អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 3,141 ជំពូក។"
លោកបានស្លាប់មុនពេលកូនប្រុសរបស់លោកគឺលោក Jalអាល់-ud-din Muhammad, Nizam អាល់-Din Omar, Sheikh of Islam Imad-ud អ៊ីប៊ីន Abi Bakr អ៊ីប៊ីន Sahib អាល់-Hida'ia, Shams អាល់-អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់-Kardari, Jalal អាល់-din Mahmud អាល់-Strushni, ឪពុករបស់ Mufti Muhammad, អ្នកនិពន្ធ "Structural Chapters" និងអ្នកដទៃទៀត។ លោកបានស្លាប់នៅឆ្នាំ (បីរយប្រាំបួនសិបប្រាំ)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
He was preceded in death by his son Jalal-ud-din Muhammad, Nizam al-Din Omar, Sheikh of Islam Imad-ud bin Abi Bakr bin Sahib al-Hida'ia, Shams al-Imam al-Kardari, Jalal al-Din Mahmud al-Strushni, father of the Mufti Muhammad, author of the "Structural Chapters" and others. His death occurred in the year (three hundred and ninety-five).
អាល់តាហាវី (អាល់-Tahawi): បានលើកឡើងនៅក្នុង (Bab អាល់-Hidayah) ក្នុងចំណោមអ្នកដទៃទៀតគឺអាហាម៉ាត់ប៊ិនមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ប៊ាំងសាឡាម៉ាអាល់អាសឌី (Ahmad អ៊ីប៊ីន Muhammad អ៊ីប៊ីន Salamah អាល់-Azdi) អ្នកជំនាញផ្នែកច្បាប់និងអរិយធម៌ដែលបានស្លាប់ក្នុងឆ្នាំ (១២៣០) បាននិយាយថាអាប៊ូអ៊ីសាហាក់ (Abu Ishaq) ប្រធានក្រុមហានាហ្វីនៅអេហ្ស៊ីបបានបញ្ចប់សម្រាប់គាត់ហើយគាត់គឺជាអ្នកជំនឿសាហ៊ីប (Shafi'i) ដែលបានអានពីសពលោកអ៊ីសាអ៊ីលអាល់មូសនី (Ismail អាល់-Muzni) (1) សិស្សរបស់អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់សាហ៊ីប៊ិញ (អ៊ីម៉ាមអាល់-Shafi) គាត់បានខឹងនឹងគាត់មួយថ្ងៃហើយគាត់បាននិយាយថា: អាឡាបានមិនចេញអ្វីពីអ្នកទេដូច្នេះអាប៊ូសាហ្វារ (Abou Ja'far) បានខឹងហើយបានចាកចេញពីសាសនារបស់គាត់ហើយបានបដិសេធ (2) ហើយបានធ្វើការលើអាប៊ូហ្សាហ្វីបប៊ឺរ៉ង់ (Abou Jafar អ៊ីប៊ីន Ahmad អាល់-Imran) និងសៀវភៅមួយពាន់ដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងនោះរួមមាន ((The rulings of the គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម), and not the difference of the scholars)) និង ((The explanation of the hadiths)) និង hadith (All the Hadiths and hadith) និងហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី))) ហើយគាត់ក៏បានបកត់សំដែងទៅលើអ្វីដែលគាត់បាននិយាយក្នុងបេះដូងរបស់គាត់និងបានប្រាប់ដល់អ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម៉ូម៉ាននិងបានប៊ឺម៉ង់និងបានរំលឹករំលឹកដល់ពួកមូស្លីម។ ពួកគេបានធ្វើហើយថាតើគាត់បានគិតយ៉ាងណាអំពីរឿងនេះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Al-Tahawi: mentioned in (Bab al-Hidayah), among others, is Ahmad bin Muhammad bin Salamah al-Azdi, a scholar in the field of jurisprudence and hadith, who died in the year (one-and-twenty after three hundred), said Abu Ishaq: the presidency of the Hanafi community in Egypt ended for him, and was a Shafi'i of the religion, reading on his uncle Ismail al-Muzni (1), the disciple of Imam al-Shafi, he became angry with him one day, and said: Allah did not come anything from you, so Abu Ja'far became angry and left his religion and turned away (2), and worked on Abu Jafar bin Ahmad al-Imran, and a thousand useful books, among them: ((The rulings of the Qur'an, and not the difference of the scholars)) and ((The explanation of the hadiths)) and (All the Hadiths, and the stories)) and others, and he opened his heart to the Muslims and Muslims, in order to remind them of what he had said, and what they had done, and how he had thought about it.
អាយស្ហះ - ព្រះអង្គនឹងសប្បាយចិត្តនឹងនាង - ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងសៀវភៅ Thieves, នាងជាម្តាយរបស់អ្នកជឿ, អាយស្ហះ, កូនស្រីរបស់អាប៊ីបាក់អាល់ស៊ីឌិច, មិត្តរបស់មិត្ត, នាងគឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមមិត្តល្អបំផុត, នាងបាននិយាយថា: "ខ្ញុំមិនដែលបានឃើញនរណាម្នាក់ដែលដឹងអំពីប្រាជ្ញា, ភាពល្អនិងសក់ច្រើនជាងអាយស្ហះទេ។ អាល់-អាបាស - ព្រះអង្គនឹងសប្បាយចិត្តនឹងគាត់ - ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅ Zakat, គាត់គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមសាច់ញាតិរបស់ព្យាការី, ហើយគាត់ជាមេដឹកនាំក្នុងអាណានិគម, និងគាត់មានការសាងសង់វត្តអារាម, និងការស្រោចទឹក, ហើយបានមកជាមួយនឹងពួកអ្នកប្រឆាំងនៅថ្ងៃបាដរ, គាត់បានចាប់ខ្លួនទាហាន, និងលោះខ្លួន, និងបានប្រគល់ខ្លួនទៅឲ្យនោះ, ហើយគេនិយាយថាគាត់ជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមុនពេលធ្វើចំណាកស្រុក, និងកំពុងលាក់អ៊ីស្លាមរបស់គាត់, និងធ្លាប់ស្ថិតនៅក្នុងក្រុងម៉ាកកាសរសេរដំណឹងរបស់ពួកអ្នកមានប្រពន្ធច្រើនទៅកាន់ប្រាសាទព្រះអង្គ, ហើយចេញទៅនៅថ្ងៃបាដារស្អប់វា, និងប្រាសារបស់ព្រះអង្គ - ព្រះសង្ឃ - មានការជួបប្រទះជាច្រើនជាមួយនឹងការវាយប្រហារនៅក្នុងព្រៃ, និងមរណភាពរបស់គាត់គឺនៅក្នុងឆ្នាំរ៉ាម៉ាដានឬខែរ៉ាដានទី ៣២។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Aisha - may Allah be pleased with her - is mentioned in the Book of the Thieves, she is the mother of the believers, Aisha, the daughter of Abi Bakr al-Siddiq, the friend of the friend, she was one of the best of the companions, she said: "I have never seen anyone who knew more about the wisdom, the goodness and the hair than Aisha. The Messenger of Allah (peace be upon him) married her when she was seven or six years old, and she was nine years old. She had many descendants. Al-Abbas - may Allah be pleased with him - is mentioned in the Book of Zakat, he was one of the uncles of the Prophet, and he was a leader in the ignorance, and to him was the building of the Holy Mosque, and the watering, and came with the polytheists on the day of Badr, he captured prisoners, and redeemed himself, and gave himself up to that, and it was said: He was a Muslim before the migration, and was concealing his Islam, and had been in Mecca writing the news of the polygamists to the Messenger of Allah, and went out on the Day of Badra hating it, and Allah's Messenger - blessing and peace be upon him - had many encounters with whipping in the forest, and his death was in Uthman in the year of Ramadan, or the thirty-second month of Ramadan.
Abdullah អ៊ីប៊ីនអាល់-Zubayr: ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅហាជ្ជ (ការដើរយាងកាន់ម៉ាក្កះ) គឺ Abdullah អ៊ីប៊ីន Zubayr កូនប្រុសក្មេងរបស់អាល់-'Awm ទីមួយនិងទីពីរនិង Tadhid អ៊ីប៊ីន Khwild កូនប្រុសចាស់របស់ Asad កូនប្រុសរបស់ Abdul Aziz អាសាឌីតអាប់បាក់និងអាប់បាកប៊ីបនិងម្តាយរបស់គាត់មានឈ្មោះថា Abu Baker អាល់-Siddiq ហើយគាត់ជាមនុស្សដំបូងគេដែលកើតនៅក្នុងអ៊ីស្លាមបន្ទាប់ពីការធ្វើដំណើរ, ម្តាយរបស់គាត់បានធ្វើដំណើរពេលមានផ្ទៃពោះ, និងបានកើតនៅម៉ាឌីណះនៅខែទី ២០ នៃការធ្វើចលនា។ លោកបានឃាត់ខ្លួនពីការលក់ Yazid របស់ Muawiya ក្រោយពីមរណភាពរបស់ឪពុករបស់គាត់ហើយបានបញ្ជូន Yazid ជាកងទ័ពហើយពួកគេបានវាយនៅក្នុងទីក្រុងមួយស្លាកល្បីល្បាញជាមួយទីកន្លែងសេរីនៅឆ្នាំនោះ (បីនិងប្រាំមួយ) បន្ទាប់មកពួកគេបានដើរទៅកាន់ម៉ាក្កះដើម្បីប្រយុទ្ធនឹង Ibn អាល់-Zubair បន្ទាប់មកពួកគេបានវាយប្រហារ Ibn Zubair នៅម៉ាកានៅក្នុងទីកន្លែងដ៏វិសុទ្ធនៅឆ្នាំ (ប្រាំបីនិងប្រាំបួន) ហើយការវាយប្រហារនេះបានបន្តរហូតដល់ Yazid បានស្លាប់នៅរដូវប្រាំងនៃឆ្នាំដំបូង (ទសវត្សរ៍ទី ១៤) ហើយបន្ទាប់ពីស្លាប់ Yazid ក្លាយជាអ្នកជំនួសគាត់ហើយប្រជាជននៃ Hejaz, អ៊ីរ៉ាក់, យេម៉ែននិង Khrasan បានសរសើរគាត់, និងនៅថ្ងៃទាំងនោះគាត់បានជួសជុល Kaaba, និងបានសាងសង់នៅលើមូលដ្ឋាននៃ Hebron, និងនៅតែជា caliph រហូតដល់ខាលីហ្វ King Abdul ibn Marwan បានស្លាប់, និងឪពុករបស់គាត់បានស្នាក់នៅទីក្រុងអាល់-Sham, លោក Sirfuse ibn Yousef អាល់-Qassam, ភ្ញៀវទេសចរនៅក្រុង Al Qassam និងអ្នកដទៃទៀត,ពួកគេមិនឃើញគាត់ទៀតរហូតដល់ឆ្នាំទី ៧ និងទី ៣ (ឆ្នាំបន្ទាប់)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abdullah bin al-Zubayr: mentioned in the Book of Hajj, is Abdullah bin Zubayr, the younger son of Al-'Awm, the first and the second, and Tadhid bin Khwild, the older son of Asad, the son of Abdul Aziz, the Asadite, Abu Bakr and Abu Khabib, and his mother is named as Abu Baker al-Siddiq, and he was the first born in Islam after the migration, his mother emigrated while pregnant, and was born in Medina on the twentieth month of the migrations. He had refrained from selling Yazid of Muawiya after the death of his father, and sent Yazid an army and they struck in the city a famous sign with the free spot, that year (three and sixty), then they marched to Mecca to fight Ibn al-Zubair, then they besieged Ibn Zubair in Mecca in the sacred place in the year (sixty-four), and the besieging lasted until Yazid died in the spring of the first year (four and sixteen), and after his death Yazid became the successor, and the people of the Hejaz, Iraq, Yemen and Khrasan acclaimed him, and in those days he renovated the Kaaba, and built it on the bases of the Hebron, and remained a caliph until the Caliph Abdul King ibn Marwan died, and his father settled in Al-Sham, the pilgrim Sir Yousef ibn al-Qasr, in the town of Al-Qassam, and others, and they did not see him again until the following year (seventy-three).
លោកអ៊ូថម (Othman) -ព្រះមានព្រះភាគជាទីពេញចិត្តនឹងគាត់ -ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)គ្រូអធិការដ្ឋានក្នុងឆ្នាំទីពីរនៃការធ្វើដំណើររបស់លោក, ភរិយារបស់គាត់លោកអ៊ូសម៉ាន (Outhman) ibn Affan ibn Abi អាល់-Aas ibn Amya ibn Abd Shams ibn Abd Manaf ibn Qureshi អាល់-Amwi, អាប៊ូអូម៉ារ (Abu Omar) ឬអាប៊ូរ៉ាដូឡា, ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបំរើភូមិប្រាំនាក់, និងមួយក្នុងចំណុច៤ caliphs, ជាជនជាតិអ៊ុយក្រែនចាស់ក្រោយពីអ៊ីស្លាម, អាប៊ូបាកឺរ, និងអ្នកធ្វើដំណើរ, និងភរិយារបស់គាត់, ប្រមុខរដ្ឋប្រហារព្រះពុទ្ធ -ព្រះភិក្ខុរបស់គាត់ -Rakiya កូនស្រីរបស់គាត់, នៅពេលដែលនាងបានស្លាប់, កូនស្រីរបស់គាត់ Umm អាល់-Fatthum -ព្រះមានព្រះភាគជាទីពេញចិត្តនឹងនាង -នៅពេលនាងបានចាកចេញ, ដូចដែលគាត់បាននិយាយថា: "ប្រសិនបើលោកខ្ញុំមានភរិយារបស់ខ្ញុំទីបីដូចជានាង, ខ្ញុំនឹងមាននាង"។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Othman - may Allah be pleased with him - is mentioned in the Qur'an, in the second year of his emigration, his wife Uthman ibn Affan ibn Abi al-Aas ibn Amya ibn Abd Shams ibn Abd Manaf ibn Qureshi al-Amwi, Abu Omar or Abu Abdullah, one of the ten missionaries, and one of four caliphs, an old Muslim after Islam, Abu Bakr, and the emigrant, and his wife, the Messenger of Allah - peace be upon him - his daughter Rakiya, when she died, his daughter Umm al-Fatthum - may Allaah be pleated with her - when she passed away, as he said: "If my third wife had been like her, I would have had her".
Aqeel: ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅ Zakat, គាត់ជា Fateh ibn Abi Talib ibn Abd Manaf ibn Abd អាល់-Muttalib អាល់-Hashmi, ប្អូនប្រុសរបស់អាលីអាល់-Rizq និង Ja'far - ព្រះពុទ្ធសាសនិកព្រះឥន្ទ្រទេវី - ដែលមានព្រះគុណនឹងគាត់ - ចំពោះឪពុករបស់ពួកគេ, គាត់មានអាយុជាង Ja'fer ១០ឆ្នាំ, ហើយគាត់មានអាយុច្រើនជាងអាលី - ព្រះពុទ្ធសាសនាព្រះឥដ្ឋនឹងគាត់, ១០ ឆ្នាំ, គាត់ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅថ្ងៃបដិមាជាមួយពួកអគតិ, ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានដោះលែងដោយស្វាមីអាល់-Abbas, បន្ទាប់មកគាត់បានមកជាជនអ៊ិស្លាមមុន Hudaybiya, ហើយបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ព្រះសង្ឃ - សម្តេចព្រះនរោត្តមសីហនុ - ហើយគាត់បានស្គាល់ Quraysh ល្អជាងដោយសាច់ញាតិរបស់គាត់និងថ្ងៃនិងស្ថានភាពរបស់គាត់, ហើយត្រូវបានរងទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងខ្លាំងពី Qurayshi, ដូច្នេះពួកគេបាននាំគាត់មកនេះនិងពិភាក្សាជាមួយគាត់អំពីការលំបាក, ហើយពួកគេបានស្វែងរកឧបសគ្គមួយដើម្បីជួបគាត់ពីថ្ងៃដែលបន្តបន្ទាប់មក, ហើយមិនបានជួបជុំជាមួយគាត់នៅក្នុងជំនួបជាមួយបងប្អូនរបស់គាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Aqeel: mentioned in the Book of Zakat, he is a Fateh ibn Abi Talib ibn Abd Manaf ibn Abd al-Muttalib al-Hashmi, brother of Ali al-Rizq and Ja'far - may Allah be pleased with him - to their father, he was ten years older than Ja'fer, and he is older than Ali - may Allaah be pleated with him, by ten years, was among those captured on the day of Badr with the polytheists, so he was ransomed by his uncle al-Abbas, then he came as a Muslim before Hudaybiya, and migrated to the Prophet - peace be upon him - and he knew Quraysh better by his bloodline and his days and circumstances, and was much afflicted by Qurayshi, so they brought him to this and related him to the misery, and had sought to find him with a hindrance from the days of his succession, and did not come there to meet him in a meeting with his brothers.
ហើយមនុស្សដំបូងគេដែលបានក្លាយជាអ្នកជឿនៅក្នុងវ័យក្មេងរបស់គាត់គឺលោកព្យាការី (សាឡូម៉ូន) បានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់គាត់ដោយការសម្បូរនៃចំណេះដឹងគាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំជាទីក្រុងនៃចំណងអាណាព្យាបាលនិងនៅលើទ្វាររបស់វា" ហើយគាត់បានប្រាប់ថា "អ្នកមកពីខ្ញុំដូចលោកហារ៉ុនមកពីលោកម៉ូសេលើកលែងតែគ្មាននាយកណាម្នាក់ក្រោយខ្ញុំ" គាត់និយាយថា "ខ្ញុំគឺជាគ្រូរបស់គាត់ដូច្នេះខ្ញុំជាគ្រូគាត់" ហើយវាបានកើតឡើងក្នុងការបន្តគ្នានៃថ្ងៃនៃការជជែកដេញដោលនិងជម្លោះរវាងគាត់និងអាវ៉ៃយ៉ា (ព្រះអង្គអាចនឹងសប្បាយចិត្តនឹងគាត់) និងអាយសា (ព្រះនាង) និងតាល់ហា (ព្រះអង្គអាចនឹងពេញចិត្តនឹងនាង) ហើយអាល់ហ្ស៊បៀរ (ព្រះស្រី) ទាំងអស់គ្នានៅក្នុងដៃរបស់គាត់ហើយគាត់ត្រូវបានសម្លាប់ជាមួយនឹងកម្លាំងរបស់គាត់ទាំងអស់នៅក្នុងឆ្នាំរ៉ាម៉ាដានហើយគាត់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយលោកអាប់ឌុលហ្ស៊ីម (Rhafiji អ៊ីប៊ីនអាល់-Kharman) នៃផ្កាយនៃថ្ងៃទី ២ និងនៅថ្ងៃទី ១ និងក្រោយ (ថ្ងៃទី ២)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And the first of the people to be a Muslim in his youth, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) witnessed to him with his wealth of knowledge, he said: "I am the city of knowledge and upon its gate", and he said, "You are from me as Aaron from Moses, except that there is no prophet after me", he said "I was his master, so I am his master", and it occurred in his succession of days of disputes and quarrels between him and Awaya (may Allah be pleased with him) and Aisha (may Allaah be pleated with her) and Talha (may Allâh be Pleased with her), and al-Zubayr (may Al-Haq (the truth) be upon her) - all of them were in his hand, and he was killed with all his strength in the year of Ramadan, and was killed by 'Abdul-Rahman bin al-Kharji (the star of the Day of Judgment), and Ash-Shafi'i (the other two), and others in the afterlife.
លោកអាម៉ារ - ព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យរីករាយនឹងគាត់ - ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅបង្ខិតបង្ខំគាត់ជាអាមាម៉េរដែលមានភ្នែកបើកចំហនិងរឹតត្បិតមីមអ៊ីនយ៉ាសីរដោយបំបាក់សរសៃឈាមដោះរបស់អាម៉ារអាប់អាប់អាល់កាក់កានអាប់អូអាល់កាកានអាប៊ូអាល់គាកានអតីតអ្នកចាកចេញពីលំនៅឋានដំបូងគេម្នាក់គាត់បានប្រែប្រួលក្រោយពីមានអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមប្រមាណ ៣០ នាក់ហើយបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដល់អ្នកដែលមិនជឿជាក់ថាគាត់មានការរំពឹងទុកជាច្រើនហើយព្យាការីរបស់ព្រះអង្គបាននិយាយទៅគាត់ថា ((អាអាមារសម្លាប់អ្នកដែលបដិសេធ)) (2) គាត់ត្រូវបានសម្លាប់ជាមួយអាលីក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នាពីរជួរដែលត្រូវបានគេសម្លាប់ដោយប្រជាជនរបស់មូអាវីយ៉ាក្នុងការប្រយុទ្ធដ៏ល្បីល្បាញ។ លោកអូម៉ារ៉ា - ព្រះអង្គនឹងសប្បាយចិត្តនឹងគាត់ - ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅអាល់កាសាម (អាល់-Qassam) ក្នុងសៀវភៅ Zakat of the Money (Zakat of Money) លោកគឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោម ១០ នាក់និងជាមួយនឹងមហាហ៊ីលីហ្វម៉ាហឌី (Mahdi) លោកអាប់ហ្វសាអាប់អាប់ (Abu Hafsa) លោកអូម៉ារអ៊ីបនអាល់-កាតាប (Omar ibn អាល់-Khattab ibn Nafil ibn Abdul-Azi អាល់-Qurashi អាល់-Adwi) ជាម្ចាស់អាល់ណាក់ប (អាល់-Nakabs) ដ៏ល្បីល្បាញនិងមានតំណែងជាច្រើនលោកជាមេដឹកនាំក្នុងវិស័យឥស្លាមនិងអ៊ិស្លាមហើយអ៊ូស្លាមរបស់លោកគឺជាជ័យជម្នះហើយការធ្វើចំណាកស្រុករបស់លោកគឺជាជំនួយហើយលោកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនជឿជាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្យាការីព្រះអង្គនិងពួកអ្នករួមដំណើររបស់លោកដូច្នេះលោកបានអំពាវនាវដល់ព្យាការិ៍ព្រះអង្គហើយនិយាយថា "ព្រះអង្គបានការពារអ៊ុំហ៊ីលាមដោយស្រឡាញ់អ្នកទាំងពីរនាក់គឺអ៊ូហ្ស៊ីលឬអូម៉ារ៉ា (Abou Jahl or Omar) " (៤) លោកត្រូវបានព្រះអង្គដឹកនាំឲ្យចូលកាន់សាសនាឥសាឡាមហើយក្រោយពេលលោកស្លាប់លោកអ៊ូប៉ាប៊ូបា (Abukr) បានទទួលជ័យជ័យដោយព្រះអង្គ (صلى الله عليه وسلم) និងអ្នកជឿជាច្រើនករណីទៀត (៥) ហើយនៅក្នុងរយ៖ពេលបីទសបាទិត្យចុងក្រោយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ammar - may Allah be pleased with him - is mentioned in the Book of Compulsion, he is Ammar with open eyes and tightening the Mim ibn Yasir with breaking the sine of Ibn Amr, Abu al-Qaqqan, one of the former first of the Muhajirun, he converted after some thirty Muslims, and tortured the disbelievers a severe punishment, he has a lot to look forward to, and the Messenger of Allah said to him: ((O Ammar kill you the disobedient class)) (2), he was killed with Ali in a battle of two ranks killed by the people of Muawiya in a famous battle. Omar - may Allah be pleased with him - is mentioned in the Book of Al-Qassam, in the Bab of Zakat of the Money, he is one of the ten, and one of Mahdi caliphs, Abu Hafsa, Omar ibn al-Khattab ibn Nafil ibn Abdul-Azi al-Qurashi al-Adwi, the owner of the famous al-Nakabs, and many positions, he was a leader in Jahiliyah and Islam, his Islam was a victory, and his migration was a help, and he was in a state of severe disbelief on the Prophet - صلى الله عليه وسلم - and his companions, so he called upon the Prophet, and said: "Allah has protected Islam by loving the two men to you, Abu Jahl or Omar") ((4)), he was led by Allah to Islam, and was succeeded after his death by Abu Bakr -may Allah be satisfied with him, by the Prophet's (صلى الله عليه وآله وسلم) - in response to the disbelievers, and in many cases, even in the last three decades, and others. ((5)
ព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រារបស់ម៉ារាមីគឺជាអ្នកចុងក្រោយនៃពួកព្យាការីរបស់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលនិងជាព្រះវិញ្ញាណរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) និងជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គហើយព្រះអង្គបានប្រទានព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) និងបានរាយការណ៍អំពីលោកម៉ូសេនិងធូរ៉ាតនៅក្នុងធូរ៉ាមីនោះនិងមានរបាយការណ៍ពីអ្នកទាំងពីរនាក់ក្នុងព្រះគម្ពីរលើកលែងតែលើកទីមួយប៉ុណ្ណោះ។ លោកហ្វាតីម៉ា (ហ្វាទីម៉ះ) ដែលជាកូនស្រីរបស់គីសអាល់កាស្ស៊ីយ៉ា (Qis អាល់-Qarshia) ត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុងគម្ពីរនីកាខ។ អាល់-ហ្វាដលី (អាល់-Fadhli): របស់គាត់នៅក្នុង (Bab អាល់-Timm) គឺអាប៊ូបាក់រមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)ប៊ិនអាល់-អាល់ហ្វាឌលអាល់ប៊ូខារី (អាប៊ូបាករ៍ Muhammad អ៊ីប៊ីនអាល់-អាល់-Padl អាល់-អាល់-ប៊ូខារី) គឺជាអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ដ៏ធំមួយហើយលោក Sheikha Jalila ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងសៀវភៅនេះគឺមានភាពជឿជាក់លើចំណេះដឹងនិងកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៃសៀវភៅផាតវ៉ាដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយ Fatawa គាត់ជាសិស្សរបស់សាស្ត្រាចារ្យ Abdullah អាល់-Sebdumouni សិស្សរបស់លោកអាប៊ីអាល់ហាសាសា (Abi អាល់-Hassas the younger) ជាសិស្សរបស់លោកអាពីអាល់ហាសាសាស (Abii អាល់-Ghasas the great) ជាអ្នកតាមដានលោកម៉ូហាម៉ាដ (Muhammad) ហើយលោកបានស្លាប់ក្នុងឆ្នាំ (មួយភាគបួនសែនបីសែន)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Isa (Jesus), son of Maryam (Mary), was the last of the Prophets of the Children of Israel, and Allah's Spirit and His Word, the author of the Gospel, and therein mentioned Musa (Moses), the word of Allah (Moses) and Musa (Peace be upon him), the Torah, and they were two of those whom Allah narrated in the Qur'an, except once. Fatimah (Fatimah) was mentioned in the Book of Nikah, she was Fatimah, the daughter of Qis al-Qarshia (the first of the Muslims to emigrate to Makkah). Al-Fadhli: His in (Bab al-Timm), is Abu Bakr Muhammad bin Al-Al-Fadl al-Bukhari, was a great Imam, and Sheikha Jalila, credited in the novel, credible in the knowledge, the fame of the fatwas books charged by Fatawa, he is the disciple of Professor Abdullah al-Sebdumouni, the disciple Abi al-Hassas the younger, the student of Abi al‐Hassassas, the great, the follower of Muhammad, and his death was in the year (one eightieth after three hundred).
Qudsi Khan: គាត់ត្រូវបានគេលើកឡើងនៅក្នុង (Kitab អាល់-Taharah) និង ((Kitab អាល់-Nikah) និងអ្នកដទៃទៀតគឺអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ដ៏អស្ចារ្យអ្នកនិពន្ធបទបញ្ជាល្បីល្បាញនិង ((The Explanation of the Small Collector)) និង (The Explainer of the Ziyadates))), Hassan អ៊ីប៊ីន Mansour អាល់-Uzjandi, ទាក់ទងនឹង Uzjend ជាមួយនឹងការបើកសម្លេងសោកសៅ, និងការបើក Zay អាល់-Ma'khab, ក្នុងចំណោមពួកគេ Wau Sakinah, បន្ទាប់មក Jim Open, បន្ទាប់មក Nun Sakinah និងបន្ទាប់មក Dអាល់-Gharrafalah, ទីក្រុងមួយពី Fergana, Abu អាល់-Makh, និង Abu អាល់-'Mahasan, អាល់-Din, សិស្សរបស់អាល់-Zuhr Hassan អ៊ីប៊ីនអាលីអាល់-Muraghinani, ដែលស្លាប់នៅក្នុងឆ្នាំ (ពីររយប្រាំមួយ). អាល់-កាដូរី: បានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅ Fasting ហើយក្នុងចំណោមអ្នកដទៃទៀតគឺអាប៊ូអាល់ហ៊ូសេនប៊ិនមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ប៊ាំងចាហ្វារប៊នហាមដានជាអ្នកច្បាប់អាល់កាដូរី: ទំនាក់ទំនងជាមួយកាដូរីដោយបន្ថែមឈ្មោះភូមិមួយនៅក្រុងបាដាដឬក៏ជាតួលេខទៅលើការលក់កាឌូរីដែលបូកសរុបដោយការបំបែក, ទំនាក់ទំនងទៅនឹងអាប់អាប់ដុលឡាម៉ូហាដុលហាម៉ាតប៊ិញយ៉ាហ៊ីយ៉ាអាល់ជឺហ្គានី, និងអ្នករៀបរាប់ពីហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី), និងជាមិត្តដែលមានទំនុកចិត្ត, បានរៀបរាប់ដោយអាល់កាតីបអាល់បាដូដាឌីនិងអ្នកដទៃ, ដ៏ល្បីល្បាញ, និង ៧ វចនានាវិភាគក្នុងជម្លោះរវាងអាល់សាហ្វីនិងអាបីហ្វា, ដែលគាត់បានលើកឡើងអំពីបញ្ហាដែលពួកគេមានទំនាក់ទំនង, និងការប្រៀបធៀបនៅក្នុងភាពមិនស្របគ្នា, និងការសន្យល់អំពីព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ហានីយ៉ាឌី, ជាដើម, ហើយវាមានសក្ខខ័ន្តខ្លីនៅក្នុងរយ៖ពេលប្រមាណជាង ២៦ឆ្នាំ, ២២២,៣០០០ឆ្នាំនិង ២,២៣០៣០ឆ្នាំ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Qudsi Khan: He is mentioned in (Kitab al-Taharah), and ((Kitab Al-Nikah), and others, is the great Imam, the author of the famous fatwas, and (((The Explanation of the Small Collector)) and ((The Explainer of the Ziyadates))), Hassan bin Mansour al-Uzjandi, in relation to Uzjend with the opening of the whisper, and the opening Zay al-Ma'khab, among them Wau Sakinah, then Jim Open, then Nun Sakinah and then Dal-Gharlah, a town from Fergana, Abu al-Makhrafa, and Abu al-'Mahasan, al-Din, the pupil of al-Zuhr Hassan bin Ali al-Muraghinani, whose death was in the year (two hundred and fifty). Al-Qadoori: mentioned in the Book of Fasting, and among others, is Abu al-Hussein bin Muhammad bin Ja'far bin Hamdan, a jurist, al-Qaddoori: a relation to Qadoor by adding the name of a village in Baghdad, or is a ratio to the sale of the Qadour summed up by a break, a relation on Abi Abdullah Muhammad bin Yahya al-Jurghani, and the narrator of the Hadith, and was a trustworthy friend, narrated by al-Khatib al-Baghdadi the modern and others, the famous, and seven verses in the disputes between al-Shafi'i and Abi Hanifa, in which he mentions the matters with which they are concerned, and approximation in the disagreements about the evidence, and a brief explanation of the Qur'an, and so on, and it was in his twenty-sixthirty-two years, and in his thirty-three hundred and forty-two hundred and sixty-two (two hundred, and thirty, and twenty) years.
Karkh: ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុង (Bab អាល់-Hidayah), គឺ Sheikh របស់ Hanefa'a ម្នាក់ក្នុងចំណោមគ្រូបង្វឹកនៃមុខងារ, Ubayd អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) អ៊ីប៊ីន Hussain [អ៊ីប៊ីន Dallal] ((1) អ៊ីប៊ីន Dallm, Abu Hassan អាល់-Kharkh, ទាក់ទងនឹង Karkh អាល់-Fateh, ភូមិមួយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់, បានបញ្ចប់ឱ្យគាត់ជាប្រធានាធិបតីនៃ Hanf បន្ទាប់ពីចៅក្រម Abi Hazm និង Abi Said អាល់-Bardi, និងពីសិស្សរបស់គាត់ Qadoori, និង Abu Abdullah អាល់-Damghani, និងអាលីអាល់-Tnoukhi, ក្នុងចំណោមអ្នកដទៃទៀត, គឺជាបុរសដែលតម្រូវឱ្យសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)និងសឡាត, Zahda Tafawa, អក្សរល្បីល្បាញ (ខ្លី) និងល្បី ("Sharh អាល់-Jama'ah អាល់-Barr"), និងទីកន្លែងរបស់ Jama'a តូច, បានស្លាប់មួយទសវត្សរ៍ (ប្រាំបួនរយបីរយរយឆ្នាំ) ក្រោយមក, និងបានកើត (ប្រមាណជាពីររយដងឆ្នាំ) ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី), គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម), Hadiths, និងការសរសេរផ្សេងទៀត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Karkh: mentioned in (Bab al-Hidayah), is the Sheikh of the Hanefa'a one of the masters of the faces, Ubayd Allah bin Hussain [bin Dallal] ((1) bin Dallm, Abu Hassan al-Kharkh, in relation to Karkh al-Fateh, a village in Iraq, ended to him the presidency of the Hanf after the judge Abi Hazm and Abi Said al-Bardi, and from his disciples Qadoori, and Abu Abdullah al-Damghani, and Ali al-Tnoukhi, among others, was a fasting and prayerful man, Zahda Tafawa, the famous (short) alphabet, and the famous ("Sharh al-Jama'ah al-Barr"), and the place of the small Jama'a, died half a dozen years (four nights and three hundred), and was born two years (sixty years) later. He is mentioned in the Qur'an, in the Hadith, and in the hadiths, and other writings of Muhammad, and others.
ម៉ូហាម៉ាត់: ហ្វាគីគឺជាសិស្សម្នាក់របស់អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ីហានីហ្វាគឺជាកូនរបស់ហាសានប៊ីនហ្វើកាដអាល់សាបាបនីមកពីស្រុកសាមនិងបាននាំឪពុករបស់គាត់មកកាន់ប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់គាត់កើតមកពីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ហើយគាត់បានធំដឹងខ្លួននៅក្រុងគូហ្វាហើយបានសុំការសន្ទនាពីម៉ាលីកនិងម៉ាសារ៉ានិងអាហ្សៃនិងអ្នកបដិវត្តន៍ហើយបានយល់ព្រមជាមួយអាបីហាន៊ីហ្វានិងមិត្តភក្តិរបស់គាត់ហើយបានយកពីគាត់អ៊ីម៉ាមសាភីនិងអាប៊ូហាហ្វសាអាម៉ាម៉ាតប៊ីនហ្វស៉ាដ៏ធំនិងអប៊ូស៊ូឡេមអាល់ហ្គូហ្សានីនិងមូសាអាល់រ៉ាហ្ស៊ីនិងម៉ូហាម៉ាឌាដប៊ិនសាម៉ានិងអ៊ីប្រាហ៊ីមប៊ីហ៊ីមប៊ាំងរ៉ូស្តាមនិងអ៊ីសាប៊នតាឡាបនិងអ្នកដទៃទៀតគាត់បានដឹងពីគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) របស់ព្រះអង្គគាត់ជាអ្នកចេះភាសាអារ៉ាប៊ីនិងអក្សរចក្រមនិងគណិតវិទ្យានិងគតិនិងជាអ្នកដែលមានអាយុទ្ធសាសនាជាច្រើននាក់ដែលគាត់បានស្លាប់ក្នុងឆ្នាំ ១៩០៩០០០ ហើយគាត់មានប្រមាណជាអ្នកមានប្រយោជន៍ដល់ជនជាតិយូដានិងជនជាតិអ៊ីស្លាមនិងជនជាតិឥស្លង់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Muhammad: The Fakee is one of the disciples of Imam Abi Hanifah, is the son of Hassan bin Farqad al-Shabbani, originally from Sham, and introduced his father to Iraq, he was born Muhammad by, and he grew up in Kufa, and asked for the talk from Malik and Mas'ar and Azzaei and the revolutionary, and agreed with Abi Hanifa and his companions, and took from him Imam Shafi, and Abu Hafsa the Great Ahmad bin Hafsa, and Abou Suleyman al-Guzjani, and Musa al-Razi, and Muhammad bin Sama'a, and Ibrahim bin Rustam, and Isa ibn Talab, and others, he knew the Book of Allah, was a master of Arabic and grammar and calculation and jurisprudence, and with him appeared Abi Hanife, and many others, so that it was said that he was ninety thousand and ninety books, and that he died in ninety years, and was beneficial to the Muslims, and the Jews, and to the Jews.
Muawiyah - ព្រះអង្គនឹងសប្បាយរីករាយនឹងគាត់: គាត់ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅយុត្តិធម៌ក្នុងការស្វែងរកយុត្តាធិការជាមួយនឹងសាក្សីនិងដៃស្តាំ, គាត់ជា Muawiyya ibn Abi Sufyan the Umayyad, អ្នកនិពន្ធនៃការបង្ហោះរបស់រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់ព្រះអង្គ - សន្តិភាពលើគាត់ -, ជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនៅថ្ងៃនៃការឈ្នះ, និងមិត្តភក្តិរបស់ព្រះសង្ឃ - សន្ដិភាពនិងសុភមង្គលនៅលើគាត់ - និងលោក Wali នៃអេមីរ៉ាតអាល់-Sham ពី Omar - ព្រះករុណានឹងសប្បាយរីករាយចំពោះគាត់ - ដល់លោក Uthman - ព្រះរាជាណាចក្រនឹងសប្បាយរីករាយនឹងគាត់ហើយគាត់បានធ្វើដំណើរបន្ទាប់ពីនោះដោយសន្តិវិធីរហូតដល់គាត់បានស្លាប់នៅក្នុង Rajab ក្នុងឆ្នាំ ៦០។ Muhyi អាល់-ស៊ូណាន់ (ប្រពៃណីរបស់ព្យាការី): បានលើកឡើងនៅក្នុងការស្វែងរកទឹកពីសៀវភៅ Taharah, គឺអាប៊ូមូហាំម៉ាត់ (ﷺ), អាល់-Husayn អ៊ីប៊ីន Mas'ud អ៊ីប៊ីន Muhammad អាល់-Fur'a អាល់-Shafi'i អាល់-Baghoui, អ្នកនិពន្ធនៃការពន្យល់នៃព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)គម្ពីរិងសុនណា, ទាំងនៅក្នុងហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី), និងនៅក្នុងតាហ្វស៊ីរ, និងអ្នកដទៃទៀត, គឺជា Zahid ដ៏ស្មោះត្រង់, ជឿជាក់លើការបរិភោគអាហារដោយខ្លួនឯង, ជា exegihete, បានយក Faqih ពីចៅក្រម Hussain អាល់-Shhafi'I, ជាដើម, និងបាននិយាយអំពីការបង្កើត, ហើយឪពុករបស់គាត់កំពុងធ្វើការស្បែកជើងនិងលក់វា; ហេតុនេះហើយត្រូវបានគេនិយាយថាគាត់: Ibn អាល់-Far'a, Baghoho បានពង្រឹងទីក្រុងមួយនៅចន្លោះ Meroom, និងប្រាប់នាងថា: Baghoorgh, និងស្លាប់របស់គាត់ត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងអាល់-ហាជ្ជ (ការដើរយាងកាន់ម៉ាក្កះ) នៅក្នុង Torah, នៅក្នុងគម្ពីរ, ក្នុងឆ្នាំ (២៦) និងឆ្នាំ (៥០)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Muawiyah - may Allah be pleased with him: he is mentioned in the Book of Justice in the search for justice with a witness and a right hand, he is Muawiyya ibn Abi Sufyan the Umayyad, a writer of the revelation of the Messenger of Allah - peace be upon him - , a Muslim on the day of the conquest, and the companions of the Prophet - peace and blessings be on him - and Wali of the Emirate of Al-Sham from Omar - may Allaah be pleasing to him - to Uthman - may ALLAH be pleasant to him and he moved thereafter peacefully until he died in Rajab in the year sixty. Muhyi al-Sunnah: mentioned in the search for water from the Book of Taharah, is Abu Muhammad, al-Husayn bin Mas'ud bin Muhammad al-Fur'a al-Shafi'i al-Baghoui, author of the explanations of the Qur'an and the Sunnah, both in the Hadith, and in the Tafsir, and others, was a diligent Zahid, convinced to eat bread alone, an exegete, took the Faqih from the judge Hussain al-Shafi'i, etc., and told about creation, and his father was working the fur and selling it; therefore it is said to him: Ibn al-Far'a, the Baghoui strengthens a town between Meroom, and tells her: Baghoorgh, and was his death was mentioned in al-Hajj in the Torah, in the Quran, in (the) year twenty-six, and (in the) year fifty-three.
Hisham: គាត់ត្រូវបានគេលើកឡើងនៅក្នុងការពិភាក្សា (ច្បាប់នៃពន្លឺ) គឺ Hishham អ៊ីប៊ីន Abd អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) អាល់-Razi ម្នាក់ក្នុងចំណោមសិស្សរបស់អាប៊ីយូស៊ូហ្វនិងមូហាំម៉ាត់ (ﷺ), ពីរូបភាពរបស់គាត់: ((អាល់-Nawad)) និងអ្នកដទៃទៀត, និងជាទំនុកចិត្ត។ ក៏ដូចជានៅក្នុង ((Alam អាល់-Ahir)) (1), នេះគឺជាពាក្យចុងក្រោយនៅក្នុងទីនេះ។ ជាដើមនិងចង់បានដោយលោក Sheikh Nizam អាល់-Din Abdul Rahim អាល់-Khawafi សម័យកាលរបស់គាត់ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុង "Habib អាល់-Sir in the News of Individuals") នៃអ្នកជំនាញនៃសម័យ Sultan's Mu'az អាល់-Din Hussain Kirt ឆ្នាំស្លាប់ (មួយរយប្រាំបួនសែនប្រាំពីរ) បាននិយាយថាអ្វីដែលគាត់ដឹង: ថាគាត់ជាអ្នករស់នៅទីក្រុង Hara, ជាប់រវល់ជាមួយរឿងដែលគេស្គាល់និងមិនស្គាល់, គាត់មិនខ្លាចនៅក្នុងព្រះអាល់ហ្គេមដែលគួរឲ្យស្តីបន្ទោស, និងជា Sultan Husain ដ៏ធំសម្រាប់គាត់និងសម្រាប់គាត់, ប៉ុន្តែរឿងរបស់គាត់និងកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់គឺសំខាន់, ហើយ Sheikh ត្រូវបានគេហៅថាជំនឿដែលអ្នកជំនឿបានពន្យល់ដោយជំនឿនិងការបញ្ចុះបញ្ចូល, ដូច្នេះពួកគេហៅគាត់ថា Sheikh នៃអ្នកបញ្ចុះបញ្ចូល, ហើយបានស្លាប់នៅក្នុងឆ្នាំ (៨៧៨)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Hisham: He is mentioned in the discussion (the laws of light), is Hishham bin Abd Allah al-Razi, one of the disciples of Abi Yusuf and Muhammad, from his images: ((Al-Nawad)) and others, and was a trust. Also in ((Alam al-Ahir)) (1), this is the last word in this place. etc, and wanted by his contemporary Sheikh Nizam al-Din Abdul Rahim al-Khawafi, mentioned in "Habib al-Sir in the News of Individuals") of the scholars of the Sultan's era Mu'az al-Din Hussain Kirt the deceased year (one hundred and ninety-seven), said what he knew: that he was a resident of the town of Hara, busy with the matter of the known and the unknown, he did not fear in Allah a blameworthy one, and was the Sultan Husain great him and for him, but his matter and his fatwa were decisive, and the Sheikh was called the faith which the scholar explained by the belief and the surrender, so they called him a sheikh of the surrenders, and died in the year (eighty-seventy-eight).
មូលហេតុនៃការស្លាប់របស់គាត់គឺថាជនជាតិតួកគីជាច្រើននៅតំបន់នោះបានប្រមូលផ្តុំគ្នានិងធ្វើអំពើអយុត្តិធម៌និងការបំផ្លាញផ្លូវខុសច្បាប់ដោយបោះបង់ចោលច្បាប់ដូច្នេះលោក Sheikh បានសម្លាប់របបសាសនាដោយការមិនជឿរបស់ពួកគេហើយនៅពេលពួកគេឈរលើវាពួកគេបានប្រជុំកងទ័ពហើយបានឈានដល់ Hara ហើយ Sultan មិនមានថាមពលដើម្បីប្រឆាំងពួកគេនិងបានជំរុញពួកគេទៅកាន់ប្រាសាទមួយដូច្នេះពួកគេក៏បានបញ្ជូនឯកអគ្គរដ្ឋទូតមកកាន់គាត់ដោយនិយាយថា " គោលបំណងរបស់យើងគឺដើម្បីដុតភ្លើងនៃការសម្លាប់អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយការមិនជឿរបស់យើងប្រសិនបើវាមានបំណងដើម្បីសង្គ្រោះប្រជាជន Hara និងលុយនិងកូនចៅរបស់ពួកគេនោះពួកគេគួរតែនាំលោក Mufti នោះមករកយើងហើយដោយសារតែវាជារឿងតូចមួយសម្រាប់ប្រជាជនហើយពួកគេធ្លាក់ចូលក្នុងភាពវឹកវរនោះ Mufti បានចុះហត្ថលេខាថាពួកគេនឹងទទួលយកការខូចខាតដើម្បីសងសំណងសំណងទាំងមូលហើយពួកគាត់ក៏បានផ្ញើគាត់ទៅកាន់លោក sheikh គាត់នៅពេលដែលគាត់បានចាកចេញពីផ្ទះហើយគាត់ត្រូវបញ្ជូនចេញពីផ្ទះនេះហើយ n បានបញ្ចប់ហើយដូចគ្នានៅក្នុង "Rasadas of Paradise in the Virtues of Harah" ប៉ុន្តែវាបានលើកឡើងពីមរណភាពរបស់គាត់ក្នុងទសវត្សរ៍នៃឆ្នាំ (៧៣៧) ហើយកូនរបស់គាត់ Fazah អាល់-Din អាល់-Hawwi ក្នុងការពន្យល់អំពី "ការពារ" នៅក្នុង "សៀវភៅ Zakat" បាននិយាយថា "មើលអ្នកនេះដែលបានរួមបញ្ចូលក្នុងជំនឿមួយ rakna ផ្សេងទៀតគាត់កាន់តែលើប្រវត្តិសាស្រ្តនេះយ៉ាងម៉េចគាត់ជជែកអំពីអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ Hirah ដើម្បីយកដប់និង zakat ដូចដែលគេស្គាល់ប៉ុន្តែបានដាក់បញ្ចូលវាទៅលើពួកគេហើយការកាត់ទោសនៃការមិនជឿដើម្បីបដិសេធវាហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាគាត់ត្រូវសុំជំនួយក្នុងការយកពីក្រៅប្រទេសបានដងទាត់ពួកគេបានដាក់ទេវតានូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃហើយយកវាដោយកម្លាំងនិងទម្ងន់ហើយចំណាយវាដូចជាទម្លាប់របស់ Ahl អាល់-Asraf និង Ahrar។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The reason for his death was that many Turks in those areas were gathering and engaged in injustice and misguidance, leaving the rules of the law, so the Sheikh killed the regime of religion by their disbelief, and when they stood on it they gathered the army and reached Hara, and the sultan did not have the energy to resist them, and pushed them to a fortress, so they sent an ambassador to him, saying: "Our purpose is to ignite the fire of fighting killing the one who died by our unbelief, if it was intended to save the people of Hara and their money and their children, then let them bring out that mufti to us, and since it was a narrow matter for the people and they fell into the turmoil, the mufti signed that they would bear the damage to pay the general damage, and they sent him to the sheikh, so he left the house at the right time, and he was sent out of the house, and this situation ended. And the like of it in "Rasadas of Paradise in the Virtues of Harah", but it mentions his death in the decade of the year (seven hundred and thirty-seven), and his son, Fazah al-Din al-Hawwi, in his explanation of the "prevention" in the "Book of Zakat", said: "Look at this one who has included in the faith another rakna, how he holds to this narrative, so he argued for the rulers of Hirah to take tithes and zakat as known, but imposed this on them, and the judgment of disbelief to deny it, and as known that he should solicit aid in taking from outside the land doubled, they put on the angels the valuables, and take them by force and weight, and spend them as is the custom of the Ahl al-Asraf and the Ahrar.
គាត់ត្រូវបានបញ្ចាក់នៅក្នុងនេះទៅឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំ, Sheikh នៃអ៊ីស្លាមដ៏ធំជាងគេ, អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) នៃអ៊ីម៉ាមទង់ជាតិនៅលើពិភពលោក, Muhai ពិធីសាសនាក្នុងចំណោមប្រជាជាតិ, Mahai Swtwa នៃអាថ៌កំបាំងទាំងប្រាំពីរនិងផលប៉ះពាល់នៃអយុត្តិធម៌, ប្រព័ន្ធមហាសេដ្ឋីជោគជ័យនៃ Mullahs និង Sharia, និង piety និងសាសនា, Abdul Rahim ល្បីល្បាញនៅក្នុងប្រជាជននៃអ៊ីសឡាមជា Sheikh របស់ការផ្ទេរ... ជាដើមបន្ទាប់មកគាត់បានឆ្លើយតបអំពីប្រាក់ចំណូលនៃ Sharia និងជ័យជម្នះរបស់ជីដូនជីតារបស់គាត់, និងបានសម្រេចពាក្យរបស់គាត់នៃការរំលោភ, ហើយនឹងឈរនៅកន្លែងរបស់គាត់ប្រសិនបើព្រះបាទប្រោស, នេះគឺជាពាក្យចុងក្រោយនៅក្នុងកន្លែងនេះ។ ខ្ញុំបានលើកឡើងក្នុងការចូលរួមនូវលក្ខខណ្ឌនៃសៀវភៅដែល Sharia បានចែករំលែកបញ្ហានិងផ្សេងទៀតនិងលក្ខខណ្ឌនៃដើមកំណើតនិងក្រុមគ្រួសារនិងសមត្ថភាពដែលមានចែងក្នុង "ការពន្យល់នៃការទប់ស្កាត់ " និងការសង្ខេបនៃ " ការទាមទារនៃការវាយប្រហារ " (" ការការពារនៃការឈ្លានពាន ") នៅចំពោះមុខរបស់វាដើម្បីលុបបំបាត់តម្រូវការនៃការនេះហើយទុកតម្រៃនៃអ្វីដែលមិនចាំបាច់នៅទីបំផុតនិងតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើបានដើម្បីជៀសវាងលទ្ធភាពនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងជៀសវាងការខូចខាតណាមួយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
He was referred to in this to my grandfather by the mother, Sheikh of Islam the Greatest, Imam of the Imams the flags in the world, Muhai ceremony of religion among the nations, the Mahai Swtwa of the seven falsehoods and the effects of injustice, the happy martyr system of the mullahs and the sharia, and piety and religion, Abdul Rahim famous among the people of Islam as the sheikh of the delivery ... etc. Then he answered about the revenues of the shariya, and the victory of his grandfathers, and achieved his words of abuse, and will stand in his place if Allah wills, this is the last word in this place. I have mentioned in the introduction the conditions of the books from which the shariat was transmitted issues and others, and conditions of descent and tribes and the ability mentioned in "The explanation of the prevention", and the summary of the "prevention of the attack" ("The prevention of aggression") in its face, to eliminate the need for this, and leave the need of what is not necessary, in the end, and in every possible way, in order to avoid the possibility of the persecution, and to avoid any harm.
ក្នុងព្រះនាមរបស់ព្រះដ៏អាណិតអាសូរដ៏មេត្តាករុណា
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful.
សូមអរព្រះគុណដល់ព្រះជាម្ចាស់នៃពិភពលោកហើយសូមអង្វរដល់លោកម៉ូហាម៉ាដនិងព្រះជាម្ចាស់និងដល់មនុស្សល្អទាំងអស់គ្នា
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Praise be to Allah, the Lord of the worlds, and prayer be to Muhammad and Allah, and to all the righteous.
និយាយថា [(((6) ](7) ទាសករ [(8) ]អ្នកអង្វរ [(9) ](10) ទៅកាន់ព្រះអាល់ឡា [ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត](11) ជាមួយនឹងអាវុធដ៏ខ្លាំងបំផុត [(12) ](1) អ្នកបំរើអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) [(2) ] អ៊ីប៊ីន Mas'ud អ៊ីប៊ីន Taj នៃច្បាប់, S'ad [(1) ] ចាស់ទុំរបស់គាត់ [ ((2)) ((3)), និងបានឈ្នះ [ ((1)) ] ចៅជីដូនរបស់គាត់: នេះ [)) ] បានដោះស្រាយជំហររឹងមាំ [ ())) នៃការទប់ស្កាត់សាច់រឿង [ (iii) ] ក្នុងរឿងនៃការណែនាំ, ដែលត្រូវបាននិពន្ធដោយ [ (iv) ចៅពញារបស់ខ្ញុំនិងគ្រូបង្រៀន [ (ix) ]Mulana Talha the Great [ (xiii) ], មេដឹកនាំអ្នកជំនាញពិភពលោក [ (xii) ], ភស្តុតាងនៃច្បាប់និង (xiv) និងសាសនា, ចេញដោយលោក Muḥammad អ៊ីប៊ីន Shari'ah [] បានទទួលរង្វាន់ [xixi] ពីព្រះមហាក្សត្រកម្ពុជា [xi] ហើយខ្ញុំយល់ស្របង្គំយល់ព្រមជាមួយគាត់, [ii] និងការដែលគាត់បានសរសេរនៅក្នុងប្រាំពីរសៀវភៅល្អបំផុតរបស់មូស្លីល្លីម; [xiii] ខ្ញុំយល់ស្រលាញ់គាត់, ខ្ញុំយល់ព្រមនិងគាត់, និងខ្ញុំ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Says [((6) ](7) the slave [(8) ]the supplicant [(9) ](10) to Allah [the Most High](11) with the strongest armor [(12) ](1) the slave of Allah [(2) ] bin Mas'ud bin Taj of the law, S'ad [(1) ] his grandfather [ ((2)) ((3)), and succeeded [ ( ((1)) ] his great-grandfather: this [ ()) ] solved the closed positions [ ())) of the prevention of the novel [ (iii) ] in matters of guidance, which was authored by [ (iv) my grandfathers and professors [ (ix) ]Mulana Talha the Great [ (xiii) ], the master of the world scholars [ (xii) ] , the proof of law and truth [ (xiv) ] and the religion, issued by Muḥammad bin Shari'ah [ (x) ]; he was rewarded by Allah and all the Muslims, and I am the best of the seven, [xiii] and I agree with him in preserving what I have written [ (viii) ].
កំណែខ្លះបានចែកចាយទៅ (3) ភាគី (4) បន្ទាប់មកមានការកែប្រែខ្លះ (2) និងការបដិសេធការលុបចោលនិងការបញ្ជាក់ដូច្នេះខ្ញុំបានសរសេរក្នុងការពន្យល់នេះ (2) ពាក្យដែលអ្នកនិពន្ធសម្រេចចិត្តកែលម្អ (3) កំនត់ដែលបានសម្តែងទៅតាមរបៀបនេះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Some copies spread to (3) the parties (4), then afterwards there were some changes (2), and a rejection of deletion and proof, so I wrote in this explanation (2) the phrase on which the writer decides to change (3) the copies written to this style.