អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 3,141 ជំពូក។"
ហើយខ្ញុំមិនបានអានអ្វីពីសៀវភៅវិទ្យាសាស្ត្រក្រៅពីឪពុករបស់គាត់ទេក្រៅពីសៀវភៅមួយចំនួនស្តីពីវិទ្យាគណិតវិទ្យាដូចជាសៀវភៅបកស្រាយលិខិតរបស់លោកប៊ឺហ្គាន់ឌីនិងលោកកាហ្វារីនិងលោកស៊ីនដេននិងសំបុត្រអាស្ត្រាឡាបរបស់លោកតូស៊ីនិងសាររបស់លោកហ្ស៊ីហ្គាហាដហានីនិងសារនៅក្នុងផ្កាយដែលខ្ញុំបានអានបន្ទាប់ពីលោកស្លាប់ទៅកាន់សាច់ញាតិនិងគ្រូរបស់លោកម៉ូឡាណាម៉ូហាម៉ាត់អាឡាម៉ាត់អាល់ឡាមហាម៉ាត (Mollana Mohammad نعمت الله អាល់-Mohammed អាល់-Mahram) ដែលជាអ្នកមានដៃវែងក្នុងវិទ្យានិងគណិតវិជ្ជាហើយខ្ញុំជាសិស្សចុងក្រោយរបស់គាត់ហើយខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងសុបិន្តានៅក្នុងថ្ងៃទាំងនោះគឺអ្នកស្រាវជ្រាវណាស៊ីឌីនអាល់ម៉ាឌី (Nasqir អាល់-Din អាល់-Muttalib) អ្នកនិពន្ធនៃសៀវភៅ "ការរំឭកនិងការរិះគន់" និងការបកសម្ដែងរបស់លោកអាល់ហ្គាដានិងខ្ញុំបានសួរគាត់អំពីរឿងផ្សេងទៀតអំពីលោកអាដូអាបអាប៊ូឌីអាល់មហ្ស៊ី (Abdul-Hafiz អាល់-Aziz) និងលោកអាល-Majid អាល់-ul-Shayy (Abd)។ ខ្ញុំបានដឹងថាលោកអ៊ូហ្សីហាដអាល់ម៉ាឌីបានបង្ហាញពីការយល់ដឹងរបស់លោកនៅក្នុងការសិក្សារបស់លោក។ លោកអំម៉ាដដដាឡាដាហ្គានី (Ahmad Dahlan) បានចោទប្រកាន់ខ្ញុំថាជាមនុស្សវ័យចំណាស់ដែលបានចូលទៅកាន់ទីសក្ការ៖បូជាជាលើកដំបូងជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំ។ លោកអាហាមដាលាហ្កាន៊ី (Ahmed Dahlan), បានចម្លើយចោទប្រកាន់ខ្ញុំអំពីមនុស្សចាស់របស់គាត់តាមលិខិតរបស់គាត់ដែលបានបញ្ជាក់ថាគាត់បានចូលមកកាន់ទីសក្ការបូជា។ លោកអាហាំដាល់ (អាលី Hariri) ជាអ្នកសិក្សាសង្គមនៅដើមឆ្នាំ ៨០។ លោកម៉ូតីហាណាប់ឡា (Mufti) នៅទីក្រុងម៉ាកា (Mulana) លោកម៉មូហាម៉េត (Mohammed អ៊ីប៊ីន Abdulla Bin Hamid) ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ ៩០ បាននិយាយថាលោកបានជួបគាត់នៅក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចទី ២ នៅពេលដែលលោកបានចូលចូលទៅក្នុងឆ្នាំ ៩២។ លោកសេកអាប់ឌុលហ្គានី (Abdul Ghani) ដែលជាមនុស្សចំខាន់ម្នាក់ដែលបាននិយាយពីមនុស្សចម្ខាងលើ។ លោកសេកអាបាប៊ូនឌី (Abid អាល់-Sandi) និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ លោកបានប្រាប់ខ្ញុំថាខ្ញុំត្រូវធ្វើការបង្រៀននិងសរសេរពីមនុស្សវៀតណាមដែលជាយុវវ័យ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And I read nothing of the scientific books on the other father but some books of mathematical science, as the explanations of the ticket to the Burgundian and to the Khwari, and to Mr. Sind, and the letter of the astrolabe to the Tousi, and with his explanation of the Burgundy, the zig zag to Bahadur Khan, and a letter in the stars, I read them after his death to his uncle and aunt Maulana Muhammad Namaz Allah al-Muhram, the long-handed mathematician, and I am the last of his pupils, and saw in a dream in those days the rightful Nasir al-Din al-Tusi, the author of the letter, and another letter, the release of Iqbal Balas, and other things, and asked him about the question of Mr. Ali al-Qardhi, the master of the work, and what happened to him in this matter. He also punished me when I entered the two holy shrines for the first time with my parents Ahmad Dahlan al-Shafi'i about his elders on what is proven in his credentials. He also paid me at that time Shaykh Al-Dalial Ali Hariri civil in the early years of the holy shrine year (eighty). He also rewarded me with the Mufti of the Hanablah in Mecca, Maulana Muhammad bin Abdullah bin Hamid, who died in the year (ninety-fifth), whom I met on the second journey when I went into the two sacred shrining places in the second year and ninety.
ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រលិខិតឆ្លងដែន: [1] ((((ការបង្ហាញការពន្យល់អំពីតុល្យភាព)) និង [2] (((ការបំពេញតុលាការ)) និង [3] (((បកស្រាយ)) និង [4] (((ការសាកល្បងរបស់និស្សិតក្នុងរូបមន្តដែលមានបញ្ហា)) និងសារមួយទៀតដែលមានឈ្មោះថា: [5] (((Jarkel))។ និងក្នុងវិជ្ជាជីវ៖ សិក្សាសរសេរភាសាអង់គ្លេស: [6] (((ល្អនិយាយក្នុងការកែតម្រូវពាក្យរបស់ស្តេចស្តេចនិយាយ)) និង [7] (((លុបចោលការកកស្ទះពីការនិយាយពាក្យអរគុណ)) និងក្នុងការជជែកដេញដោល: [8] ((ទេពកោសល្យដែលបានជ្រើសរើសដើម្បីពន្យល់ពីសារអវិជ្ជមាន))។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៃការសិក្សានិងការយល់ដឹង: អត្ថាធិប្បាយចាស់មួយស្តីពីអត្ថបទរបស់លោក Ghulam Yahya អាល់-Bahari ដែលទាក់ទងនឹងអត្ថបទលោក Zahid អំពីសារ៖ៈកណ្តាល (ហៅថា) ([1]) ( (((ហិង្សា)) ()) និងអត្យាទីពីរស្តីពីអត្ថបទនេះហៅថា ([1])) ((ម៉ាស៊ីនភ្លើង)) ([2]) និងអត្ថបទទីបីស្តីអំពីអត្ថបទនោះហៅថា ((ណូរ៉ង់នៃអត្ថបទ)) (៣) ( ( (៣)) (៤) (អត្ថបទចប់ក្នុងការស្រាវជ្រាវអាថ៌កំបាំង) (៤)) (៥) អត្ថបទដែលនិយាយអំពីការដោះលែងភស្តុតាង (៥)) (៦) (ការស្រាវជ្រាវដ៏លំបាកក្នុងការលើកទឹកចិត្តដោយការបដិសេធ (៧) (ប្រវត្តិ) (៦)) (ការប្រើប្រាស់ដ៏គ្រោះថ្នាក់ក្នុងការស្រាវជ្រាបអត្ថបទទាំង ៧) (៧)) (ប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសាសនា) (៨) (បដិវត្តិសណ៏អក្សរាស្ត្រ) (៩) (១៩) និងការបកស្រាយអត្ថបទអំពីការបំផ្លែងអក្សរសិល្បែង (១០) (២) (២០) (របាយការណ៍នេះបានពន្យល់អំពីអតម្សាន្តអត្ថបទមួយចំនួនរួមទាំងអត្ថបទចម្លែងអត្ថបទអត្ថបទស្តីទាំងនេះផងដែរ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
In the science of discourse: [1] ((((the explanation explains the balance))), and[2] (((the completion of the balance))) and[3] (((his explanation))),[4] ((the examination of students in the formulas of the problem))), another letter is named: [5] (((Jarkel)). In grammar: [6] (((good speech in the correction of the words of kings kings of speech)) and[7] (((removal of the frost from the utterance of the complete praise)). In the debate: [8] ((the gift of the selective explanation of the astrological message)). In the science of logic and wisdom: an ancient commentary on the footnotes of Ghulam Yahya al-Bahari related to the footnote of the Zahid on the polar message)) called B[9] ((((the direction of the veins))), and a second commentary entitled B[10] (((the light of the dji))), a third commentary titled B[11] ((( the Light of the guidance)) and[12] ((the strange commentary to solve the question of the majesty of civility)) and[13] (the closed discussion in the search for the absolute unknown), and[14] (the speakers in the liberation of the proofs) and[15] (the difficult commentary in the discussion of the exhortation to recite, and[16])) (the dangerous commentary) in the seventh discussion, and (the critical discussion in this discussion) (the discussion) of the anti-Semitism of the Muslims, and the explanation of these ideas, as well as (the commentaries on the teachings of the Jews and Muslims), and the commentary of the commentaries in the West.
ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្របកប្រែនិងប្រវត្តិសាស្ត្រ: [22] ((((អាណិតអាសូរពិភពលោកដោយការស្លាប់របស់តំណភ្ជាប់ពិភពលោក)) និង [23] (((អត្ថប្រយោជន៍ដ៏អាក្រក់ក្នុងការបកប្រែហានិភ័យ)) និង[24] (((តម្រង់មតិស៊ុននី)) និង[25] (((ប្រធានបទនៃការណែនាំ)) និងស្លាកលេខដែលមានឈ្មោះថា [26] (((មន្ទីរអប់រំ)) និង (((ការណែនាំរបស់អ្នកប្រមូលផ្តុំតូច)) ដែលមានឈ្មោះថា [27] (((ចំណេញធំ)) និង [28] ((ប្រធានបទនៃការព្យាបាល)) និង (២៩) ប្រធានបទអំពីការពន្យល់ដ៏អស្ចារ្យ)) ដែលយើងកំពុងតែនិពន្ធនិង [៣០] ប្រធានបទអំពីការថែទាំដែលមានចំណងជើងថា "ការណាត់ទុកនិងការណាត់ទុក" ដែលមិនត្រូវបានបញ្ចូលនៅក្នុងសៀវភៅនេះប៉ុន្តែវាមិនបានបកស្រាយពីសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃដែលមានសិទ្ធិក្នុងការណែទម្រង់នោះទេ។ ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្នែកច្បាប់និងវប្បធម៌និងទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនទៀតដូចជា: [35] (((កាដូចាស់ដើម្បីពន្យល់អំពីការការពារ)) និងការពន្យល់របស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា B (ការស្វែងរកការបំភ្លឺអំពីការការពារ) ដែលមិនត្រូវបានធ្វើឡើងរហូតដល់ពេលនេះហើយកាដូទី ៣ ដែលមានចំណងជើងថា B (អភិបាលក្រុងការពារ) និង (ការអត្ថាធិប្បាយដែលមានឈ្មោះថាអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) Muhammad) និងបានឆ្លើយតបទៅនឹងការឆ្លើយតបទៅនឹងពាក្យថា "ការយល់ដឹង" ដែលមាននៅក្នុងលិខិតរបស់ព្រះមហាក្សត្រកងទ័ពអារ៉ាប៊ីសាអ៊ូឌីតដែលមានឈ្មោះថា "ប្រព័ន្ធការពារនៅក្នុងខ្សែភ្លើងនៃព្រះច័ន្ទ")។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
In the science of translation and history: [22](((the sadness of the world by the death of the reference world))),[23](( the bad benefits in the translation of the handkerchief))), and[24](the Sunni commentaries))),[25](the introduction of the guidance)) and its tail called by[26](the tail of the knowledge))), the introduction to the small collector)) called by [27](the great benefit)) and[28](the advance of the care)) , and[29] the introductions to the commentary on the glory)) and[330]the introductions of the mayor of care)) which we are in the process of composing, and these two advances and two changes were not included in the book, but did not seem to him to have the right to prepare it for others.[31] And in the science of jurisprudence, and the walk and the talk, and others: [35](((the old footnote to explain the prevention))), and his explanation entitled B[36](the seeking in the disclosure of what is in the explanation of the preventing))), not done to this hour, and this third footnote named B[37]((mayor of the care)) and[38](the commentary praised on the basis of Imam Muhammad)) and [39](the collection of the riddles in response to the spread of the derr)) in which I responded to who responded on some places related to the phrase ((the understandings)) located in the letter of the late father, called the systems of the Derr in the wire of the moon)).
និង[៤០][៤១][៤២][៤៣][៤៤][៤៥][៤៦][៤៧][៤៨][៤៩] និង[៥៩][៥៩] ការអត្ថាធិប្បាយរបស់លោកគ្រូអ្នកគ្រូអំពីការផឹកដំឡូងបារីនិងបានធ្វើជាផ្នែកមួយនៃសារមួយទៀតដែលមានចំណងជើងថា[៥០][៥០] ការរំខានរបស់ព្រះចៅអធិការដោយការវិភាគសាលដីកានៃការស្រោចស្រពដំឡូងបារីនិងការអះអាងពីសាលក្រមសក្ខីកម្មរបស់ស្ត្រីក្នុងការចិញ្ចឹមកូន,[៦០][៦០] និង[4៨] ការបកស្រាយរបស់លោកស្រីគ្រូអ្នកគ្រូក្នុងការត្រួតពិនិត្យសរសៃប្រសាទ (ខួរក្បាល) និង[៧០][៧០] (ការអំពាវនាវឲ្យមានការគិតគូរអំពីការប្រើប្រាស់ដំឡុកបារី)។ និង[53]((ការអះអាងថាមានភ្លើងបំភ្លឺដោយកំភួន))), និង[54](ព័ត៌មានល្អដោយមាត់ល្អរបស់មនុស្ស))),និង[55](ការលើកឡើងអំពីរបៀបបញ្ចូលមរណភាពនិងការណែនាំវានៅក្នុងផ្នូរ))), ហើយ[56](អំណាចរបស់ជនក្បត់ជាតិនឹងបើកអ្នកក្បត់ជាតិ))),ហើយ[57](ការប្រើប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអាស្ទីអាក់ដោយសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកដទៃ))),[58](ការស៊ើបអង្កេតដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការដកខ្លួន)), និង[59](ការនិយាយយ៉ាងច្បាស់លាស់ទាក់ទងនឹងម៉ាន់ដេល))),[60] និងការអប់រំរបស់មនុស្សល្អនៅក្នុងការរំលឹកឡើងវិញឆ្នាំរបស់លោកអភិរក្ស)) និងអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់ដែលមានឈ្មោះថា[61] ការមើលឃើញដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់, និង[62](ការបង្ហាញពីការអំពាវនាវថាអគតិមិនមែនជាការបដិសេធ))))))។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The Qur'an also contains a number of examples of this, including the following: the Qur'anic verses, the Quran, the Hadiths, and the Hadits of the Prophet Muhammad (peace be upon him), and the Quran's commentary entitled The Hadith of Al-Ryan, and its part of another letter entitled "The Hadith Of Al-Jannat: The Anatomical Dispensation of the Judgment of Al‐Dukkha", and the "Justice in the Judgement of the Reception", the "Revelation of the Testimony of the Woman in Breastfeeding", and its commentary titled "A Student's Survey of the Neck", and his commentary called "The Complete Injury", and "The Reflection of the Thought in the Al-Dukhra", and "[50][51][52][53][54][55][56][57][58][59] And[53](((the hissing with the crack of the light with laughter))), and[54](the good news with the ears of the good of mankind))), the[55](the lifting of the veil on how to enter the dead and guide him in the grave))),[56](the power of the renegade to open the reneguard))), [57](the benefit of good in the stake with the sword of the other)) and[58](the strange investigation in the vesting))),[69] the strange talk in relation to the handkerchief (),[61] the masterpiece of the righteous in the revival of the year of the Lord of justice (), and his comment called by the elite of the eyes, and[62]((a statement that the apostasy is not in disbelief, and in regard to the Son of God, and what the people say about him - that he is the most displeased with the people).
និង[65] (((ការវិវឌ្ឍន៍ផ្កាយរណបទាក់ទងនឹងការឃើញព្រះចន្ទនៅពេលថ្ងៃ)) និង[66] ((ការវិវត្តន៍ផ្នែកផ្ការណបដែលមានឥទ្ធិពលក្នុងការប្រើប្រាស់បច្ចុប្បន្ននិងការប្រជែងជាមួយនឹងអ្នកប្រជែង)) ហើយ[67] ((ការឆ្លើយតបទាំងស្រុងទៅនឹងសំណួរទាំង ១០ ទាំងស្រុង)) និង [68] ((ការបដិសេធរបស់អាម៉ានីដោយការបកស្រាយខ្លីដែលបានប្រគល់ទៅកាន់ចារ៉ាន់)) ហើយមិនទាន់បានធ្វើនៅឡើយទេហើយ[69] ((ការនិយាយរបស់អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) ទាក់ទងនឹងការអានព្រះចៅអធិការ)) និងការពន្យល់របស់វាដែលមានឈ្មោះថា[70] (ការពន្យារពេលនូវផលប្រយោជន៍ដ៏ធំ)) និង[71] (ការវិវឌ្ឌ្ឈន៍ផ្កាយរណបក្នុងការទទួលបានរបស់ក្រុមគ្រួសារនិងចារ៉ាណានិងព្រះមហាក្សត្រ)) និង [72] (ការបង្កើនការគិតក្នុងការពិភាក្សា) និងការពន្យារកិច្ចរបស់វាដែលមានឈ្មោះថា (ការភ្ញាក់អាវុរ) និង[74] (ការដកស្រាយរបស់អ៊ីមាម៉ង់នៅក្នុងការប្រតិបត្តិការរបស់អ្នកប្រតិបត្តការនិងការបំពងការពង្រ្គោះអាវនេះ)។ និង[77] (((ការរារាំងបងប្អូនពីអ្វីដែលពួកគេបាននាំមកក្នុងថ្ងៃសុក្រចុងក្រោយនៃខែមីនា)) និង[78] (((សារលិខិតនៅក្នុងអាថ៌កំបាំង)) មិនត្រូវបានធ្វើឡើង, និង[79] (((( សារលិខិតក្នុងអត្ថបទដែលត្រូវបានដាក់)) មិនបានធ្វើ, និង[80] ((( ការមើលឃើញពីទស្សន៖ក្នុងចំណេះដឹងរបស់អតីត)) និងមិនត្រូវបានធ្វើបាន, និង[81] (((ប្រមូលប្រកាសល្អសម្រាប់ប្រកាសខែឆ្នាំ)) និង[82] ((ទីតាំងច្បាស់លាស់នៃអត្ថន័យនៃព្រះពុទ្ធសាសនា)), និង[83] ((ការការពារអាសន៖នៅអំឡុងពេលលោកអាប់បាស - ព្រះពុទ្ធបរិស័ទ -)) និង [84] (ពាក្យចចាមអារ៉ាមក្នុងការប្រឆាំងនឹងពាក្យចោទប្រកាន់) និង[85] (ពាក្យពន្យល់ក្នុងការឆ្លើយតបពាក្យចាមអារ៉ាំ)) និង.[86] (ពាក្យសរសើរដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទ) និង (ពាក្យបកស្រាយរបស់អ្នកជំនឿ))។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And[65](((The rotating astrology regarding the sight of the crescent by day))), and[66]((the charged astrology in the benefit of the current and the pledge of the pawns))), the[67](the complete answers to the complete ten questions))),[68](the victory of the Amani with the brief explanation attributed to the Girghani)) and has not yet been done, and[69](the Imam speaking in relation to the reading of the Imam's caliphate))), his commentary called[70] the suspension of the great benefits), and[71](the rotation of the astrology at the expense of the community by the jinn and the king))),[72](the spinning of the mind in the mention)) and his commentation called[73](the blowing of the trumpet, and[74](the fall of the gulf in the hands of the Persians, and the fall of these rulers, and their sacrifices to the gods, and in the performances of these sacrifices. And[77]((the dissuasion of the brothers from what they brought in the last Friday of Ramadan))), and [78]((message in the absence)) and not done, and[79]((missal in the hadiths placed)) and did not do, and[80](seeing the insights in the knowledge of the latter)) and was not done,[81](collecting the good preachings for the discourses of the months of the year), and[82](the clear signs on the presence of the prophets in the classes))),[83](defending the obsessions in the wake of Ibn Abbas - may Allah be pleased with him -),[84], and[85]the words concluded in contradiction of the judged sayings),[85]and[86] the words explained in the reply to the said sayings,[86]and the seeking of the truth in the doctrine, and the defeat of the apostates, and others.
ហើយខ្ញុំសូមអរគុណព្រះជាម្ចាស់ជាបន្តបន្ទាប់ដែលទ្រង់បានប្រទានឲ្យរូបថតរបស់ខ្ញុំទទួលបានការទទួលយកដ៏ខ្ពស់ហើយបានធ្វើឲ្យវាមានភាពពេញនិយមក្នុងភាសារបស់សិស្សនិងអ្នកពេញវ័យហើយបានប្រគល់ឲ្យវាពេញលេញនិងមានភាពល្បីល្បាញជាសាធារណ៖ រហូតដល់ពួកអ្នកល្អបំផុតមកពីស្រុកឆ្ងាយនិងប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតដ៏ធំទូលាយបានទៅរកវាហើយមិនមានអ្វីធ្វើឲ្យនាងខឹងសម្បារនោះទេគឺមានតែការស្អប់ខ្ពើមរបស់ពួកគេដែលបានបណ្តេញចេញពីក្រុមមនុស្សល្អហើយបានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នកស្អប់ខ្ពើមដែលខ្វល់ខ្វែងនិងអ្នកមានមនោសញ្ចេតនាខ្វះការព្រួយបារម្ភអ្វីដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទរបស់ខ្ញុំ។ ព្រះជាម្ចាស់សូមសួរសំណួររបស់អ្នកដែលមានចិត្តទន់ខ្សោយដោយសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ដោយអំពាវនាវឲ្យគាត់ទទួលយកស្នាដៃទាំងអស់របស់ខ្ញុំនិងធ្វើឲ្យពួកគេក្លាយជាគ្រឿងអនុស្សាវរីយ៍របស់ព្រះអង្គនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំបន្ទាប់ពីពេលខ្ញុំស្លាប់ហើយបានឈ្លូតយកពីការគាបសង្កេតរបស់ខ្ញុំហើយសរសេរអក្សត្រកូលរបស់ខ្ញុំក្នុងសៀវភៅសៀវភៅដែលមានចំណងជើងថា (((((ចងចាំអក្សររបស់គាត់និងចងចាំពីពួកគេ))។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And I thank God continually that He has provided my images with a high acceptance, and made them commendable in the tongues of the students and the whole, and provided them with a common, and a general fame, until the virtuous of distant homes and vast lands were drawn to them, and they were only vexed by envy and stubbornness, and he was expelled from the class of virtuous, and enough is the lazy envious, and the bigoted fanatic, what is in the surah al-Falq from fatigue and anxiety, and God asks the question of the humble beggar begging his prophet to accept all my compositions, and to make them ammunition for his servants in my life and after my death, and that he transcends the tyranny of my feet, and my pens.
កូនប្រុសអាប៊ីឡាយឡា: មានការលើកឡើងនៅក្នុង ((សន្និដ្ឋានការពារ)) នៅក្នុង (សៀវភៅការប្តឹង) នៅពេលដែលបានលើកឡើងអំពីបញ្ហាដែលត្រូវបានបង្ខំចិត្ត, គាត់ជាចៅក្រមគូហ្វានិងកូនស្រីរបស់វា, ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកតស៊ូ, មូហាំម៉ាត់ (ﷺ)ប៊នអាប់ឌុលរ៉ាហមុនប៊ិនលឺសឺមអាប៊ីលៃឡាអាន់សារីអ្នកវិភាគការ៉ាយ, គាត់កើតនៅឆ្នាំ (បួនសិបបួន) នៃការធ្វើដំណើរ, ហើយគាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ (ប្រាំបីសិបមួយរយ) នៃគូ្វា, គាត់នៅតែនៅលើតុលាការ, គាត់បានធ្វើឱ្យអាប៊ូ Jafar Mansour Khalifa ជាកូនប្រុសរបស់ប្អូនប្រុសរបស់គាត់. ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុង ((ប្រវត្តិរបស់កូនប្រុស Khalqan)) 1) ដែលមានឈ្មោះថា Buufiyat អាល់-Ayyans)) (២), និងមហាសេដ្ឋីនៅក្នុង ((កាស្ក្វ)) (៣), និងនៅក្នុង ((ការលើកឡើងអំពីដំណឹងពី Ghobar) ថាគាត់បានយកប្រជាជន, ហើយក្នុងទម្រង់របស់គាត់, និងបានធ្វើតាមតាមតាមការណែនាំរបស់លោកអាបូប៊ូនិងអ្នកដទៃទៀត (៤)។))។ (៥) ការលើកឡើងនេះត្រូវបានលើកឡើងដោយអ្នកជំនួយបារម្ភពីការរបស់អាប៉ាយឡាយឡាយលា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn Abi Laila: He is mentioned in the explanation of the prevention in the book of the lawsuit when mentioning the matter of the five, he is the judge of the Kufa and its mufti, one of the mujahideen, Muhammad bin Abdul Rahman bin Lewar. He was born in the year (seventy-four) of the migration, and died in eighty-eight hundred and eighty years of the kufa, and he remained on the judiciary, so he made Abu Ja'far al-Mansour the caliph in his place his nephew.
កូនអាន់បារីភាសា: មានការលើកឡើងនៅក្នុង (សៀវភៅសម្ព័ន្ធភាពជាក់ស្តែង) ពី (គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) ជំនឿ) ពី ((ការពន្យល់ការការពារ)): លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ប៊ិនកាសឹមប៊នម៉ូហាម៉ាត់បេសារប៊នអាប៊ូបាក់ (Mohammed អ៊ីប៊ីនអាល់-Qassim អ៊ីប៊ីន Muhammad អ៊ីប៊ីន Bashar អាប៊ូបាករ៍) ជាអ្នកសរសេរអង់បារភាសាស្តីពី Anbar ដោយបើកសាលាហាមហ្សាត, បន្ទាប់មកលោកណូន, បន្ទាប់មកលោកបាអាម៉ូដាត, បន្ទាប់មកលោកអាល់ហ្វ, បន្ទាប់មកលោករ៉ាអាហ្វឡាហ៊ីឡា, ទីក្រុងបុរាណមួយនៅលើទន្លេក្បែរក្រុងបាដាដ, លោកហ្សូបៃឌីបាននិយាយថា: គាត់គឺជាមនុស្សដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងអក្សរសាស្ត្រនិងអក្សរសាស្ត្រ, និងភាគច្រើនជាអ្នកចេះអាន, សុទ្ធតែជាមនុស្សល្អ, លោកដានីហ្គារ៉ា (Darna) បានរៀបរាប់អំពីគាត់និងក្រុមគ្រួសារ, គាត់បានចងចាំ ៣០០០ ពាន់សក្ខខ័ណ្ឌនៅក្នុងគម្ពីរ, គាត់តែងតែចងចាំពីការចងចាំរបស់គាត់គ្មានសៀវភៅណាមួយសន្លឹក, រាប់ពីសៀវភៅ, រំខែករំលឹកពីគាត់យប់ថ្ងៃអ៊ូវេលាសៅសៅសៅសព ("អាបាយអា " ក្នុងអាយុធ្រាតអាទិលា ")) និងបានចែករំលែកបទពិសោធន៍ជាមួយចំនួន (ប្រចាំឆ្នាំ)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn al-Anbari Linguistic: mentioned in (Kitab al-Iman already) from (Sharh al-Kahf): is Muhammad bin al-Qasim bin Muhammad bin Bashar Abu Bakr Anbari linguistic grammatician in relation to Anbar, by opening the hamza, then Noon, then Ba'a Mu'tazi, then Alf, then Ra'a Ahlul Bayt, an old town on the river near Baghdad, said Zubaidi: He was one of the greatest people in grammar and literature, and most of them memorized, Sadoqah Fadl, Dinah Khira, narrated about him the Darqatni and a group, he memorized three hundred thousand witnesses in the Qur'an, and was commanded to memorize no poetry from a book, recalling him the night of the Sioux ("Ahad in the Ashura") in the narration of a long translation containing ten chapters, and recall that he wrote many chapters in Arabic, Arabic, Hebrew, Arabic and Hebrew.
Ibn Sbarma: បូកសរុបពាក្យស្លោករបស់សម្តេចព្រះមហាក្សត្រី, បូកសរុបអត្ថន័យនៃពាក្យចចាមអារ៉ាម, រួមទាំងអក្សរចាមកេរ្តិ៍មួយដែលស្ថិតនៅចន្លោះបាតុកម្ម, មានការលើកឡើងនៅក្នុង "គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)នៃការប្តឹង" ក្នុងបញ្ហាសម្លេងខ្មែរ, គឺលោកអាប់ប៊ូសឺប៊ារម៉ាអាប់បុលាកូនប្រុសរបស់លោកសឺបឺរម៉ាជាចៅក្រម, បានរៀបរាប់អំពីលោកអង់សា - ព្រះករុណាព្រះបាទសម្តេចព្រះបរមនាថនរោត្តមសីហមុនី - និងអ្នកគាំទ្រ, គាត់ជាមនុស្សមានសតិបញ្ញា, ជាអ្នកចេះដឹងអំពីស្នាដៃសម្តេចព្រះសង្ឃរាជជួនណាត, បានស្លាប់ក្នុងឆ្នាំ (៤៤០០០) ក្នុងគម្ពីរ។ ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុង ((អេប៊ឺរ)) (៤) ម្រាមមាសមាស, និង (៣) របស់ព្រះចន្ទីរ) (៤). អ៊ីប៊ីនអាប់បាស - ព្រះមហឫទ័យព្រះពុទ្ធ - មានការលើកឡើងនៅក្នុង"គម្ពីរហஜ்" ក្នុងការស្វែងរកអារាមអាម៉ាម៉េរាម, លោកអាប់បុលាជាសង្ឃរោហ៊ូ - ព្រះប៊ុលា - កូនប្រុសរបស់ព្រះបិតា - បានស្លាប់នៅក្នុងឆ្នាំ (៣០០១០)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn Sbarma: including the shine of the dictionary, and including the behind neglected, among them a single fixed one, has a mention in the "Book of the Dawa" in the matter of the five, is the ulama of the Kufa'a Abu Sberma Abdullahi ibn Sbarmah al-Dhabi the judge, narrated about Anas - may Allah be pleased with him - and his followers, was a wise and intelligent Afifa, a poet and a cavalry, died in the year (four hundred and forty) of the kufa'ah. Also in the (Ebr) the golden, and the mirror of the Garden.
លោកអាប់ឌុលឡាប៊នអាប់ដុល្លាបាននិយាយថា "លោកអាប់ដុល្លារគឺជាបុត្រារបស់អាប់បាសដែលមានលក្ខណ៖ ពិសេសជាងគេបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងឡាយដោយសារតែលោកមានចំណេះដឹងច្រើនជាងគេក្នុងការយល់ដឹងពីអ្វីដែលបានកើតឡើងមុនលោកហើយខ្ញុំមិនដែលឃើញមាននរណាម្នាក់ដឹងពីអ្វីដែលបានកើតឡើងមុនលោកទេហើយខ្ញុំក៏មិនដែលឃើញមានអ្នកជំនាញណាម្នាក់ដឹងពីអ្វីដែលកើតឡើងក្រោយលោកដែរហើយខ្ញុំក៏មិនដែលបានឃើញមានអ្នកណាម្នាក់សួរគាត់ទេ។ " លោកឡាយតអាប់ប៊ីសាឡិមបាននិយាយថា " ខ្ញុំបានឃើញបុរស ៧០ នាក់ក្នុងចំណោមមិត្តភ័ក្ដិរបស់រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) ថាពេលដែលពួកគេធ្វើកិច្ចការមួយពួកគេបាននិយាយទៅកាន់កូនរបស់ព្រះមហាក្សត្រថាព្រះមហាក្សត្រត្រាស់បង្គាប់ឲ្យកូនរបស់ខ្ញុំទៅកាន់ក្រុងបាសារ៉ា។ គាត់បាននៅជាអតីតមេដឹកនាំទីក្រុងនោះហើយគាត់បានចាកចេញពីទីក្រុងមុនពេលគាត់សម្លាប់អាលីហើយគាត់ក៏បានវិលត្រឡប់ទៅកាន់ទីក្រុងហ៊ីហ្សាហ្សាហើយបានធ្វើសក្ខីកម្មជាមួយអាល៊ី (អាលី) ក្នុងសង្គ្រាមពីរជួរ។ គាត់រៀបរាប់អំពីព្រះពុទ្ធថាលោកអាល់ (អាល់) និងអុល (អុល) និងម៉ាអា (អា) និងលោកអាបី (អាបី)។ "
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
'Abdullah ibn 'Abd Allah ibn 'Ateba said, "I saw him sitting and reciting the Quran, and I saw him reciting it, and he saw the magician, and the scholar, sitting with him and I never saw a scholar but he was obedient to him. He said, "I saw seventy men of the companions of Allah, when they turned in an affair, they came to the saying of Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, use him on me, and I asked him to take over Basra, so he stayed there as an emir, then he left it before killing Ali, and he returned to the Hijaz, and witnessed with Ali, may Allaah be pleated with him two wars.
និងបានរៀបរាប់ពីលោកអ៊ូអ៊ឹមអ៊ូអាប់ឌុលអាប់ដុលអាប់ឌូអាប៊ូហាម៉ាអាប៉ូហានីហ្វនិងអាលីអាបេអាប់ដូឡានិងអ្នកគាំទ្ររបស់លោកអាកាម៉ាអាប៊ីរ៉ាបានិងមហាហ្ស៊ីបអាដហុកនិងអាបេអាឌហុកលោកអារ៉ាវ៉ានិងអាដហុកនិងអ្នកដទៃជាច្រើនទៀត។ លោកបានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំទី៨ (៦០) ហើយត្រូវបានគេនិយាយថា: (៧០) និងត្រូវបានគេថា: (៣៧)។ ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុង "សត្វស្លាបព្រៃក្នុងចំណេះដឹងរបស់សប្បុរសជន"។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) and Anas (may Allaah be satisfied with him), and Abu al-Tafil, and Abu Jamallah, and Saleh ibn Hanif, and his son Ali ibn Abd Allah, and the following: Akramma, and Qarib, and Atta ibn Abi Rabah, and Mujahid, and Saeed ibn Musib, and Ali ibn Hussain, and Arawa ibn Zubair, and Abū al-Shafi'i, and many others. He died in the Ta'if year (eighty-sixty), and was said: (seventy-three), and said: ("three and seventy").
លោកអាប់ឌុលឡាប៊នអូម៉ារ (Abdullah អ៊ីប៊ីន Omar អ៊ីប៊ីនអាល់-Khattab) និងលោកអាប៊ូអាប់ដុលហាម (Abdu'l-Rahman អាល់-Adwa) ជាអ្នកប្រយុទ្ធដ៏ល្បីល្បាញមួយរូបដែលបានឃើញការវាយប្រហារលើរូងភ្នំនិងក្រោយមកនិងបានលក់ដូរនៅផ្សាររដ្ធាន (Bei'a អាល់-Radwan) ដែលមានព្រះបន្ទូលសរសើរពីលោកប្រធានាធិបតីអង់គ្លេសលោក Saïd អ៊ីប៊ីនអាល់-Museeb ថា "បើសិនជានាងបានសង្កេតឃើញកូនប្រុសរបស់លោកអូមារ (Omar) ពីប្រជាជននៃប្រទេសអ៊ុយក្រែននោះនាងនឹងបានធ្វើសក្ខីកម្មចំពោះកូនប្រុសរបស់លោកអូមារ"។ លោកអូបាម៉ាបាននិយាយថា "នាងត្រូវតាមដានកូនប្រុសលោកអ៊ូមារដែលជាប្រធាននៃរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់ព្រះមហាក្សត្រអាល់ហ្សេរីយ៉ាឡាម" (អាល់-Hakim) និងប្រតិកម្មរបស់គាត់រហូតដល់គាត់ភ័យខ្លាចពីចិត្តរបស់គាត់ហើយលោក Jaabir បាននិយាយថា"យើងមិនមានអ្វីក្រៅពីអ្នកដែលបានទិញដូរដូរនោះទេ" ហើយអ្នកប្រតិបត្តិរបស់លោកអ៊ូមើរ (Omer) និយាយថា "កូនប្រុសអ៊ុមារ (Saïd អ៊ីប៊ីន Al Qureshi) បានឈ្នះដូរ" (កូនប្រុសអ៊ូ) ហើយគាត់បានឈ្នះ" កូនប្រុសរបស់អូមរ" (Omir) ហើយលោកអូស៊ូមរ៉ាឡាបាននិយាយថាកូនប្រុសរបស់ព្រះមរដូរ (Omor) បានយកដូរនេះពីមនុស្សបីនាក់ហើយលោកអាម៉ារ៉ាប់ដូរ "កូនស្រីអ៊ូ" (អូមើរ) បាននិយាយថា: "អ៊ុំរ៉ាប់ដង" "នេះជាប្រតិវិធីរបស់ព្រះភិបាលនៃព្រះមេរាជរដ្ឋអាល់ហ្សរីយាឡាឡាមនោះ" (ព្រះម" (Allahu បានធ្វើសម្ពរ" "អាល)។ គេបាននិយាយថាទី១ (៧៤) ២ (២) ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុង "ប័ណ្ណរក្សាទុក" សម្រាប់មាស។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn 'Umar - may Allah be pleased with him - is mentioned in Bab-ul-Water and Nawaf, and others, he is 'Abdullah ibn 'Umer ibn al-Khattab, Abu 'Abd al-Rahman the Addu'i, one of the signs of the Companions in science and work, witnessed the conquest of the trench and afterwards, and was a salesman at the sale of the gladness, praised by the Prophet - peace and blessings of Allah be upon him - and said: "He is a good man", said Ibn al-Hannafiya: "he was the son of 'Umir, the friend of this nation", said Said ibn al-'Museeb: "If I had witnessed to any of the people of Paradise, I would have witnessed for the sons of Umar", said Nafa: "follow the command of Omar, the Messenger of Allah, and his traces and deeds, as if he were frightened of his mind", said Jabir - may Allaah be pleated with him: "None of us but those who have had the good news of it, and those who work it, said: 'O Umar ibn 'Abdallah ibn Quraysh ibn 'Abbash ibn 'Al-'al, then he asked: "What is this?" and Umar said, "What are these three commands of Allah?" And he said, "First, seventy-four". So in the "preservation ticket" for gold.
Ibn អាល់-Mubarak: មានឈ្មោះក្នុងសៀវភៅតថាគារ (Kitab អាល់-Taharah) ដែលមានឈ្មោះថា Abdullahi អ៊ីប៊ីនអាល់-Mu'barak អ៊ីប៊ីនអាល់-Hahir, Abu Abdulrahman អាល់-Hanzalli Mullah អាល់-Murzi Turkiy the father, Khwarizmi the mother, ជាសិស្សរបស់លោកអ៊ុំអាប់ហានីហ្វា, កើតនៅឆ្នាំ (១៨១០ និងរយ) ឬមួយឆ្នាំក្រោយមក, និងបានស្លាប់ក្នុងអត្ថបទហាជ្ជ (ការដើរយាងកាន់ម៉ាក្កះ) និង Muhajdah និង Tajara, បានស្តាប់លោក Suleiman អាល់-Timmi, និងអតីតប្រធានសាលា, និងលោក Hamid អាល់-Toul, លោក Hashim អ៊ីប៊ីន Awraa និងអ្នកដទៃទៀត, ហើយបានយល់ព្រមជាមួយលោកអ៊ុំអាប់ហានីផា, ដោយគ្មានចំណេះដឹងនៅក្នុងទ្វារ, ហើយគាត់បានបង្កើតមនុស្សមិនរាប់អាន, ក្នុងចំណោមពួកគេ: Yahya អ៊ីប៊ីន Hamin, លោក Rahmad, លោកអាប៊ូបាករ៍អ៊ីប៊ីន Abi Shida, និងបងប្អូនរបស់គាត់លោក Usman, លោក Ahmad អ៊ីប៊ីន Ahmadu និងអ្នកផ្សេងទៀត, លោក Abdullahu Ibn Musabbar, លោក Ibn អាល់-Mustapha, លោក Zayd អ៊ីប៊ីន Almu'amud, លោក Abdallah និងអ្នកជំនាញជាច្រើនទៀតបានជួបប្រទះពាល់គាត់, លោកបាននិយាយថា: "ខ្ញុំបានឃើញមនុស្សជាងមួយពាន់នាក់ក្នុងអំឡុងពេលដែលខ្ញុំមានជំនាញជំនាញនេះ, ហើយខ្ញុំបាននិយាយអំពីអត្ថបទដែលខ្ញុំបានសរសេរ, ខ្ញុំបាននិយាយពីគាត់, ហើយពួកគេបាននិយាយថាគាត់បាននិយាយថា: "គាត់ជាមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងច្រើនជាងពីរពាន់, និងមានចំណេះវិជ្ជាច្រើនជាងគេ"។ ពីគាត់និងអ្នកគាំទ្រជាច្រើនត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុង ((ប្រវត្តិសារព័ត៌មានដាម៉ាស់)) (១) (២) (៣) (៤) (៥) (៦) (៧) (៨) (៩) (១០) (២០) (០១) និង (០៣)។ ការស្លាប់របស់លោកនៅឆ្នាំរ៉ាម៉ាដានមួយរយប្រាំបីរយ។ ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុង (ទីតាំងការរក្សា) របស់មាស។ ផលប្រយោជន៍ដែលបានមកពីកូនប្រុសដ៏ស្វាគមន៍របស់សំនៀងក្នុងសិទ្ធិរបស់អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ីហានីហ្វាលើអ្វីដែលនៅក្នុង ((អាល់ដើរមូក្បឹត)) និងផ្សេងទៀត: គាត់បានធ្វើឲ្យប្រទេសនិងលើលោកអ៊ីម៉ាម៉ាម៉ូលីម៉ង់អាប៊ូហាន៊ីហ្វាមានការវិនិច្ឆ័យនិងអត្ថប្រយោជន៍ដូចជាអត្ថន័យរបស់គាត់ដូចជាលិខិតជេរ៉ូនៅលើកាសែតដូច្នេះអ្វីដែលមាននៅក្នុងមជ្ឈិមបូព៌ាគាត់មានសមត្ថភាពដូចមិនមែនជាមួយនឹងជនជាតិម៉ាក្រូហ៊ីនឬកូហ្វាលោកអាម៉ាមបានក្លាយជាអ៊ីស្លាមណូរ៉ាអាមីណារបស់រ៉ូសូលនិងសម្រាប់កាលីហ្វីហ្វាដែលមានផ្ទះល្វែងមួយដែលមានភ្លើងឆេះនៅពេលយប់និងព្យាយាមព្យាយាមនៅពេលថ្ងៃរបស់គាត់មិនខ្លាចព្រះនរោត្តមនិងសប្បុរសរបស់គាត់ពីគ្រប់ផ្នែករបស់ខ្លួននិងនៅតែមានជំហរដ៏ស្អាតស្អាតដែលលើកលែងទោសពីមហានុត្តមទាំងអស់និងការពេញចិត្តរបស់ព្រះអង្គគាត់មានមុខរបរិយាល័យដូច្នេះគាត់ដូចអ៊ីម៉ាកាប៊ីហានីផានៅក្នុងលោកអ៊ីមាម៉ាក្ប៉ាម៉ាឡីហ្វ៉ានិងកាដែលជាអ្នកគោរពបូហ្វីលីពីនខ្ញុំឃើញភូដែលមានភ្ទាំងភ្នែកខាងស្ដេចនិងភរិយារបស់គាត់មានភាពទាក់ទាក់ទំនងនឹងព្រះអង្គដ៏ទន់និងមិនស្មោះត្រង់និងមិនអាចធ្វើឲ្យគាត់រងនៅក្នុងដដែល។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn al-Mubarak: He is mentioned in the (Kitab al-Taharah), namely: Abdullahi bin al-Mu'barak bin Hadhr, Abu Abdulrahman al-Hazal, Mu'allahm al-Murzi Turki, the father, Khwarizmi the mother, one of the disciples of Imam Abi Hanifa, born in the year (eighteen hundred and eighty-eight) or a year later, and died in the Asfars Hajj and Mujahid and Tagra, heard Suleiman al-Timmi, and Asim al-Awlah, and Hamid al-Toul, and Hashim ibn Awraa and others, and agreed with Abi Hanifah, and without knowledge in the doors, and took from him a countless creation, among them: Yahya bin Hamid, and Rahman ibn Hamdi, and Abu Bakr ibn Abi Shu'aib, and his brothers Usman, and Imam ibn Ahmad and their companions, and Musab ibn al-Mas'ud, and Ibn Al-Mustafa'ah, and Said ibn Al-Masjid, and said to his companions: "I have seen what happened to him, and he was not one of those who gathered the knowledge of the people, and they said: 'He was not of the most knowledgeable, and was of knowledgeable,' and said: "He was a man of understanding", and said, 'He had no knowledge of what happened in the time of the Hadiths of the Prophet Muhammad, and the Prophet, and told him: 'I had more than twenty thousand verses, and two books, he said: Of him, and his many successors, many have been blessed in the "History of Damascus" (http://www.history.damascus.com/) and "The Halia of the Elders" (www.halya-ul-waliya.com) of Abi Naim, among others. His death was in the year Ramadan one hundred and eighty-one. Usefulness of what is attributed to the son of the blessed of the poems in the right of Imam Abi Hanifa on what is in the "Al-Dur al-Mutaqdis", and others: he has been the country and on it Imam of the Muslims Abu Hanifa with judgments and traces of his accord as verses of Zabur on the newspaper, so what in the east is his equal neither with the Moroccans nor with the Kufa Imam became in Islam Nora Amina of the Messenger and for the Caliph stayed in a mosque with a sunny night and fasted by day for Allah is fearful and his sanctity from every ifk and still his pure jowaras he forgives the sanctities and the malays and Allah's pleasure has a function so he is like Abi Hanifah in him Imam of Khilafah and the Sharifa I saw the eyes of the Safawadi his disagreement with a weak argument and how he can hurt him in the land saying that the son is a poor man and that he has no knowledge of the Quran, so he said to the people in the house of the Prophet Muhammad: "O my Lord, I am not a disbelie, I do not know anything about you, and I am an unbeliever".
លោកបានឆ្លើយថាការប្រមាថដែលពាក់ព័ន្ធនឹងមនុស្សមិនជឿគឺមានន័យថាការបំបាត់ទុក្ខពីអាណិតអាសូរគឺមិនមានន័យទេ (១) ហើយវាមានន័យថាការបំបាក់ទុក្ខដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអភ័យជំនឿគឺមានសិទ្ធិលើអ្នកកាន់សាសនាអ៊ិស្លាម (អ៊ិស្លាម) ហើយក៏មិនអនុញ្ញាតឲ្យប្រមាទអាណាតអាសារលើមនុស្សណាមួយនោះទេ (មិនត្រឹមតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ) ដូចដែលបានផ្សាយក្នុងព័ត៌មានថា (ការប្រមាចអាសារលើមនុស្សដែលមិនជឿ) (២) និង (ការបំផ្លាញមនុស្សដែលមានរូបរាងដូចមនុស្សប្រុស) (៣) ការបំភ័យមនុស្សដែលស្រដៀងនឹងមនុស្សស្រី (៤) និងការប្រមាថមនុស្សដែលគ្មានរូបរាងដូចមនុស្សដែលធ្វើបាប) (៥) ដល់អ្នកដទៃទៀតដែលមិនគោរពច្បាប់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
His answer: The curse of the disbelievers is in the sense of being removed from mercy absolutely not at all. (1) It is permissible for Muslims to curse the Muslims, and the curse on the non-Muslims is not permissible on a specific person, but on a non-specific one, as reported in the news: from ((the curses of the widow and the widowed)) (2), and ((the shamans and shamans)) (3), and ((those who are like men, and those who are similar to women)) (4), and ((curses of those without the light of the earth, and of those who slaughter other than Allah)) 5) to the rest of the insubordinate.
ប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយថាតើការឆ្លើយតបទៅនឹងអាប៊ូហានីហ្វាអាចជាហេតុធ្វើឲ្យមានការរិះគន់និងបដិសេធយ៉ាងដូចម្តេចហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងអ្នកប្រកបរបររកស៊ីជួញដូរនៅតែឆ្លើយតបគ្នាទៅវិញទៅមកហើយនិងជំទាស់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការសន្និដ្ឋានគ្នានោះ? ខ្ញុំនិយាយថាការឆ្លើយតបមិនមែនជាការឆ្លើយបំភ្លឺទាំងស្រុងទេប៉ុន្តែការឆ្លើយតបទៅនឹងអ្វីដែលគាត់និយាយពីបទវិនិច្ឆ័យស្របច្បាប់ដែលមើលងាយវាឬការឆ្លើយទៅតាមវិធីសាស្ត្រនិងការធ្វើហេតុផលរបស់គាត់រហូតដល់ការរារាំងគាត់ពីផ្ទះរបស់គាត់និងមើលងាយគាត់និងធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ដល់គំរូរបស់គាត់ហើយរហូតដល់ការជេរប្រមាថគាត់និងនិយាយពាក្យអសុរោះទៅលើគាត់ដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងប្រជាជនប៉ុន្តែជាមនុស្សឯកជនដូចជាប្រជាជននោះទេនោះការឆ្លើយតបបែបនេះនឹងអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) បែបនេះដែលគាត់បានទទួលស្គាល់ដោយសារតែគុណសម្បត្តិរបស់គាត់គាត់ហើយបានទទួលស្គាល់ចំណេះដឹងនិងការគោរពច្បាប់និងការបំពេញតម្រូវការរបស់គាត់ព្រមទាំងការទទួលយកសក្ខខណ្ឌរបស់គាត់ទៅកាន់ច្បាប់របស់គាត់ដែលពេញចិត្តនិងការទទួលយកសញ្ញាដែលបានផ្សព្វផ្សាយដល់គាត់គឺធ្វើឲ្យគាត់ក្លាយជាជនល្មើសហើយមិនត្រូវបានបង្ហាញខ្លួនជាជនល្មើសនិងជាអ្នកប្រកាន់សាសនាអ៊ីសង្ឃ។ កូនប្រុសរបស់ម៉ាសាអ៊ូដ (Massoud) ដែលមានសេចក្តីរាយការណ៍ពីការការពារ (prevention) និងការបំភ្លឺ (the explanation) ក្នុងការបួងសួងនិងការអាននិងជាច្រើនទៀតគឺអាប់ដុលឡា (Abdullah) កូនប្រុសលោកម៉ាសាអូដកូនប្រុសអាប៊ូអាប់ឌុលរ៉ាហ៊ីប (Abdu'l-Rahman) ដែលជាមិត្តភ័ក្ដិរបស់រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) របស់ព្រះមហាវីរក្សត្រព្រះបាទសម្តេចព្រះនរោត្តមសីហមុនី (Abu Abdullahi Bin Abi Talib) ជាអ្នកមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អៗ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
If you say: "How can it be that the mere reply to my father Hanifa is a cause of reproach and expulsion, and the scholars and the diligent still reply to each other, and challenge each other in the argument of each other?" I said: "It is not a question of an absolute reply, but of a reply to what he said from the Shariah judgments in contempt of it, or of a return to his way and reasoning to the extent of keeping him from his house, and despising him and hurting his imitators, and reaching the point of insulting and slandering him and throwing ugly words at him on what is common in the most common but private as the common people, then such a reply on such an imam who has acknowledged his mujahideen, and has testified to his knowledge and concord and piety, and his martyrdom and his observance of the Shari'ah to his followers and the acceptance of the way of the Ionians that pleases him, so that he becomes a mujahid, and does not appear among the most corrupt of his companions, and is not among the hypocrites, and those who are not in the truth". Ibn Mas'ud - may Allah be pleased with him - is mentioned in the Surah al-Kahf, al-Shar'ah, al-'Alaq al-Thalawa, and others, and is the son of Abu 'Abd al-Rahman for the Companions of the Messenger of Allah, the owner of the noble titles: he was the companion of the Prophet, his staff, his pillow, and his purifier.
ក្នុងនោះមានអត្ថបទមួយដែលមានចំណងជើងថា "ចូរយកគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) ពី ៤ នាក់" និងបានលើកឡើងពីពួកគេថាគាត់បានដឹងពីព្រះគម្ពីរដូចដែលគាត់បាននិយាយដោយផ្ទាល់ថាជាការបង្ហាញពីគុណសម្បត្ដិរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ហើយថាគាត់ដឹងពីមិត្តភក្តិនៃព្រះគម្ពីររបស់ព្រះគុណរបស់ព្រះគុណរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ហើយបើខ្ញុំដឹងថាមានអ្នកណាម្នាក់ដែលដឹងពីខ្ញុំខ្ញុំនឹងបានធ្វើដំណើរទៅរកគាត់ "។ លោករ៉ាវីបាននិយាយថា "ខ្ញុំមិនដែលបានឮអ្នកណាមួយក្នុងចំណោមពួកសមាជិកបាននិយាយអំពីរឿងនេះទេហើយក៏បានជេរប្រមាថគាត់ផងដែរ"។ ក្នុងនោះក៏មានអត្ថបទមួយថាគាត់និងម្តាយរបស់គាត់ដែលគាត់គិតថាគាត់ជាអ្នកនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះកុសលរបស់ព្រះកុសលពីព្រោះពួកគេចូលមករកគាត់ច្រើនហើយក៏ចូលទៅកាន់ផ្ទះរបស់គាត់ដោយមិនមានការអនុញ្ញាតផង។ គាត់ក៏បានបញ្ចេញរូបគាត់ចេញពីផ្ទះផងដែរ "។ គាត់ជាមនុស្សដែលមានការជជែកគ្នាច្រើននៅក្នុងបញ្ហាដែលពោរពេញដោយអ្នកជំនាញផ្នែកភ្ញើកិត្តិយសនិងភ្ញៀវទេសចរហើយគាត់បានឆ្លើយថា "កុំសួរខ្ញុំពីរឿងនេះដែលមិនពេញចិត្តរបស់លោកទេ"។ លោកបាននិយាយពីរឿងនោះនៅក្នុងអត្ថបទទីក្រុងអាម៉ាប៉ាប៊ូឌីយ៉ាឌីនិងអារ៉ាហ្គាឌី (អាម៉ាម) ចំនួនបីឆ្នាំបន្ទាប់មក។ ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុង "ក្រែមនៃឋានសួគ៌" និង "ការថែរក្សាការថែទាំ" របស់លោកអភិបាលខេត្តសៀមរាប។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
He said, "I know the companions of the Messenger of Allah, and if I had known that someone knew better than me, I would have gone to him". The narrator said: "I never heard anyone from the Sahaba say that and criticize him. "He and his mother who thought he was from the family of the Prophet's family, because of the frequency of their entering and returning to him, and entering his house without his permission. As in "Mirror of Paradise", and "Culture of Civility" for the conservative Ibn Hajar.
អាប៊ូចាហ្វារ (Abu Jaffar) ជាអ្នកវិភាគឥណ្ឌូណេស៊ីដែលមានឈ្មោះក្នុងសៀវភៅ "The Book of Purity" ឈ្មោះមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ប៊ិនអាប់ដុល្លា (Mohammed អ៊ីប៊ីន Abdullah អ៊ីប៊ីន Muhammad អាល់-Balkh) ដែលមានចំណងជើងថា "ភូមិសាស្ត្រភូមិភ្នំ" ដែលគេនិយាយថា: "ប៊ូហ៊ីងដវ៉ាន់ (Bab Hindouan) ដែលបាក់បាក់អាគារនិងបិទទ្វារ" ខណ៖ពេលដែលលោកណុន (Non) រស់នៅ (Sakhna) ដែលគេហៅថា "មហាជន" និង "មហាសេដ្ឋី" ដែលនាំមកពីប្រទេសឥណ្ឌាគឺលោកអ៊ីម៉ាម៉ាហ្វាដឡាអារហ្វា (អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) Fadla Arafa) ដែលត្រូវបានគេនិយាយថា "អាប៊ុហានីហ្វាតូច" (Abdu Hanifa) ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុងសៀវភៅ"Ansaps of Abib Sa'ad អាល់-Shamani" (Ansap of Abiy Sa'd អាល់-Sa'ad) " (១) និងបានលើកឡើងថាលោកយ៉ាវី (Yaffi) នៅក្នុងសៀវភៅមេរ៉ា (Mirror of the Garden) (២) និងសៀវភៅមួយទៀតថា"មហានីផ្កា" (៣) ដែលបានចែងចម្លែកចេញជាភាសាអង់ពីភាសាឥណ្ឌូនេស៊ីថា "Abu" និងអង់គ្លេស្លេស)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Ja'far the Hindu scholar: he is mentioned in the search for running water from the (Book of the Torah), is Muhammad bin Abdullah bin Muhammad al-Balkh the Hindu, in relation to a place in Balkh, it is said to be: Bab Hindwan, in the breaking of the Al-Hah, and the incorporation of the neglected, while Noon is inhabited, descends therein the boy and the neighbour who brings from India, was an Imam Fadla Arafa, it was said to him: Abu Hanifa the younger. So in ((Answab Abi Sadd al-Sammani)) (1)), and mentioned Yafi in ((Mirror of the Garden)) (2)), and other minor places: that his death was in the year two hundred and sixty-three. Abu Hanifah - may Allah be pleased with him - is the greatest Imam, and his tradition is the oldest, most amazing in the world, and he has not been mentioned in any of the world's books, and there is no mention of him in the Qur'an, and in all of the holy scriptures.
ចំណែកឯបុត្ររបស់លោកគឺមានលិខិតឆ្លងដែន (តេជ្យាប័ន) ពីលោកណូអាម៉ាន់ប៊នទឹបប៊នហ្សូទី (Numan អ៊ីប៊ីន Thamud អ៊ីប៊ីន Zuthi) (២) ដោយមានការបញ្ចូលជាភាសាអង់គ្លេសថាលោក Zay អ៊ីប៊ីន Mah (Zay អ៊ីប៊ីន Mahd) បាននិយាយថាលោកជីដូនលោកគឺលោក Zuthi ដែលជាជនជាតិកាប៊ុលឬបាប៊ីល (Babylon) ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កូនប្រុសរបស់តេមឡា (Tim អល់ឡោះ)។ លោកបានទទួលស្គាល់ថាឪពុករបស់លោកបានកើតជាបុត្រទឹបក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមហើយគាត់បានចូលមកបម្រើព្រះមហាក្សត្រនៅពេលដែលគាត់នៅក្មេងទើបគេហៅគាត់ថាជាព្រះពរហើយគេបាននិយាយថាលោកទឹបបបបបបតោអូស (Taous) ជាមហាអំណាចរបស់កូនស្រីសីបាប៉ាន (Shibban) ហើយបានលើកឡើងថាលោកអ៊ិសាម៉ាល (Ishmael) ជាបុត្រលោកហាម៉ាត់ (Hamad) ជាកូនប្រុសលោកអាប៊ីហានីហ្វា (Hanifa) ថាយើងជាកូនប្រុសនៃជនជាតិបារាំងដែលមានសេរីភាពហើយអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មិនបានចុះហត្ថលេខលើយើងទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
As for his relation; he is on what is in the Ta'ziib of perfection (1), and others: Numan ibn ثابت ibn Zutii (2), with the addition of Zay the dictionary of Ibn Mah, it was said: his grandfather Zuti was from the people of Kabul or Babylon owned by the children of Tim Allah, so he believed, and his father was born firm in Islam and he reached to the service of Ali the satisfied, he was young so he called him with blessing, and it was stated: ثابت بن طاووس بن هرمز king of Bani Shiban. He mentioned in the ta'ziif of perfections (3) about Ismail ibn Hamad ibn Abi Hanifa: we are from the sons of the free warriors, and Allah has never signed us, and in his lineage it is said: Niman ibn ثابت بن Numan the built-up ben.
ចំណែកឯការកើតនិងស្លាប់របស់លោកគឺលោក Ibn Khalqan បានលើកឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត (Tariikh) (១) និងលោក Muzzi (២) នៅក្នុងប្រវត្តិបច្ចេកទេស (៣) និងអ្នកដទៃទៀតថាការកើតរបស់លោកគឺឆ្នាំ ៨០ (៤) ហើយលោកបានស្លាប់ក្នុងឆ្នាំ ៥០០ (៥០០) ហើយនៅពេលដែលលោកស្លាប់លោកបានសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ឱ្យគាត់ ៥ ដងពីការកកស្ទះចរាចរណ៍។ ចុងក្រោយគឺកូនប្រុសរបស់លោកហាម៉ាដ (Hamad) បានសឡាតដល់គាត់ហើយត្រូវបានចៅក្រមចាត់ការលោកហ្សេសាន (Hassan) ប៊នអាម៉ារ៉ា (Ben Amara) លាងទឹកក្នុងការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំទូលាយហើយបានប្រាប់គាត់ថាសូមអរព្រះពរដល់លោកនិងលើកលែងទោសដល់លោកដែលលោកមិនបានទទួលទានអាហារពេលល្ងាចរយ៖ពេល ៣០ ឆ្នាំមកហើយនិងមិនបានទទួលអាហារពេលយប់រយ៖ពេល ៤០ ឆ្នាំ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
As for his birth and death, Ibn Khalqan mentions in his history, and the other mentions that his birth was in the year eighty, and he died in the fiftieth and one hundredth year, and when he died he prayed to him five times because of the crowds, the last of them his son Hamad, and was washed by the judge al-Hassan bin Amara in a great gathering, and said to him: May Allah forgive you, you have not eaten for thirty years, and you have never slept at night for forty years.
ហើយចំពោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់មានច្រើនណាស់; រាប់បញ្ចូលពួកគេនៅក្នុង "Ta'ziib អាល់-Kamal" (1) ជាង ៦៥ នាក់: ក្នុងចំណោមពួកគេ: Mu'awiyah ibn 'អ៊ូម៉ារ - សូមព្រះមានព្រះភាគព្រះគុណ -, Musa ibn Abi A'isha, Ahmad ibn Abi Suleiman, Shahab ibn អាល់-Zahri, Akrama ibn 'Abbas ibn Mu'awiya, Abdullah ibn Dinar, Abd-Rahman ibn Harms អាល់-Arj, Ibrahim ibn Muhammad ibn al Muntashar, និង Jabal ibn Saheem, អាល់-Qasim អាល់-Masoud, និង A'un ibn Abd-អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ), និង Sa'ma ibn Marthad, និងអាលី ibn Aqmar, និង Atta ibn Abi Rabah, និង Qaboos ibn Mashbayyan, និងអាល់-Alaq ibn Ahmad A'biyyah, និង Said ibn Abd អាល់-Thabba ibn Muhammad, Abd Abd Abd ibn Abdullah ibn Karim, Ibn Abd ibn Karim ibn Habib ibn Rahman, និង Abu Sahib ibn Sahib, និងអ្នកដទៃទៀត, និង Abdur ibn Abdullaah, និង Abd ibn Abdulaziz អ៊ីប៊ីន Abdullahi, Ibn Abdur, Ibn Sahib Ibn Abdallah, Ibn Abdulrahman, Ibn Abdullah, និង Ibn Sa'Abdullah, និងលោក Sahib អាល់-Abd, និងលោក Sahib និងលោក Abdur Ibn Sahab, លោក Abdur និងលោកអាល់-Sahib, លោក Abu 'Abdul, លោក Abdulla និងលោក Abu 'Abbad, លោក Abdullah, លោក Abdul, លោកអាល់-Mustafa, លោក Abbas និងលោក Abdulla, លោក Ibn Abdullah និងលោក Abdullah,លោក Abubukh អាល់-Abdulma'am, លោក Ahmad, លោក Muhammad, លោក Mohammed, លោក Mahmudអាល់-Abdur, លោក Mahom, លោកអាលី, និងក្រុមគ្រួសារផ្សេងទៀត។ d, និង Ayyub អ៊ីប៊ីន Abd អាល់-'Aziz, និង Mohammad ibn 'អាល់-Rashar និង Ibn 'Abdullah, និងជាសម្តេចតេជោទីមួយនៃមូស្លីម, និងអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់-មូស្លីម, និងមូសលីម។ គាត់បានបង្កើតសិស្សរបស់គាត់ជាច្រើន: Zafar, អាល់-Hasan អ៊ីប៊ីន Ziyad, Abu Mutaiy អាល់-Balkh, Muhammad អ៊ីប៊ីនអាល់-Hassan, Abu Yusuf, Waqi'ah អ៊ីប៊ីន Jarrah, Abd អល់ឡោះអ៊ីប៊ីន Mubarak, Zakariya អ៊ីប៊ីន Abi Zayed, Hafsa អ៊ីប៊ីន Gyat អាល់-Nikhyi, និងប្រធានរបស់ Sufism Dawood អាល់-Taiy, និង Yusuf អ៊ីប៊ីន Khalid អាល់-Sumati, និង Asad អ៊ីប៊ីន Omar, និង Nuh អ៊ីប៊ីន Abi Maryam, និងអ្នកដទៃទៀតផ្អែកលើអ្វីដែលគាត់បានសរសេរនៅលើដីគោកនៅក្នុង "The Fruits of the Holy Grail"។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And as for his scholars, there are many; count them in "Ta'ziib al-Kamal" (1) more than sixty-five: among them: Mu'awiyah ibn 'Umar - may Allah be pleased with him - , Musa ibn Abi A'isha, Ahmad ibn Abi Suleiman, Shahab ibn al-Zahri, Akrama ibn 'Abbas ibn Mu'awiya, Abdullah ibn Dinar, Abd-Rahman ibn Harms al-Arj, Ibrahim ibn Muhammad ibn al Muntashar, and Jabal ibn Saheem, Al-Qasim al-Masoud, and A'un ibn Abd-Allah, and Mashma ibn Marthad, and Ali ibn Aqmar, and Atta ibn Abi Rabah, and Qaboos ibn Abi Zubayyan, and Al-Alaq ibn A'labiyyah, and Said ibn Musab al-Thabbo, Abd ibn Karim, and Sahib ibn Habib ibn Sahib, and Abd al-Rahim ibn Abi, and Abdurrahman ibn Sa'ab, and Abu Sa'ad ibn Abi Sa'ah, and al-Sahib ibn Safi'i, and Muhammad ibn Al-Khar, and Ibn al-Mustafa, and Abdul Rahman ibn Abdur, and others, and Ahmad ibn Al-'Abbas, and 'Abd al-Shayr, and Abdullah, and Mu'am ibn 'Amr ibn al-'Abd, and Ayyub bin Abd al-'Aziz, and Mohammad ibn 'Al-Rashar and Ibn 'Abdullah, and the first of the King of the Muslims, and Imam al-Muslim, and Muslims. He created many of his disciples: Zafar, al-Hasan bin Ziyad, Abu Mutaiy al-Balkh, Muhammad bin Al-Hassan, Abu Yusuf, Waqi'ah bin Jarrah, Abd Allah bin Mubarak, Zakariya bin Abi Zayed, Hafsa bin Gyat al-Nikhyi, and the head of Sufism Dawood al-Taiy, and Yusuf bin Khalid al-Sumati, and Asad bin Omar, and Nuh bin Abi Maryam, and others based on what he wrote on the continent in "The Fruits of the Holy Grail".