្តែនាងបានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដោយនិយាយថា : កុំប្រើដើម្បីសង្កេតមើលសឡាតនៅពេលព្រះអាទិត្យរះ និងនៅពេលកំណត់ ហើយ (បានដាស់តឿនមូស្លីម) ឱ្យសឡាតតាមពេលវេលារបស់ពួកគេ។
A'isha said that the Messenger of Allah (ﷺ) did not abandon observing two rak'ahs after 'Asr, but she reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Do not get used to observe prayer at the time of the rising sun and at the time of its setting and (exhorted the Muslims) to pray at their times
Kuraib ដែលជាទាសកររំដោះរបស់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថា 'Abdullah b. 'អាប់បាស' Abd អាល់-Rahman ខ។ Azhar, អាល់-Miswar ខ. Makhrama បានបញ្ជូនគាត់ទៅ 'A'អ៊ីស្ហា ភរិយារបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ដោយប្រាប់គាត់ឱ្យធ្វើការជំរាបសួរដល់នាង ហើយសួរនាងអំពីរ៉ាក់ទាំងពីរបន្ទាប់ពីសឡាតពេលរសៀល (សម្រាប់) "យើងបានឮថាអ្នកសង្កេតមើលពួកគេ ខណៈពេលដែលវាត្រូវបានបញ្ជូនមកពួកយើងថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានហាមឃាត់ការប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេ។ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា: ខ្ញុំរួមជាមួយ អ៊ូម៉ារ b ។ អាល់-Khattab បានបង្អាក់មនុស្សឱ្យធ្វើដូច្នេះ (ដើម្បីសង្កេតមើលសឡាតពីរ rak'ahs) ។ Kuraib បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានទៅនាង ('A'អ៊ីស្ហា) ហើយផ្ញើទៅនាងនូវសារដែលខ្ញុំត្រូវបានផ្ញើ។ នាងបាននិយាយថា: (ប្រសើរជាង) សួរ Umm Salama ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានទៅរកពួកគេ (អ្នកដែលបានចាត់គាត់ឲ្យទៅកាន់ហាដាត អៃសា) ហើយប្រាប់ពួកគេអំពីអ្វីដែលនាងបាននិយាយ។ ពួកគេបានបញ្ជូនខ្ញុំត្រឡប់ទៅ Umm Salama ជាមួយនឹងអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនទៅ 'A'អ៊ីស្ហា ។ Umm Salama បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានពុកចង្ការ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ហាមឃាត់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញគាត់សង្កេតមើលពួកគេ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានសង្កេតមើលពួកគេ (ពីររ៉ាក'ahs) គាត់បានសង្កេតរួចហើយ 'សឡាត Asr ។ បន្ទាប់មក គាត់(ហោរា)បានមក ខណៈពេលដែលនាងនៅជាមួយខ្ញុំ ស្ត្រីនៃ Banu Haram ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធនៃ Ansar ហើយគាត់ (ជានប៊ី (ﷺ)ដ៏បរិសុទ្ធ) បានសង្កេតមើលពួកគេ (Rak'ahs ទាំងពីរ) ។ ខ្ញុំបានបញ្ជូនស្រីបម្រើម្នាក់ទៅគាត់ សុំឱ្យនាងឈរក្បែរគាត់ ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា Umm Salama និយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំបានលឺអ្នកហាមប្រាម rak'ah ទាំងពីរនេះ ចំណែកឯខ្ញុំបានឃើញអ្នកសង្កេតមើលពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើគាត់ (នប៊ី (ﷺ)) ចង្អុលដៃរបស់គាត់ (ដើម្បីរង់ចាំ) ចូររង់ចាំ។ ទាសករធ្វើដូច្នេះ។ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)ដ៏វិសុទ្ធ) បានចង្អុលដៃរបស់គាត់ ហើយនាងបានចាកចេញទៅម្ខាង ហើយរង់ចាំ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានបញ្ចប់ (សឡាត) គាត់បាននិយាយថា: កូនស្រីរបស់ Abu Umayya ។ អ្នកបានសួរអំពីរ៉ាកាទាំងពីរបន្ទាប់ពី 'សឡាត Asr ។ មនុស្សមួយចំនួននៃ 'Abu អាល់-Qais បានមករកខ្ញុំសម្រាប់ការឱបសាសនាឥស្លាម ហើយបានរារាំងខ្ញុំពីការសង្កេតមើល rak'ahs ពីរដែលមកបន្ទាប់ពីសឡាតពេលថ្ងៃត្រង់។ ដូច្នេះ អ្នកទាំងនោះជាពីរដែលខ្ញុំបានសឡាត
Kuraib, the freed slave of Ibn 'Abbas, reported that 'Abdullah b. 'Abbas, 'Abd al-Rahman b. Azhar, al-Miswar b. Makhrama sent him to 'A'isha, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), telling him to give her their greetings, and ask her about the two rak'ahs after the afternoon prayer, (for)" we have heard that you observe them whereas it has been conveyed to us that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited their observance." Ibn 'Abbas said:I along with 'Umar b. al-Khattab dissuaded people to do so (to observe two rak'ahs of prayer). Kuraib said: I went to her ('A'isha) and conveyed to her the message with which I was sent. She said: (Better) ask Umm Salama. So I went to them (those who had sent him to Hadrat 'A'isha) and informed them about what she had said. They sent me back to Umm Salama with that with which I was sent to 'A'isha. Umm Salama said: I beard the Messenger of Allah (ﷺ) prohibiting them, and then afterwards I saw him observing them. And when he observed them (two rak'ahs) he had already observed the 'Asr prayer. Then he (the Holy Prophet) came, while there were with me ladies of Banu Haram, a tribe of the Ansar and he (the Holy Prophet) observed them (the two rak'ahs). I sent a slave-girl to him asking her to stand by his side and say to him that Umm Salama says: Messenger of Allah, I heard you prohibiting these two rak'ahs, whereas I saw you observing them; and if he (the Holy Prophet) points with his hand (to wait), then do wait. The slave-girl did like that. He (the Holy Prophet) pointed out with his hand and she got aside and waited, and when he had finished (the prayer) he said: Daughter of Abu Umayya. you have asked about the two rak'ahs after the 'Asr prayer. Some people of 'Abu al-Qais came to me for embracing Islam and hindered me from observing the two rak'ahs which come after the noon prayer. So those are the two I have been praying
Abu Salama បានសួរ 'A'អ៊ីស្ហា អំពីការសូត្រធម៌ពីរ (i. e. rak'ahs) ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានធ្វើបន្ទាប់ពី 'Asr. នាងបាននិយាយថា: គាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) បានសង្កេតមើលពួកគេមុនពេល 'សឡាត Asr ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានរារាំងដើម្បីធ្វើដូច្នេះឬគាត់បានភ្លេចពួកគេហើយបន្ទាប់មកគាត់បានសង្កេតមើលពួកគេបន្ទាប់ពី 'Asr ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានបន្តសង្កេតមើលពួកគេ។ (វាជាទម្លាប់របស់គាត់) នៅពេលដែលគាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) បានសង្កេតមើលសឡាត បន្ទាប់មកគាត់បានបន្តសង្កេតមើលវា។ Isma'il បាននិយាយថា: វាមានន័យថាគាត់តែងតែធ្វើដូច្នេះ
Abu Salama asked 'A'isha about the two prostrations (i. e. rak'ahs) which the Messenger of Allah (ﷺ) made after the 'Asr. She said:He (the Holy Prophet) observed them before the 'Asr prayer, but then he was hindered to do so, or he forgot them and then he observed them after the 'Asr, and then he continued observing them. (It was his habit) that when he (the Holy Prophet) observed prayer, he then continued observing it. Isma'il said: It implies that he always did that
A'អ៊ីស្ហា បានរាយការណ៍ថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) មិនបានបោះបង់ចោលទាល់តែសោះ ដោយសង្កេតមើលរ៉ាក់ពីរបន្ទាប់ពី 'Asr នៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ។
A'isha reported:The Messenger of Allah (ﷺ) did not abandon at all observing two rak'ahs after the 'Asr in my house
A'អ៊ីស្ហា បានរាយការណ៍ថា: ពីរគឺជាសឡាតដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) តែងតែសង្កេតនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ - បើកចំហរឬដោយសម្ងាត់ - ពីរ rak'ahs មុនពេលថ្ងៃរះ និងពីរ rak'ahs បន្ទាប់ពី 'Asr ។
A'isha reported:Two are the prayers which the Messenger of Allah (ﷺ) always observed in my house-openly or secretly-two rak'ahs before the dawn and two rak'ahs after the 'Asr
Aswad និង Mអាស្សើuq បានរាយការណ៍ថា: ពួកយើងសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការពិតដែលថា 'A'អ៊ីស្ហា បាននិយាយថា: គ្មានថ្ងៃដែលគាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) នៅជាមួយខ្ញុំ ហើយគាត់មិនបានសង្កេតមើលសឡាតពីរ rak'ah នៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ, i. អ៊ី rak'ahs ពីរបន្ទាប់ពី Asr
Aswad and Masruq reported:We bear testimony to the fact that 'A'isha said: Never was there a day that he (the Holy Prophet) was with me and he did not observe two rak'ahs of prayer in my house, i. e. two rak'ahs after the Asr
Mukhtar ខ. Fullful បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរ អាណាស ខ។ ម៉ាលីក អំពីសឡាតស្ម័គ្រចិត្តបន្ទាប់ពីសឡាតពេលរសៀល ហើយគាត់បានឆ្លើយតបថា: 'អ៊ូម៉ារ បានវាយប្រហារដៃលើសឡាតដែលបានសង្កេតឃើញបន្ទាប់ពី 'សឡាត Asr ហើយយើងធ្លាប់បានសង្កេតមើល rak'ahs ពីរបន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យលិចមុនពេលសឡាតពេលល្ងាចក្នុងអំឡុងពេលនៃកម្មវិធីផ្ញើសាររបស់ព្រះអាឡស់ ((pbuh)) ។ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ តើរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (អល់ឡោះ) បានសង្កេតមើលពួកគេទេ? គាត់បាននិយាយថា៖ គាត់បានឃើញយើងសង្កេតមើលពួកគេ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានបញ្ជាយើងឬហាមយើងធ្វើដូច្នេះទេ
Mukhtar b. Fulful said:I asked Anas b. Malik about the voluntary prayers after the afternoon prayer, and he replied: 'Umar struck hit hands on prayer observed after the 'Asr prayer and we used to observe two rak'ahs after the sun set before the evening prayer during the time of the Messenger of Allah (ﷺ). I said to him: Did the Messenger of Allah (ﷺ) observe them? He said: He saw us observing them, but he neither commanded us nor forbade us to do so
អាណាស ខ. ម៉ាលីក បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែលយើងនៅ ម៉ាឌីណះ ពេលដែល Mu'adhdhin ហៅទៅសឡាតពេលថ្ងៃលិច ប្រជាជនបានប្រញាប់ទៅសសរនៃវិហារឥស្លាមហើយសឡាត rak'ahs ពីរជាមួយនឹងលទ្ធផលដែលថាជនចម្លែកណាមួយដែលចូលមកក្នុងវិហារឥស្លាមនឹងគិតថាសឡាតជាកាតព្វកិច្ចត្រូវបានគោរពដោយសារតែចំនួនដែលបានសឡាតនៅពេលនោះ។
Anas b. Malik reported:When we were in Medina, the moment the Mu'adhdhin made the call to the sunset prayer, the people hastened to the pillars of the mosque and prayed two rak'ahs with the result that any stranger coming into the mosque would think that the obligatory prayer had been observed owing to the number who were praying then
Abdullah ខ. Mughaffal បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) អ្នកនិយាយថា: មានការហៅពីរ (Adhan និង Iqama) សឡាតមួយ។ ហើយគាត់បាននិយាយវាបីដងហើយនៅលើកទី 3 គាត់បាននិយាយថា: នេះអនុវត្តចំពោះអ្នកដែលមានបំណងចង់ធ្វើវា
Abdullah b. Mughaffal reported Allah's Messenger (ﷺ) u saying:There Is between the two calls (Adhan and Iqama) a prayer. And he mentioned it three times, and at the third time he said: This applies to those who wish to do it