បញ្ហាច្បាប់រៀបរាប់ដោយអាប់ឌុលឡោះ អ៊ីប៊ីន អាហ៍ម៉ាត់

ទ្រព្យរើសបាន៖ ១១៧២ - លោកបានដំណាលថា៖ ខ្ញុំបានឮឪពុករបស់ខ្ញុំនិយាយអំពីស្ត្រីម្នាក់ដែលបានទិញត្រីមួយក្បាលហើយប្រទះឃើញប្រាក់ឌីណានៅក្នុងកញ្ចប់មួយក្នុងពោះត្រីនោះ។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «វាមានឋាន៖ជាទ្រព្យរើសបាន (លូក្វាត្វាស់) គឺនាងត្រូវប្រកាសរកម្ចាស់»។ ប្រសិនបើគេសាងសង់អ្វីមួយក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួនដែលបង្កផលប៉ះពាល់ដល់អ្នកជិតខាង៖ ១១៧៣ - លោកបានដំណាលថា៖ ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសម្នាក់ដែលបានសាងសង់បន្ទប់ទឹកឬបង្គន់ក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួនដែលបង្កផលរំខានប៉ះពាល់ដល់អ្នកជិតខាង។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំមិនពេញចិត្តឡើយព្យាការី ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ មិនត្រូវបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃនិងមិនត្រូវសងសឹកគ្នាឡើយ»។ ឧបករណ៍ភ្លេងកម្សាន្តនិងការច្រៀងចម្រៀង៖ ១១៧៤ - លោកបានដំណាលថា៖ ខ្ញុំបានឮឪពុករបស់ខ្ញុំមានប្រសាសន៍អំពីបុរសម្នាក់ដែលប្រទះឃើញឧបករណ៍ភ្លេងដូចជាទ្រឬពិណឬស្គរឬរបស់ស្រដៀងគ្នានេះតើគាត់ត្រូវធ្វើដូចម្តេច? លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើវាត្រូវបានគ្របបិទបាំងគឺមិនត្រូវប៉ះពាល់ឡើយប៉ុន្តែប្រសិនបើវាត្រូវបានបើកចំហគេត្រូវបំបាក់បំផ្លាញវាចោល»។ ១១៧៥ - លោកបានដំណាលថា៖ ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីការច្រៀងចម្រៀង។ លោកឆ្លើយថា៖ «វាបណ្តុះពុតត្បុតនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំមិនពេញចិត្តឡើយ»។

ជំពូក៖ ការបំផ្លាញស្រាឬភាជន៍ដាក់ស្រារបស់ជនជាតិហ្ស៊ីមមី។ (ការបញ្ជាក់ថាស្រាគ្មានតម្លៃរូបិយវត្ថុក្នុងច្បាប់ឥស្លាមឡើយប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនត្រូវបានហាមឃាត់ត្រូវធានាសង)។

ការបំផ្លាញស្រាឬភាជន៍ដាក់ស្រារបស់ជនជាតិហ្ស៊ីមមី៖ ១១៧៦ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសជនជាតិជ្វីហ្វម្នាក់ដែលបានប្តឹងមូស្លីមម្នាក់ថាបានចាក់ស្រារបស់គាត់ចោល។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ស្រាគឺគ្មានតម្លៃរូបិយវត្ថុឡើយរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ បានហាមឃាត់តម្លៃនៃស្រា»។ ខ្ញុំបានសួរឪពុកខ្ញុំថា៖ «ចុះប្រសិនបើគាត់ប្តឹងថាមូស្លីមនោះបានផឹកវា?» លោកឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនកាត់ក្តីឱ្យមូស្លីមនោះសងអ្វីឡើយទោះបីជាគាត់នាំភស្តុតាងមកក៏ដោយក៏ខ្ញុំមិនកាត់ទោសមូស្លីមនោះដែរហើយប្រសិនបើគេចាក់វាចោលក៏ខ្ញុំមិនកាត់ឱ្យសងដែរ។ ពួកគេគ្មានសិទ្ធិបង្ហាញស្រាជាសាធារណ៖ឡើយប៉ុន្តែមូស្លីមត្រូវហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើបាបពួកគេឬបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេឡើយ។ ប្រសិនបើមូស្លីមបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិដែលអល់ឡោះមិនបានហាមឃាត់នោះត្រូវធានាសងតម្លៃទ្រព្យនោះ។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើបំបែកភាជន៍ដែលមានស្រាគេត្រូវសងថ្លៃភាជន៍ប៉ុន្តែមិនត្រូវសងថ្លៃស្រាឡើយ»។ ត្រូវបានគេសួរអំពីទារកអនាថាដែលគេរើសបាន (អាល់ឡាគីត្វ)៖ ១១៧៧ - លោកបានដំណាលថា៖ ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីទារកអនាថាដែលគេរើសបាន (ឡាគីត្វ)។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «កូននោះជាមនុស្សមានសេរីភាព»។ ខ្ញុំបានសួរឪពុកខ្ញុំថា៖ «តើសិទ្ធិវ៉ាឡារបស់គេជារបស់នរណា?» លោកឆ្លើយថា៖ «លោកអ៊ូមើរបានមានប្រសាសន៍ថា៖ សិទ្ធិវ៉ាឡាជារបស់អ្នកដែលរើសគេបានតាមហាដីសរបស់ស៊ូហ្វយ៉ាន។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រូវបានរាយការណ៍ពីព្យាការី ﷺ គឺ៖ សិទ្ធិវ៉ាឡាគឺជារបស់អ្នកដែលបានដោះលែងទាសករប៉ុណ្ណោះហើយអ្នករើសនេះមិនបានដោះលែងគេទេគឺគ្រាន់តែរើសបាន។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ប្រសិនបើគេស្លាប់ទៅដោយបន្សល់ទុកទ្រព្យសម្បត្តិដោយគ្មានអ្នកដោះលែងគ្មានសាច់ញាតិនិងគ្មានសិទ្ធិវ៉ាឡាតើទ្រព្យនោះជារបស់នរណា? លោកឆ្លើយថា៖ «បានទៅរតនាគារសាធារណ៖ (បៃតុលម៉ាល់) របស់មូស្លីម»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ «ទោះបីជាបុរសដែលរើសគេនៅរស់ក៏ដោយឬ?»។

«...លោកឆ្លើយថា៖ យោងតាមប្រសាសន៍របស់លោកអ៊ូមើរគឺសិទ្ធិវ៉ាឡាជារបស់អ្នកហើយការផ្គត់ផ្គង់ជាបន្ទុករបស់រដ្ឋពោលគឺអ្នកស្នងមរតកពីគេប៉ុន្តែខ្ញុំប្រកាន់យកតាមហាដីសរបស់ព្យាការី ﷺ ដែលថា៖ សិទ្ធិវ៉ាឡាជារបស់អ្នកដែលបានដោះលែងទាសករប៉ុណ្ណោះហើយអ្នករើសនេះមិនបានដោះលែងគេទេគឺគ្រាន់តែរើសបានដូច្នេះទ្រព្យរបស់គេត្រូវប្រគល់ជូនបៃតុលម៉ាល់ដោយមូស្លីមទូទៅជាអ្នកទទួលមរតក។ ប្រសិនបើវិហារម៉ាស្ជិទខូចខាតទ្រុឌទ្រោមតើអាចលក់ដីនោះដើម្បីយកប្រាក់ទៅផ្គត់ផ្គង់វិហារផ្សេងបានទេ?៖ ១១៧៨ - លោកបានដំណាលថា៖ ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីវិហារម៉ាស្ជិទដែលខូចខាតទ្រុឌទ្រោមតើលោកយល់ឃើញថាអាចលក់ដីរបស់វាដើម្បីយកប្រាក់ទៅចំណាយលើវិហារថ្មីដែលទើបសាងសង់បានដែរឬទេ? លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើគ្មានអ្នកជិតខាងនៅជុំវិញនោះទៀតនិងគ្មាននរណាមកថ្វាយបង្គំទេខ្ញុំសង្ឃឹមថាគ្មានទោសពៃរ៍អ្វីឡើយក្នុងការលក់ដីនោះហើយយកប្រាក់ទៅចំណាយលើវិហារថ្មីមួយទៀត»។

ជំពូក៖ គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)នរក (គីតាបអាល់នីកាស់)។ (មូលដ្ឋានគ្រឹះគតិយុត្តសសរទ្រូងលក្ខខណ្ឌនិងសីលធម៌នៃកិច្ចសន្យានរកក្នុងសាសនាឥស្លាម)។

គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)នរក៖ បុរសម្នាក់ដែលរៀបការជាមួយស្ត្រីដោយគ្មានអាណាព្យាបាល (វ៉ាលី)៖ ១១៧៩ - អាប់ឌុលឡោះហ៍បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំបានឮឪពុករបស់ខ្ញុំមានប្រសាសន៍អំពីបុរសម្នាក់ដែលរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ដោយមានសាក្សីប៉ុន្តែគ្មានអាណាព្យាបាល (វ៉ាលី) ថា៖ «មិនត្រឹមត្រូវមានសុពលភាពឡើយ»។ ១១៨០ - មានគេសួរឪពុកខ្ញុំក្នុងពេលដែលខ្ញុំកំពុងស្តាប់ថា៖ «តើអភិបាលឬចៅក្រម (ក្វាឌី) មានសិទ្ធិរៀបការនាងជាង?» លោកឆ្លើយថា៖ «ចៅក្រមពីព្រោះកិច្ចការនរកនិងការកាត់ក្តីស្ថិតនៅលើលោក»។ ១១៨១ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីស្ត្រីម្នាក់ដែលបានប្រគល់កិច្ចការរបស់ខ្លួនទៅឱ្យបុរសមូស្លីមទូទៅម្នាក់ដើម្បីរៀបការនាងក្នុងខណ៖ដែលនាងមានបងប្អូនប្រុសនិងសាច់ញាតិខាងឪពុក (អាសូបាស់)។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «នាងត្រូវតែចាប់ផ្តើមនរកថ្មីឡើងវិញតាមរយ៖បងប្អូនប្រុសឬសាច់ញាតិខាងឪពុករបស់នាង»។ ១១៨២ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីសាក្សីម្នាក់ដែលបានដឹងឮនរករបស់ស្ត្រីម្នាក់ហើយក្រោយមកនាងបានមកប្រាប់គាត់ថាប្តីរបស់នាងបានលែងលះនាងហើយផុតអំឡុងពេលអ៊ុឌដាស់ហើយតើសាក្សីនោះអាចជឿសម្តីនាងនិងរៀបការជាមួយនាងបានដែរឬទេ? ឪពុកខ្ញុំមានប្រសាសន៍ថា៖ គាត់ត្រូវតែសាកសួរឱ្យច្បាស់អំពីការលែងលះនោះប្រសិនបើមានភស្តុតាងច្បាស់លាស់គាត់អាចជឿនាងបាន។ ១១៨៣ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីនរកសម្ងាត់៖ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ជាការប្រសើរគឺត្រូវប្រកាសនរកជាសាធារណ៖ មិនត្រូវធ្វើដោយសម្ងាត់ឡើយដោយមានអាណាព្យាបាលនិងទះស្គរដៃ (ដាហ្វ) ដើម្បីឱ្យគេដឹងឮទូទៅ»។ ១១៨៤ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីអាណាព្យាបាលដែលបានផ្ទេរសិទ្ធិឱ្យបុរសម្នាក់ហើយបុរសនោះបានរៀបការជាមួយនាងដោយមានការយល់ព្រមពីនាង៖ ឪពុកខ្ញុំមានប្រសាសន៍ថាប្រសិនបើគាត់ជាអាណាព្យាបាលដែលជិតស្និទ្ធបំផុតនោះនរកគឺត្រឹមត្រូវ។ ស្ត្រីមេម៉ាយ (សៃយីប) មិនត្រូវរៀបការឡើយលុះត្រាតែមានការអនុញ្ញាតច្បាស់លាស់ពីនាង។ រីឯស្ត្រីព្រហ្មចារីត្រូវតែសុំការយល់ព្រមពីនាង។ ១១៨៥ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីស្ត្រីម្នាក់ដែលបានរៀបការខ្លួនឯងជាមួយបុរសម្នាក់ដោយមានសាក្សីពីរនាក់ក្នុងខណ៖ដែលអាណាព្យាបាលអវត្តមានហើយក្រោយមកអាណាព្យាបាលបានសរសេរសំបុត្រយល់ព្រម៖ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពួកគេទាំងពីរត្រូវតែរៀបនរកឡើងវិញជាថ្មី»។ ១១៨៦ - ខ្ញុំបានសួរលោកអំពីស្ត្រីម្នាក់ដែលបង្គាប់ឱ្យបុរសម្នាក់រៀបការកូនស្រីតូចរបស់នាង៖ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ត្រូវរៀបនរកឡើងវិញជាថ្មីគ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិរៀបការកុមារីតូចឡើយលើកលែងតែឪពុករបស់នាងប៉ុណ្ណោះ»។

ជំពូក៖ កុមារីកំព្រាត្រូវតែសុំការយល់ព្រមពីនាងផ្ទាល់ទាក់ទងនឹងនរក។ (លក្ខខណ្ឌច្បាប់ស្តីពីការរៀបការកុមារីកំព្រានៅពេលមានអាយុប្រាំបួនឆ្នាំឡើងទៅដោយមានការយល់ព្រមពីនាង)។

កុមារីកំព្រាត្រូវតែសុំការយល់ព្រមពីនាងផ្ទាល់ទាក់ទងនឹងនរក៖ ១១៨៧ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីកុមារីតូចម្នាក់ដែលគ្មានឪពុកនិងគ្មានបងប្រុសហើយបងប្អូនជីដូនមួយខាងឪពុកបានចេញទៅធ្វើបុណ្យហាជ្ជ (ការដើរយាងកាន់ម៉ាក្កះ) រួចសាច់ញាតិឆ្ងាយបានរៀបការនាងឱ្យក្មេងប្រុសម្នាក់... ឪពុកខ្ញុំបានអានឱ្យខ្ញុំសរសេរថា៖ «កុមារីកំព្រាមិនត្រូវរៀបការឡើយរហូតដល់នាងមានអាយុប្រាំបួនឆ្នាំ។ នៅពេលនាងមានអាយុប្រាំបួនឆ្នាំត្រូវតែសុំការយល់ព្រមពីនាងប្រសិនបើនាងយល់ព្រមនាងគ្មានសិទ្ធិលុបចោលនៅពេលក្រោយឡើយ»។ ១១៨៨ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសម្នាក់ដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើហ្ស៊ីណា (ផិតក្បត់) ជាមួយកូនស្រីចុងរបស់ខ្លួន៖ លោកឆ្លើយថា៖ «ប្រពន្ធរបស់គាត់មិនក្លាយជាហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)ចំពោះគាត់ឡើយប៉ុន្តែគាត់ត្រូវនៅឆ្ងាយពីនាងសិនរហូតដល់ផុតអំឡុងពេលអ៊ុឌដាស់របស់ស្ត្រីដែលគាត់បានរួមដំណេកជាមួយ»។ ១១៨៩ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីក្មេងស្រីម្នាក់ដែលឪពុកបានរៀបការឱ្យកាលពីនៅតូចហើយនៅពេលធំដឹងក្តីនាងបែរជាទៅរៀបការជាមួយប្តីម្នាក់ទៀត។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ត្រូវបំបែកពួកគេទាំងពីរហើយប្រគល់នាងត្រឡប់ទៅឱ្យប្តីដំបូងដែលឪពុកនាងបានរៀបការឱ្យវិញ»។ ១១៩០ - ខ្ញុំបានសួរឪពុកខ្ញុំអំពីឪពុកដែលរៀបការកូនស្រីដោយគ្មានសាក្សី៖ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំចូលចិត្តឱ្យមានសាក្សីដឹងឮ»។ ១១៩១ - លោកអ៊ូមើរអ៊ីប៊ិនអាល់ខាត់ត្វបបានសរសេរសំបុត្រទៅកាន់បណ្តាទីក្រុងដោយបញ្ជាឱ្យលុបចោលនរករបស់ស្ត្រីណាដែលរៀបការដោយគ្មានអាណាព្យាបាលនិងគ្មានភស្តុតាងសាក្សី។ ១១៩២ - ខ្ញុំបានសួរឪពុកខ្ញុំអំពីហាដីសរបស់លោកស្រីម៉ៃមូណាស់ដែលប្រគល់កិច្ចការនរកឱ្យលោកអាល់អាប់បាស៖ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ហាដីសនេះគ្មានប្រភពដើមរឹងមាំឡើយ»។

ជំពូក៖ ពេលណាដែលការផ្គត់ផ្គង់ជីវភាព (ណាហ៊្វាក្វាស់) ក្លាយជាកាតព្វកិច្ចចំពោះភរិយា។ (ការកំណត់ពេលវេលាដែលការផ្គត់ផ្គង់ហិរញ្ញវត្ថុក្លាយជាកាតព្វកិច្ចលើស្វាមីផ្អែកលើភាពពេញវ័យនិងការត្រៀមខ្លួនរួមរស់)។

ពេលណាដែលការផ្គត់ផ្គង់ជីវភាពកា្លយជាកាតព្វកិច្ចចំពោះភរិយា៖ ១១៩៥ - ខ្ញុំបានឮឪពុករបស់ខ្ញុំមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលបុរសម្នាក់រៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ប្រសិនបើការពន្យារពេលមិនទាន់ឱ្យជួបជុំគ្នាមកពីខាងគ្រួសារនាងនាងគ្មានសិទ្ធិទទួលបានការផ្គត់ផ្គង់ឡើយប៉ុន្តែប្រសិនបើមកពីខាងប្តីស្វាមីមានកាតព្វកិច្ចត្រូវផ្គត់ផ្គង់។ ប្រសិនបើគាត់រៀបការនាងក្នុងខណ៖ដែលនាងនៅតូចខ្លាំងនាងមិនទាន់មានសិទ្ធិទទួលបានការផ្គត់ផ្គង់ឡើយរហូតដល់នាងមានអាយុប្រាំបួនឆ្នាំនិងពេញវ័យអាចរួមរស់ជាមួយគ្នាបាន»។ ១១៩៦ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីឪពុកដែលរៀបការកូនស្រីតូចរបស់ខ្លួនតើនាងមានសិទ្ធិជ្រើសរើសលុបចោលនៅពេលធំដឹងក្តីដែរឬទេ? លោកឆ្លើយថា៖ «នាងគ្មានសិទ្ធិជ្រើសរើសលុបចោលឡើយប្រសិនបើឪពុករបស់នាងជាអ្នករៀបការឱ្យ»។ ១១៩៧ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសដែលរៀបការកូនស្រីពេញវ័យរបស់ខ្លួនដោយគ្មានការយល់ព្រមពីនាងតើនរកមានសុពលភាពដែរឬទេ? លោកឆ្លើយថា៖ «អ្នកប្រាជ្ញមានការខ្វែងគំនិតគ្នាហើយអ្វីដែលខ្ញុំពេញចិត្តជាងគឺគាត់ត្រូវសុំការយល់ព្រមពីនាងប្រសិនបើនាងនៅស្ងៀមនោះគឺជាការយល់ព្រមរបស់នាង»។ ១១៩៨ - ឪពុកខ្ញុំត្រូវបានគេសួរអំពីបុរសដែលរៀបការកូនប្រុសតូចរបស់ខ្លួនតើថ្លៃទឹកដោះ (ម៉ាហារ) ធ្លាក់លើការទទួលខុសត្រូវរបស់អ្នកណា? លោកឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើឪពុកទទួលរ៉ាប់រងគឺធ្លាក់លើឪពុកបើពុំនោះទេគឺធ្លាក់លើកូនប្រុស»។ ១១៩៩ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីស្ត្រីម្នាក់ដែលបានលើកលែងថ្លៃទឹកដោះឱ្យប្តីលើកលែងតែការបំពេញបុណ្យហាជ្ជ (ការដើរយាងកាន់ម៉ាក្កះ)ជំនួសនាងប៉ុន្តែក្រោយមកនាងបានដកពាក្យវិញ។ លោកឆ្លើយថា៖ «នាងមានសិទ្ធិទារថ្លៃទឹកដោះរបស់នាងមកវិញ»។ ការរៀបការស្ត្រីព្រហ្មចារីនិងស្ត្រីមេម៉ាយដោយមានការយល់ព្រមពីពួកនាង៖ ១២០០ - ខ្ញុំបានឮឪពុករបស់ខ្ញុំមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចំពោះស្ត្រីមេម៉ាយ (សៃយីប) គឺគ្មានការខ្វែងគំនិតគ្នាឡើយពោលគឺមិនត្រូវរៀបការនាងឡើយលុះត្រាតែមានការអនុញ្ញាតច្បាស់លាស់ពីនាង។ ចំណែកស្ត្រីព្រហ្មចារីអាណាព្យាបាលត្រូវតែសុំការយល់ព្រមពីនាងប្រសិនបើនាងយល់ព្រមទើបរៀបការឱ្យនាង។ នៅពេលនាងឈានដល់អាយុប្រាំបួនឆ្នាំទាំងឪពុកនិងអ្នកដទៃមិនអាចរៀបការនាងដោយគ្មានការយល់ព្រមពីនាងឡើយ»។

អ្នកដែលរួមដំណេកជាមួយម្តាយក្មេក៖ ១២០១ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសម្នាក់ដែលបានរួមដំណេកជាមួយម្តាយក្មេករបស់ខ្លួន៖ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «គាត់ត្រូវតែលែងលះបែកគ្នាពីប្រពន្ធរបស់គាត់»។ ១២០២ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសម្នាក់ដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើហ្ស៊ីណា (ផិតក្បត់) ជាមួយស្ត្រីម្នាក់តើអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់នាងដែរឬទេ? លោកឆ្លើយថា៖ «មិនត្រូវរៀបការឡើយ»។ លោកអ៊ីមរ៉នអ៊ីប៊ិនហ៊ូស្វ័យនបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើគាត់ប្រព្រឹត្តហ្ស៊ីណាជាមួយម្តាយក្មេកនោះប្រពន្ធរបស់គាត់ក្លាយជាហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)ចំពោះគាត់»។ ឪពុកខ្ញុំមានប្រសាសន៍ថា៖ «ករណីទាំងពីរនេះស្ថិតក្នុងកម្រិតដូចគ្នាពីព្រោះអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ មានបន្ទូលថា៖ {និងម្តាយរបស់ភរិយាពួកអ្នកនិងកូនស្រីចុងរបស់ពួកអ្នកដែលនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកអ្នក...} [អាន់នីសា៖ ២៣]។ ហើយខ្ញុំប្រកាន់យកតាមប្រសាសន៍របស់លោកអ៊ីមរ៉នអ៊ីប៊ិនហ៊ូស្វ័យនរីឯអ្នកប្រាជ្ញម៉ាឌីណាស់និយាយថាអំពើហារ៉ាមមិនធ្វើឱ្យអំពើហាឡាល់ក្លាយជាហារ៉ាមឡើយ»។ ១២០៣ - ខ្ញុំបានសួរឪពុកខ្ញុំអំពីបុរសដែលរួមដំណេកជាមួយម្តាយក្មេកតើប្រពន្ធក្លាយជាហារ៉ាមចំពោះគាត់ទេ? លោកឆ្លើយថា៖ «ត្រូវតែលែងលះបែកគ្នាពីប្រពន្ធរបស់គាត់»។ ១២០៤ - ខ្ញុំបានសួរឪពុកខ្ញុំអំពីស្ត្រីដែលចូលកាន់សាសនាឥស្លាមតាមរយ៖បុរសម្នាក់រួចបុរសនោះរៀបការនាង៖ លោកបានបញ្ជាក់ថាចៅក្រមគឺជាអាណាព្យាបាលរបស់នាង។ ១២០៥ - ខ្ញុំបានឮឪពុករបស់ខ្ញុំមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលរៀបការបែបស៊ីហ្គារ (ការដោះដូរកូនស្រីដោយគ្មានម៉ាហារ) ឬរៀបការស្ត្រីម្នាក់ជាមួយមីងខាងឪពុកឬមីងខាងម្តាយរបស់នាងត្រូវតែបំបែកពួកគេទាំងពីរ។ នាងទទួលបានថ្លៃទឹកដោះប្រសិនបើគាត់បានរួមដំណេកជាមួយនាង»។ មានគេសួរថា៖ «ចុះបើនៅដាច់តែពីរនាក់ដោយមិនបានប៉ះពាល់នាង?» លោកឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើបិទទ្វារជិតឬទម្លាក់វាំងននចុះ (ខាល់វ៉ាស់ស្វាហ៊ីហាស់) នាងមានសិទ្ធិទទួលបានថ្លៃទឹកដោះពេញលេញ»។ ១២០៦ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសដែលមិនអាចរួមដំណេកជាមួយប្រពន្ធបាន៖ លោកឆ្លើយថាប្រសិនបើបានទម្លាក់វាំងននឬបិទទ្វារថ្លៃទឹកដោះក្លាយជាកាតព្វកិច្ចភ្លាម។ ១២០៧ - លោកអ៊ូមើរនិងលោកអាលីបានវិនិច្ឆ័យថា៖ «អ្នកណាដែលបិទទ្វារនិងទម្លាក់វាំងនននាងមានសិទ្ធិទទួលបានថ្លៃទឹកដោះហើយនាងមានកាតព្វកិច្ចត្រូវរង់ចាំអំឡុងពេលអ៊ុឌដាស់»។ ១២០៨ - លោកអ៊ូមើរអ៊ីប៊ិនអាល់ខាត់ត្វបបានវិនិច្ឆ័យថានៅពេលទម្លាក់វាំងននចុះថ្លៃទឹកដោះត្រូវតែប្រគល់ឱ្យនាង។ ១២០៩ - អាល់ហារីសអ៊ីប៊ិនអាល់ហាកាំបានរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់រួចបាននៅដាច់តែពីរនាក់ក្នុងបន្ទប់ពេលឃើញនាងមានសម្បុរខ្មៅគាត់ក៏លែងលះនាងដោយមិនបានប៉ះពាល់នាងឡើយ។ ម៉ារវ៉ានបានចាត់ឱ្យទៅសួរលោកហ្សៃដអ៊ីប៊ិនសាពិរ...

ជំពូក៖ ការងូតទឹកសម្អាតកាយ (ឃូស៊ុល) សម្រាប់កុមារីតូចប្រសិនបើត្រូវបានរួមដំណេកនិងភរិយាជនជាតិជ្វីហ្វនិងគ្រិស្តសាសនិក។ (កាតព្វកិច្ចនៃការងូតទឹកសម្អាតកាយធំនៅពេលមានការរួមដំណេកដោយមិនគិតពីអាយុឬជំនឿសាសនា)។

«...លោកហ្សៃដបានមានប្រសាសន៍ទៅកាន់គាត់ថា៖ «ថ្លៃទឹកដោះរបស់នាងត្រូវផ្តល់ឱ្យពេញលេញហើយកាតព្វកិច្ចអ៊ុឌដាស់ក្លាយជាការចាំបាច់លើនាងនៅពេលដែលគាត់បាននៅដាច់តែឯងជាមួយនាង»។ ម៉ារវ៉ានបានជម្រាបថាគាត់ជាមនុស្សគួរឱ្យទុកចិត្តហើយគាត់អះអាងថាគ្រាន់តែដោះអាវក្រៅហើយសម្រាកក្បែរនាងដោយមិនបានប៉ះពាល់នាងបន្តិចសោះឡើយ។ លោកហ្សៃដបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរផ្តល់ថ្លៃទឹកដោះឱ្យនាងហើយបង្គាប់នាងឱ្យរង់ចាំអំឡុងពេលអ៊ុឌដាស់ចុះប្រសិនបើនាងអះអាងថានាងមានផ្ទៃពោះជាមួយគាត់តើអ្នកនឹងធ្វើពិធីលីអាន (ស្បថប្រកែក) រវាងពួកគេទាំងពីរឬទេ? ដូច្នេះចូរផ្តល់ថ្លៃទឹកដោះឱ្យនាងពេញលេញហើយឱ្យនាងរង់ចាំអ៊ុឌដាស់»។ ការងូតទឹកសម្អាតកាយធំលើកុមារីតូចនិងភរិយាអ្នកកាន់គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)៖ ១២១០ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសម្នាក់ដែលបានរួមដំណេកជាមួយប្រពន្ធរបស់ខ្លួនក្នុងខណ៖ដែលនាងនៅក្មេងតើនាងមានកាតព្វកិច្ចត្រូវងូតទឹកសម្អាតកាយធំ (ឃូស៊ុល) ដែរឬទេ? លោកឆ្លើយថា៖ «បាទនៅពេលមានការរួមដំណេកដល់កម្រិតហើយកន្លែងកាត់ស្បែកទាំងពីរប៉ះគ្នាការងូតទឹកសម្អាតកាយធំក្លាយជាកាតព្វកិច្ចមិនថាក្មេងឬធំឡើយ»។ ១២១១ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសម្នាក់ដែលមានភរិយាជាជនជាតិជ្វីហ្វឬគ្រិស្តសាសនិកតើនាងមានកាតព្វកិច្ចត្រូវងូតទឹកសម្អាតកាយធំដែរឬទេហើយតើប្តីត្រូវបង្ខំនាងឱ្យងូតទឹកសម្អាតកាយធំដែរឬទេ? លោកឆ្លើយថា៖ «នោះជារឿងល្អប្រសើរណាស់ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនធ្លាប់ឮអត្ថបទច្បាប់បញ្ជាក់ជាក់លាក់អំពីរឿងនេះទេ»។ ការលែងលះនិងនរករបស់ទាសករ៖ ១២១២ - ខ្ញុំបានឮឪពុករបស់ខ្ញុំត្រូវបានគេសួរថា៖ «តើទាសករអាចរៀបការប្រពន្ធបានប៉ុន្មាននាក់?»

«លោកឆ្លើយថា៖ «ប្រពន្ធពីរនាក់»។ មានគេសួរឪពុកខ្ញុំថា៖ «តើទាសករអាចរៀបការដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីចៅហ្វាយបានទេ?» លោកឆ្លើយថា៖ «មិនត្រឹមត្រូវឡើយប្រសិនបើចៅហ្វាយយល់ព្រមត្រូវធ្វើកិច្ចសន្យាថ្មី»។ «តើសិទ្ធិលែងលះស្ថិតក្នុងដៃអ្នកណា?» លោកឆ្លើយថា៖ «ក្នុងដៃទាសករ»។ ១២១៣ - លោកមានប្រសាសន៍ថាការលែងលះរបស់ទាសករគឺមានសុពលភាពចៅហ្វាយគ្មានសិទ្ធិលែងលះជំនួសគេឡើយ។ ១២១៤ - នរករបស់ទាសករមិនអនុញ្ញាតឡើយបើគ្មានការអនុញ្ញាតពីចៅហ្វាយ។ ១២១៥ - ប្រសិនបើទាសកររៀបការដោយគ្មានការអនុញ្ញាតហើយរួមដំណេកលោកអ៊ូស្មាន់បានវិនិច្ឆ័យថានាងទទួលបានពីរភាគប្រាំនៃថ្លៃទឹកដោះហើយឪពុកខ្ញុំប្រកាន់យកតាមទស្សន៖នេះ។ ស្ត្រីដែលចូលកាន់សាសនាឥស្លាមមុនស្វាមីរបស់នាង៖ ១២១៦ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីស្ត្រីដែលចូលកាន់សាសនាឥស្លាមមុនប្តី៖ លោកបានលើកឡើងនូវទស្សន៖របស់អ្នកប្រាជ្ញផ្សេងៗគ្នារួមទាំងរឿងដែលរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ បានប្រគល់កូនស្រីរបស់លោក (ហ្សៃណាប់) ត្រឡប់ទៅឱ្យលោកអាប៊ូអាល់អាសវិញ។ ១២១៧ - អំឡុងពេលអ៊ុឌដាស់របស់ស្ត្រីមិនមែនមូស្លីមដែលចូលឥស្លាមគឺដូចជារយ៖ពេលអ៊ុឌដាស់របស់ស្ត្រីសេរីដែរ។ ១២១៨ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសម្នាក់ដែលប្រព្រឹត្តហ្ស៊ីណាបង្កើតបានកូនស្រីតើគាត់អាចរៀបការជាមួយកូនស្រីនោះនៅពេលនាងធំដឹងក្តីបានទេ? លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ម៉ាអាហ្សល់ឡោះ (សូមអល់ឡោះ ﷻ ការពារ)! រៀបការជាមួយកូនស្រីបង្កើតរបស់ខ្លួនឯងឬ? នេះជាពាក្យសម្តីដ៏អាក្រក់ជួជាតិបំផុត!»។ ១២១៩ - បុរសម្នាក់មិនត្រូវរៀបការជាមួយទាសីដែលអះអាងថាចៅហ្វាយបានដោះលែងនាងឡើយលុះត្រាតែមានភស្តុតាងច្បាស់លាស់។ ១២២០ - បុរសគ្រិស្តសាសនិកដែលប្រពន្ធចូលកាន់សាសនាឥស្លាមត្រូវអញ្ជើញគាត់ឱ្យចូលឥស្លាមប្រសិនបើគាត់យល់ព្រមនាងនៅតែជាប្រពន្ធរបស់គាត់។ ១២២១ - ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ដោះលែងទាសីរបស់ខ្លួនហើយរៀបការនាងត្រូវតែមានការយល់ព្រមពីនាង។ ១២២២ - ការបំបៅដោះកូនធ្វើឱ្យកូននោះក្លាយជាបងប្អូនជាមួយកូនៗទាំងអស់របស់ប្តីស្ត្រីដែលបំបៅដោះនោះ។

១២២៣ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីមនុស្សមួយចំនួនដែលនិយាយថាបម្រាមរបស់ព្យាការី ﷺ គ្រាន់តែជាការទូន្មានសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះ៖ លោកបានច្រានចោលហើយបញ្ជាក់ថាបម្រាមស្តីពីការរៀបការស្ត្រីជាមួយមីងការហាមបរិភោគសត្វមានចង្កូមនិងសាច់លាគឺជាបម្រាមច្បាប់ដាច់ខាត។ ១២២៤ - ទាសករបុរសមិនត្រូវសម្លឹងមើលសក់ក្បាលរបស់ចៅហ្វាយស្រីឡើយ។ ត្រូវបានគេសួរអំពីបុរសដែលគ្មានចំណង់ផ្លូវភេទ៖ ១២២៥ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីអាយ៉ាត់៖ {បុរសបម្រើដែលគ្មានចំណង់ផ្លូវភេទ} [អាន់នូរ៖ ៣១]។ លោកអ៊ីប៊ិនអាប់បាសបានពន្យល់ថា៖ «គឺបុរសដែលស្ត្រីមិនមានការអៀនខ្មាសឬគ្មានចំណង់ផ្លូវភេទជាមួយ»។ ១២២៦ - បុរសម្នាក់ដែលបានពោលពាក្យលែងលះម្តងរួចហើយម្តងទៀត៖ ការលែងលះមានសុពលភាពជាធរមាន។ ១២២៧ - ក្មេងប្រុសជំទង់ជិតពេញវ័យដែលបានដេកជាមួយស្ត្រីម្នាក់ឬបានប៉ះពាល់នាងតើអនុញ្ញាតឱ្យគេរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ស្ត្រីនោះដែរឬទេ?

«...លោកឆ្លើយថា៖ ប្រសិនបើការប៉ះពាល់នោះកើតឡើងដោយចំណង់តណ្ហាហើយគេជិតពេញវ័យខ្ញុំមិនពេញចិត្តឡើយ។ ១២២៨ - បុរសម្នាក់ដែលបានប៉ះពាល់កុមារីតូចម្នាក់ដោយចំណង់តណ្ហា៖ មិនអនុញ្ញាតឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់រួមដំណេកជាមួយនាងឡើយ។ សិទ្ធិរបស់ទាសករនិងទាសីដែលប្តីជាទាសករទទួលមរណភាព៖ ១២២៩ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំថា៖ តើអ្វីជាសិទ្ធិរបស់ទាសករ? លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ត្រូវផ្តល់អាហារឱ្យឆ្អែតផ្តល់សម្លៀកបំពាក់ឱ្យស្លៀកពាក់និងកុំដាក់បន្ទុកលើសពីកម្លាំងរបស់គេ។ ហើយនៅពេលទាសករពេញវ័យត្រូវរៀបការឱ្យគេ»។ ១២៣០ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសម្នាក់ដែលនិយាយទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់ខ្លួនក្នុងខែរ៉ាម៉ាឌ្វានថា៖ «នាងត្រូវលែងលះប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានរួមដំណេកជាមួយនាងក្នុងខែរ៉ាម៉ាឌ្វានទេ» រួចគាត់បានធ្វើដំណើរចម្ងាយបីឬបួនថ្ងៃ (ដើម្បីឱ្យមានសិទ្ធិច្បាប់មិនបួស) ហើយទើបរួមដំណេកជាមួយនាង។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំមិនពេញចិត្តឡើយពីព្រោះវាជាល្បិចកលកេងបន្លំច្បាប់ (ហ៊ីឡាស់) ហើយខ្ញុំស្អប់ខ្ពើមល្បិចកលបែបនេះណាស់»។ ១២៣១ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសម្នាក់ដែលបានរៀបការទាសករប្រុសជាមួយទាសីស្រីរបស់ខ្លួនរួចទាសករប្រុសបានទទួលមរណភាព។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «នាងត្រូវរង់ចាំអំឡុងពេលអ៊ុឌដាស់រយ៖ពេលពីរខែនិងប្រាំថ្ងៃ»។

ជំពូក៖ ជនគថ្លង់រៀបនរក។ (សុពលភាពនៃកាយវិការសញ្ញានិងការសរសេររបស់ជនគថ្លង់នៅក្នុងនរកការលែងលះនិងប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្ម)។

ជំពូក៖ ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ជាមួយស្ត្រីម្នាក់តើអនុញ្ញាតឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់រៀបការជាមួយនាងដែរឬទេ? (ការហាមឃាត់នរកដោយសារចំណងជាប់សាច់តាមរយ៖ការរួមដំណេកខុសច្បាប់)។

ជនគថ្លង់រៀបនរក៖ ១២៣២ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីជនគថ្លង់ដែលរៀបការ៖ លោកឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់យល់ដឹងនិងអាចឱ្យគេយល់តាមរយ៖កាយវិការសញ្ញាគាត់អាចលែងលះទិញលក់និងបែកគ្នាបានត្រឹមត្រូវទាំងអស់»។ ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ជាមួយស្ត្រីម្នាក់តើអនុញ្ញាតឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់រៀបការជាមួយនាងដែរឬទេ?៖ ១២៣៣ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសម្នាក់ដែលប្រព្រឹត្តហ្ស៊ីណាជាមួយស្ត្រីម្នាក់៖ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «នាងក្លាយជាហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)ចំពោះកូនប្រុសរបស់គាត់ហើយប្រសិនបើកូនប្រុសប្រព្រឹត្តហ្ស៊ីណាជាមួយនាងនាងក្លាយជាហារ៉ាមចំពោះឪពុក»។ ១២៣៤ - ខ្ញុំបានឮឪពុកខ្ញុំមានប្រសាសន៍ថា៖ នៅពេលបុរសម្នាក់រៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់នាងក្លាយជាហារ៉ាមចំពោះកូនប្រុសរបស់គាត់ហើយនៅពេលកូនប្រុសរៀបការនាងក្លាយជាហារ៉ាមចំពោះឪពុក។ ១២៣៥ - ខ្ញុំបានឮឪពុកខ្ញុំមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ទិញទាសីម្នាក់ហើយបានស្ទាបអង្អែលថើបឬដោះសម្លៀកបំពាក់នាងដោយតណ្ហានាងក្លាយជាហារ៉ាមចំពោះកូនប្រុសរបស់គាត់។ អ្វីដែលត្រូវបានហាមឃាត់ចំពោះទាសីបម្រើ៖ ១២៣៦ - ខ្ញុំបានឮឪពុករបស់ខ្ញុំមានប្រសាសន៍ថា៖ ត្រូវហាមឃាត់ចំពោះទាសីគឺការរួមដំណេកជាមួយទាសីនិងកូនស្រីរបស់នាងការរួមដំណេកជាមួយទាសីនិងបងប្អូនស្រីរបស់នាងទាសីដែលឪពុកឬកូនប្រុសធ្លាប់រួមដំណេកទាសីដែលជាមីងខាងឪពុកឬមីងខាងម្តាយដោយសារការបំបៅដោះទាសីជាពួកម៉ាជូស៊ីទាសីដែលមានផ្ទៃពោះជាមួយអ្នកដទៃនិងទាសីដែលមានប្តី។ ១២៣៧ - ខ្ញុំបានឮឪពុកខ្ញុំមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើទាសីរបស់គាត់ប្រព្រឹត្តអំពើហ្ស៊ីណាគាត់មិនត្រូវរួមដំណេកជាមួយនាងឡើយលុះត្រាតែនាងផុតរដូវធ្លាក់ឈាមបញ្ជាក់ភាពស្អាតស្អំនៃស្បូន (អ៊ីស្ទីប្រា) និងដឹងច្បាស់ពីការតាវ៉ាត់ប្រែចិត្តរបស់នាង។

ជំពូកស្តីអំពីអ្វីដែលត្រូវហាមឃាត់តាមរយ៖ការបំបៅដោះនិងបញ្ហាផ្សេងៗ៖ ១២៣៨ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីបុរសម្នាក់ដែលមានភរិយាហើយភរិយានោះបានបំបៅដោះក្មេងប្រុសម្នាក់និងក្មេងស្រីម្នាក់ហើយក្មេងប្រុសនោះមានបងប្អូនប្រុសបង្កើតម្នាក់តើបងប្អូនប្រុសបង្កើតនោះអាចរៀបការជាមួយក្មេងស្រីនោះបានដែរឬទេ? លោកឆ្លើយថា៖ «បានគ្មានទោសពៃរ៍ក្នុងការរៀបការជាមួយប្អូនស្រីធម៌របស់បងប្អូនប្រុសរបស់ខ្លួនឡើយពីព្រោះរវាងពួកគេទាំងពីរគ្មានទំនាក់ទំនងបំបៅដោះឬខ្សែស្រឡាយឈាមជ័រឡើយគឺការបំបៅដោះមានតែរវាងបងប្អូនរបស់គាត់និងក្មេងស្រីនោះប៉ុណ្ណោះ»។ ១២៣៩ - ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំអំពីអត្ថន័យទូទៅនិងជាក់លាក់៖ អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ មានបន្ទូលថា៖ {ហើយចូរពួកអ្នកកុំរៀបការជាមួយស្ត្រីដែលឪពុករបស់ពួកអ្នកធ្លាប់បានរៀបការពីមុនមកលើកលែងតែអ្វីដែលបានកន្លងផុតទៅ} [អាន់នីសា៖ ២២]។ អត្ថន័យច្បាស់លាស់រួមបញ្ចូលទាំងឪពុកជីតានិងទួតដូច្នេះនៅពេលឪពុករៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់នាងក្លាយជាហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)ចំពោះកូនប្រុសរបស់គាត់ទោះបីជាឪពុកមិនទាន់បានរួមដំណេកជាមួយនាងក៏ដោយ។ ឪពុកខ្ញុំបានដំណាលថាលោកអាលីអ៊ីប៊ិនអាប៊ីត្វាលិបបានឱ្យលោកកាអាប់អ៊ីប៊ិនអ៊ុចរ៉ោះឈរនៅចន្លោះជួរទាំងពីរហើយប្រាប់ថា៖ ចូរដំណាលនូវអ្វីដែលអ្នកបានឮពីរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ ថា៖ «ទាំងកូនស្រីរបស់បងប្អូនប្រុសនិងកូនស្រីរបស់បងប្អូនស្រីដោយសារការបំបៅដោះគឺមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរៀបការឡើយ»។