ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ពីកូនស្រីរបស់ស៊ូឡាម៉ារបស់ អាល់-ហឺរៈ ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Narrated Sulamah daughter of al-Hurr: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: One of the signs of the Last Hour will be that people in a mosque will refuse to act as imam and will not find an imam to lead them in prayer
Abu Mas'ud អាល់-Badri បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហើយអ្នកដែលជាអ្នកដំបូងបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេក្នុងការសូត្រ (គម្ពីរ គួរអាន); ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានសូត្រដោយស្មើភាពគ្នា នោះដំបូងបំផុតនៃពួកគេដែលត្រូវធ្វើចំណាកស្រុក (ទៅ ម៉ាឌីណះ); ប្រសិនបើពួកគេធ្វើចំណាកស្រុកក្នុងពេលតែមួយ នោះពួកគេចាស់ជាងគេ។ គ្មានអ្នកណាត្រូវដឹកនាំអ្នកដទៃក្នុងការសឡាតនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ (ពោលគឺនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកក្រោយ) ឬកន្លែងដែលអ្នកក្រោយមានអំណាច ឬអង្គុយនៅកន្លែងគោរពដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីគាត់។ Shu'bah បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរ Isma'il: តើអ្វីទៅជាអត្ថន័យនៃកន្លែងកិត្តិយសរបស់គាត់? គាត់បានឆ្លើយថា: បល្ល័ង្ករបស់គាត់។
Abu Mas’ud al-Badri reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying:The one of you who is most versed in the Books of Allah should act as imam for the people; and the one who is the earliest of them in reciting (the Qur’an); if they are equally versed in reciting it, then the earliest of them to emigrate (to Medina); if they emigrated at the same time, then the oldest of them. No man must lead another in prayer in his house (i.e. in the house of a latter) or where the latter has authority, or sit in his place of honor without his permission. Shu’bah said: I asked Isma’il: what is the meaning of his place of honor? He replied: his throne
កំណែនៃប្រពៃណីនេះរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នាដោយ Shu'bah មានពាក្យថា "បុរសម្នាក់មិនគួរដឹកនាំបុរសផ្សេងទៀតនៅក្នុងសឡាតទេ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Yahya អាល់-Qattan បានរៀបរាប់ពី Shu'bah តាមរបៀបស្រដៀងគ្នា ពោលគឺដំបូងបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេនៅក្នុងការសូត្រ
The version of this tradition narrated through a different chain by Shu’bah has the words:“A man should not lead the another man in prayer. Abu Dawud said: Yahya al-Qattan narrated from Shu’bah in a similar way, i.e. the earliest of them in recitation
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នាដោយ Abu Mas'ud កំណែនេះមានពាក្យ ; “ប្រសិនបើគេសូត្រធម៌ស្មើគ្នា នោះជាអ្នកដែលមានចំណេះដឹងភាគច្រើនអំពីស៊ុនណាត ប្រសិនបើពួកគេស្មើគ្នាទាក់ទងនឹង (ចំណេះដឹងអំពី) ស៊ុនណា នោះអ្នកដំបូងបំផុតក្នុងចំណាកស្រុក (ទៅកាន់មេឌីណា)” ។ គាត់មិនបានរៀបរាប់ពាក្យនេះ; "ដំបូងបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេនៅក្នុងការសូត្រ" ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Hajjaj b. Artata រាយការណ៍ពី Isma'il: កុំអង្គុយនៅកន្លែងកិត្តិយសរបស់នរណាម្នាក់លើកលែងតែមានការអនុញ្ញាតរបស់គាត់។
This tradition has been transmitted through a different chain by Abu Mas’ud This version has words ; “If they are equally versed in recitation, then the one who has most knowledge of the Sunnah ; if they are equal with regard to (the knowledge of) the Sunnah, then the earliest of them to emigrate (to medina)”. He did not narrate the words; “ The earliest of them in recitation”. Abu Dawud said:Hajjaj b. Artata reported from Isma’il: Do not sit in the place of honour of anyone except with his permission
'អាម ខ. Salamah បាននិយាយថា; យើងបានស្នាក់នៅកន្លែងដែលមនុស្សដើរកាត់យើង ពេលដែលពួកគេមករកហោរា ((ព. ពេលគេត្រឡប់មកវិញ គេនឹងដើរកាត់យើងម្ដងទៀត។ ហើយពួកគេធ្លាប់ប្រាប់យើងថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) បាននិយាយដូច្នេះ ហើយដូច្នេះ។ ខ្ញុំជាក្មេងប្រុសដែលមានការចងចាំល្អ។ ពី (ដំណើរការ) ខ្ញុំបានទន្ទេញចាំមួយផ្នែកធំនៃគម្ពីគូរ៉ា។ បន្ទាប់មក ឪពុករបស់ខ្ញុំបានទៅជួបរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) រួមជាមួយនឹងក្រុមត្រកូលរបស់គាត់។ ទ្រង់ (នប៊ី (ﷺ)) បានបង្រៀនពួកគេនូវសឡាត។ ហើយគាត់បាននិយាយថា: អ្នកដែលស្គាល់គម្ពីរ គួរអាន ភាគច្រើនគួរតែដើរតួជាអ៊ីម៉ារបស់អ្នក។ ខ្ញុំបានស្គាល់គម្ពីរ គួរអាន ប្រសើរជាងពួកគេភាគច្រើន ដោយសារខ្ញុំបានទន្ទេញចាំវា។ ដូច្នេះ ពួកគេដាក់ខ្ញុំនៅចំពោះមុខពួកគេ ហើយខ្ញុំនឹងដឹកនាំពួកគេនៅក្នុងសឡាត។ ខ្ញុំពាក់អាវធំពណ៌លឿងតូចមួយដែលពេលខ្ញុំក្រាបចុះឡើងលើខ្ញុំ ហើយស្ត្រីម្នាក់ក្នុងត្រកូលនិយាយថា ៖ ចូរបាំងខ្នងអ្នកដឹកនាំពីយើងទៅ។ ដូច្នេះពួកគេបានទិញអាវអាំម៉ានីមួយសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំមិនដែលរីករាយនឹងអ្វីទាំងអស់បន្ទាប់ពីបានអោបក្រសោបសាសនាឥស្លាមដូចខ្ញុំដែរ (អាវ)។ ខ្ញុំធ្លាប់ដឹកនាំពួកគេនៅក្នុងសឡាត ហើយខ្ញុំមានអាយុត្រឹមតែប្រាំពីរ ឬប្រាំបីឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។
‘Amr b. Salamah said ; we lived at a place where the people would pass by us when they came to the prophet (ﷺ). When they returned they would again pass by us. And they used to inform us that the Messenger of Allah (ﷺ) said so –and-so. I was a boy with a good memory. From the( process) I memorized a large portion of the Qur’an. Then my father went to the Messenger of Allah(ﷺ) along with a group of his clan. He (the Prophet) taught them prayer. And he said:The one of you who knows most of the Qur’an should act as your imam. I knew the Qur’an better than most of them because I had memorized it. They, therefore, put me in front of them, and I would lead them in prayer. I wore a small yellow mantle which, when I prostrated myself, went up on me, and a woman of the clan said: Cover the back side of your leader from us. So they bought an ‘Ammani shirt for me, and I have never been so pleased about anything after embracing Islam as I was about that (shirt). I used to lead them in prayer and I was only seven or eight year old
ប្រពៃណីនេះក៏ត្រូវបានបញ្ជូនតាមខ្សែសង្វាក់ផ្សេងដោយ 'Amr b. សាឡាម៉ា។ កំណែនេះនិយាយថា៖ «ខ្ញុំធ្លាប់ដឹកនាំពួកគេក្នុងការសឡាតដោយយកក្រណាត់មួយបន្ទះមកលើខ្ញុំដែលត្រូវបានគេរហែក ហើយពេលខ្ញុំក្រាបខ្លួន គូទរបស់ខ្ញុំត្រូវបានលាតត្រដាង
This tradition has also been transmitted through a different chain by ‘Amr b. Salamah. This version says:“I used to lead them in prayer with a sheet of cloth on me that was patched and torn. When I prostrated myself, my buttocks were disclosed
'អាម ខ. Salamah បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់ (Salamah) ថាពួកគេបានទៅសួរសុខទុក្ខនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ។ នៅពេលដែលពួកគេមានបំណងត្រលប់មកវិញ ពួកគេបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្នកណានឹងដឹកនាំពួកយើងនៅក្នុងសឡាត? គាត់បាននិយាយថា: អ្នកដែលស្គាល់គម្ពីរ គួរអាន ភាគច្រើន ឬទន្ទេញចាំគម្ពីរ គួរអាន ភាគច្រើន (គួរតែដើរតួជាអ៊ីម៉ារបស់អ្នក)។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងត្រកូលដែលស្គាល់គម្ពីរគូរ៉ានច្រើនជាងខ្ញុំទេ។ ដូច្នេះ គេដាក់ខ្ញុំនៅចំពោះមុខគេ ហើយខ្ញុំនៅក្មេងតែប៉ុណ្ណោះ។ ហើយខ្ញុំបានពាក់អាវធំ នៅពេលណាដែលខ្ញុំមានវត្តមាននៅក្នុងការជួបជុំរបស់ចាម (ឈ្មោះត្រកូលរបស់គាត់) ខ្ញុំនឹងដើរតួជាអ៊ីម៉ារបស់ពួកគេ ហើយដឹកនាំពួកគេនៅក្នុងសឡាតបុណ្យសពរបស់ពួកគេរហូតដល់ថ្ងៃនេះ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ 'Amr b ។ Salamah តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃការបញ្ជូន។ កំណែនេះមាន៖ "នៅពេលដែលត្រកូលរបស់ខ្ញុំបានទៅជួបនប៊ី (ﷺ) (សូមអោយមានសន្តិភាពលើគាត់) ... " គាត់មិនបានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ទេ។
‘Amr b. Salamah reported on the authority of his father (Salamah) that they visited the Prophet (ﷺ). When they intended to return, they said:Messenger of Allah, who will lead us in prayer? He said: The one of you who knows most of the Qur’an, or memorizes most of the Qur’an, (should act as your imam). There was none in the clan who knew more of the Qur’an than I did. They, therefore, put me in front of them and I was only a boy. And I wore a mantle, Whenever I was present in the gathering of Jarm (name of his clan), I would act as their Imam, and lead them in their funeral prayer until today. Abu Dawud said: This tradition has been narrated by ‘Amr b. Salamah through a different chain of transmitter. This version has: “When my clan visited the Prophet( may peace be upon him) ....” He did not report it on the authority of his father
Ibn 'អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា: នៅពេលដែលជនអន្តោប្រវេសន៍ដំបូងបានមកដល់ Madina ពួកគេបានស្នាក់នៅ al-'Asbah (កន្លែងមួយនៅជិត Madina) មុនពេលការមកដល់របស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ។ Salim ដែលជាអតិថិជនរបស់ Abu Hudhaifah បានដើរតួជាអ៊ីម៉ាមរបស់ពួកគេ ដូចដែលគាត់បានដឹង គួរអាន ប្រសើរជាងពួកគេទាំងអស់ អាល់-Haitham (អ្នកនិទានរឿង) បានបន្ថែមថា៖ និង 'អ៊ូម៉ារ b. អាល់-Khattab និង Abu Salamah ខ. Abd អាល់-Asad ស្ថិតក្នុងចំណោមពួកគេ។
Ibn ‘Umar said:when the first emigrants came (to Madina), they stayed at al-‘Asbah (a place near Madina) before the advent of the Messenger of Allah (ﷺ). Salim, the client of Abu Hudhaifah, acted as their imam, as he knew the Qur’an better than all of them, al-Haitham(the narrator) added: and ‘Umar b. al-Khattab and Abu Salamah b. ‘Abd al-Asad were among them
ម៉ាលីក ខ. អាល់-Huwairith បាននិយាយថា នប៊ី (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានប្រាប់គាត់ ឬគូកនខ្លះរបស់គាត់ថា: នៅពេលដែលពេលវេលានៃសឡាតមកដល់ ចូរហៅអាហាន់ បន្ទាប់មកហៅ iqamah បន្ទាប់មកអ្នកដែលចាស់ជាងគេក្នុងចំណោមអ្នកគួរដើរតួជាអ៊ីម៉ាមរបស់អ្នក។ កំណែដែលរៀបរាប់ដោយ Maslamah ទៅ : គាត់បាននិយាយថា: នៅថ្ងៃនោះយើងស្ទើរតែស្មើគ្នានៅក្នុងចំណេះដឹង។ កំណែដែលបានរៀបរាប់ដោយ Isma'il និយាយថា: Khalid បាននិយាយថា: ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ Abu Qilabah: តើ គួរអាន នៅឯណា (ឧទាហរណ៍ហេតុអ្វីបានជានប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) មិនបាននិយាយថា: អ្នកដែលស្គាល់ គួរអាន ច្រើនបំផុតគួរតែដើរតួជាអ៊ីម៉ា)? គាត់បានឆ្លើយថា: អ្នកទាំងពីរគឺស្មើគ្នានៅក្នុងការដឹងពី គួរអាន
Malik b. al-Huwairith said that the Prophet( may peace be upon him) told him or some of his companions:When the time of prayer comes, call the Adhan, then call the iqamah, then the one who is oldest of you should act as your imam. The version narrated by Maslamah goes : He said: On that day we were almost equal in knowledge. The version narrated by Isma’il says: Khalid said: I said to Abu Qilabah: where is the Qur’an(i.e. why did the Prophet(ﷺ) not say: The one who knows the Qur’an most should act as imam)? He replied: Both of them were equal in the knowledge of the Qur’an
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: អនុញ្ញាតឱ្យល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកហៅ adhan សម្រាប់អ្នកហើយអ្នកអាន គួរអាន ដើរតួជាអ៊ីម៉ាមរបស់អ្នក។
Narrated Abdullah ibn Abbas: Let the best among you call the adhan for you, and the Qur'an-readers act as your imams
បានរៀបរាប់ Umm Waraqah កូនស្រីរបស់ Nawfal: នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បន្តសម្រាប់សមរភូមិ បាដរ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទៅជាមួយអ្នកនៅក្នុងសមរភូមិ។ ខ្ញុំនឹងដើរតួជាគិលានុបដ្ឋាយិកាសម្រាប់អ្នកមានជំងឺ។ វាអាចទៅរួចដែលអល់ឡោះអាចផ្តល់ការធ្វើទុក្ករកម្មលើខ្ញុំ។ គាត់បាននិយាយថា: នៅផ្ទះរបស់អ្នក។ អល់ឡោះជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ នឹងផ្តល់ការធ្វើទុក្ករកម្មលើអ្នក។ អ្នកនិទានរឿងបាននិយាយថា៖ ដូច្នេះនាងត្រូវបានគេហៅថាទុក្ករបុគ្គល។ នាងបានអានគម្ពីរ គួរអាន ។ នាងបានសុំការអនុញ្ញាតពីនប៊ី (ﷺ) ((ព. ដូច្នេះគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យនាង (ធ្វើដូច្នេះ) ។ នាងបានប្រកាសថាទាសករនិងទាសកររបស់នាងនឹងមានសេរីភាពបន្ទាប់ពីនាងស្លាប់។ នៅយប់មួយពួកគេបានទៅរកនាង ហើយច្របាច់កនាងដោយក្រណាត់ទេសឯករហូតដល់ស្លាប់ ហើយពួកគេរត់គេចខ្លួនបាត់ ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ អ៊ូម៉ារ បានប្រកាសក្នុងចំណោមប្រជាជនថា "អ្នកណាដែលមានចំណេះដឹងអំពីពួកគេ ឬបានឃើញពួកគេ គួរតែនាំពួកគេទៅ (ទៅគាត់)" ។ អ៊ូម៉ារ (បន្ទាប់ពីការចាប់ខ្លួនរបស់ពួកគេ) បានបញ្ជា (ឱ្យឆ្កាងពួកគេ) ហើយពួកគេត្រូវបានឆ្កាង។ នេះគឺជាការឆ្កាងលើកដំបូងនៅ ម៉ាឌីណះ
Narrated Umm Waraqah daughter of Nawfal: When the Prophet (ﷺ) proceeded for the Battle of Badr, I said to him: Messenger of Allah allow me to accompany you in the battle. I shall act as a nurse for patients. It is possible that Allah might bestow martyrdom upon me. He said: Stay at your home. Allah, the Almighty , will bestow martyrdom upon you. The narrator said: Hence she was called martyr. She read the Qur'an. She sought permission from the Prophet (ﷺ) to have a mu'adhdhin in her house. He, therefore, permitted her (to do so). She announced that her slave and slave-girl would be free after her death. One night they went to her and strangled her with a sheet of cloth until she died, and they ran away. Next day Umar announced among the people, "Anyone who has knowledge about them, or has seen them, should bring them (to him)." Umar (after their arrest) ordered (to crucify them) and they were crucified. This was the first crucifixion at Medina
ប្រពៃណីនេះក៏ត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃការបញ្ជូនដោយកូនស្រី Umm Waraqah នៃ 'Abd អល់ឡោះ b. អាល់-ហារិទ្ធ។ កំណែដំបូងត្រូវបានបញ្ចប់។ កំណែនេះទៅ៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ពប៊ូ)) ធ្លាប់ទៅសួរសុខទុក្ខនាងនៅផ្ទះរបស់នាង។ គាត់បានតែងតាំង mu'adhdhin ហៅ adhan សម្រាប់នាង; ហើយគាត់បានបញ្ជាឱ្យនាងដឹកនាំអ្នកទោសនៅក្នុងផ្ទះរបស់នាងនៅក្នុងសឡាត។ Abd អាល់-Rahman បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំបានឃើញនាង mu’adhdhin ដែលជាបុរសចំណាស់ម្នាក់
This tradition has also been narrated through a different chain of transmitters by Umm Waraqah daughter of ‘Abd Allah b. al-Harith. The first version is complete. This version goes:The Messenger of Allah(ﷺ) used to visit her at her house. He appointed a mu’adhdhin to call adhan for her; and he commanded her to lead the inmates of her house in prayer. ‘Abd al-Rahman said: I saw her mu’adhdhin who was an old man
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: មានមនុស្សបីប្រភេទដែលសឡាតមិនត្រូវបានទទួលយកដោយអល់ឡោះ: អ្នកដែលទៅនៅចំពោះមុខមនុស្សនៅពេលដែលពួកគេមិនចូលចិត្តគាត់។ បុរសដែលមក dibaran ដែលមានន័យថាគាត់មកយឺតពេក។ និងបុរសដែលចូលទៅជាទាសករ ជាទាសករបុរស ឬស្ត្រីដែលរួចជីវិត
Narrated Abdullah ibn Umar: The Prophet (ﷺ) said: There are three types of people whose prayer is not accepted by Allah: One who goes in front of people when they do not like him; a man who comes dibaran, which means that he comes to it too late; and a man who takes into slavery an emancipated male or female slave
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថាៈ សឡាតជាកាតព្វកិច្ចគឺចាំបាច់នៅពីក្រោយគ្រប់មូស្លីម គោរពបូជា ឬមិនស្មោះត្រង់ ទោះបីជាគាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើបាបក៏ដោយ។
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying:The obligatory prayer is essential behind every Muslim, pious or impious, even if he has committed a sins
អាណាសបាននិយាយថា នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Anas said that the Prophet (ﷺ) appointed Ibn Umm Maktum as substitute to lead the people in prayer, and he was blind
Abu 'Atiyyah ដែលជាទាសកររបស់យើងដែលត្រូវបានដោះលែងបាននិយាយថា: ម៉ាលីក ខ. អាល់-Huwairith បានមកដល់កន្លែងសឡាតរបស់យើងហើយ iqamah សម្រាប់សឡាតត្រូវបានហៅ។ យើងបាននិយាយទៅគាត់ថា ៖ ចូរចេញទៅមុខ ហើយដឹកនាំការសឡាត។ ទ្រង់មានបន្ទូលមកយើងថា ៖ ចូរដាក់បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាទៅមុខ ដើម្បីនាំអ្នកក្នុងការសឡាត។ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ((ប))មានបន្ទូលថាៈ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មកសួរសុខទុក្ខមនុស្សនោះ អ្នកនោះមិនគួរដឹកនាំពួកគេដោយសឡាតឡើយ ប៉ុន្តែមនុស្សមួយចំនួនក្នុងចំណោមពួកគេគួរតែដឹកនាំសឡាត។
Abu ‘Atiyyah, a freed slave of us, said:Malik b. al-Huwairith came to this place of prayer of ours, and the iqamah for prayer was called. We said to him: Come forward and lead the prayer. He said to us: Put one of your own men forward to lead you in prayer. I heard the Messenger of Allah(ﷺ) say: If anyone visits people, he should not lead them in prayer, but some person of them should lead the prayer
Hammam បាននិយាយថា: Hudhaifah បានដឹកនាំមនុស្សនៅក្នុងសឡាតនៅ អាល់-Mada'in ឈរនៅលើហាង (ឬលេងជាកីឡាករបម្រុង) ។ Abu Mas'ud បានយកគាត់ដោយអាវរបស់គាត់ហើយនាំគាត់ចុះ។ នៅពេលដែលគាត់ (Abu Mas'ud) បានបញ្ចប់សឡាតរបស់គាត់ គាត់បាននិយាយថា: តើអ្នកមិនដឹងថាពួកគេ (ប្រជាជន) ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើដូច្នេះទេ។ គាត់បាននិយាយថា៖ បាទ ខ្ញុំនឹកឃើញពេលអ្នកទាញខ្ញុំចុះ
Hammam said:Hudhaifah led the people in prayer in al-Mada’in standing on the shop(or a bench). Abu Mas’ud took him by his shirt, and brought him down. When he( Abu Mas’ud) finished his prayer, he said: Do you not know that they(the people) were prohibited to do so. He said: Yes, I remembered when you pulled me down
'អាឌី ខ. Thabit អាល់-អាន់សារី បាននិយាយថា; បុរសម្នាក់ទាក់ទងនឹងខ្ញុំថា (ម្តង) គាត់នៅក្នុងក្រុមហ៊ុន 'Ammar b ។ yasir នៅ អាល់-Mada'in (ទីក្រុងនៅជិត Ku'fah) ។ IQAMAH ត្រូវបានគេហៅឲ្យសឡាតថា 'Ammar បានមកមុខ ហើយឈរនៅលើហាង (ឬឆ្នេរមួយ) ហើយបានសឡាត ខណៈដែលមនុស្សឈរនៅកន្លែងទាបជាងគាត់។ Hudaifah បានមកមុខ ហើយចាប់ដៃគាត់ ហើយ Ammar បានតាមគាត់រហូតដល់ Hudaifah នាំគាត់ចុះ។ នៅពេលដែល 'Ammar បានបញ្ចប់សឡាតរបស់គាត់។ Hudaifah បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ តើអ្នកមិនបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) និយាយថា: នៅពេលដែលបុរសម្នាក់នាំមនុស្សនៅក្នុងសឡាតគាត់មិនត្រូវឈរនៅក្នុងទីតាំងខ្ពស់ជាងពួកគេឬពាក្យដែលមានឥទ្ធិពលនោះ? អាម៉ារឆ្លើយថា នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំដើរតាមអ្នក ពេលអ្នកចាប់ដៃខ្ញុំ
‘Adi b. Thabit al-Ansari said; A man related to me that (once) he was in the company of ‘Ammar b. yasir in al-Mada’in (a city near Ku’fah). The IQAMAH was called for prayer:‘Ammar came forward and stood on a shop (or a beach) and prayed while the people stood on a lower place than he. Hudaifah came forward and took him by the hands and Ammar followed him till Hudaifah brought him down. When ‘Ammar finished his prayer. Hudaifah said to him: Did you not hear the Messenger of Allah (May peace be upon him) say: When a man leads the people in prayer, he must not stand in a position higher than theirs, or words to that effect? ‘Ammar replied : that is why I followed you when you took me by the hand
ចាពៀរ ខ. Abd អល់ឡោះ បាននិយាយថា: មូអកហ្ស ខ។ Jabal នឹងសឡាតរួមជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Jabir b. ‘Abd Allah said :Mu’adh b. Jabal would pray along with the Messenger of Allah (ﷺ)in the night prayer, then go and lead his people and lead them in the same prayer
ចាពៀរ ខ. Abd អល់ឡោះ បាននិយាយថា: មូអកហ្ស ខ។ យ៉ាបាលនឹងសឡាតតាមនប៊ី (ﷺ) ((ព
Jabir b. ‘Abd Allah said :Mu’adh b. Jabal would pray along the prophet (ﷺ), then go and lead his people in prayer