សេចក្តីសង្ខេបខាលីល (ក្បួនច្បាប់ម៉ាលីកី)

ជំពូកពន្យល់ពីបទបញ្ញត្តិពាក់ព័ន្ធនឹងការលក់ដូរដោយការកក់ប្រាក់មុន (អាស-សាឡាម)

ជំពូក៖ ការពន្យល់ពីបទប្បញ្ញត្តិនៃកិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីម (ការទិញទំនិញដោយបង់ប្រាក់មុន) សេចក្តីផ្តើម ... ជំពូក៖ ការពន្យល់ពីបទប្បញ្ញត្តិនៃកិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីម (ការទិញទំនិញដោយបង់ប្រាក់មុន) លក្ខខណ្ឌនៃកិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីម៖ ការកាន់កាប់ទុនសរុប ឬការពន្យារពេលវាត្រឹមរយៈពេលបីថ្ងៃ ទោះបីជាមានលក្ខខណ្ឌក៏ដោយ។ ចំពោះភាពខូចខាតនៃកិច្ចសន្យា ដោយសារតែការបន្ថែមទុន ប្រសិនបើវាម่ិនច្រើនហួសហេតុពេកទេនោះ មានការជជែកដេញដោលគ្នា (ភាពខុសគ្នានៃយោបល់)។ ហើយវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានសិទ្ធិជម្រើស (ឃ្យារ់) សម្រាប់អ្វីដែលត្រូវពន្យារពេល ប្រសិនបើមិនទាន់បានបង់ប្រាក់ភ្លាមៗទេ និងជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍នៃវត្ថុជាក់លាក់មួយ និងដោយការប៉ាន់ប្រមាណ (ហ្សុដាហ្វ) និងការពន្យារពេលសត្វដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ តើអាហារ និងទំនិញផ្សេងទៀតក៏ដូចគ្នានេះដែរឬទេ ប្រសិនបើវាត្រូវបានថ្លឹង ឬវាស់ និងយកមកបង្ហាញ ឬតើវាដូចជាវត្ថុជាក់ស្តែង (អាញ់)? មានការបកស្រាយពីរ។ ការបដិសេធវត្ថុដែលខូចគុណភាពត្រូវតែធ្វើឡើងជាបន្ទាន់ បើមិនដូច្នេះទេ ផ្នែកដែលត្រូវគ្នាជាមួយវានឹងខូចខាត មិនមែនទាំងមូលនោះទេ យោងតាមយោបល់ដែលប្រសើរជាង។ ការបញ្ជាក់ការពិតក្នុងរឿងនេះ៖ ដូចជាអាហារពីការលក់ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវបន្ថែម ឬអ្នកត្រូវដកចេញនូវចំនួនដែលលើស ឬខ្វះខាតដែលគេស្គាល់ បើមិនដូច្នេះទេ គ្មានការទាមទារយកមកវិញទេ លើកលែងតែមានការបញ្ជាក់ដោយសច្ចភាព ឬដោយសាក្សីដែលមិនបានបែកគ្នា ហើយគាត់បានស្បថថាគាត់បានបំពេញនូវអ្វីដែលបានកំណត់ ឬគាត់បានលក់វាទៅតាមអ្វីដែលបានសរសេរទៅកាន់គាត់ ប្រសិនបើគាត់បានជូនដំណឹងដល់អ្នកទិញ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកត្រូវស្បថហើយយកវាត្រឡប់មកវិញ។ ប្រសិនបើអ្នកបានធ្វើកិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីមលើទំនិញមួយ ហើយវាបានខូចខាតនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក នោះវាគឺជាបន្ទុករបស់អ្នកទិញ ប្រសិនបើអ្នកមានការធ្វេសប្រហែស ដាក់បញ្ចាំ ឬអនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់វា ហើយវាជាបន្ទុករបស់អ្នក ប្រសិនបើគ្មានសាក្សីបញ្ជាក់ឡើយ ហើយវាត្រូវបានដាក់ឡើងដើម្បីជាការធានា ការលុបចោលកិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីម និងការស្បថ បើមិនដូច្នេះទេភាគីម្ខាងទៀតមានសិទ្ធិជ្រើសរើស។ ប្រសិនបើអ្នកបានធ្វើកិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីមលើសត្វ ឬអចលនទ្រព្យ នោះកិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីមនៅតែមានសុពលភាព ហើយត្រូវតាមដានអ្នកប្រព្រឹត្តខុស។ ហើយវាមិនត្រូវជាអាហារពីរប្រភេទ ប្រាក់ពីរប្រភេទ ឬវត្ថុមួយដែលដូរយកវត្ថុច្រើនជាងវា ឬល្អជាងវាឡើយ ដូចជាករណីផ្ទុយគ្នា លើកលែងតែផលប្រយោជន៍ខុសគ្នា ដូចជាលាអារ៉ាប់ធៀបនឹងលាបំរើការងារ និងសេះប្រណាំង លើកលែងតែសេះព្រៃក្រាស់ (ប៊ើរឌូន) និងអូសសត្វដែលផ្ទុកទំនិញច្រើន ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ថាត្រឹមត្រូវ និងតាមរយៈល្បឿនរបស់វា និងកម្លាំងរបស់គោ ទោះបីជាវាជាគោញីក៏ដោយ និងបរិមាណទឹកដោះគោច្រើនរបស់ពពែ ដែលទស្សនៈជាក់ស្តែងរបស់វាគឺទូទៅចំពោះចៀម ប៉ុន្តែមានយោបល់ផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ថាត្រឹមត្រូវ។ និងដូចជាសត្វតូចពីរក្នុងសត្វធំមួយ និងច្រាសមកវិញ ឬសត្វតូចមួយក្នុងសត្វធំមួយ និងច្រាសមកវិញ ប្រសិនបើវាមិននាំទៅរកការលក់ដូរដែលហាមឃាត់ (មូហ្សាបាណាហ្គេ)។ ហើយមានការបកស្រាយផ្ទុយពីនេះ ដូចជាមនុស្ស និងពពែ និងដូចជាធាងឈើវែងក្រាស់ក្នុងចំណោមធាងផ្សេងទៀត និងដូចជាដាវមុតស្រួចមួយក្នុងចំណោមដាវពីរដែលអន់ជាងវា និងដូចជាប្រភេទផ្សេងគ្នាពីរ ទោះបីជាផលប្រយោជន៍ស្រដៀងគ្នាក៏ដោយ ដូចជារោមសត្វកប្បាស និង flax (លីនែន) មិនមែនអូសមួយក្នុងចំណោមអូសពីរដែលស្រដៀងនឹងវា ដែលកូនគោមួយក្នុងចំណោមនោះជាសត្វចិញ្ចឹម និងដូចជាសត្វស្លាបដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល មិនមែនដោយសារស៊ុត ភេទប្រុស ឬភេទស្រីនោះទេ ទោះបីជាវាជាមនុស្សក៏ដោយ។ _________ - លោក អ៊ីបន អារ៉ុហ្វា បានមានប្រសាសន៍ថា៖ កិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីម គឺជាកិច្ចសន្យាប្តូរប្រាក់ដែលតម្រូវឱ្យមានការធានាកាតព្វកិច្ចដោយគ្មានវត្ថុជាក់ស្តែង (អាញ់) និងគ្មានផលប្រយោជន៍ ដែលវត្ថុដូរទាំងពីរមិនដូចគ្នា ដូច្នេះវាexclude ការទិញបំណុល ទោះបីជាច្បាប់របស់វាមានលក្ខណៈដូចគ្នាក៏ដោយ ព្រោះវាត្រូវគេមិនស្គាល់តាមទម្លាប់ ហើយវត្ថុខុសគ្នាពីរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងវត្ថាតែមួយ ការជួលគឺជាការធានា ហើយប្រាក់កម្ចីមិនរាប់បញ្ចូលការបំផ្លិចបំផ្លាញវត្ថុដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នាដោយគ្មានវត្ថុជាក់ស្តែង និងគ្មានអំណោយនៃវត្ថុមិនជាក់លាក់ [Mawahib អាល់-Jalil: 4 / 514]។ និងអំបោះ និងម្ហូបអាហារ ប្រសិនបើវាមិនទាន់ដល់កម្រិតកំណត់ និងការគណនា និងការសរសេរ ហើយវត្ថុដូរនឹងវត្ថុស្រដៀងគ្នា៖ គឺជាកាតព្វកិច្ច (ហ្វាដ)។ និងការកំណត់ពេលកំណត់ជាមួយនឹងរយៈពេលច្បាស់លាស់ដែលលើសពីពាក់កណ្តាលខែ ដូចជាបុណ្យនីរ៉ូស ការប្រមូលផល ការបោកបែន និងការមកដល់នៃពួកអ្នកធ្វើហាជ្ញា។ ហើយត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពេលវេលាភាគច្រើនរបស់វា លើកលែងតែវាត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងទីក្រុងមួយ ដូចជាពីរថ្ងៃ ប្រសិនបើគាត់ចាកចេញនៅពេលនោះដោយស្រូវសាលី ឬដោយគ្មានខ្យល់ព្យុះ។ ហើយខែត្រូវបានគណនាដោយព្រះច័ន្ទ ហើយបំពេញថ្ងៃដែលខ្វះខាតចាប់ពីថ្ងៃទីបួន ហើយរហូតដល់ខែរ៉ូប៊ីអ៊ុលវ៉ាអាល់ (Rabi' អាល់-Awwal) វាครบកំណត់នៅដើមខែ និងខូចខាតនៅក្នុងខែនោះយោងតាមមតិដែលត្រូវបាននិយាយ មិនមែននៅថ្ងៃនោះទេ។ និងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយទម្លាប់របស់វា ដូចជា៖ ការវាស់ដោយខន់ (Kyl) ទម្ងន់ ឬចំនួន [១]៖ ដូចជាផ្លែទទឹម និងវាស់ដោយខ្សែ និងស៊ុត [២] ឬដោយការផ្ទុក ឬបាច់នៅក្នុង៖ កូនអូស មិនមែនដោយកសិដ្ឋាន (ហ្វាដាន) ទេ។ ឬដោយការប៉ាន់ស្មាន តើវាមានចំនួនប៉ុណ្ណោះ ឬគាត់យកមកហើយនិយាយថាដូចវា? មានការបកស្រាយពីរ។ ហើយវាខូចខាតដោយសាររបស់ដែលមិនស្គាល់ ទោះបីជាអ្នកបានប្រៀបធៀបវាក៏ដោយ ហើយវាត្រូវបានលុបចោល ហើយវាត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយប្រើប្រាស់កំភដៃរបស់បុរសជាក់លាក់ម្នាក់ ដូចជាកញ្ចប់ (វ៉ៃបា) និងកាពី (ហ្វុហ្វា) ហើយនៅក្នុងកញ្ចប់ និងកាពីទាំងនោះ មានទស្សនៈពីរ។ និងការបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈរបស់វាដែលតម្លៃប្រែប្រួលតាមទម្លាប់នៅក្នុងកិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីម៖ ដូចជាប្រភេទ គុណភាពល្អ គុណភាពអន់ និងអ្វីដែលនៅចន្លោះនោះ។ និងពណ៌នៅក្នុងសត្វ សំលៀកបំពាក់ និងទឹកឃ្មុំ និងវាលស្មៅរបស់វា ហើយនៅក្នុងផ្លែទទឹម ត្រី តំបន់ និងបរិមាណ។ និងនៅក្នុងស្រូវសាលី និងភាពថ្មីរបស់វា និងភាពពេញលេញរបស់វា ប្រសិនបើហ្គេរតម្លៃប្រែប្រួលដោយសារវា និងពណ៌ស្រអាប់ ឬទំនិញដែលដឹកជញ្ជូនក្នុងស្រុក៖ គឺនៅទីនោះ ទោះបីជាដោយការផ្ទុកក៏ដោយ ផ្ទុយពីអេហ្ស៊ីប ដូច្នេះទំនិញដឹកជញ្ជូន និងលីវ៉ង់ (Sham) គឺស្រូវសាលីស្រអាប់ និងការបដិសេធ ឬល្បាយ។ និងក្នុងសត្វ អាយុ ភេទ ភាពធាត់ និងផ្ទុយពីនេះ។ និងក្នុងសាច់ និងសត្វដែលត្រូវបានកាត់ពងស្វាស និងត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយស៊ីស្មៅ ឬដោយចំណី មិនមែនមកពីសត្វចំហៀងទេ។ និងក្នុងទាសករ ស្បែកស្ងួត ភាពព្រហ្មចារី និងពណ៌ ដែលគាត់បាននិយាយថា៖ និងដូចជាភ្នែកខ្មៅធំ និងមុខមូល។ និងក្នុងសំលៀកបំពាក់ ភាពស្តើង ភាពក្រាស់ និងផ្ទុយពីនេះ។ និងក្នុងប្រេងដែលត្រូវបានកៀបចេញពីវា និងដោយអ្វីដែលវាត្រូវបានកៀបចេញ និងការដឹកជញ្ជូនក្នុងគុណភាពល្អ និងអន់ត្រូវបានយោងទៅលើភាគច្រើន បើមិនដូច្នេះទេគឺយកកណ្តាល។ និងលក្ខណៈរបស់វាជាបំណុល និងអត្ថិភាពរបស់វាពេលដល់កំណត់ បើវាដាច់ការផ្គត់ផ្គង់មុនពេលនោះ គឺមិនមែនកូនសត្វដែលបានកំណត់នោះទេ ទោះបីជាវាមានចំនួនតិច ឬជញ្ជាំងសួនក៏ដោយ។ និងមានលក្ខខណ្ឌប្រសិនបើវាត្រូវបានគេហៅថាជាកិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីម មិនមែនជាការលក់ទេ គឺការទុំដំបូងរបស់វា ភាពទូលំទូលាយនៃសួន និងវិធីសាស្ត្រនៃការកាន់កាប់របស់វាសម្រាប់ម្ចាស់របស់វា និងការចាប់ផ្តើមរបស់វា ទោះបីជាសម្រាប់រយៈពេលពាក់កណ្តាលខែ និងការយកវាជាផ្លែទទឹមខ្ចី ឬទុំពាក់កណ្តាល មិនមែនជាផ្លែទុំចាស់ (តម) ទេ។ ប្រសិនបើមានលក្ខខណ្ឌយកផ្លែទុំចាស់នៃផ្លែទទឹមខ្ចី វាត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយការកាន់កាប់វា។ ហើយតើផ្លែដែលទុំដំបូងក៏ដូចគ្នាដែរឬទេ ដែលជាយោបល់របស់ភាគច្រើន ឬតើវាដូចជាការលក់ខូចខាត? មានការបកស្រាយពីរ។ ប្រសិនបើវាដាច់ការផ្គត់ផ្គង់ គាត់ត្រូវយកមកវិញនូវសមាមាត្រនៃអ្វីដែលនៅសល់ ហើយតើវាផ្អែកលើតម្លៃ ដែលជាយោបល់របស់ភាគច្រើន ឬផ្អែកលើតម្លៃជំនួស (អាល់-មូស្គីឡា)? មានការបកស្រាយពីរ។ ហើយតើភូមិ _________ [១] លោក អ៊ីបន អារ៉ុហ្វា បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ក្នុងចំណោមលក្ខខណ្ឌនៃកិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីម៖ ការដឹងពីបរិមាណនៃវត្ថុដែលធ្វើកិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីម តាមខ្នាតធម្មតារបស់វា [អាល់-Taj wអាល់-Iklil: 4 / 530]។ [២] លោក ម៉ាលីក បានមានប្រសាសន៍ថា៖ មិនត្រូវធ្វើកិច្ចសន្យាអ៊ូសាលីមលើស៊ុតឡើយ លើកលែងតែតាមចំនួនជាមួយនឹងលក្ខណៈជាក់លាក់មួយ ដែលវាគឺជាទម្លាប់នៅក្នុងនោះ [អាល់-Mudawwanah: 9 / 12]។ សេចក្តីផ្តើម

ចំពោះទំហំតូចក៏ដូចគ្នាដែរឬ? ឬលើកលែងតែចំពោះកាតព្វកិច្ចត្រូវបង់ប្រាក់ភ្លាមៗក្នុងនោះ? ឬក៏វាខុសគ្នាត្រង់ចំណុចនេះ និងត្រង់ការទិញលក់បែបសាលាំ (السلم) ដែលគ្មានកម្មសិទ្ធិ មានការបកស្រាយផ្សេងៗ? ហើយប្រសិនបើទ្រព្យរបស់គេត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ គឺត្រូវបំបែក ឬមកពីភូមិមួយ៖ អ្នកទិញមានសិទ្ធិរវាងការរំលាយ ឬបន្ត ហើយទោះបីជាបានទទួលយកផ្នែកខ្លះក៏ដោយ ក៏ត្រូវពន្យារពេលដែរ លើកលែងតែភាគីទាំងពីរយល់ព្រមធ្វើការទូទាត់គណនេយ្យជាមួយគ្នា។ ទោះបីជាដើមទុនត្រូវបានវាយតម្លៃក្នុងករណីដែលការទិញលក់បែបសាលាំត្រូវបានអនុញ្ញាត និងធ្វើឱ្យខូចខាតក៏ដោយ ក៏វាត្រូវបានអនុញ្ញាតចំពោះរបស់ដែលបានចម្អិន, μαργարិត, អំពិលសមុទ្រ (Ambergris), ត្បូងពេជ្រ, កញ្ចក់, បាយអ (ជីបស៍), អាសេនិក (Gild/Arsenic), បន្ទុកឈើ, ស្បែកសត្វ, រោមសត្វដោយថ្លឹងគីឡូ មិនមែនប៉ាន់ស្មានទេ, ដាវ និងរបស់ដែលត្រូវធ្វើឱ្យរួចរាល់។ ចំណែកឯការទិញពីអ្នកធ្វើការងារជាប្រចាំ ដូចជាអ្នកធ្វើនំប៉ាំង វាគឺជាការទិញលក់ ហើយទោះបីជាមិនប្រចាំក៏ដោយ ក៏វាជាការទិញលក់បែបសាលាំដែរ ដូចជាការបញ្ជាឱ្យធ្វើដាវ ឬកែបសេះ ហើយវាបានក្លាយជាមោឃៈដោយការកំណត់ច្បាស់លាស់នូវអ្នកដែលត្រូវធ្វើ ឬសម្ភារៈដែលត្រូវយកមកធ្វើ។ ហើយប្រសិនបើគេទិញវត្ថុដែលត្រូវធ្វើពីអ្នកធ្វើវា ហើយជួលគាត់ គឺត្រូវបានអនុញ្ញាតប្រសិនបើគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើ មិនថាបានកំណត់អ្នកធ្វើវាឬអត់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែមិនត្រូវអនុញ្ញាតឡើយចំពោះអ្វីที่ไม่สามารถពណ៌នាបាន ដូចជារសអណ្តូងរ៉ែ, ដី, ផ្ទះ, ការលក់បմբោល (មិនថ្លឹង មិនវាស់), អ្វីដែលរកមិនឃើញ, និងដែក ទោះបីជាមិនទាន់បានកែច្នៃចេញជាដាវនៅក្នុងដាវក៏ដោយ និងច្រាសមកវិញ ក៏ដូចជាអំបោះលិនក្រាស់ យកទៅប្តូរនឹងអំបោះលិនស្តើង ប្រសិនបើវាមិនទាន់បានបង្វិលជាអំបោះទេ ក៏ដូចជាវាយនភណ្ឌដើម្បីឱ្យរួចរាល់។ ចំណែកឯវត្ថុដែលគេផលិតឡើង ហើយបានចាស់គំរិល បើវាលែងវិលត្រឡប់ទៅរកភាពងាយស្រួលក្នុងការធ្វើវិញ ដូចជាការបង្វិលអំបោះ គឺខុសពីការត្បាញ លើកលែងតែក្រណាត់ខ្សុច (الخز) ប៉ុន្តែប្រសិនបើប្រភពដើមរបស់វាចាស់គំរិល គឺត្រូវគិតគូរពីកាលកំណត់ (អាជុល) ហើយបើវាវិលត្រឡប់មកវិញ គឺត្រូវគិតគូរទាំងពីរ។ ចំពោះវត្ថុដែលផលិតទាំងពីរដែលវិលត្រឡប់មកវិញ គឺត្រូវពិចារណាមើលផលប្រយោជន៍ ហើយវាត្រូវបានអនុញ្ញាតមុនពេលកំណត់របស់វា គឺការទទួលយកលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា صرف៖ ដូចជាមុនពេលដល់កាលកំណត់របស់វាក្នុងទំនិញទូទៅទាំងស្រុង និងក្នុងស្បៀងអាហារប្រសិនបើដល់កាលកំណត់ ប្រសិនបើមិនទាន់បានបង់ថ្លៃឈ្នួលដឹកជញ្ជូនទេ ហើយវា成了កាតព្វកិច្ចបន្ទាប់ពីពេលទាំងពីរនោះ៖ ដូចជាចៅក្រមប្រសិនបើអវត្តមាន។ ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយករបស់ល្អជាង និងអន់ជាង មិនត្រូវយករបស់ខ្សោយជាងឡើយ លើកលែងតែស្មើនឹងវា ហើយរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលលើស មិនត្រូវប្តូរម្សៅម៉ដ្ឋនឹងស្រូវសាលី និងច្រាសមកវិញឡើយ។ ហើយត្រូវប្តូរជាមួយនឹងប្រភេទផ្សេងទៀត ប្រសិនបើការទិញលក់វាត្រូវបានអនុញ្ញាតមុនពេលទទួលយកវា ហើយការលក់វាជាមួយនឹងវត្ថុដែលបានសន្យាក្នុងការទិញលក់បែបសាលាំ ត្រូវធ្វើឡើងភ្លាមៗ (ដោយគ្មានការយឺតយ៉ាវ) និងត្រូវប្រគល់ដើមទុនក្នុងទម្រង់ជាសាលាំ មិនមែនស្បៀងអាហារ និងសាច់ដូរនឹងសត្វពីរប្រភេទនោះឡើយ ព្រមទាំងមាស និងដើមទុនជាប្រាក់ ឬច្រាសមកវិញ។ ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតបន្ទាប់ពីកាលកំណត់របស់វា នូវការបន្ថែមដើម្បីឱ្យវាមានរយៈពេលយូរជាងមុន៖ ដូចជាមុនពេលកាលកំណត់ ប្រសិនបើគាត់ប្រញាប់បង់ប្រាក់ឌីរ៉ាមរបស់ខ្លួន និងអំបោះដែលត្រូវយកទៅត្បាញ មិនមែនក្រហាយជាង ឬក្រាស់ជាងនោះទេ។ ហើយមិនតម្រូវឱ្យប្រគល់វានៅកន្លែងផ្សេងពីកន្លែងរបស់វាឡើយ ទោះបីជាទម្ងន់របស់វាស្រាលក៏ដោយ។ ជំពូកស្តីពីការបកស្រាយអំពីបទប្បញ្ញត្តិនៃការចងការប្រាក់ (កុរុឌ) និងបញ្ហាពាក់ព័ន្ធ ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចងការ (ខ្ចី) เฉพาะវត្ថុដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងការទិញលក់បែបសាលាំប៉ុណ្ណោះ លើកលែងតែទាសីស្រីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកខ្ចីរួមរ័ក គឺត្រូវប្រគល់សងវិញ trừពេលដែលវាខូចបាត់បង់នៅនឹងគាត់ដោយសារមូលហេតុនៃការទិញលក់ខុសច្បាប់ គឺត្រូវសងជាតម្លៃរបស់វា ដូចទៅនឹងការទិញលក់ខុសច្បាប់របស់វាដែរ។ ហើយត្រូវបានហាមឃាត់ការផ្ដល់អំណោយរបស់គាត់ ប្រសិនបើមិនមានការផ្ដល់អំណោយស្រដៀងគ្នានេះពីមុនមក ឬ...

ការផ្ដល់ប្រាក់បម្រុង ឬផលប្រយោជន៍អាចកើតមានឡើងចំពោះម្ចាស់ទុន (គីរ៉ាឌ) និងអ្នកធ្វើការលើទុននោះ ទោះបីជាក្រោយពេលចាប់ផ្ដើមដំណើរការទុននោះរួចហើយក៏ដោយ តាមទស្សនៈដែល មានទម្ងន់ជាងគេ ក៏ដូចជាបុគ្គលដែលមានឥទ្ធិពលចៅក្រម និងការធ្វើជំនួញជាមួយពួកគេក្នុងលក្ខណៈអធ្យាស្រ័យ ឬទាញយកផលប្រយោជន៍ ដូចជាការដាក់លក្ខខណ្ឌដូរទំនិញខូចគុណភាពយកទំនិញល្អ ឬម្សៅម៉ដ្ឋយកនំខេកក្នុងស្រុក ឬនំប៉័ងឡយកនំប៉័ងដុតនឹងផេះ ឬប្រាក់ដែលធ្ងន់ក្នុងការដឹកជញ្ជូន ដូចជាការផ្ទេរប្រាក់ (សហ្វតស៊៍) លើកលែងតែក្នុងករណីមានគ្រោះភ័យទូទៅ ស្មើនឹងប្រាក់ដែលមិនចង់ឱ្យមានការស្នាក់នៅ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានភស្តុតាងបញ្ជាក់ថា បំណងប្រាកដគឺដើម្បីផ្ដល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកខ្ចីតែប៉ុណ្ណោះក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ ដូចជាស្រែស្រូវទុំដែលងាយស្រួលក្នុងការប្រមូលផល ដោយគាត់ជាអ្នកច្រូត បោកបែន និងសងតាមចំនួនដែលបានវាស់វែង ហើយជាកម្មសិទ្ធិដែលមិនចាំបាច់ត្រូវសងវិញឡើយ លើកលែងតែមានលក្ខខណ្ឌ ឬទំនៀមទម្លាប់ ដូចជាការយករបស់ផ្សេងជំនួសក្នុងទីកន្លែងរបស់វា លើកលែងតែប្រាក់។ ១- លោក អូតាអ៍ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើអ្នកបានផ្ដល់ទុនដល់បុគ្គលណាម្នាក់ ឬបានឱ្យគាត់ខ្ចីប្រាក់ នោះកុំទទួលយកអំណោយពីគាត់ឱ្យសោះ លើកលែងតែគាត់ជាញាតិមិត្តជិតស្និទ្ធរបស់អ្នកដែលមិនផ្ដល់អំណោយឱ្យអ្នកដោយសារតែការគិតទុកជាមុន នោះអ្នកអាចទទួលយកពីគាត់ចុះ។ (សៀវភៅ អាល់-មុដាវ៉ាណាហ៍៖ ៩ / ១៣៩) ជំពូកស្តីពីការបកស្រាយអំពីការទូទាត់បំណងដោះដូរគ្នា (អាល់-មុករ៉ោសសាត់) វាគឺជាការទម្លាក់ចោលនូវបំណុលដែលតម្រូវឱ្យសងដោយវត្ថុដូចគ្នា ដោយអ្នកដែលត្រូវសងបានប្រគល់អ្វីដែលខ្លួនមានទៅឱ្យម្ចាស់បំណុលតាមការស្នើសុំរបស់គាត់។ ការទូទាត់បំណុលដោះដូរគ្នា (អាល់-មុករ៉ោសសាត់) គឺត្រូវអនុញ្ញាតចំពោះបំណុលជាប្រាក់ទាំងស្រុង ប្រសិនបើវាមានចំនួន និងគុណភាពដូចគ្នា មិនថាកំណត់ពេលសងឬអត់ ឬមួយក្នុងចំណោមនោះកំណត់ពេលឬអត់ឡើយ។ ហើយទោះបីជាវាខុសគ្នាផ្នែកគុណភាព ប៉ុន្តែមានប្រភេទដូចគ្នា ឬខុសគ្នាប្រភេទក៏ដោយ គឺអនុញ្ញាតដូចគ្នាប្រសិនបើដល់ពេលកំណត់សង បើពុំនោះទេគឺមិនអនុញ្ញាតឡើយ ឧទាហរណ៍ដូចជាការខុសគ្នានៅក្នុងទម្ងន់ពីការលក់ដូរ និងស្បៀងអាហារពីរការខ្ចីប្រាក់ក៏ដូចគ្នាដែរ។ ហើយត្រូវបានហាមឃាត់ពីការលក់ ទោះបីជាវាមានភាពដូចគ្នាក៏ដោយ និងពីការលក់និងការខ្ចីប្រាក់ គឺអនុញ្ញាតប្រសិនបើវាមានភាពដូចគ្នា និងដល់ពេលកំណត់សង មិនមែនមិនដល់ពេលកំណត់សង ឬមួយក្នុងចំណោមនោះមិនទាន់ដល់ពេលកំណត់នោះទេ។ ហើយវាត្រូវបានអនុញ្ញាតចំពោះវត្ថុផ្សេងទៀត (អាល់-អារ៉ូដ) ទាំងស្រុង ប្រសិនបើវាមានភេទ និងគុណភាពដូចគ្នា ឧទាហរណ៍ដូចជាវាខុសគ្នាផ្នែកភេទ ប៉ុន្តែមានពេលកំណត់សងដូចគ្នា ហើយប្រសិនបើវាខុសគ្នាផ្នែកពេលកំណត់សង គឺត្រូវបានហាមឃាត់ប្រសិនបើមិនទាន់ដល់ពេលកំណត់សង ឬមួយក្នុងចំណោមនោះមិនទាន់ដល់ពេលកំណត់។ ហើយប្រសិនបើវាមានភេទដូចគ្នា និងគុណភាពដូចគ្នា ឬខុសគ្នា គឺត្រូវបានអនុញ្ញាតប្រសិនបើពេលកំណត់សងដូចគ្នា បើពុំនោះទេគឺមិនអនុញ្ញាតឡើយទាំងស្រុង។ ២- លោក អុបនុ ប៉ាស្ហ៊ីរ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើវាមានភាពដូចគ្នាទាំងភេទ និងគុណភាព នោះការទូទាត់បំណុលដោះដូរគ្នា (អាល់-មុករ៉ោសសាត់) គឺត្រូវបានអនុញ្ញាត មិនថាពេលកំណត់សងដូចគ្នា ឬខុសគ្នា ឬដល់ពេលកំណត់សង ឬមិនទាន់ដល់ពេលកំណត់សងនោះឡើយ។ (សៀវភៅ ម៉ាវ៉ាហ៊ីប អល់-ជលីល៖ ៤ / ៥៥០)

ជំពូក៖ ស្តីពីបទប្បញ្ញត្តិៃនការដាក់បញ្ចាំ (អារ៉េន) ការដាក់បញ្ចាំ (អារ៉េន) គឺ៖ ការដែលបុគ្គលដែលមានសិទ្ធិលក់ បានដាក់ទ្រព្យដែលអាចលក់បាន ឬទ្រព្យដែលមានភាពមិនច្បាស់លាស់ ទោះបីជាមានលក្ខខណ្ឌនៅក្នុងកិច្ចសន្យាថាជាភស្តុតាងសម្រាប់សិទ្ធិណាមួយក៏ដោយ ដូចជាករណីអ្នកស្ថិតក្រោមអាណាព្យាបាល (វលី) ទាសករដែលសរសេរកិច្ចសន្យារំដោះខ្លួន (មុការ៉ាប់) ទាសករដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើពាណិជ្ជកម្ម ទាសករដែលរត់គេចខ្លួន និងកិច្ចសន្យារំដោះខ្លួន ហើយគាត់បានទទួលយកសិទ្ធិពីវា ឬយកតួអង្គរបស់វាប្រសិនបើគាត់គ្មានលទ្ធភាព និងសេវាកម្មរបស់ទាសករដែលត្រូវរំដោះក្រោយពេលម្ចាស់ស្លាប់ (មុទប៊ើរ)។ ហើយប្រសិនបើផ្នែកខ្លះនៃទាសករត្រូវបានដាក់បញ្ចាំ នោះគឺជាចំណែករបស់គាត់ មិនមែនទាំងមូលរបស់គាត់ឡើយ។ ហើយតើវាត្រូវបានផ្ទេរទៅសេវាកម្មរបស់គាត់ដែរឬទេ? មានទស្សនៈពីរគឺ៖ ដូចជាការបង្ហាញនូវការឃាត់ឃាំងផ្ទះ និងអ្វីដែលមិនទាន់បង្ហាញពីភាពទុំរបស់វា ហើយត្រូវបានរង់ចាំដើម្បីយកទៅលក់ ហើយម្ចាស់បំណុលដែលទទួលបញ្ចាំបានចូលរួមចំណែកក្នុងពេលស្លាប់ និងក្ស័យធន។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលវាទុំ វានូវត្រូវលក់៖ ប្រសិនបើវាគ្រប់គ្រាន់ គាត់ត្រូវសងអ្វីដែលគាត់បានយក បើមិនដូច្នោះទេ គាត់ត្រូវវាយតម្លៃការចូលរួមចំណែកជាមួយនឹងអ្វីដែលនៅសល់ មិនមែនដូចជាអ្នកគ្រប់គ្រងមរតកម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកគ្រប់គ្រងមរតកទាំងពីរនោះឡើយ និងស្បែកសត្វងាប់ដែលមិនបានកែច្នៃ ដូចជាគភ៌សត្វ និងស្រា ទោះបីជាវាជារបស់ជនមិនមែនមូស្លីម (ហ្ស៊ីមមី) ក៏ដោយ លើកលែងតែវាប្រែទៅជាទឹកខ្មៅដោយខ្លួនឯង ហើយប្រសិនបើវាប្រែជាស្រា ចៅក្រមត្រូវបោះចោលវា។ ហើយវាមានសុពលភាព ទោះបីជាទ្រព្យរួមគ្នា (មោសាយ) ហើយត្រូវបានកាន់កាប់ទាំងស្រុង ប្រសិនបើវា នៅសល់ក្នុងនោះសម្រាប់អ្នកដាក់បញ្ចាំ ហើយគាត់មិនចាំបាច់សុំការអនុញ្ញាតពីដៃគូរបស់គាត់ឡើយ ហើយគាត់មានសិទ្ធិបែងចែក លក់ និងប្រគល់ ហើយគាត់មានសិទ្ធិជួលផ្នែកផ្សេងទៀត ហើយអ្នកទទួលបញ្ចាំត្រូវកាន់កាប់វា។ ហើយប្រសិនបើយើងផ្ដល់សុវត្ថិភាពដល់ដៃគូម្នាក់ ហើយគាត់បានដាក់បញ្ចាំភាគហ៊ុនរបស់គាត់ដល់អ្នកទទួលបញ្ចាំ ហើយយើងបានផ្ដល់សុវត្ថិភាពដល់អ្នកដាក់បញ្ចាំដំបូង ការកាន់កាប់របស់ពួកគេទាំងពីរគឺ无效 (គ្មានសុពលភាព)។ ចំណែកអ្នកជួល និងអ្នកធ្វើកសិកម្ម និងការកាន់កាប់របស់ពួកគេដំបូងគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ហើយទ្រព្យដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នា ទោះបីជាវាជាវត្ថុជាក់ស្តែងក៏ដោយ ដែលស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ប្រសិនបើវាត្រូវបានបោះពុម្ពត្រាលើវា និងផ្នែកលើសរបស់វា ប្រសិនបើអ្នកទីមួយដឹង និងយល់ព្រម។ ហើយអ្នកទីមួយមិនត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះវាឡើយ ដូចជាការละបង់ភាគហ៊ុនដែលគួរទទួលបាន ឬការដាក់បញ្ចាំពាក់កណ្តាលរបស់ខ្លួន និងការផ្តល់ឌីណាក្រមម្នាក់ដើម្បីទទួលបានពាក់កណ្តាល និងប្រគល់ពាក់កណ្តាលវិញ។ ប្រសិនបើកំណត់កាលកំណត់របស់អ្នកទីពីរមកដល់មុនគេ វាត្រូវបែងចែកប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន បើមិនដូច្នោះទេ វាត្រូវលក់ ហើយបង់បំណុលទាំងពីរ។ ចំណែកទ្រព្យដែលគេខ្ចីមកដាក់បញ្ចាំ ម្ចាស់របស់វាមានសិទ្ធិទាមទារយកតម្លៃរបស់វាវិញ ឬអ្វីដែលគាត់បានបង់ពីតម្លៃរបស់វា វាត្រូវបានផ្ទេរមកលើពួកគេទាំងពីរ ហើយគាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវប្រសិនបើគាត់បំពាន។ តើវាជាទូទៅ ឬនៅពេលដែលអ្នកខ្ចីសារភាពប្រាប់អ្នកឱ្យខ្ចី? ហើយអ្នកទទួលបញ្ចាំខុសគ្នា ប៉ុន្តែអ្នកឱ្យខ្ចីមិនបានស្បថ មានការបកស្រាយពីរ។ ហើយវាគ្មានសុពលភាពដោយសារលក្ខខណ្ឌដែលផ្ទុយគ្នា៖ ដូចជាការមិនឱ្យកាន់កាប់ និងដោយសារការកំណត់លក្ខខណ្ឌរបស់វានៅក្នុងកិច្ចសន្យាលក់ខុសច្បាប់ ដែលត្រូវបានគេគិតថាវាចាំបាច់ ហើយអ្នកដែលច្រឡំ (អ្នកដាក់បញ្ចាំ) ត្រូវស្បថថាគាត់គិតថាការបង់ថ្លៃសម្លាប់មនុស្ស (ឌីយ៉ាស់) គឺចាំបាច់ ហើយគាត់ក៏បានយកវាคืน ឬនៅក្នុងកិច្ចសន្យាប្រាក់កម្ចាស់ជាមួយនឹងបំណុលចាស់ ហើយវាមានសុពលភាពនៅក្នុងប្រាក់កម្ចាស់ថ្មី និងដោយសារការស្លាប់របស់អ្នកដាក់បញ្ចាំ ឬការក្ស័យធនរបស់គាត់ មុនពេលកាន់កាប់វា ទោះបីជាវាថ្មីក៏ដោយ។ ហើយវាមានសុពលភាពដោយសារការអនុញ្ញាតឱ្យរួមភេទ ឱ្យស្នាក់នៅ ឬឱ្យជួល ទោះបីជាគាត់មិនបានស្នាក់នៅក៏ដោយ ហើយអ្នកទទួលបញ្ចាំបានគ្រប់គ្រងវាដោយការអនុញ្ញាតពីគាត់ ឬក្នុងការលក់ និងការបញ្ជូនបន្ត បើមិនដូច្នោះទេគាត់ត្រូវស្បថ ហើយតម្លៃនៅសល់ប្រសិនបើគាត់មិនបាននាំយកទ្រព្យបញ្ចាំមកដូចមុន ដូចជាការខូចខាតដោយសារបទល្មើស ហើយតម្លៃរបស់វាត្រូវបានគេយក និងដោយការខ្ចីដែលបានកំណត់ទូទៅ ហើយត្រូវប្រគល់វិញ ឬគាត់បានដកយកមកវិញដោយស្ម័គ្រចិត្ត នោះគាត់មានសិទ្ធិយកវាវិញ លើកលែងតែវាខូចខាតដោយការរំដោះឱ្យមានសេរីភាព ដោយការជាប់ពន្ធនាគារ ដោយការធ្វើជាទាសកររំដោះក្រោយពេលម្ចាស់ស្លាប់ ដោយការទាមទាររបស់ម្ចាស់បំណុល និងដោយការរឹបអូសដោយអយុត្តិធម៌ នោះគាត់មានសិទ្ធិយកវាវិញជាទូទៅ។ ហើយប្រសិនបើគាត់រួមភេទដោយអយុត្តិធម៌ កូនរបស់វាគឺជាអ្នកមានសេរីភាព ហើយអ្នកដែលមានលទ្ធភាពហិរញ្ញវត្ថុត្រូវបង្កើនល្បឿនសងបំណុល ឬតម្លៃរបស់វា បើមិនដូច្នោះទេវានៅដដែល។ ហើយវាមានសុពលភាពដោយការតែងតាំងភ្នាក់ងារលើទាសករដែលសរសេរកិច្ចសន្យារំដោះខ្លួនរបស់អ្នកដាក់បញ្ចាំ ក្នុងការកាន់កាប់វា ហើយក៏ដូចគ្នាដែរចំពោះបងប្រុសរបស់គាត់ យោងតាមទស្សនៈដែលត្រឹមត្រូវបំផុត មិនមែនអ្នកស្ថិតក្រោមអាណាព្យាបាលរបស់គាត់ និងទាសកររបស់គាត់ឡើយ។ ហើយពាក្យសម្តីគឺជារបស់អ្នកដែលទាមទារឱ្យមានការកាន់កាប់សម្រាប់អ្នកទុកចិត្ត (អាមីន) ហើយចំពោះការកំណត់របស់វាគឺស្ថិតនៅក្រោមការពិនិត្យរបស់ចៅក្រម។ ប្រសិនបើគាត់ប្រគល់វាដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីពួកគេទាំងពីរ៖ ប្រសិនបើគាត់ប្រគល់វាឱ្យអ្នកទទួលបញ្ចាំ គាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះតម្លៃរបស់វា ហើយប្រសិនបើគាត់ប្រគល់វាឱ្យអ្នកដាក់បញ្ចាំ គាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះតម្លៃ ឬតម្លៃលក់របស់វា។ ហើយរោមចៀមដែលពេញវ័យ គភ៌សត្វ និងដើមាតយ៉ុលតូច ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលផងដែរ មិនមែនផលដំណាំ និងផ្លែឈើឡើយ ទោះបីជាវាត្រូវបានរកឃើញក៏ដោយ។ និងទ្រព្យរបស់ទាសករប្រសិនបើគាត់បានផ្តល់ប្រាក់កម្ចាស់ ឬបានលក់ ឬធ្វើការឱ្យគាត់ ទោះបីជាមានប្រាក់ခក្កក៏ដោយ មិនមែនចំពោះអ្វីដែលបានកំណត់ ឬផលប្រយោជន៍របស់វា និងពេលវេលាកំណត់នៃការសរសេរកិច្ចសន្យារំដោះខ្លួនពីบุคคลទីបីឡើយ។ ហើយការកំណត់លក្ខខណ្ឌនៃផលប្រយោជន៍របស់វាគឺត្រូវបានអនុញ្ញាត ប្រសិនបើវាត្រូវបានកំណត់ដោយការលក់ មិនមែនប្រាក់កម្ចាស់ឡើយ។ និងចំពោះការទទួលខុសត្រូវរបស់វា នៅពេលដែលវាខូចខាត មានការស្ទាក់ស្ទើរ។ ហើយគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើវា ប្រសិនបើមានលក្ខខណ្ឌក្នុងការលក់ និងត្រូវបានកំណត់ បើមិនដូច្នោះទេវាគឺជាទ្រព្យបញ្ចាំដែលគួរឱ្យទុកចិត្ត។ ហើយការកាន់កាប់បន្ទាប់ពីការរាំងស្ទះរបស់វា គឺគ្មានប្រយោជន៍ឡើយ ទោះបីជាអ្នកទុកចិត្ត (អាមីន) បានជាសាក្សីក៏ដោយ។ ហើយតើសាក្សីលើការកាន់កាប់មុនវា និងក្នុងពេលវាដែលត្រូវបានអនុវត្តគឺគ្រប់គ្រាន់ដែរឬទេ? ឬការកាន់កាប់? មានការបកស្រាយពីរ ហើយនៅក្នុងនោះមានភស្តុតាងរបស់វា។ ហើយការលក់របស់វាបានកន្លងផុតទៅមុនពេលកាន់កាប់វា ប្រសិនបើអ្នកទទួលបញ្ចាំរបស់វាបានធ្វេសប្រហែស បើមិនដូច្នោះទេមានការបកស្រាយពីរ។ ហើយបន្ទាប់ពីការកាន់កាប់វា គាត់មានសិទ្ធិបដិសេធវា ប្រសិនបើវាត្រូវបានលក់ក្នុងតម្លៃទាបជាង ឬបំណុលរបស់គាត់ជាវត្ថុ (មិនមែនប្រាក់) ហើយប្រសិនបើគាត់អនុញ្ញាតឱ្យមានការបង់ប្រាក់មុនកាលកំណត់ ហើយវានៅដដែលប្រសិនបើគាត់ធ្វើជាទាសកររំដោះក្រោយពេលស្លាប់។ ហើយការលក់ដូររបស់អ្នកមាន និងការសរសេរកិច្ចសន្យារំដោះខ្លួនរបស់គាត់បានកន្លងផុតទៅ ហើយគាត់ត្រូវបង្កើនល្បឿនសងបំណុល។ ចំណែកអ្នកក្រគឺនៅដដែល ប្រសិនបើការលក់ផ្នែកខ្លះរបស់វាគឺមិនអាចទៅរួចទេ នោះត្រូវលក់វាទាំងអស់ ហើយផ្នែកដែលនៅសល់គឺសម្រាប់អ្នកដាក់បញ្ចាំ។ ហើយត្រូវហាមឃាត់ទាសករមិនឱ្យរួមភេទជាមួយទាសការីរបស់គាត់ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចាំ គាត់នៅជាមួយនាង និងការដាក់ទណ្ឌកម្មដល់អ្នកទទួលបញ្ចាំដែលបានរួមភេទលើកលែងតែមានការអនុញ្ញាត វាយតម្លៃដោយគ្មានកូន ទោះបីជានាងមានផ្ទៃពោះ ឬអត់ក៏ដោយ។ ហើយអ្នកទុកចិត្ត (អាមីន) មានសិទ្ធិលក់វាដោយការអនុញ្ញាតនៅក្នុងកិច្ចសន្យារស់របស់គាត់ ប្រសិនបើគាត់មិនបាននិយាយថា៖ ប្រសិនបើខ្ញុំមិននាំមកទេ ដូចជាអ្នកទទួលបញ្ចាំបន្ទាប់ពីគាត់ បើមិនដូច្នោះទេវាមានសុពលភាពក្នុងករណីទាំងពីរ ហើយអ្នកទុកចិត្តមិនត្រូវបានបណ្តេញចេញឡើយ ហើយគាត់គ្មានសិទ្ធិផ្ទេរការគ្រប់គ្រងវាទៅឱ្យអ្នកอื่นឡើយ។ ហើយចៅក្រមជាអ្នកលក់ប្រសិនបើគាត់បដិសេធ។ ហើយអ្នកទទួលបញ្ចាំបានទាមទារការចំណាយរបស់គាត់មកវិញនូវបំណុល ទោះបីជាគាត់មិនបានអនុញ្ញាតក៏ដោយ ហើយវាមិនមែនជាទ្រព្យបញ្ចាំសម្រាប់វាឡើយ លើកលែងតែគាត់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាវាជាទ្រព្យបញ្ចាំសម្រាប់វា។ ហើយតើវាសូម្បីតែពេលដែលគាត់និយាយថា៖ និងការចំណាយរបស់អ្នកគឺនៅក្នុងទ្រព្យបញ្ចាំដែរឬទេ? មានការបកស្រាយពីរ។ ដូច្នេះ ទាក់ទងនឹងភាពចាំបាច់នៃទ្រព្យបញ្ចាំសម្រាប់ពាក្យដែលបានបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ មានការបកស្រាយពីរ។ ប្រសិនបើអ្នកទទួលបញ្ចាំបានចំណាយលើ៖ ដូចជាដើមឈើដែលខ្លាចខូចខាត គេត្រូវចាប់ផ្តើមដោយការចំណាយ ហើយមានការបកស្រាយថា មិនត្រូវបង្ខំអ្នកដាក់បញ្ចាំឱ្យធ្វើវាឡើយជាទូទៅ និងបកស្រាយថាត្រូវកំណត់ចំពោះការធ្វើដោយស្ម័គ្រចិត្តបន្ទាប់ពីកិច្ចសន្យា។ ហើយអ្នកទទួលបញ្ចាំត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះវា ប្រសិនបើវាស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់គាត់នូវអ្វីដែលងាយនឹងបាត់បង់ ហើយគ្មានសាក្សីបញ្ជាក់ពីការឆេះរបស់វាឡើយ ទោះបីជាមានលក្ខខណ្ឌរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវក៏ដោយ ឬត្រូវបានគេដឹងពីការឆេះនៃទីតាំងរបស់វា លើកលែងតែមានផ្នែកខ្លះរបស់វាដែលនៅសល់ពីការឆេះ ហើយត្រូវបានចេញដីកាថាវាគ្មានក្នុងករណីដឹង បើមិនដូច្នោះទេគឺអត់ទេ។ ទោះបីជាមានលក្ខខណ្ឌថាវាត្រូវបានបញ្ជាក់ក៏ដោយ លើកលែងតែមនុស្សគួរឱ្យទុកចិត្តបដិសេធគាត់ក្នុងការអះអាងរបស់គាត់អំពីការស្លាប់របស់សត្វជើងបួន ហើយគាត់បានស្បថចំពោះអ្វីដែលងាយនឹងបាត់បង់ថាវាបានខូចខាតដោយគ្មានការបោកបញ្ឆោត និងមិនដឹងទីតាំងរបស់វា។ ហើយការទទួលខុសត្រូវរបស់វាបន្តប្រសិនបើគាត់បានប្រមូលបំណុល ឬបានបរិច្ចាគ លើកលែងតែអ្នកទទួលបញ្ចាំនាំវាស់មក ឬអញ្ជើញគាត់ឱ្យយកវា ដោយនិយាយថា៖ ខ្ញុំទុកវាន้อยអ្នក។ ហើយប្រសិនបើទ្រព្យបញ្ចាំបានធ្វើបទល្មើស ហើយអ្នកដាក់បញ្ចាំរបស់វាបានសារភាព៖ គាត់មិនត្រូវបានជឿជាក់ឡើយប្រសិនបើគាត់គ្មានប្រាក់ បើមិនដូច្នោះទេវានៅដដែលប្រសិនបើគាត់លោះវា បើមិនដូច្នោះទេគាត់ត្រូវប្រគល់វាបន្ទាប់ពីកាលកំណត់ និងបង់បំណុល។ ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានបញ្ជាក់ ឬពួកគេទាំងពីរបានសារភាព ហើយគាត់បានប្រគល់វា ប្រសិនបើអ្នកទទួលបញ្ចាំរបស់វាបានប្រគល់វាផងដែរ នោះសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវគេធ្វើបាបជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ហើយប្រសិនបើគាត់លោះវាដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីគាត់ នោះការលោះរបស់វាគឺនៅលើតួអង្គរបស់វាប៉ុណ្ណោះ ប្រសិនបើគាត់មិនបានដាក់បញ្ចាំវាជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ និងមិនបានលក់វា លើកលែងតែកាលកំណត់។ ហើយប្រសិនបើដោយការអនុញ្ញាតពីគាត់ នោះវាមືមិនមែនជាទ្រព្យបញ្ចាំសម្រាប់វាឡើយ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់សងបំណុលខ្លះ ឬវាត្រូវបានកាត់ចោល នោះទ្រព្យបញ្ចាំទាំងអស់គឺសម្រាប់អ្វីដែលនៅសល់ ដូចជាការទាមទារផ្នែកខ្លះរបស់វា។ ហើយពាក្យសម្តីគឺជារボスរបស់អ្នកដែលទាមទារការបដិសេធនៃការដាក់បញ្ចាំ ហើយគាត់គឺដូចជាសាក្សីចំពោះបរិមាណនៃបំណុល មិនមែនច្រាសមកវិញឡើយ រហូតដល់តម្លៃរបស់វា ទោះបីជាវាស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកទុកចិត្តក៏ដោយ យោងតាមទស្សនៈដែលត្រឹមត្រូវបំផុត រាល់ពេលដែលវាមاتهមិនខូចខាតនៅក្នុងការទទួលខុសត្រូវរបស់អ្នកដាក់បញ្ចាំ ហើយអ្នកទទួលបញ្ចាំបានស្បថ និងយកវា ប្រសិនបើគាត់មិនបានលោះវាឡើយ។ ប្រសិនបើវាឡើងថ្លៃ អ្នកដាក់បញ្ចាំបានស្បថ ហើយប្រសិនបើវាចុះថោក៖ ពួកគេទាំងពីរបានស្បថ ហើយគាត់យកវា ប្រសិនបើគាត់មិនបានលោះវាដោយតម្លៃរបស់វាឡើយ។ ហើយប្រសិនបើពួកគេខុសគ្នាចំពោះតម្លៃនៃអ្វីដែលខូចខាត៖ ពួកគេបានរៀបរាប់ពីលក្ខណៈរបស់វា បន្ទាប់មកវាត្រូវវាយតម្លៃ ប្រសិនបើពួកគេខុសគ្នា នោះពាក្យសម្តីគឺជារបស់អ្នកទទួលបញ្ចាំ ប្រសិនបើពួកគេមិនស្គាល់ទាំងពីរ នោះទ្រព្យបញ្ចាំគឺសម្រាប់អ្វីដែលមាននៅក្នុងវា ហើយតម្លៃរបស់វាត្រូវបានគេចាត់ទុកជាថ្ងៃវិនិច្ឆ័យ ប្រសិនបើវានៅដដែល ឬតើវាជាថ្ងៃខូចខាត ឬថ្ងៃកាន់កាប់ ឬថ្ងៃដាក់បញ្ចាំ ប្រសិនបើវាខូចខាត? មានទស្សនៈជាច្រើន។ ហើយប្រសិនបើពួកគេខុសគ្នាចំពោះអ្វីដែលបានប្រគល់ ហើយអ្នកដាក់បញ្ចាំបាននិយាយថា៖ សម្រាប់បំណុលនៃទ្រព្យបញ្ចាំ វាមិនត្រូវបានចែករំលែកបន្ទាប់ពីពួកគេទាំងពីរបានស្បថឡើយ ដូចជាការធានា។

មាត្រា៖ ការពន្យល់អំពីបទបញ្ញត្តិពាក់ព័ន្ធនឹងបំណុលដែលល้อมព័ទ្ធទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកជំពាក់ និងការប្រកាសឱ្យក្ស័យធន (អាល់-តាហ្វ្លីស) ម្ចាស់បំណុលមានសិទ្ធិហាមឃាត់អ្នកដែលត្រូវបានបំណុលល้อมព័ទ្ធទ្រព្យសម្បត្តិនោះ មិនឱ្យធ្វើអំណោយទ្រព្យ និងមិនឱ្យធ្វើដំណើរ ប្រសិនបើបំណុលដល់កំណត់ពេលបង់ខណៈពេលដែលគាត់អវត្តមាន ព្រមទាំងហាមឃាត់មិនឱ្យប្រគល់ទ្រព្យដល់អ្នកដទៃមុនពេលកំណត់ ឬហាមឃាត់រាល់ទ្រព្យទាំងអស់ដែលស្ថិតក្នុងដៃរបស់គាត់ ដូចជាការសារភាពដាក់បន្ទុកលើអ្នកណាម្នាក់តាមការយល់ឃើញដែលត្រឹមត្រូវជាងគេ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការសារភាពលើផ្នែកខ្លះនៃទ្រព្យនោះទេ ព្រមទាំងការដាក់បញ្ចាំទ្រព្យ។ ចំពោះការសរសេរសន្យាដោះលែងខ្ញុំបម្រើ (កាតេប) មានទស្សនៈពីរ។ គាត់មានសិទ្ធិរៀបការ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងការរៀបការប្រពន្ធដល់ទៅបួន និងការធ្វើកិច្ចការស្ម័គ្រចិត្តដើម្បីធ្វើបុណ្យហជ្ជ មានភាពខ្វែងគំនិតគ្នា។ ហើយអ្នកជំពាក់ត្រូវប្រកាសឱ្យក្ស័យធន (តាហ្វ្លីស) មិនថាគាត់នៅទីនោះ ឬអវត្តមាននោះទេ ប្រសិនបើមិនដឹងថាគាត់ជាអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិទេ តាមរយៈការស្នើសុំពីម្ចាស់បំណុល។ ប្រសិនបើមានម្ចាស់បំណុលផ្សេងទៀតមកទាមទារបំណុលដែលដល់កំណត់ ដែលលើសពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ឬនៅសល់ទ្រព្យដែលមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់បង់បំណុលដែលមានកំណត់ពេលនោះ ហេតុនេះគាត់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចាត់ចែងលើទ្រព្យសម្បត្តិ ប៉ុន្តែមិនមែនលើបំណុលក្នុងខ្នងខុទ្ទកាឡើយ ដូចជាការលែងប្តីប្រពន្ធដោយបង់ប្រាក់ (ខុលអ៍) ការលែងលះ ការទាមទារកាត់ទោសសងសឹក (ក៊ីសាស់) ការអត់ឱន ការលែងទាសីដែលជាម្តាយរបស់កូនគាត់ (អុម្មុលវ៉ាឡាដ) និងទ្រព្យរបស់នាងប្រសិនបើមានតិចតួច។ បំណុលត្រូវកំណត់ដល់ពេលបង់ភ្លាមដោយសារករណីរបស់គាត់ផ្ទាល់ ឬដោយសារការស្លាប់ ទោះបីជាវាជាបំណុលថ្លៃឈ្នួលជួលក៏ដោយ ឬក៏ការវិលត្រឡប់មកវិញរបស់អ្នកអវត្តមានដែលជាអ្នកមានធនធាន។ ប្រសិនបើអ្នកក្ស័យធនបដិសេធមិនព្រមស្បថទេ នោះភាគីទាំងអស់ត្រូវស្បថ ដូចជាម្ចាស់បំណុលជាដើម ហើយគាត់មានសិទ្ធិយកចំណែករបស់ខ្លួន ទោះបីជាភាគីម្ខាងទៀតបដិសេធមិនស្បថក៏ដោយ នេះបើយោងតាមទស្សនៈដែលត្រឹមត្រូវជាងគេ។ ការសារភាពរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលយកនៅពេលអង្គុយប្រជុំ ឬនៅជិតនោះ ប្រសិនបើបំណុលរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជាក់តាមរយៈការសារភាព មិនមែនតាមរយៈសាក្សីឡើយ ហើយវាជាបំណុលក្នុងខ្នងខុទ្ទកាឡើយ។ ការកំណត់មុខសញ្ញាទ្រព្យបញ្ញើ (កិរ៉ាត) និងទ្រព្យបញ្ញើធម្មតា (វ៉ាឌីអះ) ត្រូវបានទទួលយក ប្រសិនបើมีសាក្សីបញ្ជាក់អំពីដើមទំណើតរបស់វា។ ចំណែកទស្សនៈដែលត្រូវជ្រើសរើសគឺ ការទទួលយកសម្ដីរបស់ជាងទោះបីគ្មានសាក្សីក៏ដោយ។ ហើយទ្រព្យក៏ត្រូវបានហាមឃាត់ផងដែរ ប្រសិនបើមានទ្រព្យសម្បត្តិថ្មីកើតឡើង ហើយការហាមឃាត់នោះត្រូវរលាយទៅវិញ ទោះបីជាគ្មានការសម្រេចពីតុលាការក៏ដោយ។ ប្រសិនបើម្ចាស់បំណុលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេលក់ រួចហើយពួកគេក៏លក់ ចែករំលែកគ្នា បន្ទាប់មកមានអ្នកដទៃទៀតមកជំពាក់បំណុលគាត់ទៀត នោះម្ចាស់បំណុលក្រុមមុនមិនមានសិទ្ធិចូលរួមឡើយ គឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងការប្រកាសក្ស័យធនដោយចៅក្រម លើកលែងតែទ្រព្យបានមកតាមរយៈមរតក ការតភ្ជាប់ញាតិ ការធ្វើបទឧក្រិដ្ឋ និងការលក់ទ្រព្យរបស់គាត់នៅចំពោះមុខគាត់ដោយមានសិទ្ធិជម្រើសបីថ្ងៃ ទោះបីជាសៀវភៅ ឬសំលៀកបំពាក់ថ្ងៃសុក្ររបស់គាត់ក៏ដោយ ប្រសិនបើតម្លៃរបស់វាមានច្រើន។ ចំពោះការលក់ឧបករណ៍របស់ជាង មានភាពខ្វែងគំនិតគ្នា។ ហើយត្រូវឱ្យគេជួលខ្ញុំបម្រើរបស់គាត់ ផ្ទុយពីខ្ញុំបម្រើដែលជាម្តាយរបស់កូនគាត់។ គាត់មិនតម្រូវឱ្យធ្វើការរកស៊ីដោយខ្លួនឯង ការជំពាក់បំណុលគេ ការពឹងពាក់អ្នកដទៃ ការអត់ឱនចំពោះប្រាក់លោះជីវិត (ឌីយ៉ាត់) ការដកហូតយកទ្រព្យរបស់ខ្ញុំបម្រើគាត់ ឬអ្វីដែលគាត់បានផ្ដល់ជាអំណោយដល់កូនរបស់គាត់ឡើយ។ ត្រូវបង្កើនល្បឿននៃការលក់សត្វពាហនៈ ចំណែកអចលនទ្រព្យរបស់គាត់គឺត្រូវពន្យារពេលប្រហែលពីរខែ។ ការបែងចែកត្រូវធ្វើតាមសមាមាត្រនៃបំណុលដោយមិនបាច់មានសាក្សីកំណត់ចំនួននោះឡើយ។ ហើយត្រូវពន្យារពេលវា ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាមានបំណុលត្រឹមពេលស្លាប់តែប៉ុណ្ណោះ។ ហើយត្រូវវាយតម្លៃប្រាក់ដែលខុសពីប្រាក់ទូទៅនៅថ្ងៃបែងចែក ហើយទិញឱ្យគាត់ពីប្រាក់នោះនូវអ្វីដែលត្រូវជាចំណែករបស់គាត់ ហើយវាជាការស្រេចប្រសិនបើ මිලចុះ ឬឡើងថ្លៃ។ តើត្រូវទិញក្នុងកម្រិតដែលល្អបំផុត កម្រិតទាបបំផុត ឬកម្រិតមធ្យម? មានទស្សនៈពីរ។ តម្លៃត្រូវបានអនុញ្ញាត លើកលែងតែមានឧបសគ្គដូចជាការទាមទារបំណុល។ ប្រពន្ធទទួលបានចំណែកតាមអ្វីដែលគាត់បានចំណាយ និងតាមប្រាក់បណ្តាការរបស់គាត់ គឺដូចជាករណីស្លាប់ដែរ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ចំណាយលើកូនឡើយ។ ប្រសិនបើមានបំណុលលេចចេញមក ឬមានការទាមទារយកទំនិញដែលបានលក់វិញ ទោះបីជាមុនពេលប្រកាសក្ស័យធនក៏ដោយ គឺត្រូវទាមទារយកចំណែករបស់ខ្លួនវិញ ដូចជាអ្នកទទួលមរតក ឬអ្នកទទួលបានមរតកតាមពាក្យបណ្តាំលើទំហំដូចគ្នា។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ដោយមានឈ្មោះល្បីល្បាញថាមានបំណុល ឬអ្នកទទួលមរតករបស់គាត់ដឹង ហើយគាត់បានប្រគល់វា នោះគេត្រូវទាមទារយកពីគាត់វិញ។ ហើយអ្នកមានធនធានអាចយកជំនួសអ្នកក្រនូវអ្វីដែលគាត់បានទទួល ប៉ុន្តែមិនត្រូវលើសពីចំនួនដែលគាត់បានទទួលនោះឡើយ រួចទើបត្រឡប់ទៅទាមទារយកពីម្ចាស់បំណុលវិញ។ ហើយនៅក្នុងគម្ពីររបស់មហ្កិប មានការចាប់ផ្តើមមុនជាមួយម្ចាស់បំណុល។ តើវាជាភាពខ្វែងគំនិតគ្នា ឬជាការឱ្យជ្រើសរើស? មានការបកស្រាយពីរ។ ប្រសិនបើចំណែករបស់អ្នកអវត្តមានត្រូវខូចខាត ត្រូវរៀបចំទុកដោយឡែកសម្រាប់គាត់ គឺចេញពីវា ដូចជាវត្ថុវ៉ាកុហ្វ (ទ្រព្យបរិច្ចាគ) សម្រាប់ម្ចាស់បំណុលរបស់ខ្លួន មិនមែនទំនិញឡើយ។ តើលើកលែងតែវាជាបំណុលកាតព្វកិច្ចឬ? មានការបកស្រាយពីរ។ ហើយត្រូវទុកឱ្យគាត់នូវស្បៀងអាហាររបស់គាត់ និងការចំណាយដែលចាំបាច់សម្រាប់គាត់ដោយសារការគិតថាគាត់ជាអ្នកមានធនធាន និងសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ពួកគេក្នុងម្នាក់ៗនូវឈុតធម្មតា។ ប្រសិនបើគាត់ទទួលបានមរតកពីឪពុករបស់គាត់ គឺត្រូវលក់វាចោល មិនមែនផ្ដល់ជាអំណោយដល់គាត់ទេ ប្រសិនបើអ្នកឱ្យដឹងថាគាត់នឹងត្រូវរួចខ្លួនពីភាពជាទាសករដោយសារការនោះ។ ហើយគាត់ត្រូវជាប់ឃុំឃាំងប្រសិនបើភាពក្រីក្ររបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជាក់ ក្នុងករណីដែលមិនដឹងពីស្ថានភាពរបស់គាត់ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ស្នើសុំពន្យារពេលឱ្យគាត់ដោយមានអ្នកធានាលើរូបរាងកាយរបស់គាត់ទេ។ ប្រសិនបើគាត់មិននាំយកបុគ្គលនោះមកទេ គាត់ត្រូវពិន័យជាប្រាក់។ ប្រសិនបើគាត់បញ្ជាក់ពីភាពគ្មានប្រាក់របស់គាត់ ឬភាពជាអ្នកមានរបស់គាត់បានលេចឡើង ប្រសិនបើគាត់បានប្រកាសក្ស័យធន ហើយប្រសិនបើគាត់សន្យាសងបំណុល និងសុំពន្យារពេលដូចជាថ្ងៃមួយ គាត់ត្រូវដាក់អ្នកធានាលើប្រាក់នោះ បើមិនដូច្នោះទេគាត់នឹងត្រូវជាប់ឃុំឃាំង ដូចករណីអ្នកដែលដឹងច្បាស់ថាមានទ្រព្យដែរ។ ហើយគាត់ត្រូវបានពន្យារពេលដើម្បីលក់ទំនិញរបស់គាត់ ប្រសិនបើគាត់ផ្តល់អ្នកធានាលើប្រាក់នោះ បើមិនដូច្នោះទេគាត់នឹងត្រូវជាប់ឃុំឃាំង។ ចំពោះការស្บថរបស់គាត់លើភាពគ្មានប្រាក់សុទ្ធ (ណាឌ) មានភាពខ្វែងគំនិតគ្នា ប៉ុន្តែប្រសិនបើដឹងថាមានប្រាក់សុទ្ធ គឺមិនត្រូវពន្យារពេលឡើយ ហើយត្រូវវាយដំម្តងហើយម្តងទៀត។ ប្រសិនបើមានសាក្សីបញ្ជាក់ពីភាពក្រីក្ររបស់គាត់ថា មិនត្រូវបានគេស្គាល់ថាមានទ្រព្យសម្បត្តិទាំងក្រៅទាំងក្នុងនោះទេ គាត់ត្រូវស្បថដូចគ្នានេះដែរ និងបន្ថែមថា៖ «ប្រសិនបើរកឃើញ គឺត្រូវសងជាដាច់ខាត» ហើយត្រូវពន្យារពេល។ ម្ចាស់បំណុលត្រូវស្បថ ប្រសិនបើគាត់ប្តឹងគាត់ដោយអះអាងថាគាត់ដឹងពីភាពគ្មានប្រាក់។ ប្រសិនបើគាត់សុំឆែកឆេរផ្ទះរបស់គាត់ មានភាពខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងរឿងនេះ។ សាក្សីបញ្ជាក់ពីភាពមានទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃលើស ប្រសិនបើពួកគេបានបញ្ជាក់ច្បាស់។ ហើយត្រូវដោះលែងអ្នកដែលមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណ ប្រសិនបើការជាប់ឃុំឃាំងរបស់គាត់មានរយៈពេលយូរស្របតាមទំហំបំណុល និងតួអង្គ។ ការឃុំឃាំងស្ត្រីគឺត្រូវធ្វើឡើងនៅកន្លែងរបស់ស្ត្រីស្មោះត្រង់ ឬស្ត្រីដែលមានអ្នកទុកចិត្ត។ ចំណែកម្ចាស់ទាសករចំពោះទាសករដែលសន្យាไถ່ខ្លួនជីតា និងកូនចំពោះឪពុករបស់ខ្លួន គឺមិនត្រូវធ្វើផ្ទុយពីនេះឡើយ ដូចករណីស្បថ លើកលែងតែការស្បថត្រឡប់ និងករណីដែលមានសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃពាក់ព័ន្ធ។ ហើយមិនបាច់បែងចែករវាងបងប្អូនពីរនាក់ ឬប្តីប្រពន្ធពីរនាក់នោះទេ ប្រសិនបើពួកគេនៅម្នាក់ឯង។ ហើយវាមិនឃាត់ឃាំងមូស្លីម ឬអ្នកបម្រើឡើយ ផ្ទុយពីប្រពន្ធ។ ហើយត្រូវដោះលែងអ្នកឈឺធ្ងន់រហូតដល់ស្លាប់ ឬអ្នកដែលខូចស្មារតី ដើម្បីឱ្យគាត់ជាសះស្បើយវិញ។ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកជាការល្អចំពោះអ្នកធានាលើរូបរាងកាយ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយ កូន បងប្រុស និងញាតិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់ឈឺ ដើម្បីឱ្យគាត់បានសុខសុវត្ថិភាព មិនមែនសម្រាប់ថ្ងៃសុក្រ បុណ្យអ៊ូត និងសត្រូវឡើយ លើកលែងតែករណីខ្លាចត្រូវគេសម្លាប់ ឬចាប់ជាឈ្លើយ។ ហើយម្ចាស់បំណុលមានសិទ្ធិយកវត្ថុដើមនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួនដែលត្រូវបានគេរក្សាទុកឆ្ងាយពីគាត់ក្នុងករណីក្ស័យធន មិនមែនក្នុងករណីស្លាប់នោះទេ ទោះបីជាវាជាប្រាក់កាក់ ឬទាសកររត់ចោលម្ចាស់ក៏ដោយ។ ហើយវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ប្រសិនបើគាត់រកមិនឃើញ ប្រសិនបើម្ចាស់បំណុលមិនបណ្តាលឱ្យគាត់ខាតបង់ទេ ទោះបីជាមានទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ហើយវាអាចធ្វើទៅបានក៏ដោយ គឺមិនមែនលើទ្រព្យដែលពាក់ព័ន្ធនឹងកຽດយស និងការការពារជីវិត ឬការកាត់ទោសសងសឹក (ក៊ីសាស់) ឡើយ។ ហើយវាមិនត្រូវប្តូរទីតាំងឡើយ លើកលែងតែស្រូវសាលីត្រូវបានកិន ឬត្រូវបានលាយឡំជាមួយរបស់ផ្សេងទៀតដែលមិនដូចគ្នា ឬប៊ឺរបស់វាត្រូវបានធ្វើឱ្យខ្លាញ់ ឬសំលៀកបំពាក់របស់វាត្រូវបានកាត់ ឬចៀសរបស់វាត្រូវបានកាត់ ឬផ្លែខ្សាច់របស់វាត្រូវបានធ្វើឱ្យទុំ ដូចជាអ្នកស៊ីឈ្នួលចិញ្ចឹមសត្វ និងស្រដៀងគ្នា ឬម្ចាស់ហាងទាក់ទងនឹងអ្វីដែលមាននៅក្នុងហាងនោះ។ ហើយអ្នកដែលបដិសេធទំនិញដោយសារមានកំហុស - ទោះបីវាត្រូវបានគេយកជំនួសបំណុលក៏ដោយ - តើប្រាក់កម្ចាស់ប្រាក់ដូចគ្នានេះដែរឬទេ ទោះបីអ្នកខ្ចីមិនទាន់បានកាន់កាប់វាក៏ដោយ ឬវាដូចជាការលក់? មានភាពខ្វែងគំនិតគ្នា។ ហើយគាត់មានសិទ្ធិដោះកិច្ចសន្យាបញ្ចាំ និងបែងចែកតាមរយៈការលោះវា មិនមែនតាមរយៈការលោះអ្នកដែលធ្វើបទឧក្រិដ្ឋនោះឡើយ។ ហើយការលុបចោលការបែងចែក ប្រសិនបើទំនិញត្រូវបានដកហូតវិញដោយសារមានកំហុស ហើយគាត់បានប្រគល់វាវិញ និងការបែងចែកដោយសារកំហុសដែលកើតឡើងពីធម្មជាតិ ឬពីអ្នកទិញ ឬពីบุคคลទីបី ដោយគាត់មិនបានយកប្រាក់សំណងកំហុសនោះទេ ឬគាត់បានយកវាហើយវាបានវិលត្រឡប់មករកស្ថានភាពដើមវិញ បើមិនដូច្នោះទេគឺត្រូវគិតតាមសមាមាត្រនៃការថយចុះតម្លៃរបស់វា ហើយប្រគល់ប្រាក់កក់ខ្លះដែលបានកាន់កាប់ និងយកវាវិញ ព្រមទាំងយកផ្នែកខ្លះ និងបែងចែកតាមចំណែកដែលខ្វះខាត ដូចជាការលក់ទាសីជាម្តាយរបស់កូនដែលបានផ្តល់កំណើត។ ប្រសិនបើម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេស្លាប់ ឬកូនបានលក់វា នោះគ្មានចំណែកឡើយ ហើយត្រូវយកផ្លែឈើ និងផលដំណាំ លើកលែងតែរោមចៀមដែលបានលូតលាស់ពេញលេញ ឬផ្លែឈើដែលត្រូវបានបង្កាត់រួច។ ហើយអ្នកជួលសត្វ ឬដីអាចយកវាវិញបាន ហើយត្រូវបានផ្តល់អាទិភាពលើដំណាំរបស់ខ្លួនក្នុងករណីក្ស័យធន បន្ទាប់មកអ្នកស្រោចស្រពវា បន្ទាប់មកអ្នកទទួលបញ្ចាំវា។ ចំណែកជាងគឺមានសិទ្ធិខ្លាំងជាង ទោះបីជាដោយសារការស្លាប់ក៏ដោយ ចំពោះអ្វីដែលស្ថិតក្នុងដៃរបស់គាត់ បើមិនដូច្នោះទេគឺអត់ឡើយ ប្រសិនបើគាត់មិនបានបន្ថែមអ្វីទៅលើវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ទេ លើកលែងតែការត្បាញ គឺវាដូចជាទ្រព្យដែលបានបន្ថែម ដោយគាត់ត្រូវចូលរួមចំណែកតាមតម្លៃរបស់វា។ និងអ្នកជួលអចលនទ្រព្យដោយកំណត់ និងដោយមិនកំណត់ ប្រសិនបើវាត្រូវបានកាន់កាប់ ទោះបីជាវាត្រូវបានចាត់ចែងក៏ដោយ ហើយម្ចាស់របស់វាទទួលបានអ្វីដែលគេដឹកជញ្ជូន ទោះបីជាគ្មានអ្វីនៅជាមួយវាក៏ដោយ ដរាបណាម្ចាស់របស់វាមلاثមិនទាន់បានកាន់កាប់វា។ ហើយទាក់ទងនឹងបញ្ហាថាតើអ្នកទិញមានសិទ្ធិខ្លាំងជាងលើទំនិញដែលត្រូវបានលុបចោលកិច្ចសន្យាដោយសារអំពើទុច្ចរិតនៃការលក់ ឬអត់ ឬក្នុងករណីប្រាក់ទូទៅ? មានទស្សនៈជាច្រើន។ ហើយគាត់មានសិទ្ធិខ្លាំងជាងលើតម្លៃរបស់វា និងលើទំនិញ ប្រសិនបើវាត្រូវបានលក់ដូរជាទំនិញហើយត្រូវគេទាមទារយកវិញ ហើយមានការសម្រេចឱ្យអ្នកជំពាក់យកឯកសារ ឬកាត់វាចោល មិនមែនបណ្តាការដែលត្រូវបានសម្រេចឱ្យសងនោះឡើយ។ ម្ចាស់របស់វាមានសិទ្ធិដកវាវិញ ប្រសិនបើគាត់អះអាងថាវាបានធ្លាក់ចុះ ហើយអ្នកដាក់បញ្ចាំដែលមានទ្រព្យបញ្ចាំនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ដោយបង់បំណុល គឺដូចជាឯកសារដែលម្ចាស់របស់វាអះអាងថាវាបានធ្លាក់ចុះ ហើយសាក្សីមិនបានបញ្ជាក់វា លើកលែងតែតាមរយៈឯកសារនោះ។

ជំពូកស្តីពីការពន្យល់អំពីមូលហេតុនៃការដាក់បម្រាមលើការចាត់ចែងទ្រព្យសម្បត្តិ (អាល់ហាចរ) បញ្ញត្តិ និងបញ្ហាពាក់ព័ន្ធ ជនវិបល្លាសត្រូវដាក់បម្រាមរហូតដល់ជាសះស្បើយ ហើយកុមាររហូតដល់ពេលឈានដល់អាយុដប់ប្រាំឆ្នាំ ឬដល់ពេលយល់សប្តិឃើញទឹកកាម ឬចេញរដូវ ឬមានផ្ទៃពោះ ឬដុះរោមអៀវ។ តើការដាក់បម្រាមនេះត្រូវបានអនុវត្តន៍ចំពោះតែសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ តាអាឡា ឬយ៉ាងណា? មានការជជែកដេញដោលគ្នា ហើយត្រូវទទួលស្គាល់ប្រសិនបើគេមិនបានចិញ្ចឹមបីបាច់ខុសពីប្រក្រតី។ ហើយអ្នកអាណាព្យាបាលមានសិទ្ធិបដិសេធការចាត់ចែងរបស់ក្មេងដែលយល់ដឹង ហើយក្មេងនោះមានសិទ្ធិចាត់ចែងវិញនៅពេលដែលគេគ្រប់អាយុដឹងក្តី ទោះបីជាគេបានបំពានសន្យាក្រោយពីគ្រប់អាយុ ឬបានប្រព្រឹត្តសកម្មភាពក៏ដោយ ហើយគេត្រូវសងទូទាត់នូវអ្វីដែលបានបំផ្លាញ ប្រសិនបើទ្រព្យនោះមិនត្រូវបានធានាការពារទេនោះ។ ហើយពាក្យស្លាប់របស់គេគឺមានសុពលភាព ដូចគ្នានឹងជនគំនិតមិនដល់ដែរ ប្រសិនបើគេមិនបានលាយឡំការចាត់ចែងនោះជាមួយការរក្សាទុកទ្រព្យរបស់ឪពុកបន្ទាប់ពីគាត់មក។ ហើយការដកហូតសិទ្ធិរបស់ភ្នាក់ងារបណ្តាំមរតក និងអ្នកគ្រប់គ្រងទ្រព្យ គឺមិនអនុញ្ញាតឡើយ លើកលែងតែប្រាក់ចំនួនតិចតួចសម្រាប់ចំណាយជីវភាពប្រចាំថ្ងៃ ក្រៅពីការលែងលះ ការបញ្ជាក់ខ្សែស្រឡាយ និងការបដិសេធវា ការដោះលែងទាសីដែលជាមាតារបស់កូន ការកាត់ទោសប្រហារជីវិត និងការបដិសេធវា ការសារភាពពីបទល្មើសដែលត្រូវដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ការចាត់ចែងទ្រព្យមុនពេលត្រូវដាក់បម្រាម គឺស្ថិតក្រោមការយល់ព្រមតាមការយល់ឃើញរបស់ម្ចាស់១ (អ៊ីម៉ាម ម៉ាលិក) តែមិនមែនតាមការយល់ឃើញរបស់អ៊ីប្នុល កាស៊ីម នោះឡើយ ហើយយោងតាមអ្នកទាំងពីរ ការចាត់ចែងគឺផ្ទុយពីនេះ នៅពេលដែលគេគ្រប់អាយុដឹងក្តីក្រោយពីការដាក់បម្រាម។ និងត្រូវបន្ថែមសម្រាប់ស្ត្រីនូវការរួមភេទជាមួយស្វាមី និងសាក្សីស្មោះត្រង់ដែលបញ្ជាក់ពីភាពល្អប្រសើររបស់អ្នកនាង ទោះបីជាឪពុករបស់នាងបានដាក់បម្រាមជាថ្មីក៏ដោយ នេះបើយោងតាមទស្សនៈដែលមានទម្ងន់បំផុត។ ហើយឪពុកមានសិទ្ធិប្រគល់សិទ្ធិចាត់ចែងទ្រព្យដល់កូនស្រីមុនពេលរួមភេទ ដូចជាភ្នាក់ងារបណ្តាំមរតកដែរ ទោះបីជាគាត់មិនបានដឹងពីភាពចាស់ទុំដឹងក្តីរបស់នាងក៏ដោយ។ ចំពោះអ្នកតំណាងដែលតែងតាំងដោយចៅក្រម គឺមានការខ្វែងគំនិតគ្នា។ អ្នកអាណាព្យាបាលគឺឪពុក ហើយគាត់មានសិទ្ធិលក់ដាច់ខាត ទោះបីជាមិនបានរៀបរាប់ពីមូលហេតុនៃការលក់ក៏ដោយ បន្ទាប់មកគឺភ្នាក់ងារបណ្តាំមរតករបស់គាត់ ទោះបីជាស្ថិតនៅឆ្ងាយក៏ដោយ។ តើគេដូចឪពុក ឬលើកលែងតែទ្រព្យជាអចលនទ្រព្យ ដែលតម្រូវឱ្យមានការបញ្ជាក់ពីមូលហេតុ? មានការខ្វែងគំនិតគ្នា។ ហើយគាត់មិនមានសិទ្ធិផ្ដល់អំណោយដើម្បីសង្ឃឹមបានផលបុណ្យតបស្នើឡើយ បន្ទាប់មកគឺចៅក្រម ដែលមានសិទ្ធិលក់ទ្រព្យនៅពេលដែលបានបញ្ជាក់ច្បាស់ថា ក្មេងនោះជាកូនកំព្រា មានការព្រងើយកន្តើយក្នុងការថែរក្សា មានកម្មសិទ្ធិលើអ្វីដែលត្រូវលក់ ថាវាជាជម្រើសដ៏ល្អបំផុត មានការផ្ទៀងផ្ទាត់ពីសាក្សី ការដាក់លក់នៅលើទីផ្សារ ការមិនបដិសេធតម្លៃលើស ការកំណត់តម្លៃសមរម្យ។ និងមានទស្សនៈពីរអំពីការបញ្ជាក់ឈ្មោះសាក្សី។ មិនមែនជាអ្នកចិញ្ចឹមបីបាច់ទេ ដូចជាជីតាជាដើម ហើយត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការអនុម័តលើចំនួនទឹកប្រាក់បន្តិចបន្តួច ប៉ុន្តែសម្រាប់កម្រិតកំណត់របស់វាគឺមានការជជែកដេញដោលគ្នា។ ហើយអ្នកអាណាព្យាបាលមានសិទ្ធិ៖ បោះបង់សិទ្ធិទាមទារសងសឹកជាថ្នូរនឹងការលើកលែង និងការកាត់ទោសប្រហារជីវិត ហេតុនេះទើបវាត្រូវធ្លាក់រលាយទៅវិញ ហើយគាត់មិនមានសិទ្ធិអត់ឱនឡើយ។ ហើយការដោះលែងទាសីរបស់ក្មេងនោះដោយមានថ្នូរដោះដូរគឺប្រព្រឹត្តទៅ៖ ដូចជាឪពុករបស់គេដែរ ប្រសិនបើគាត់មានលទ្ធភាព។ ហើយចៅក្រមគឺសម្រេចតែលើ៖ ភាពចាស់ទុំដឹងក្តី និងផ្ទុយពីនេះ ពាក្យបណ្តាំ ការឃុំឃាំងដែលពន្យារពេល កិច្ចការរបស់អ្នកអវត្តមាន ខ្សែស្រឡាយ សិទ្ធិអាណាព្យាបាលលើកូនចៅ ការដាក់ទោស ការកាត់ទោសប្រហារជីវិត និងទ្រព្យរបស់កូនកំព្រា។ ហើយអចលនទ្រព្យរបស់ក្មេងកំព្រាត្រូវលក់ដើម្បីសេចក្តីត្រូវការ ឬដើម្បីផលចំណេញ ឬដោយសារវាជាទ្រព្យជាប់កាតព្វកិច្ច ឬជាចំណែកភាគហ៊ុន ឬដោយសារផលដំណាំរបស់វាមានតិចតួច ហេតុនេះទើបគេត្រូវដូរយកផ្សេង ផ្ទុយពីនេះ ឬការលក់រវាងជនមិនមែនមូស្លីមក្រោមការ സംരക്ഷា ឬជិតខាងអាក្រក់ ឬដោយសារដៃគូរបស់គេចង់លក់ខណៈដែលគេគ្មានទ្រព្យ ឬដោយសារខ្លាចការបាក់បែកសំណង់ ឬទ្រព្យខូចខាតខណៈដែលគេគ្មានទ្រព្យ ឬមានទ្រព្យប៉ុន្តែការលក់គឺជាជម្រើសល្អបំផុត។ និងត្រូវដាក់បម្រាមលើទាសករ លើកលែងតែមានការអនុញ្ញាត ទោះបីជាក្នុងករណីណាមួយក៏ដោយ គឺប្រៀបដូចជាភ្នាក់ងារដែលមានសិទ្ធិពេញលេញ។ ហើយគាត់មានសិទ្ធិបញ្ចុះតម្លៃ ពន្យារពេល និងបន្ថែមប្រសិនបើគាត់ចាប់ផ្តើមថ្មី មានសិទ្ធិទទួលប្រាក់ទុនធ្វើជំនួញ (ស៊ិរ៉ប) និងប្រគល់វាទៅវិញ ហើយចាត់ចែងដូចជាការឱ្យអំណោយ ហើយត្រូវបានកំណត់ពីការមិនហាមឃាត់គាត់ពីវាឡើយ។ ហើយអ្នកផ្សេងពីអ្នកដែលបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ គឺមានសិទ្ធិទទួលយកដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ហើយការដាក់បម្រាមលើគាត់គឺដូចជាជនមានសេរីភាពដែរ ហើយត្រូវរឹបអូសយកពីអ្វីដែលនៅនឹងដៃរបស់គាត់។ ទោះបីជាទាសីដែលជាមាតារបស់កូនគាត់ក៏ដោយ គឺដូចជាការផ្ដល់អំណោយរបស់គាត់ដែរ។ តើវាត្រូវបានអនុវត្តប្រសិនបើត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យដើម្បីសងបំណុល? ឬជាការអនុវត្តទូទៅ? មានការបកស្រាយពីរ។ មិនមែនចំពោះផលដំណាំ និងរូបរាងកាយរបស់នាងឡើយ ទោះបីជាមិនមានម្ចាស់បំណុលក៏ដោយ គឺត្រូវចាត់ទុកដូចជាអ្នកដទៃដែរ។ ហើយមិនត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យជនមិនមែនមូស្លីមក្រោមការសន្យាការពារធ្វើជំនួញលើ៖ ដូចជាស្រាជាដើម ប្រសិនបើគាត់ធ្វើជំនួញដើម្បីម្ចាស់របស់គាត់ បើមិនដូច្នេះទេគឺមានទស្សនៈពីរ។ និងត្រូវដាក់បម្រាមលើអ្នកជំងឺដែលគ្រូពេទ្យវិនិច្ឆ័យថាមានអត្រាស្លាប់ខ្ពស់ដោយសារជំងឺនោះ៖ ដូចជាជំងឺរបេង ជំងឺឈឺពោះវៀនខ្លាំង គ្រុនក្តៅខ្លាំង ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះបានប្រាំខែ ជនត្រូវឃុំឃាំងរង់ចាំការប្រហារជីវិត ឬកាត់អវយវៈ ប្រសិនបើខ្លាចស្លាប់ និងអ្នកស្ថិតក្នុងជួរសមរភូមិសង្គ្រាម មិនមែនដូចជាជំងឺរមាស់ និងអ្នកកំពុងស្ថិតក្នុងសមុទ្រដែលមានរលកបោកបក់ខ្លាំងនោះឡើយ ទោះបីជាមានភាពភ័យខ្លាចកើតឡើងក្រៅពីការចំណាយសម្រាប់ចិញ្ចឹមជីវិត ការព្យាបាលខ្លួន និងការដូរទ្រព្យសម្បត្តិក៏ដោយ។ ហើយត្រូវផ្អាកការធ្វើអំណោយទានស្ម័គ្រចិត្តរបស់គេ លើកលែងតែសម្រាប់ទ្រព្យដែលត្រូវបានធានាការពារ គឺអចលនទ្រព្យ។ ប្រសិនបើគាត់ស្លាប់ គឺយកចេញពីមួយភាគបី បើមិនដូច្នេះទេគឺត្រូវបន្តទៅមុខ។ និងត្រូវដាក់បម្រាមលើភរិយាដែលធ្វើចំពោះស្វាមីរបស់នាង ទោះបីជាស្វាមីនោះជាទាសករក៏ដោយ ក្នុងការធ្វើអំណោយទានស្ម័គ្រចិត្តដែលលើសពីមួយភាគបីនៃទ្រព្យរបស់នាង ទោះបីជាការធានាក៏ដោយ។ ចំពោះការឱ្យខ្ចីប្រាក់របស់នាង៖ មានទស្សនៈពីរ ហើយវាជាការអនុញ្ញាតរហូតទាល់តែមានការទាមទារយកមកវិញ ហេតុនេះទើបវាប្រព្រឹត្តទៅ ប្រសិនបើគេមិនដឹងរហូតទាល់តែនាងក្លាយជាស្ត្រីមេម៉ាយ ឬម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានស្លាប់៖ ដូចជាការដោះលែងទាសករ និងការសងបំណុលជាដើម។ ហើយស្វាមីមានសិទ្ធិបដិសេធទាំងស្រុង ប្រសិនបើនាងបានធ្វើអំណោយទានលើសពីកម្រិត ហើយពួកយើងគ្មានការធ្វើអំណោយទានស្ម័គ្រចិត្តណាមួយក្រៅពីមួយភាគបីនោះឡើយ លើកលែងតែក្នុងករណីដែលស្ថិតនៅឆ្ងាយ។

ជំពូក៖ ការបកស្រាយអំពីច្បាប់ទម្លាប់នៃប្រភេទនៃការសម្រុះសម្រួល (អុ័ស្លុះ) ការសម្រុះសម្រួលជាមួយអ្នកដទៃក្រៅពីភាគីអ្នកប្តឹង គឺចាត់ទុកជាការលក់ដូរ ឬការឱ្យជួល ហើយការសម្រុះសម្រួលលើផ្នែកខ្លះនៃបណ្តឹង គឺចាត់ទុកជាការផ្ដល់អំណោយ (ហិបបះ)។ ការសម្រុះសម្រួលលើបំណុលគឺអនុញ្ញាតដោយធ្វើឡើងតាមរយៈទំនិញដែលត្រូវបានលក់ និងដូរប្រាក់មាសជាមួយប្រាក់ប្រាក់ ឬច្រាសមកវិញ ប្រសិនបើអាចបង់បានភ្លាមៗ និងទាន់ពេល ដូចជាការយកមាសមួយឌីណារ និងប្រាក់មួយឌុលហាំ ដូរយកប្រាក់ពីររយឌុលហាំ។ ហើយការសម្រុះសម្រួលដើម្បីរួចផុតពីការស្បថ ឬការរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ ឬការបដិសេធ ប្រសិនបើវាអនុញ្ញាតចំពោះរាល់បណ្តឹងទាំងអស់ និងស្របតាមទិដ្ឋភាពខាងក្រៅនៃច្បាប់ ប៉ុន្តែវាមិនអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើឡើងសម្រាប់ជនអธรรมនោះឡើយ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើជននោះបានសារភាពនៅពេលក្រោយ ឬមានសាក្សីបានដាក់បន្ទុកដែលខ្លួនមិនបានដឹងពីមុន ឬប្រសិនបើខ្លួនបានធ្វើសាក្សី និងប្រកាសជាសាធារណៈថាខ្លួននឹងប្រកាសបង្ហាញវាឡើងវិញ ឬរកឃើញឯកសាររបស់ខ្លួននៅពេលក្រោយ នោះខ្លួនមានសិទ្ធិលុបចោលវាវិញ ដូចជាបុគ្គលដែលមិនបានប្រកាសជាសាធារណៈ ឬសារភាពដោយលួចលាក់តែប៉ុណ្ណោះ យោងតាមមតិដែលល្អបំផុតក្នុងករណីទាំងពីរនេះ លើកលែងតែក្នុងករណីដែលខ្លួនដឹងពីសាក្សីនោះ ប៉ុន្តែមិនបានធ្វើសាក្សី ឬអះអាងថាបាត់បង់លិខិតសន្យាបំណុល បន្ទាប់មកមានគេប្រាប់ថា៖ សិទ្ធិរបស់អ្នកត្រូវបានធានារួចហើយតាមរយៈលិខិតនោះ ចូរអ្នកយកវាមកចុះ ពេលនោះក៏បានសម្រុះសម្រួលគ្នា រួចហើយទើបរកឃើញលិខិតនោះវិញ។ ហើយការសម្រុះសម្រួលលើមរតករបស់ភរិយាដែលជាសម្ភារៈ ប្រាក់ប្រាក់ និងមាស ជាមួយមាសមកពីកងមរតក ស្មើនឹងចំណែករបស់ស្វាមី/ភរិយា ឬតិចជាង ឬច្រើនជាង ប្រសិនបើបរិមាណប្រាក់មានតិចតួច ប៉ុន្តែមិនត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យដោះដូរក្រៅពីនេះជាដាច់ខាត លើកលែងតែមានសម្ភារៈក្នុងករណីដែលគេស្គាល់វាទាំងអស់ ព្រមទាំងមានវត្តមាន និងមានការសារភាពពីកូនបំណុល និងមានវត្តមានផ្ទាល់។ ហើយការសម្រុះសម្រួលលើប្រាក់ឌុលហាំ និងសម្ភារៈដែលបានបន្សល់ទុក ជាមួយមាស គឺប្រៀបដូចជាការលក់ដូរ និងការប្តូរប្រាក់ (ស័របហ្វ៍) ហើយប្រសិនបើក្នុងនោះមានបំណុល គឺត្រូវអនុវត្តដូចការលក់ដូររបស់វាដែរ។ ហើយការសម្រុះសម្រួលលើបទល្មើសដោយចេតនា មិនថាមានបរិមាណតិច ឬច្រើននោះទេ ដរាបណាគ្មានការបោកប្រាស់ ដូចជាការយកពពែមួយជាថ្នូរ គឺអនុញ្ញាត។ ហើយចំពោះអ្នកដែលមានបំណុលជាប់ខ្លួន៖ គឺត្រូវហាមឃាត់មិនឱ្យគេធ្វើការសម្រុះសម្រួលនោះឡើយ។ ហើយប្រសិនបើវត្ថុវាយតម្លៃតម្លៃត្រូវបានបដិសេធវិញដោយសារតែមានកំហុស ឬត្រូវបានទាមទារយកមកវិញ នោះត្រូវត្រឡប់ទៅរកតម្លៃដើមរបស់វាវិញ ដូចជាករណីអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងការលែងលះបែបខុលហ្អ៍។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សជាច្រើនបានសម្លាប់មនុស្ស ឬកាត់អវយវៈគេ គឺអនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្រុះសម្រួលពីមនុស្សម្នាក់ៗ និងការលើកលែងទោស។ ហើយប្រសិនបើជនរងគ្រោះដែលត្រូវកាត់អវយវៈបានសម្រុះសម្រួល បន្ទាប់មកដៃឬជើងនោះត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ទាំងស្រុងហើយស្លាប់៖ ពេលនោះគឺសិទ្ធិជារបស់អាណាព្យាបាល មិនមែនជាសិទ្ធិរបស់ជនរងគ្រោះនោះទេក្នុងការបដិសេធវា។ ហើយការសម្រុះសម្រួលក្នុងករណីឃាតកម្មតាមរយៈការស្បថបញ្ជាក់ (កុសាម៉េហ៍) គឺប្រៀបដូចជាការយកសំណង (ឌីយ៉ះ) ក្នុងករណីអចេតនា។ ហើយប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ដែលកំពុងមានជំងឺ ត្រូវគេធ្វើឱ្យមានរបួសដោយចេតនា ហើយបានសម្រុះសម្រួលក្នុងពេលឈឺរបស់ខ្លួននោះ ដោយយកប្រាក់សំណងរបួស ឬរបស់ផ្សេងទៀត បន្ទាប់មកក៏ស្លាប់ដោយសារជំងឺនោះ៖ គឺចាត់ទុកថាអនុញ្ញាត និងត្រូវអនុវត្តតាម។ តើការអនុញ្ញាតនេះមានលក្ខណៈទូទៅ ឬលុះត្រាតែសម្រុះសម្រួលលើអ្វីដែលកំពុងកើតមាន មិនមែនលើអ្វីដែលនឹងកើតមាននៅពេលអនាគត? គឺមានការបកស្រាយពីរយ៉ាង។ ហើយប្រសិនបើអាណាព្យាបាលម្នាក់ក្នុងចំណោមអាណាព្យាបាលទាំងពីរបានធ្វើការសម្រុះសម្រួល នោះអាណាព្យាបាលម្នាក់ទៀតមានសិទ្ធូចូលរួមជាមួយគាត់បាន ហើយទោសប្រហារជីវិតក៏ត្រូវលុបចោលដែរ ដូចជាករណីដែលអ្នកអះអាងថាអ្នកបានសម្រុះសម្រួលជាមួយគាត់ ប៉ុន្តែគាត់បានប្រដេធ ពេលនោះគឺ...

ជំពូកពន្យល់អំពីលក្ខខណ្ឌនៃការផ្ទេរបំណុល (ហាវ៉ាឡា) និងបញ្ហាពាក់ព័ន្ធ ជនណាដែលសារភាពកំហុសហើយព្រមដោះស្រាយដោយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួន គឺតម្រូវឱ្យអនុវត្តតាមនោះ ប៉ុន្តែតើត្រូវអនុវត្តទាំងស្រុង ឬត្រឹមតែចំនួនដែលបានបង់? មានការបកស្រាយពីរយ៉ាង។ មិនត្រូវអនុវត្តឡើយ ប្រសិនបើបំណុលនោះបានត្រូវបញ្ជាក់ច្បាស់ ប៉ុន្តែអ្នកនោះមិនដឹងថាវាជាកាតព្វកិច្ចដែលត្រូវបង់ ហើយបានស្បថប្រកែក ហើយបំណុលនោះត្រូវទាមទារយកមកវិញប្រសិនបើមានការទាមទារទូទៅ ឬទាមទាររួចរកឃើញ។ ហើយប្រសិនបើកូនប្រុសពីរនាក់ដែលជាអ្នកទទួលមរតក ម្នាក់បានដោះស្រាយសម្របសម្រួល ទោះបីជាក្នុងករណីប្រកែកក៏ដោយ ភាគីម្ខាងទៀតមានសិទ្ធិចូលរួមបាន ព្រោះសិទ្ធិគឺជារបស់អ្នកទាំងពីរនៅក្នុងលិខិត ឬទូទៅ លើកលែងតែស្បៀងអាហារដែលនៅមានភាពចម្រូងចម្រាស លើកលែងតែបុគ្គលនោះធ្វើដំណើរចេញទៅ ហើយត្រូវបានគេជូនដំណឹងឱ្យដឹងពីការចេញដំណើរ ឬការផ្ដល់សិទ្ធិអំណាច (តាវ៉ាខាឡា) ប៉ុន្តែគាត់បដិសេធ ទោះបីជាគ្មានអ្នកផ្សេងក្រៅពីអ្នកទាមទារ ឬមានលិខិតពីរច្បាប់ក៏ដោយ។ ចំពោះអ្វីដែលមិនមែនជារបស់អ្នកទាំងពីរ ហើយត្រូវបានសរសេរក្នុងលិខិតតែមួយ មានការយល់ឃើញពីរយ៉ាង ហើយមិនមានការដកថอยវិញទេ ប្រើសិនបើគាត់ជ្រើសរើសយកអ្វីដែលនៅលើអ្នកជំពាក់ ទោះបីជាវាខូចខាតក៏ដោយ។ ហើយប្រសិនបើគាត់ដោះស្រាយដោយយកដប់ពីចំណោមហាសិបរបស់គាត់ នោះភាគីម្ខាងទៀតមានសិទ្ធិទទួលយកវា ឬយកប្រាំពីដៃគូរបស់ខ្លួន ហើយត្រូវទាទារយកមកវិញនូវសែសិបប្រាំ ហើយភាគីម្ខាងទៀតយកប្រាំ។ ហើយប្រសិនបើគាត់ដោះស្រាយដោយការសងយឺតយ៉ាវចំពោះទ្រព្យដែលបានបំផ្លាញ គឺមិនអនុញ្ញាតឡើយ លើកលែងតែជាប្រាក់ប្រាក់ (ឌីរ៉ាម) ស្មើនឹងតម្លៃរបស់វា ឬតិចជាងនេះ ឬជាមាសដូចគ្នានេះ ហើយវាជាវត្ថុដែលគេអាចលក់ដូរដោយសារវា ដូចជាខ្ញុំបម្រើដែលរត់ចោលម្ចាស់ជាដើម។ ហើយប្រសិនបើគាត់ដោះស្រាយដោយយកចំណែកដី ឬទ្រព្យបន្តិចបន្តួច ដើម្បីដោះដូរនឹងរបួសក្បាលដែលត្រូវគេវាយដោយចេតនា និងដោយអចេតនា នោះសិទ្ធិទិញមុន (អាស៊ុបអាហ្វាអា) គឺគិតជាពាក់កណ្តាលតម្លៃនៃចំណែកនោះ និងជាមួយនឹងប្រាក់ខុសត្រូវ (ឌីយ៉ាហ៍) នៃរបួសនោះ។ ហើយតើវាដូចគ្នានេះដែរឬទេ ប្រសិនបើរបួសនោះខុសគ្នា? មានការបកស្រាយពីរយ៉ាង។ លក្ខខណ្ឌនៃការផ្ទេរបំណុល (ហាវ៉ាឡា) និងបញ្ហាពាក់ព័ន្ធ៖ គឺការយល់ព្រមរបស់អ្នកផ្ទេរបំណុល និងអ្នកទទួលការផ្ទេរបំណុលតែប៉ុណ្ណោះ ព្រមទាំងមានការបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់នូវបំណុលដែលចាំបាច់ត្រូវសង។ ប្រសិនបើគាត់បានប្រាប់អ្នកទទួលពីការគ្មានបំណុលនោះ ហើយបានកំណត់លក្ខខណ្ឌរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវ គឺពិតជាត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែតើត្រូវលើកលែងតែពេលដែលក្ស័យធន ឬស្លាប់ដែរឬទេ? មានការបកស្រាយពីរយ៉ាង។ ទម្រង់ពាក្យសម្ដីនៃការផ្ទេរបំណុល និងការដល់កំណត់បំណុលដែលត្រូវផ្ទេរ ទោះបីជាមានការសរសេរក៏ដោយ មិនមែននៅលើរូបគាត់ឡើយ ហើយបំណុលទាំងពីរត្រូវតែស្មើគ្នទាំងបរិមាណ និងលក្ខណៈ។ ចំពោះការផ្ទេរបំណុលទៅឱ្យអ្នកដែលមានកម្រិតទាបជាង មានការចម្រូងចម្រាស។ ហើយការដែលបំណុលនោះមិនមែនជាស្បៀងអាហារពីការលក់ គឺមិនខុសពីការលុបចោលការទទួលខុសត្រូវរបស់អ្នកដែលត្រូវគេផ្ទេរបំណុលឱ្យនោះឡើយ។ សិទ្ធិរបស់អ្នកទទួលបំណុលត្រូវប្តូរទៅលើអ្នកដែលត្រូវគេផ្ទេរបំណុលឱ្យ ទោះបីជាអ្នកនោះក្ស័យធន ឬប្រកែកមិនសងក៏ដោយ លើកលែងតែអ្នកផ្ទេរបំណុលបានដឹងពីការក្ស័យធននោះប៉ុណ្ណោះ ហើយគាត់បានស្បថปฏิសេធប្រសិនបើគេសន្និដ្ឋានថាគាត់ដឹង។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកលក់បានផ្ទេរបំណុលទៅឱ្យអ្នកទិញដោយសារតម្លៃ រួចមកត្រូវគេដកហូតយកវិញព្រោះមានកំហុស ឬមានគេមកទាមទារយកវិញដោយសិទ្ធិស្របច្បាប់ ដោយមិនទាន់លុបចោលការលក់ ហើយមានការជ្រើសរើសយកការផ្ទុយពីនេះ ចំណែកសម្តីគឺជារបស់អ្នកផ្ទេរបំណុល ប្រសិនបើគាត់អះអាងប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលត្រូវផ្ទេរបំណុលឱ្យថាគ្មានបំណុល មិនមែនជាការអះអាងរបស់គាត់ក្នុងនាមជាតំណាង ឬជាប្រាក់កម្ចីនោះឡើយ។

ជំពូក៖ ការពន្យល់អំពីការធានា (ដដ្ដាម៉ង់) និងប្រភេទរបស់វា ការធានា គឺការដាក់បន្ទុកបំណុលទៅលើការទទួលខុសត្រូវផ្សេងទៀត ហើយវាមានភាពត្រឹមត្រូវចំពោះអ្នកដែលមានសិទ្ធិបរិច្ចាគ (ធ្វើអំពើល្អដោយស្ម័គ្រចិត្ត) ដូចជា៖ ទាសករដែលបានសន្យាលោះខ្លួន (មុការតេប) ទាសករដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរកស៊ីពីម្ចាស់របស់ខ្លួន ភរិយា និងអ្នកជំងឺដែលអាចធានាក្នុងរង្វង់មួយភាគបីនៃទ្រព្យ ហើយម្ចាស់បំណុលអាចតាមទារពីអ្នកធានាបានប្រសិនបើគេមានសេរីភាពឡើងវិញ ប៉ុន្តែម្ចាស់ទាសករមិនត្រូវបង្ខំគាត់ឱ្យធ្វើវាឡើយ។ ហើយការធានាលើការស្លាប់របស់កូនបំណុលដែលគ្មានប្រាក់សង គឺត្រូវធ្លាក់លើអ្នកធានា ហើយបំណុលដែលមានកំណត់ពេល គឺត្រូវក្លាយជាបំណុលត្រូវសងភ្លាមៗ ប្រសិនបើវាជាប្រភេទបំណុលដែលត្រូវពន្លឿនការសង ហើយផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើកូនបំណុលដើមមានលទ្ធភាពបង់ប្រាក់ ឬគ្មានលទ្ធភាពនៅក្នុងពេលកំណត់។ ការធានាលើអ្នកដែលមានលទ្ធភាព ឬគ្មានលទ្ធភាព មិនមែនធានាលើទាំងអស់គ្នានោះទេ គឺសម្រាប់តែបំណុលដែលចាំបាច់ត្រូវសង ឬឈានទៅរកការសង មិនមែនជាកិច្ចសន្យា លោះខ្លួនទាសករនោះទេ ប៉ុន្តែវាដូចជាកម្រៃសេវា ឬការជួយខ្ចីប្រាក់ដល់នរណាម្នាក់ជាដើម ហើយវាមានកាតព្វកិច្ចចំពោះអ្វីដែលបានបញ្ជាក់។ តើវាត្រូវបានកម្រិតទៅលើអ្វីដែលត្រូវបានប្រតិបត្តិជាមួយដែរឬទេ? មានការបកស្រាយពីរ។ ហើយអ្នកធានាមានសិទ្ធិដកខ្លួនវិញមុនពេលមានប្រតិបត្តិការកើតឡើង ផ្ទុយពីពាក្យថា៖ «ចូរអ្នកស្បថចុះ ហើយខ្ញុំជាអ្នកធានាលើវា» ប្រសិនបើអាចទាមទារយកពីអ្នកធានាបាន ទោះបីជាមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណក៏ដោយ ឬទាមទារពីអ្នកដែលត្រូវគេធានាឱ្យ។ ការធានាដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ដូចជាការសងជំនួសក្នុងន័យជួយយកអាសា មិនមែនក្នុងន័យធ្វើបាបនោះទេ គឺត្រូវទារយកវិញ ដូចជាការទិញរបស់វា ហើយប្រសិនបើអ្នកលក់ដឹង តើវាជាទស្សនៈដែលលេចធ្លោជាងគេឬទេ? មានការបកស្រាយពីរ។ មិនមានការធានាទេ ប្រសិនបើគេប្តឹងចំពោះអ្នកដែលអវត្តមាន រួចហើយសន្យាធានា បន្ទាប់មកក៏បដិសេធ ឬនិយាយទៅកាន់អ្នកប្តឹងអ្នកដែលបដិសេធថា៖ «ប្រសិនបើខ្ញុំមិននាំមុខគាត់មកជូនអ្នកនៅថ្ងៃស្អែកទេ ខ្ញុំជាអ្នកធានា» ហើយគាត់មិនបាននាំមក ប្រសិនបើមិនបានបញ្ជាក់សិទ្ធិរបស់ខ្លួនដោយភស្តុតាង។ តើវាផ្អែកលើការសារភាពរបស់គាត់ដែរឬទេ? មានការបកស្រាយពីរ៖ ដូចជាពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកដែលត្រូវគេប្តឹងថា៖ «ចូរពន្យារពេលឱ្យខ្ញុំថ្ងៃនេះចុះ ប្រសិនបើខ្ញុំមិននាំអ្នកមកជួបគ្នានៅថ្ងៃស្អែកទេ នោះអ្វីដែលអ្នកចោទប្រการមកលើខ្ញុំគឺជាការពិត» រួចហើយគាត់ក៏បានទារយកវិញនូវអ្វីដែលគាត់បានសង ទោះបីជាវាជាវត្ថុមានតម្លៃក៏ដោយ ប្រសិនបើការសងប្រាក់នោះត្រូវបានបញ្ជាក់។ ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសម្រុះសម្រួលជំនួសវាដោយអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកូនបំណុលធ្វើ យោងតាមទស្សនៈដែលត្រូវបំផុត ហើយគាត់មានសិទ្ធទទទួលយកវិញនូវចំនួនតិចជាងគេ ឬតម្លៃរបស់វា។ ហើយប្រសិនបើបំណុលដើមត្រូវបានរួចផុត អ្នកធានាក៏រួចផុតដែរ ប៉ុន្តែមិនមែនច្រាសមកវិញទេ។ ហើយបំណុលត្រូវពន្លឿនឱ្យសងនៅពេលអ្នកធានាស្លាប់ ហើយអ្នកទទួលមរតករបស់គាត់ទារយកវិញក្រោយពេលកំណត់ ឬម្ចាស់បំណុលទារប្រសិនបើគាត់បានបន្សល់ទុកវាទុក។ ហើយគាត់មិនត្រូវគេទារឱ្យសងទេ ប្រសិនបើម្ចាស់បំណុលវត្តមានដោយមានលទ្ធភាព ឬប្រសិនបើការបញ្ជាក់វាចំពោះគាត់មិននៅឆ្ងាយ។ ហើយពាក្យសម្ដីគឺជាសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះភាពធូរធាររបស់គាត់ ហើយលក្ខខណ្ឌនៃការយកអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងពីរដែលគាត់ចូលចិត្ត និងការផ្តល់អាទិភាពដល់គាត់ ឬប្រសិនបើគាត់ស្លាប់ គឺដូចជាលក្ខខណ្ឌរបស់អ្នកដែលមានមុខមាត់ ឬម្ចាស់បំណុលក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់ការនាំខ្លួនមក។ ហើយគាត់មានសិទ្ធិទាមទារពីអ្នកដែលត្រូវគេធានាឱ្យដើម្បីដោះលែងគាត់នៅពេលដល់កំណត់ មិនមែនដោយការប្រគល់ប្រាក់ឱ្យគាត់ឡើយ។ ហើយគាត់ត្រូវធានាវាប្រសិនបើគាត់ទקទារវាដោយផ្ទាល់ មិនមែនផ្ញើវាទេ។ ហើយតម្រូវឱ្យគាត់ពន្យារពេលដល់ម្ចាស់បំណុលដែលគ្មានលទ្ធភាពរបស់គាត់ ឬអ្នកដែលមានលទ្ធភាពប្រសិនបើគាត់ស្ងៀមស្ងាត់ ឬមិនបានដឹង ប្រសិនបើគាត់ស្បថថាគាត់មិនបានពន្យារពេលក្នុងគោលបំណងទម្លាក់ចោលឡើយ ហើយប្រសិនបើគាត់បដិសេធ គាត់ត្រូវស្បថថាគាត់មិនបានទម្លាក់ចោលឡើយ ហើយវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់។ ហើយម្ចាស់បំណុលរបស់គាត់ត្រូវពន្យារពេលដោយសារការំពន្យារពេលរបស់គាត់ លើកលែងតែគាត់ស្បថ។ ហើយការធានាត្រូវមោឃៈ ប្រសិនបើវត្ថុដែលគេធានាខូចខាត ឬប្រសិនបើវាខូចខាត ដូចជាការគិតកម្រៃពីអ្នកដទៃក្រៅពីម្ចាស់របស់វាសម្រាប់កូនបំណុលរបស់គាត់ លើកលែងតែការធានានៃអ្វីដែលត្រូវបានទិញរវាងពួកគេទាំងពីរ ឬការលក់វា ដូចជាការខ្ចីប្រាក់របស់ពួកគេទាំងពីរ យោងតាមទស្សនៈដែលត្រូវបំផុត។ ហើយប្រសិនបើអ្នកធានាមានច្រើននាក់ ម្នាក់ៗត្រូវតាមទារតាមចំណែករបស់ខ្លួន trừלוះលែងតែមានការកំណត់លក្ខខណ្ឌធានាជំនួសគ្នាបន្ថែម ដូចជាការតម្រៀបគ្នាជាដើម។ ហើយអ្នកដែលបានសងដោយមិនមែនជាការសងជំនួសខ្លួនឯង គឺមានសិទ្ធិទារយកអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅនឹងអ្នកដែលត្រូវគេទម្លាក់បន្ទុក រួចហើយធ្វើឱ្យស្មើគ្នា។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើគាត់ទិញរបស់ប្រាំមួយ ក្នុងតម្លៃប្រាំរយតាមរយៈការធានា រួចហើយគាត់បានជួបអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ គាត់អាចទារយកទាំងអស់ពីគាត់ បន្ទាប់មកបើគាត់ជួបអ្នកណាម្នាក់ទៀត គាត់អាចទារយកមួយរយ បន្ទាប់មកពីររយ ប្រសិនបើគាត់ជួបអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេជាលើកទីបី គាត់អាចទារយកហាសិប និងចិតសិបប្រាំ។ ប្រសិនបើអ្នកទីបីជួបអ្នកទីបួន គាត់អាចទារយកម្ភៃប្រាំ និងចំនួនដូចគ្នានោះ បន្ទាប់មកដប់ពីរនិងកន្លះ និងប្រាំមួយកន្លះ។ ហើយថាតើគាត់មិនទារយកផ្នែករបស់គាត់ផងដែរទេ នៅពេលដែលសិទ្ធិបំណុលមិនស្ថិតលើអ្នកដទៃ ឬអត់ ហើយភាគច្រើនគឺនៅលើគាត់? មានការបកស្រាយពីរ។ ហើយការធានាតាមមុខមាត់គឺត្រឹមត្រូវ ហើយស្វាមីមានសិទ្ធិដកយកភរិយារបស់គាត់វិញ ហើយត្រូវរួចផុតដោយការប្រគល់នាងឱ្យគាត់ ទោះបីជានៅក្នុងគុកក៏ដោយ ឬដោយការប្រគល់ខ្លួនគាត់ ប្រសិនបើគាត់បានបញ្ជាឱ្យគាត់ធ្វើដូច្នេះ នៅពេលដែលបំណុលដល់កំណត់ និងដោយគ្មានជំនុំជម្រះក្តី ប្រសិនបើគ្មានការដាក់លក្ខខណ្ឌ និងនៅខាងក្រៅទីក្រុងរបស់គាត់ ប្រសិនបើមានអ្នកចាត់ការនៅទីនោះ ទោះបីជាគាត់ក្រក៏ដោយ បើពុំនោះទេ គាត់នឹងត្រូវពិន័យក្រោយពេលពន្យារពេលបន្តិចបន្តួច ប្រសិនបើការអវត្តមានរបស់ម្ចាស់បំណុលមានរយៈពេលខ្លី ដូចជាថ្ងៃមួយជាដើម។ ហើយប្រាក់ពិន័យមិនត្រូវបាត់បង់ដោយការនាំគាត់មកនោះទេ ប្រសិនបើមានការសម្រេចក្តីលើវា លើកលែងតែគាត់បញ្ជាក់ពីភាពគ្មានប្រាក់របស់គាត់ ឬការស្លាប់របស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលអវត្តមានរបស់គាត់ ទោះបីជានៅក្រៅទីក្រុងរបស់គាត់ក៏ដោយ ហើយគាត់អាចទារយកវាវិញដោយការទាមទារ ទោះបីជាវាជាករណីសងសឹកក៏ដោយ ដូចជាពាក្យថា៖ «ខ្ញុំជាអ្នកធានាលើការនាំខ្លួនគាត់មក» ឬកំណត់លក្ខខណ្ឌបដិសេធប្រាក់ ឬប្រសិនបើគាត់និយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនធានាលើសពីមុខមាត់របស់គាត់ និងការទាមទារពីគាត់នូវអ្វីដែលគាត់មានលទ្ធភាពនោះទេ» និងស្បថថាគាត់មិនបានធ្វេសប្រហែស និងត្រូវពិន័យប្រសិនបើគាត់រត់គេចខ្លួន ឬលាក់ខ្លួន ហើយត្រូវទទួលទោស។ ហើយការធានាក្នុងទម្រង់ដាច់ខាត៖ «ខ្ញុំជាអ្នកធានា និងជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ និងជាអ្នកអនុញ្ញាត និងជាអ្នកទទួល និងនៅទីនេះ និងជាមួយខ្ញុំ» និងអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះ គឺសំដៅទៅលើទ្រព្យសម្បត្តិ យោងតាមទស្សនៈដែលមានទម្ងន់ជាងគេ និងលេចធ្លោជាងគេ មិនមែនជាករណីដែលពួកគេមានភាពខុសគ្នាឡើយ។ ហើយភ្នាក់ងារសម្រាប់ប្តឹង ឬអ្នកធានាមុខមាត់មិនចាំបាច់មានវត្តមានក្នុងការប្តឹងផ្តល់នោះទេ លើកលែងតែមានសក្ខីភាព ហើយប្រសិនបើគាត់ទាមទារភស្តុតាងនៅឯទីផ្សារ ចៅក្រមត្រូវឃាត់គាត់ទុកនៅក្បែរគាត់។

ជំពូកស្តីពីការបញ្ជាក់ពីការពិតនៃភាពជាដៃគូ ប្រភេទរបស់វា និងប្ដេជ្ញាច្បាប់របស់វា

ជំពូកស្តីពីការបកស្រាយការពិតនៃភាពជាដៃគូ (អាជីវកម្មរួមគ្នា) ប្រភេទ និងបទប្បញ្ញត្តិរបស់វា សេចក្តីផ្តើម ... ជំពូកស្តីពីការបកស្រាយការពិតនៃភាពជាដៃគូ (អាជីវកម្មរួមគ្នា) ប្រភេទ និងបទប្បញ្ញត្តិរបស់វា៖ ភាពជាដៃគូ គឺការអនុញ្ញាតឱ្យភាគីទាំងពីរមានសិទ្ធិចាត់ចែងលើទ្រព្យសម្បត្តិរួមគ្នា និងរៀងខ្លួន។ ហើយវាពុំមានសុពលភាពឡើយ លើកលែងតែពីសំណាក់បុគ្គលដែលមានសិទ្ធិมอบوکਾਲ (តំណាង) និងការប្រគល់ភារកិច្ច ហើយវាត្រូវបានចាត់ទុកជាកាតព្វកិច្ចតាមរយៈការបញ្ជាក់ជាទម្លាប់ ដូចជាពាក្យថា៖ «យើងបានចូលហ៊ុនគ្នា» ដោយប្រាក់ឌីណា (មាស) ឬប្រាក់ឌីរ៉ាម (ប្រាក់) ដែលមានការយល់ព្រមលើការដូរប្រាក់ទាំងនោះ និងពីទាំងពីរនាក់នោះ ព្រមទាំងដោយវត្ថុជាក់ស្តែង ដោយទំនិញមួយ ឬទំនិញពីរដោយគ្មានការកំណត់ និងគ្រប់ទំនិញទាំងអស់គិតតាមតម្លៃនៅថ្ងៃដែលវាត្រូវបាននាំយកមក ប្រសិនបើគ្មានការខូចខាត ប្រសិនបើវាមានសុពលភាព ពេលដែលវាត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នា ទោះបីជាតាមផ្លូវច្បាប់ក៏ដោយ។ បើពុំនោះទេ ផ្នែកដែលខូចខាតគឺជារបស់ម្ចាស់វាផ្ទាល់ ហើយអ្វីដែលបានទិញដោយប្រាក់ផ្សេងទៀត គឺជារបស់ភាគីទាំងពីរ ហើយអ្នកដែលធ្វើឱ្យខូចខាតត្រូវសងតម្លៃពាក់កណ្តាល។ តើមានករណីណាផ្សេងទៀតក្រៅពីដឹងអំពីការខូចខាត ដែលធ្វើឱ្យគេមានសិទ្ធិទទួលបាន និងត្រូវទទួលខុសត្រូវដែរឬទេ? ឬក៏ដោយគ្មានការកំណត់ លើកលែងតែមានការអះអាងថាបានយកវាសម្រាប់ខ្លួនឯង? មានការខ្វែងគំនិតគ្នា។ ហើយប្រសិនបើប្រាក់របស់ភាគីណាម្នាក់អវត្តមាន ប៉ុន្តែមិនមានរយៈពេលយូរ និងមិនបានធ្វើជំនួញដោយសារតែការវត្តមានរបស់គាត់ គឺមិនត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យចូលហ៊ុនដោយមាស ប្រាក់ និងអាហារពីរមុខឡើយ ទោះបីជាមានការយល់ព្រមក៏ដោយ។ បន្ទាប់មក ប្រសិនបើពួកគេទាំងពីរផ្តល់សិទ្ធិសេរីភាពពេញលេញក្នុងការចាត់ចែង ទោះបីជាក្នុងប្រភេទណាមួយក៏ដោយ ក៏វាគឺជាភាពជាដៃគូแบบ مُفَاوَضَة (Mufawadah - ភាពជាដៃគូស្មើគ្នាបقស្បែក)។ ហើយវាមិនធ្វើឱ្យខូចខាតដល់ភាពជាដៃគូឡើយ ចំពោះការផ្តាច់ខ្លួនរបស់ភាគីណាម្នាក់លើកិច្ចការអ្វីមួយ ហើយគាត់មានសិទ្ធិធ្វើទាន (បរិច្ចាគ) ប្រសិនបើគាត់ចាប់ផ្តើមវាថ្មី ឬជាកិច្ចការស្រាល ដូចជាការឱ្យខ្ចីឧបករណ៍ ការផ្តល់នំប៉័ងបន្តិចបន្តួច ការផ្ញើទំនិញលក់ ការផ្តល់ទុនរកស៊ី (Qirad) និងការฝากទ្រព្យដោយសារមានហេតុផលចាំបាច់ បើពុំនោះទេគាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវ។ ហើយអាចចូលហ៊ុនគ្នាក្នុងទ្រព្យជាក់ស្តែង ការរំលាយកិច្ចសន្យា ការផ្ទេរ និងការទទួលយកទ្រព្យអវត្តមាន ទោះបីជាភាគីម្ខាងទៀតមិនយល់ព្រមក៏ដោយ ការសារភាពទទួលបំណុលចំពោះបុគ្គលដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យ ការលក់ដោយជំពាក់ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការទិញដោយជំពាក់នោះឡើយ ដូចជាការសរសេរកិច្ចសន្យាដោះលែងខ្ញុំបម្រើ (Kitabah) ការដោះលែងខ្ញុំបម្រើដោយមានសំណងជាទ្រព្យ និងការអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំបម្រើធ្វើពាណិជ្ជកម្ម ឬចូលរួមក្នុងភាពជាដៃគូแบบ Mufawadah។ ហើយអ្នកដែលយកទុន Qirad និងអ្នកខ្ចីសត្វជិះដោយគ្មានការអនុញ្ញាត គឺត្រូវផ្តាច់ខ្លួនចេញ ទោះបីជាមានការអនុញ្ញាតសម្រាប់ភាពជាដៃគូក៏ដោយ។ ហើយអ្នកដែលធ្វើពាណិជ្ជកម្មដោយប្រើប្រាស់ទ្រព្យฝาก គឺទទួលបានប្រាក់ចំណេញនិងខាតបង់ លើកលែងតែគាត់បានប្រាប់ដៃគូរបស់ខ្លួនអំពីការរំលោភបំពានរបស់គាត់លើទ្រព្យฝากនោះ។ ហើយភ្នាក់ងារ (Wakil) ទាំងអស់ គឺត្រូវប្រគល់ជូនបុគ្គលដែលមានវត្តមានដែលមិនបានចាត់ចែង ដូចជាបុគ្គលអវត្តមាន ប្រសិនបើការអវត្តមាននោះមានរយៈពេលយូរ បើពុំនោះទេត្រូវរង់ចាំ។ ចំណែកប្រាក់ចំណេញ និងការខាតបង់គឺទៅតាមចំនួនទំហំទុនទាំងពីរ។ ហើយភាពជាដៃគូនឹងត្រូវខូចខាត (បោះបង់) ប្រសិនបើមានលក្ខខណ្ឌកំណត់ការទទួលបានមិនស្មើគ្នា ហើយភាគីនីមួយៗទទួលបានឈ្នួលនៃការងាររបស់ខ្លួនដែលធ្វើឱ្យភាគីម្ខាងទៀត ហើយគាត់មានសិទ្ធិធ្វើទាន ឱ្យខ្ចី និងផ្ដល់អំណោយបន្ទាប់ពីកិច្ចសន្យា។ ពាក្យសម្តីដែលត្រូវជឿជាក់គឺរបស់អ្នកដែលអះអាងថាមានការខូចខាត និងការខាតបង់ និងរបស់អ្នកដែលយកអ្វីដែលសមរម្យសម្រាប់គាត់ និងរបស់អ្នកដែលអះអាងពីចំនួនពាក់កណ្តាល ហើយត្រូវទម្លាក់បន្ទុកលើគាត់ក្នុងករណីមានជម្លោះរវាងពួកគេ។ ហើយភាពជាដៃគូត្រូវអនុវត្តចំពោះអ្វីដែលស្ថិតក្នុងដៃរបស់ភាគីណាម្នាក់ លើកលែងតែមានភស្តុតាងបញ្ជាក់ដូចជា៖ ការទទួលបានបេតិកភណ្ឌ បើទោះបីជានិយាយថា៖ «យើងមិនដឹងទេ» គឺត្រូវផ្តល់អាទិភាពដល់ភស្តុតាងនោះ ប្រសិនបើគាត់បានធ្វើសាក្សីបញ្ជាក់អំពីភាពជាដៃគូແບບ Mufawadah ទោះបីជាមិនបានធ្វើសាក្សីបញ្ជាក់តាមរយៈការសារភាពអំពីវាដោយយោងតាមទស្សនៈត្រឹមត្រូវក៏ដោយ។ ហើយបុគ្គលដែលមានវត្តមានមានសិទ្ធិបង្ហាញភស្តុតាងនៃការយកប្រាក់មួយរយថាវា នៅតែស្ថិតនៅ បើសិនជាគាត់បានធ្វើសាក្សីបញ្ជាក់អំពីវាពេលដែលយក ឬរយៈពេលនោះខ្លី ដូចជាការបង់ប្រាក់បណ្តាការជំនួសគាត់ចំពោះការដែលវាជាផ្នែកមួយនៃភាពជាដៃគូ លើកលែងតែវាមានរយៈពេលយូរដូចជា១ឆ្នាំ បើពុំនោះទេត្រូវបង្ហាញភស្តុតាងដូចជាការទទួលបានបេតិកភណ្ឌ ទោះបីជានិយាយថា៖ «យើងមិនដឹងក៏ដោយ»។ ហើយប្រសិនបើភាគីណាម្នាក់បានសារភាពបន្ទាប់ពីការបែកគ្នា ឬការស្លាប់៖ _________ ១- ពោលគឺ ភាពជាដៃគូ គឺការអនុញ្ញាតរបស់ភាគីនីមួយៗនៃដៃគូទាំងពីរឱ្យភាគីម្ខាងទៀតចាត់ចែងលើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេទាំងពីររួមគ្នា។ ២- លោក អ៊ីប្នុ ហ្សាស (Ibn Shas) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ក្នុងចំណោមគោលការណ៍គ្រឹះរបស់វា៖ ទម្រង់ពាក្យសម្ដីដែលបង្ហាញពីការអនុញ្ញាតឱ្យចាត់ចែង ឬអ្វីដែលជំនួសតំណែងរបស់វាក្នុងការបង្ហាញពីបញ្ហានោះ ហើយវាគ្រប់គ្រាន់ហើយជាមួយនឹងពាក្យរបស់ពួកគេទាំងពីរថា៖ «យើងបានចូលហ៊ុនគ្នា» ប្រសិនបើគេយល់ពីគោលបំណងនោះតាមទម្លាប់ [អាត-តាច វ៉ាល-អ៊ីក្លីល៖ ៥ / ១២២]។ វាគឺជាសាក្សីក្រៅពីចំណែករបស់គាត់ ហើយការចំណាយ និងសំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេទាំងពីរត្រូវបានលុបចោល ទោះបីជានៅក្នុងទីក្រុងពីរដែលមានតម្លៃខុសគ្នា ដូចជាក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ ប្រសិនបើពួកគេមានតម្លៃជិតស្និទ្ធគ្នា បើពុំនោះទេ ពួកគេត្រូវបានគណនាដូចជាការផ្តាច់ខ្លួនរបស់ភាគីណាម្នាក់ជាមួយវា។ ហើយប្រសិនបើគាត់បានទិញទាសីស្រីម្នាក់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ នោះភាគីម្ខាងទៀតមានសិទ្ធិបដិសេធនាង លើកលែងតែមានការរួមភេទដោយមានការអនុញ្ញាតពីគាត់។ ហើយប្រសិនបើគាត់រួមភេទជាមួយទាសីស្រីនៃភាពជាដៃគូដោយមានការអនុញ្ញាត ឬគ្មានការអនុញ្ញាត ហើយនាងមានផ្ទៃពោះ គឺត្រូវវាយតម្លៃតម្លៃរបស់នាង បើពុំនោះទេ ភាគីម្ខាងទៀតមានសិទ្ធិរក្សាទុកនាង ឬទិញយកចំណែក។ ហើយប្រសិនបើពួកគេដាក់លក្ខខណ្ឌមិនឱ្យមានការផ្តាច់ខ្លួនដាច់ខាត នោះវាគឺជាភាពជាដៃគូแบบ ‘Inان (‘Inان)។ ហើយវាត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់អ្នកដែលមានសត្វស្លាប និងអ្នកដែលមានជំនឿអរូបី៖ ធ្វើការយល់ព្រមលើភាពជាដៃគូក្នុងការចិញ្ចឹមកូនសត្វ។ ហើយពាក្យថា «ចូរទិញឱ្យខ្ញុំនិងអ្នក» គឺជាការផ្ដល់តំណែងជាភ្នាក់ងារ (Wakil)។ ហើយវាត្រូវបានអនុញ្ញាត និងពាក្យថា «ចូរចេញប្រាក់ជំនួសខ្ញុំ» ប្រសិនបើគាត់មិនបាននិយាយថា៖ «ហើយខ្ញុំលក់វាឱ្យអ្នក» ហើយគាត់មិនមានសិទ្ធិឃាត់ទុកវាឡើយ លើកលែងតែគាត់និយាយថា៖ «ហើយចូរឃាត់ទុកវាចុះ» នោះវាគឺដូចជាវត្ថុបញ្ចាំ (Rahn)។ ហើយប្រសិនបើគាត់ឱ្យខ្ចីដល់បុគ្គលផ្សេងក្រៅពីអ្នកទិញ គឺត្រូវបានអនុញ្ញាត លើកលែងតែដូចជាការយល់ដឹងរបស់អ្នកទិញ។ ហើយគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើវា ប្រសិនបើគាត់បានទិញអ្វីមួយនៅក្នុងទីផ្សាររបស់ខ្លួន មិនមែនសម្រាប់ការធ្វើដំណើរ និងការប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួននោះឡើយ ហើយភាគីម្ខាងទៀតមានវត្តមានដោយមិនបាននិយាយអ្វីទាំងអស់ក្នុងចំណោមពាណិជ្ជកររបស់ខ្លួន។ តើវាត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងផ្លូវតូចដែរឬទេ មិនមែនដូចជានៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ទេឬ? មានទស្សនៈពីរ។ ហើយវាត្រូវបានអនុញ្ញាតតាមរយៈការងារ ប្រសិនបើវាដូចគ្នា ឬមានទំនាក់ទំនងគ្នា ហើយពួកគេមានភាពស្មើគ្នាក្នុងនោះ ឬមានភាពជិតស្និទ្ធគ្នា ហើយមានកិច្ចសហការកើតឡើង ទោះបីជានៅកន្លែងពីរផ្សេងគ្នាក៏ដោយ។ ហើយទាក់ទងនឹងការអនុញ្ញាតឱ្យយកឧបករណ៍នីមួយៗចេញ និងការជួលវាពីភាគីម្ខាងទៀត ឬតើត្រូវតែមានភាពជាម្ចាស់ ឬការជួល? មានការបកស្រាយពីរ ដូចជាគ្រូពេទ្យពីរនាក់ដែលចូលហ៊ុនគ្នាក្នុងថ្នាំ និងអ្នកប្រមាញ់ពីរនាក់ដែលមានសត្វឥន្ទ្រីពីរ។ ហើយតើទោះបីជាពួកគេបែកគ្នាក៏ដោយឬ? មានការរៀបរាប់អំពីបញ្ហានេះទាំងពីរ។ និងអ្នកជីកពីរនាក់ដោយប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ជីក (Kirkaz) និងរ៉ែ។ ហើយបេក្ខជនជាអ្នកមរតករបស់គាត់មិនមានសិទ្ធិទទួលបានផ្នែកដែលនៅសល់របស់គាត់ឡើយ ហើយអ៊ិមាម (មេដឹកនាំ) បានប្រគល់វាឱ្យគាត់ ហើយបានដាក់កម្រិតចំពោះអ្វីដែលមិនទាន់បង្ហាញ។ ហើយគាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវនូវអ្វីដែលដៃគូរបស់គាត់ទទួលយក និងការធានារបស់វា ទោះបីជាពួកគេបានបែកគ្នាក៏ដោយ។ ហើយជំងឺត្រូវបានលុបចោល ដូចជាជំងឺរយៈពេលពីរថ្ងៃ និងការអវត្តមានរបស់ពួកគេទាំងពីរ លើកលែងតែវាមានរយៈពេលយូរ។ ហើយវាត្រូវបានធ្វើឱ្យខូចខាតដោយសារការដាក់លក្ខខណ្ឌដូចជាឧបករណ៍ច្រើន។ ហើយតើថ្ងៃពីរថ្ងៃត្រូវបានលុបចោលដូចជាករណីមានសុខភាពល្អដែរឬទេ? មានការខ្វែងគំនិតគ្នា។ និងតាមរយៈការចូលហ៊ុនរបស់ពួកគេតាមរយៈទំនុកចិត្ត (Dhimmah) គឺការដែលពួកគេទិញដោយគ្មានប្រាក់ ហើយវាគឺជាទ្រព្យរបស់ពួកគេទាំងពីរ។ និងដូចជាការដែលបុគ្គលមានមុខមាត់លក់ទ្រព្យរបស់បុគ្គលគ្មានឈ្មោះល្បីល្បាញដោយទទួលបានភាគរយពីប្រាក់ចំណេញរបស់វា។ និងដូចជាម្ចាស់កិនស្រូវ ម្ចាស់ផ្ទះ និងម្ចាស់សត្វជិះ ឱ្យធ្វើការ ប្រសិនបើឈ្នួលជួលមិនស្មើគ្នា ប៉ុន្តែពួកគេទទួលបានចំណូលស្មើគ្នា ហើយពួកគេបានប្តូរឈ្នួលជួលឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយប្រសិនបើមានការដាក់លក្ខខណ្ឌឱ្យម្ចាស់សត្វជិះជាអ្នកធ្វើការ៖ នោះប្រាក់ចំណូលគឺជារបស់គាត់ ហើយគាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវលើឈ្នួលជួលសត្វទាំងពីរនោះ។ ហើយត្រូវសម្រេចលើដៃគូក្នុងអ្វីដែលមិនអាចបែងចែកបាន ឱ្យធ្វើការជួសជុល ឬលក់៖ ដូចជាផ្ទះជាន់ក្រោម ប្រសិនបើវាទ្រុឌទ្រោម ហើយគាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវលើការធ្វើកម្រាល និងដំបូល និងការបោសសម្អាតបង្គន់ មិនមែនជណ្តើរនោះឡើយ។ និងដោយសារការមិនបង្កើនផ្នែកខាងលើ លើកលែងតែផ្នែកស្រាល។ និងដោយសារដំបូលគឺសម្រាប់ជាន់ក្រោម។ និងដោយសារសត្វជិះគឺសម្រាប់អ្នកជិះ មិនមែនសម្រាប់អ្នកកាន់ខ្សែบังเหียนនោះឡើយ។ ហើយប្រសិនបើភាគីណាម្នាក់បានសាងសង់រោងកិនស្រូវ បន្ទាប់ពីភាគីទាំងពីរបានបដិសេធ នោះប្រាក់ចំណូលគឺជារបស់ពួកគេ ហើយគាត់ត្រូវទាញយកពីវាវិញនូវអ្វីដែលគាត់បានចំណាយ។ និងដោយសារការអនុញ្ញាតឱ្យចូលក្នុងផ្ទះជិតខាង ដើម្បីជួសជុលជញ្ជាំង និងអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះ។ និងដោយសារការបែងចែកវា ប្រសិនបើ...

ការទាមទារឱ្យលុបបំបាត់ចោលនូវសំណង់ដែលបំពានដោយគ្មានភាពចាំបាច់ និងការតម្រូវឱ្យដាក់របាំងបិទវិញដើម្បីការពារអ្នកដទៃ ប្រសិនបើការរុះរើរបស់គេបង្កការខូចខាត មិនមែនដើម្បីកែលម្អ ឬរុះរើឡើយ ហើយការរុះរើសំណង់នៅលើផ្លូវទោះបីជាមិនបង្កការខូចខាតក៏ដោយ និងការអង្គុយលក់ដូររបស់អ្នកលក់នៅមុខផ្ទះសម្រាប់ការលក់ដូរស្រាលៗ និងសម្រាប់អ្នកមកមុនដូចជាវិហារអ៊ីស្លាម (មាសជិឌ) និងការបិទរន្ធខ្យល់ដែលត្រូវបានបើកដោយមានបំណងបិទផ្នែកខាងក្រោយរបស់វា និងការហាមឃាត់ការបញ្ចេញផ្សែង ដូចជាកន្លែងងូតទឹកសាធារណៈ (ហាំម៉ាម) និងក្លិនស្អុយ ដូចជាកន្លែងហាដដូង (កន្លែងចន្លុះស្បែក) និងកន្លែងបោះសំរាមនៅពីមុខផ្ទះ និងអ្វីដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ជញ្ជាំង និងក្រោលសេះ ឬហាងដែលទល់មុខនឹងទ្វារ និងការកាប់មែកឈើដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ជញ្ជាំង ប្រសិនបើវាទើបតែដុះថ្មី បើពុំនោះទេ មានទស្សនៈពីរ។ មិនមានការហាមឃាត់ចំពោះពន្លឺ ថ្ងៃ និងខ្យល់ឡើយ លើកលែងតែកន្លែងបោះសំរាម កម្ពស់សំណង់ និងសំឡេងដូចជាសំឡេងត្បាល់កិន និងទ្វារនៅតាមផ្លូវទตัน និងយ៉រផ្ទះ និងផ្លូវបង្ហូរទឹកសម្រាប់អ្នកដែលមានដីទាំងសងខាងផ្លូវទตัน បើពុំនោះទេ គឺដូចជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេទាំងអស់គ្នា លើកលែងតែទ្វារប្រសិនបើវាងាកចេញ និងការឡើងដើមត្នោត ហើយត្រូវបានគេឱ្យដំណឹងអំពីការឡើងរបស់វា។ ហើយត្រូវបានណែនាំឱ្យ៖ ឱ្យខ្ចីជញ្ជាំងរបស់ខ្លួនដើម្បីដាក់ធ្នឹមឈើ ការជួយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយទឹក និងការបើកទ្វារ ហើយម្ចាស់មានសិទ្ធិដកហូតវិញ ហើយមានចែងនៅក្នុងគម្ពីរម៉ូដាវ៉ាឡាថា៖ ប្រសិនបើគេសងនូវអ្វីដែលបានចំណាយ ឬតម្លៃរបស់វា ហើយចំពោះការយល់ព្រម ឬការជំទាស់របស់ម្ចាស់ គឺមានភាពស្ទាក់ស្ទើរ។ ជំពូកស្តីពីការបកស្រាយអំពីបទប្បញ្ញត្តិនៃភាពជាដៃគូក្នុងដំណាំស្រូវ ភាគីនីមួយៗមានសិទ្ធិលុបចោលកិច្ចសន្យាដាំដុះ (មូសារ៉ាអះ) ប្រសិនបើគ្រាប់ពូជមិនទាន់ត្រូវបានព្រួស។ ហើយកិច្ចសន្យានេះគឺត្រឹមត្រូវប្រសិនបើភាគីទាំងពីររួចផុតពីការជួលដីដោយមានការហាមឃាត់ ហើយភាគីម្ខាងទៀតត្រូវស្មើគ្នា ហើយពួកគេត្រូវស្មើគ្នា លើកលែងតែការធ្វើអំណោយទានក្រោយពេលកិច្ចសន្យា និងការលាយបញ្ចូលគ្រាប់ពូជ ប្រសិនបើមាន ទោះបីជាដោយការយកចេញនូវគ្រាប់ពូជរបស់ពួកគេទាំងពីរនាក់ក៏ដោយ។ ប្រសិនបើគ្រាប់ពូជរបស់នរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេមិនដុះ ហើយគេដឹងរឿងនេះ នោះវាមិនត្រូវបានគצוចនាឡើយ ប្រសិនបើគេត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោត ហើយគេត្រូវទទួលខុសត្រូវស្មើនឹងពាក់កណ្តាលនៃផ្នែកដែលដុះ បើពុំនោះទេ ភាគីនីមួយៗត្រូវទទួលខុសត្រូវលើពាក់កណ្តាលនៃគ្រាប់ពូជរបស់ភាគីម្ខាងទៀត ហើយដំណាំគឺជារបស់ពួកគេទាំងពីរ ដូចជាពេលដែលពួកគេស្មើគ្នាទាំងអស់ ឬនៅពេលដែលគ្រាប់ពូជរបស់នរណាម្នាក់ត្រូវគ្នាជាមួយនឹងការងារ ឬដី និងគ្រាប់ពូជរបស់ខ្លួន ឬផ្នែកខ្លះនៃវា ប្រសិនបើចំណែករបស់កម្មករមិនតិចជាងសមាមាត្រនៃគ្រាប់ពូជរបស់ខ្លួន ឬប្រសិនបើភាគីណាមួយទទួលបានទាំងអស់លើកលែងតែការងារ ប្រសិនបើពួកគេធ្វើកិច្ចសន្យាដោយប្រើពាក្យថា ភាពជាដៃគូ មិនមែនការឈ្នួលទេ ឬនិយាយជាទូទៅ ដូចជាការមិនគិតពីដី និងការធ្វើឱ្យស្មើគ្នានូវអ្វីដែលក្រៅពីនោះ ឬប្រសិនបើភាគីណាមួយទទួលបានដីតម្លៃថោក និងការងារ យោងតាមទស្សនៈដែលត្រឹមត្រូវបំផុត។ ហើយទោះបីជាកិច្ចសន្យានោះខូចខាត ហើយពួកគេស្មើគ្នាលើការងារ នោះដំណាំគឺជារបស់ពួកគេ ហើយពួកគេត្រូវប្តូរឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកនូវអ្វីដែលក្រៅពីនោះ បើពុំនោះទេ គឺជារបស់កម្មករ ហើយគេត្រូវទទួលបានឈ្នួល មិនថាគេមានគ្រាប់ពូជរួមជាមួយការងារ ឬដី ឬទាំងអស់សម្រាប់គ្រប់គ្នា។

ជំពូកស្តីពីបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីភ្នាក់ងារតំណាង (អាល់-វីកាឡា) ភាពត្រឹមត្រូវនៃការតែងតាំងភ្នាក់ងារតំណាងគឺអាចអនុវត្តបានចំពោះរាល់កិច្ចការដែលត្រូវជំនួសឱ្យគ្នាបាន ដូចជាការលុបចោលកិច្ចសន្យា ការទទួលយកសិទ្ធិ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ការផ្ទេរបំណុល ការលោះប្រាក់ ឬការលើកលែងបំណុល ទោះបីជាភ្នាក់ងារនោះមិនបានដឹងពីចំណុចទាំងបីនេះក៏ដោយ ការបំពេញកិច្ចបម្រើហជ្ច និងការតែងតាំងមនុស្សម្នាក់ក្នុងរឿងក្តីក្តាំ ទោះបីជាភ្នាក់ងារនោះមិនចូលចិត្តគូប្រជែងរបស់ខ្លួនក៏ដោយ លើកលែងតែក្នុងករណីដែលគេអង្គុយទល់មុខគូប្រជែងដូចជាការប្តឹងបីដង លើកលែងមានហេតុផលសមហេតុផល និងមានការស្បថក្នុងករណីខ្លះ ដូចជាការធ្វើដំណើរជាដើម។ នៅពេលនោះ ម្ចាស់ដើមមិនមានសិទ្ធិដកតំណែងភ្នាក់ងារនោះទេ ហើយភ្នាក់ងារក៏គ្មានសិទ្ធិលាលែងពីតំណែងដោយខ្លួនឯងដែរ ក៏ដូចជាគ្មានសិទ្ធិធ្វើការសារភាពជំនួសដែរ ប្រសិនបើមិនត្រូវបានគេផ្តល់សិទ្ធិអំណាច ឬមិនបានកំណត់ឱ្យធ្វើ និងមិនមានភាពចាំបាច់សម្រាប់ទាំងខ្លួននិងគូប្រជែង។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើម្ចាស់ដើមពោលថា៖ «ចូរអ្នកសារភាពជំនួសខ្ញុំនូវប្រាក់មួយពាន់» នោះការសារភាពនេះគឺអាចធ្វើទៅបាន លើកលែងតែក្នុងករណីស្បថ និងអំពើបាប ដូចជាការប្រៀបធៀបខ្នងភរិយាទៅនឹងខ្នងម្តាយ (ស៊ិហ្វារ) ជាមួយនឹងអ្វីដែលត្រូវបានគេយល់ដឹងជាទូទៅ មិនមែនគ្រាន់តែពាក្យថា «ខ្ញុំបានแต่งតាំងអ្នកជាភ្នាក់ងារ» នោះឡើយ រហូតទាល់តែមានការផ្តល់សិទ្ធិអំណាចយ៉ាងច្បាស់លាស់ ទើបការពិនិត្យសម្រេចនោះប្រព្រឹត្តទៅបាន លើកលែងតែមានការបញ្ជាក់ថា «ក្រៅពីការពិនិត្យសម្រេច»។ លើកលែងតែការលែងលះ ការរៀបការឱ្យកូនស្រីព្រហ្មចារី ការលក់ផ្ទះដែលខ្លួនរស់នៅ និងបាវរបស់ខ្លួន ឬមានការកំណត់ច្បាស់លាស់ដោយអត្ថបទ ឬសញ្ញាបង្ហាញ ហើយត្រូវកំណត់ព្រំដែននិងចងក្រងតាមទម្លាប់ប្រពៃណី ដូច្នេះគេមិនចាត់ទុកវាជាការត្រឹមត្រូវឡើយ លើកលែងតែលើការលក់ គឺភ្នាក់ងារមានសិទ្ធិទារប្រាក់ និងទទួលយកប្រាក់នោះ ឬលើការទិញ គឺភ្នាក់ងារមានសិទ្ធិទទួលយកទំនិញដែលបានទិញ និងបដិសេធទំនិញដែលលាក់បាំង ប្រសិនបើអ្នកផ្ញើមិនបានកំណត់វាទេ ហើយភ្នាក់ងារត្រូវទទួលខុសត្រូវទារប្រាក់ និងទំនិញ ដالរណាដែលមិនទាន់បានប្រកាសការរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវ ដូចជាពាក្យថា៖ «បុគ្គលនេះបានបញ្ជូនខ្ញុំមកដើម្បីលក់ឱ្យអ្នក មិនមែនឱ្យខ្ញុំទិញពីអ្នកទេ» និងការទទួលខុសត្រូវលើពិការភាព ដالរណាដែលមិនទាន់បានដឹង។ ហើយនៅក្នុងករណីទូទៅ គឺត្រូវទូទាត់ជាប្រាក់រូពី ឬប្រាក់ចរាចរណ៍ក្នុងស្រុក និងសមស្របនឹងវា លើកលែងតែមានការបញ្ជាក់តម្លៃច្បាស់លាស់ រួចមានការស្ទាក់ស្ទើរ និងតម្លៃទីផ្សារ បើពុំនោះសោតទេ គឺត្រូវឱ្យជ្រើសរើស ដូចជាប្រាក់កាក់ លើកលែងតែរបស់ណាដែលមានលក្ខណៈស្រាល ដូចជាការដូរមាសនឹងប្រាក់ លើកលែងតែមានការកំណត់ផ្សេង។ ហើយដូចជាការខុសពីបញ្ជា ក្នុងករណីទិញវត្ថុណាមួយ ទីផ្សារ ឬពេលវេលា ឬលក់ក្នុងតម្លៃថោកជាង ឬទិញក្នុងតម្លៃថ្លៃជាងហួសហេតុ លើកលែងតែខុសគ្នាតែពីរឌីណាមក្នុងចំណោមសែសិប ហើយភ្នាក់ងារត្រូវគេជឿជាក់លើការបង់ប្រាក់ទាំងពីរនោះ ប្រសិនបើបានប្រគល់ដោយមិនយឺតយ៉ាវ។ ហើយកន្លែងណាដែលបានធ្វើខុសពីបញ្ជាក្នុងការទិញ គឺតម្រូវឱ្យភ្នាក់ងារទទួលខុសត្រូវ ប្រសិនបើម្ចាស់ដើមមិនពេញចិត្ត ដូចជាទំនិញមានពិការភាព លើកលែងតែវាមានតម្លៃថោក ហើយវាជាឱកាសមាស ឬក្នុងការលក់ គឺម្ចាស់ដើមមានសិទ្ធិជ្រើសរើស ទោះបីជាវាជាទំនិញជាប់របាក់ (រីបា) ប្រភេទដូចគ្នាក៏ដោយ ប្រសិនបើភ្នាក់ងារមិនបានយល់ព្រមបង់ប្រាក់លើសតាមបែបដ៏ល្អបំផុត។ វាមិនមែនជាការខុសឆ្គងទេ ប្រសិនបើបានបន្ថែមតម្លៃក្នុងការលក់ ឬបន្ថយតម្លៃក្នុងការទិញ ឬពោលថា «ចូរទិញវាដោយប្រាក់នោះចុះ» ហើយភ្នាក់ងារក៏ទិញដោយជំពាក់ប្រាក់រួចសងប្រាក់នោះทีหลัง ឬផ្ទុយពីនេះ ឬទិញពពែមួយដោយប្រាក់មួយឌីណាម រួចទិញបានពីរដោយប្រាក់នោះ ដែលមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបាន បើពុំនោះទេ គឺមានសិទ្ធិជ្រើសរើសក្នុងករណីទីពីរ ឬយកអ្នកធានា ឬដាក់បញ្ចាំក្នុងកិច្ចសន្យាអត់ឱន (សេឡាំ) ហើយភ្នាក់ងារត្រូវទទួលខុសត្រូវមុនពេលដែលអ្នកបានដឹង និងយល់ព្រម។ និងបញ្ហាមាសដូរនឹងប្រាក់ និងផ្ទុយពីនេះ គឺមានទស្សនៈពីរ។ ហើយត្រូវខុសនឹងកិច្ចសន្យាដោយអំពើរបស់ខ្លួន ក្នុងករណីពាក្យថា «ខ្ញុំមិនធ្វើវាទេ លើកលែងតែមានបំណង» និងការហាមឃាត់ជនស៊ីមី (ជនមិនមែនមូស្លីមស្ថិតក្រោមការការពារ) ក្នុងការលក់ ការទិញ ការទារប្រាក់ ឬសត្រូវលើសត្រូវរបស់ខ្លួន។ និងការយល់ព្រមចំពោះការធ្វើខុសពីបញ្ជាក្នុងកិច្ចសន្យាអត់ឱន (សេឡាំ) ប្រសិនបើភ្នាក់ងារបានបង់ប្រាក់នោះឱ្យ។ និងការលក់ឱ្យខ្លួនឯង និងមនុស្សស្ថិតក្រោមអាណាព្យាបាលរបស់ខ្លួន ផ្ទុយពីភរិយា និងបាវរបស់ខ្លួន ប្រសិនបើមិនមានការបន្លំ និងការទិញបុគ្គលដែលត្រូវរួចខ្លួនពីការជាបាវនៅពេលដែលបានដឹង ហើយម្ចាស់ដើមមិនបានកំណត់ច្បាស់លាស់ នោះបុគ្គលនោះនឹងត្រូវរួចខ្លួន (មានឥស្សរភាព) បើពុំនោះសោតទេ គឺស្ថិតលើអ្នកបញ្ជា។ ហើយការតែងតាំងភ្នាក់ងារបន្ត លើកលែងតែវាជាកិច្ចការមិនសមនឹងភ្នាក់ងារ ឬមានច្រើនពេក ដូច្នេះភ្នាក់ងារទីពីរមិនត្រូវរបូតតំណែងដោយសារការដកតំណែងភ្នាក់ងារទីមួយឡើយ។ ហើយចំពោះការយល់ព្រមរបស់ម្ចាស់ដើម ប្រសិនបើភ្នាក់ងារបានរំលោភលើសិទ្ធិ មានទស្សនៈពីរ។ និងការយល់ព្រមរបស់ខ្លួនចំពោះការធ្វើខុសពីបញ្ជាក្នុងកិច្ចសន្យាអត់ឱន ប្រសិនបើបានបង់ប្រាក់តាមឈ្មោះដែលបានកំណត់ ឬដោយបំណុល ប្រសិនបើទំនិញនោះបានខូចខាតបាត់បង់ ហើយត្រូវបានលក់ ប្រសិនបើបានសងគ្រប់តាមតម្លៃដែលបានកំណត់ ឬតម្លៃទីផ្សារ បើពុំនោះសោតទេ ត្រូវសងសំណង។ ហើយប្រសិនបើសួរ គឺត្រូវសងតាមតម្លៃដែលបានកំណត់ ឬតម្លៃទីផ្សារ ហើយត្រូវរង់ចាំដើម្បីទទួលប្រាក់នោះ រួចសងប្រាក់ដែលនៅសល់៖ គឺអនុញ្ញាត ប្រសិនបើតម្លៃរបស់វាស្មើនឹងតម្លៃដើម ឬទាបជាង។ ហើយប្រសិនបើម្ចាស់ដើមបានបញ្ជាឱ្យលក់ទំនិញមួយ រួចភ្នាក់ងារក៏បានយកវាទៅដូរយកស្បៀងអាហារ (ដោយកិច្ចសន្យាសេឡាំ)៖ ភ្នាក់ងារនោះត្រូវពិន័យសងតាមតម្លៃដែលបានកំណត់ ឬតម្លៃទីផ្សារ ហើយស្បៀងអាហារនោះត្រូវពន្យារពេលតាមកំណត់របស់វា រួចត្រូវលក់ចេញ ហើយភ្នាក់ងារត្រូវសងប្រាក់ខ្វះខាត និងប្រាក់លើសជូនអ្នកវិញ។ និងត្រូវទទួលខុសត្រូវ ប្រសិនបើបានប្រគល់ប្រាក់កម្ចីដោយគ្មានសាក្សី ឬលក់ដោយតម្លៃស្មើនឹងស្បៀងអាហារជាเงินสด នូវអ្វីដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យលក់ ហើយអះអាងថាមានការអនុញ្ញាត រួចមានការប្រកែកគ្នា ឬបដិសេធការទទួលប្រាក់ រួចមានសាក្សីមកបំភ្លឺ ហើយសាក្សីក៏បានបញ្ជាក់ពីការខូចខាតបាត់បង់៖ ដូចជាអ្នកជំពាក់បំណុលគេ ទោះបីជាអ្នកមិនមែនជាអ្នកផ្តល់សិទ្ធិក៏ដោយ ប្រសិនបើពោលថា «ខ្ញុំបានទទួល ហើយវាបានខូចខាតបាត់បង់» គឺត្រូវរួចខ្លួន ប៉ុន្តែអ្នកជំពាក់បំណុលគេមិនទាន់រួចខ្លួនឡើយ លើកលែងតែមានសាក្សីបញ្ជាក់។ ហើយម្ចាស់ដើមត្រូវទទួលខុសត្រូវសងតម្លៃប្រាក់ រហូតទាល់តែទៅដល់ម្ចាស់ដើមពិតប្រាកដ ប្រសិនបើមិនបានប្រគល់ឱ្យគាត់ទេ។ ហើយភ្នាក់ងារត្រូវបានគេជឿជាក់លើការប្រគល់ទំនិញវិញ ដូចជាអ្នកទទួលកាតព្វកិច្ចរក្សាទុក (មូដាអាប) ដូច្នេះមិនបាច់ពន្យារពេលដើម្បីធ្វើសាក្សីឡើយ។ ហើយភ្នាក់ងារណាម្នាក់ក្នុងចំណោមភ្នាក់ងារទាំងពីរ មានសិទ្ធិសម្រេចចិត្តតែឯង លើកលែងតែមានលក្ខខណ្ឌកំណត់។ ហើយប្រសិនបើអ្នកបានលក់ ហើយភ្នាក់ងារក៏បានលក់ដែរ គឺត្រូវយកតាមអ្នកទីមួយ លើកលែងតែមានការទទួលប្រាក់រួចជាស្រេច។ ហើយអ្នកមានសិទ្ធិទទួលយកកិច្ចសន្យាសេឡាំរបស់អ្នកសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ប្រសិនបើវាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសាក្សី ហើយពាក្យសម្តីគឺជារបស់អ្នក ប្រសិនបើគាត់អះអាងថាមានការអនុញ្ញាត ឬមានលក្ខណៈសម្បត្តិសម្រាប់វា លើកលែងតែគាត់ទិញដោយប្រើប្រាក់ ហើយអ្នកអះអាងថាអ្នកបានបញ្ជាគាត់ឱ្យទិញរបស់ផ្សេង ហើយគាត់បានស្បថ ដូចជាពាក្យរបស់អ្នកថា៖ «ខ្ញុំបានបញ្ជាឱ្យលក់វាក្នុងតម្លៃដប់» ហើយវាសមហេតុផល ខណៈដែលអ្នកពោលថា «ក្នុងតម្លៃថ្លៃជាងនេះ» ហើយទំនិញនោះបានខូចខាតបាត់បង់ដោយការបាត់រូបរាង ឬមិនទាន់ខូចខាត ហើយអ្នកមិនបានស្បថ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកបានតែងតាំងគាត់ឱ្យទៅយកទាសីម្នាក់ រួចគាត់ក៏បានបញ្ជូននាងមក ហើយនាងក៏ត្រូវបានរួមភេទ រួចគាត់ក៏បានមកដល់ដោយនាំយកម្នាក់ទៀតមកជាមួយ ហើយពោលថា «នេះគឺជាបស់អ្នក ចំណែកឯមនុស្សទីមួយគឺគ្រាន់តែជារបស់ផ្ញើទុកប៉ុណ្ណោះ» ប្រសិនបើគាត់មិនបានបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ ហើយបានស្បថ គឺអ្នកត្រូវយកនាង លើកលែងតែនាងខូចខាតបាត់បង់ដោយសារមានកូន ឬមានការរៀបចំទុកជាមុន លើកលែងតែមានសាក្សី ហើយអ្នកត្រូវទទួលខុសត្រូវលើនាក់ទីពីរ។ និងប្រសិនបើអ្នកបានបញ្ជាគាត់ឱ្យយកប្រាក់មួយរ้อย រួចគាត់ពោលថា៖ «ខ្ញុំបានយកវា១៥០» ប្រសិនបើវាគ្មិនទាន់ខូចខាតបាត់បង់ទេ៖ អ្នកត្រូវបានគេឱ្យជ្រើសរើសរវាងការយកវាដោយតម្លៃដែលគាត់បានប្រាប់ បើពុំនោះសោតទេ អ្នកមិនតម្រូវឱ្យបង់លើសពីមួយរ้อยឡើយ។ ហើយប្រសិនបើប្រាក់របស់អ្នកត្រូវបានគេសងមកវិញដោយប្រាក់ក្លែងក្លាយ ប្រសិនបើភ្នាក់ងាររបស់អ្នកស្គាល់វា គឺវាក្លាយជាភារៈរបស់អ្នក ហើយប្រសិនបើគាត់បានទទួលវា? មានទស្សនៈពីរ។ បើពុំនោះសោតទេ ប្រសិនបើគាត់បានទទួលយកវា គឺអ្នកត្រូវស្បថ តើវាជាការទូទៅ ឬដោយសារភ្នាក់ងារគ្មានប្រាក់ ហើយអ្នកបានប្រគល់តែប្រាក់សុទ្ធល្អក្នុងចំណេះដឹងរបស់អ្នក ហើយវាបានក្លាយជាភារៈរបស់គាត់? មានទស្សនៈពីរ។ បើពុំនោះសោតទេ គាត់ត្រូវស្បថដូចគ្នានេះដែរ ហើយអ្នកលក់ក៏ត្រូវស្បថដែរ។ ហើយនៅក្នុងចំណុចចាប់ផ្តើម៖ មានទស្សនៈពីរ។ ហើយភ្នាក់ងារត្រូវរបូតតំណែងដោយសារការស្លាប់របស់ម្ចាស់ដើម ប្រសិនបើគាត់បានដឹង បើពុំនោះសោតទេ មានទស្សនៈពីរ។ ហើយចំពោះការដកតំណែងគាត់ដោយការដកហូតដោយផ្ទាល់ ដោយដែលគាត់មិនបានដឹង៖ គឺមានការខ្វែងគំ意見គ្នា។ ហើយថាតើវាមិនចាំបាច់ ឬប្រសិនបើវាเกิดขึ้นដោយមានកម្រៃឈ្នួល ឬការតបស្នោត ដើម្បីលោះវាទាំងពីរ បើពុំនោះសោតទេ គឺមិនចាំបាច់ទេ មានការស្ទាក់ស្ទើរ។

ជំពូក៖ ការពន្យល់អំពីបទបញ្ញត្តិស្តីពីការសារភាពចំពោះមុខច្បាប់

ជំពូកស្តីពីការបកស្រាយអំពីបទបញ្ញត្តិនៃការសារភាព សេចក្តីផ្តើម បុគ្គលដែលត្រូវទទួលខុសត្រូវทางសាសនា (មុការ្លាហ្វ) ដែលគ្មានការហាមឃាត់លើសិទ្ធិអំណាច ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការសារភាពរបស់ខ្លួនសម្រាប់បុគ្គលដែលមានសិទ្ធិទទួល ដែលមិនត្រូវគេបដិសេធ និងមិនត្រូវគេសង្ស័យ ដូចជាទាសករក្នុងរឿងក្រៅពីទ្រព្យសម្បត្តិ មនុស្សខ្វាក់ មនុស្សថ្លង់ និងអ្នកជំងឺ ប្រសិនបើកូនរបស់គាត់ធ្វើជាមរតកសម្រាប់អ្នកនៅឆ្ងាយ ឬសម្រាប់ញាតិជិតស្និទ្ធ ឬសម្រាប់អ្នកដែលមិនទទួលបានមរតកពីគាត់ ឬអ្នកដែលមិនស្គាល់ស្ថានភាព ដូចជាស្វាមីដែលគេដឹងថាស្អប់ភរិយា ឬមិនស្គាល់ហើយមានកូនប្រុស ឬកូនប្រុសច្រើនជាអ្នកទទួលមរតក លើកលែងតែនាងនៅម្នាក់ឯងជាមួយកូនតូច ចំណែកឯជាមួយកូនស្រី និងញាតិប្រុសខាងឪពុក (អាសូប៉ាស់) មានទស្សនៈពីរ ដូចជាការសារភាពរបស់គាត់ចំពោះកូនដែលអាក្រក់ ឬចំពោះម្តាយរបស់ខ្លួន ឬដោយសារតែអ្នកដែលមិនត្រូវបានសារភាពឱ្យគឺនៅឆ្ងាយ និងនៅជិត មិនមែនអ្នកស្មើគ្នា និងអ្នកនៅជិតនោះទេ ដូចជាពាក្យថា «គាត់បានពន្យារពេលខ្ញុំរយៈពេលមួយឆ្នាំ ហើយខ្ញុំសុំសារភាព» ហើយត្រឡប់ទៅរកការជំទាស់វិញ។ ហើយវាជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ទារកក្នុងផ្ទៃ ប្រសិនបើនាងត្រូវបានរួមភេទ និងប្រសិនបើមានការសម្រាលក្នុងរយៈពេលតិចបំផុត បើមិនដូច្នេះទេ គឺសម្រាប់រយៈពេលច្រើនបំផុត។ ហើយត្រូវស្មើគ្នារវាងកូនភ្លោះទាំងពីររបស់ខ្លួន លើកលែងតែមានការបញ្ជាក់ពីភាពលើសលស តាមរយៈពាក្យថា «នៅលើខ្ញុំ» ឬ «ស្ថិតក្នុងបំណុលរបស់ខ្ញុំ» ឬ «នៅនឹងខ្ញុំ» ឬ «ខ្ញុំបានយកពីអ្នក» ទោះបីជាគាត់បានបន្ថែមពាក្យថា «ប្រសិនបើអល់ឡោះសព្វព្រះទ័យ» ឬ «គាត់បានសង» ឬ «គាត់បានប្រគល់វាឱ្យខ្ញុំជាអំណោយ» ឬ «គាត់បានលក់វា» ឬ «គាត់បានទូទាត់វា» ឬ «អ្នកបានឱ្យខ្ញុំខ្ចី» ឬ «អ្វីដែលអ្នកបានឱ្យខ្ញុំខ្ចី» ឬ «តើអ្នកមិនបានឱ្យខ្ញុំខ្ចីទេឬ?» ឬ «ជួយសម្រួលដល់ខ្ញុំចុះ» ឬ «ចូរថ្លឹងវាចេញពីខ្ញុំ» ឬ «ខ្ញុំប្រាកដជាបានសងអ្នកថ្ងៃនេះ» ឬ «បាទ/ចាស» ឬ «ប្រាកដណាស់» ឬ «បាទ/ចាស» ជាការឆ្លើយតប មិនមែនជាពាក្យថា «ខ្ញុំគ្មានអ្វីនៅនឹងអ្នកទេ» ឬ «ខ្ញុំមិនមានលទ្ធភាពទេ» គឺពាក្យថា «ខ្ញុំមិនសារភាពទេ» ឬ «នៅលើខ្ញុំ» ឬ «នៅលើហ្វូឡាន (បុគ្គលណាមួយ)» ឬ «ពីប្រភេទណាដែលអ្នកត្រូវយកវា» ឬ «តើអ្នកនៅឆ្ងាយពីវាប៉ុណ្ណាទៅ» និងក្នុងពាក្យថា «រហូតទាល់តែភ្នាក់ងាររបស់ខ្ញុំមកដល់» និងស្រដៀងនឹងវា ឬ «ចូរថ្លឹងវាចុះ» ឬ «ចូរយកវាទៅ» មានទស្សនៈពីរ។ ដូចគ្នាផងដែរ ចំពោះពាក្យថា «នៅលើខ្ញុំមានមួយពាន់ តាមអ្វីដែលខ្ញុំដឹង ឬតាមអ្វីដែលខ្ញុំស្មាន ឬតាមការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ» ហើយវាជាកាតព្វកិច្ច ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានតំណាងឱ្យក្នុងមួយពាន់ពីតម្លៃស្រា ឬទាសករ ហើយគាត់មិនទាន់បានកាន់កាប់វា ដូចជាការអះអាងរបស់គាត់អំពីការប្រាក់ (រីបា) ហើយគាត់បានបង្ហាញភស្តុតាងថា គាត់បានធ្វើការពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រាក់ក្នុងចំនួនមួយពាន់ មិនមែនប្រសិនបើគាត់បានបង្ហាញភស្តុតាងលើការសារភាពរបស់អ្នកប្តឹងថា គ្មានអ្វីកើតឡើងរវាងពួកគេក្រៅពីការប្រាក់នោះទេ។ ឬពាក្យថា «ខ្ញុំបានទិញស្រាក្នុងតម្លៃមួយពាន់» ឬ «ខ្ញុំបានទិញទាសករម្នាក់ក្នុងតម្លៃមួយពាន់ ហើយខ្ញុំមិនទាន់បានកាន់កាប់វា» ឬ «ខ្ញុំបានសារភាពនូវរឿងបែបនេះ ពេលដែលខ្ញុំនៅជាក្មេងប្រុស»។ ពួកវាគឺជាមនុស្សដែលវង្វេងស្មារតី ប្រសិនបើគេដឹងពីភាពមុនរបស់វា ឬប្រសិនបើគាត់បានសារភាពដោយការសុំអភ័យទោស ឬដោយការខ្ចីប្រាក់ជាការអរគុណ យោងតាមទស្សនៈដែលត្រឹមត្រូវបំផុត។ ហើយមុនពេលកំណត់ពេលកំណត់ស្រដៀងគ្នានេះ ក្នុងការលក់ មិនមែនការខ្ចីប្រាក់នោះទេ។ និងការពន្យល់អំពីចំនួនមួយពាន់ក្នុងពាក្យថា «ដូចជាពាន់ និងឌៀរហាំ និងក្រវិលដែលមានត្បូងជាបន្តបន្ទាប់» លើកលែងតែក្នុងករណីឆក់ប្លន់ គឺមានទស្សនៈពីរ មិនមែនចំពោះដុំឈើទេ។

ជំពូកស្តីពីការបកស្រាយអំពីបទប្បញ្ញត្តិៃការកំណត់ស្គាល់កូន (ការប្រកាសស្គាល់ពី្សែស្រឡាយ) និងអំពីជំពូកមួយក្នុងបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងផ្ទះនេះ ឬដីនេះ គឺត្រូវកំណត់យកតាមការយល់ឃើញដ៏ល្អបំផុត និងទ្រព្យចំនួននិសាប់ ហើយការបកស្រាយដ៏ល្អបំផុតគឺ៖ ដូចជាវត្ថុបែបនេះ និងបែបនេះ មានការឃុំឃាំងសម្រាប់គាត់ ដូចជាដប់ និងលើសបន្តិច និងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបរិមាណមួយរយ និងវត្ថុអ្វីមួយ ដូចជាឌៀរហាំ និងម្ភៃ និងដូចនេះៗ មួយ និងម្ភៃ និងដូចនេះៗ ដប់មួយ និងចំនួនបន្តិចបន្តួច ឬឌៀរហាំបី និងចំនួនច្រើន ឬមិនច្រើន ហើយក៏មិនតិចដែរ គឺបួន និងឌៀរហាំដែលគេនិយមប្រើប្រាស់ បើពុំនោះទេ គឺយកតាមក្បួនច្បាប់សាសនា ហើយការក្លែងបន្លំ និងការខ្វះខាតរបស់វាត្រូវបានទទួលយកប្រសិនបើវាជាប់គ្នា និងឌៀរហាំមួយបូកនឹងឌៀរហាំមួយ ឬក្រោមវា ឬលើវា ឬនៅលើវា ឬមុនវា ឬបន្ទាប់វា ឬដូច្នេះឌៀរហាំ ឬរួចហើយឌៀរហាំ ឌៀរហាំពីរ និងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងពាក្យថា ទេ ប៉ុន្តែឌៀរហាំពីរ និងឌៀរហាំមួយ ឌៀរហាំមួយ ឬដោយឌៀរហាំមួយ ឌៀរហាំមួយ ហើយគាត់បានស្បថថា ពួកគាត់មិនបានបំណងយកទាំងពីរនោះទេ ដូចជាការធ្វើជាសាក្សីក្នុងការរៀបរាប់ចំនួនមួយរយ និងនៅចុងបញ្ចប់ចំនួនមួយរយ និងដោយមួយរយ និងដោយពីររយ ភាគច្រើនបំផុត និងភាគច្រើននៃចំនួនមួយរយ ឬជិតវា ឬស្រដៀងវា គឺពីរភាគបី ឬច្រើនជាងនេះ និងដោយការវិនិច្ឆ័យដោយសមហេតុផល (អ៊ីជីដាត) ហើយតើវាជាកាតព្វកិច្ចចំពោះគាត់ក្នុងចំនួនដប់គុណនឹងដប់ ស្មើនឹងម្ភៃ ឬមួយរយដែរឬទេ? មានទស្សនៈពីរ។ ហើយសម្លៀកបបាក់នៅក្នុងប្រអប់ និងប្រេងនៅក្នុងក្រឡ ហើយចំពោះកាតព្វកិច្ចនៃភាជន៍របស់វា មានទស្សនៈពីរ មិនមានសត្វចតុប្បាទនៅក្នុងក្រោលទេ។ និងទឹកប្រាក់មួយពាន់ ប្រសិនបើគាត់ចាត់ទុកថាវាជាការអនុញ្ញាត ឬថាគាត់បានឱ្យខ្ញុំខ្ចី គឺមិនតម្រូវឱ្យមានការសងវិញទេ ដូចជាករណីដែលគាត់បានស្បថក្នុងរឿងផ្សេងពីបណ្តឹង ឬប្រសិនបើហ្វុលានជាសាក្សីដែលមិនមែនជាមនុស្សសុចរិត។ ហើយពាក្យថា ចៀមនេះ ឬអូសេនេះ គឺតម្រូវឱ្យគាត់ត្រូវយកចៀម និងស្បថលើវា។ និងពាក្យថា ខ្ញុំបានលួចវាពីហ្វុលាន ទេ ប៉ុន្តែពីអ្នកផ្សេងទៀត ដូច្នេះវាជារបស់អ្នកទីមួយ ហើយត្រូវបានសម្រេចឱ្យអ្នកទីពីរទទួលបានតម្លៃរបស់វា។ ហើយអ្នកទទួលបានស្បែក ឬសម្លៀកបបាក់ពីរដែលត្រូវបានកំណត់ បើពុំនោះទេ បើអ្នកត្រូវបានគេសារភាពដាក់ឱ្យបានកំណត់យកប្រភេទដែលល្អបំផុត គាត់ត្រូវស្បថ ហើយប្រសិនបើគាត់និយាយថា៖ ខ្ញុំមិនដឹងទេ ពួកគេទាំងពីរត្រូវស្បថលើការមិនដឹង និងត្រូវបែងចែកគ្នាជាភាពជាដៃគូ។ ហើយការលើកលែងនៅទីនេះ គឺដូចជាករណីផ្សេងទៀត ហើយវាជាការត្រឹមត្រូវសម្រាប់គាត់នូវផ្ទះ និងផ្ទះគឺជាប់របស់ខ្ញុំ និងដោយមិនមែនជាប្រភេទដូចគ្នា ដូចជាប្រាក់មួយពាន់ លើកលែងតែទាសករម្នាក់ ហើយតម្លៃរបស់វាត្រូវបានធ្លាក់ចុះ។ ហើយប្រសិនបើគាត់បានរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះហ្វុលានលើអ្វីដែលគាត់មាននៅលើគាត់ ឬពីគ្រប់សិទ្ធិទាំងអស់ ឬបានលោះគាត់ គឺរួចចាកផុតពីការទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុង រួមទាំងការចោទប្រកាន់ពីបទប្រចោទប្រកាន់ និងការលួច ដូច្នេះបណ្តឹងរបស់គាត់មិនត្រូវទទួលយកទេ ទោះបីជាមានឯកសារក៏ដោយ លើកលែងតែមានសាក្សីបញ្ជាក់ថាវាបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីនោះ ហើយប្រសិនបើគាត់បានលោះគាត់ពីអ្វីដែលនៅជាមួយគាត់ គឺរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវលើទ្រព្យបញ្ញត្តិ មិនមែនបំណុលឡើយ។ ជំពូកស្តីពីការបកស្រាយអំពីបទប្បញ្ញត្តិៃការកំណត់ស្គាល់កូន (ការប្រកាសស្គាល់ពី្សែស្រឡាយ)៖ ជាការពិតណាស់ ឪពុកត្រូវកំណត់ស្គាល់កូនដែលមិនស្គាល់ខ្សែស្រឡាយ ប្រសិនបើស្មារតីមិនបដិសេធដោយសារតែភាពតូចរបស់កូន ឬទម្លាប់មិនបដិសេធ ដោយសារតែកូននោះមិនមែនជាទាសករចំពោះអ្នកដែលបដិសេធគាត់ ឬជាបាវបម្រើ ប៉ុន្តែត្រូវបានភ្ជាប់មកជាមួយគាត់។ ហើយនៅក្នុងសៀវភៅដដែលនោះ ក៏បានចែងផងដែរថា គាត់ត្រូវគេជឿជាក់ ទោះបីជាអ្នកទិញបានដោះលែងគាត់ក៏ដោយ ប្រសិនបើគ្មានភស្តុតាងបង្ហាញពីការកុហករបស់គាត់ឡើយ ទោះបីជាគាត់ធំឡើង ឬស្លាប់ ហើយគាត់ទទួលបានមរតក ប្រសិនបើកូននោះទទួលបានមរតកជាកូន ឬគាត់បានលក់ ហើយលុបចោល និងទាមទារថ្លៃចំណាយរបស់គាត់មកវិញ ប្រសិនបើកូននោះមិនមានការបម្រើទេ យោងតាមទស្សនៈដែលទម្ងន់ជាងគេ។ ហើយប្រសិនបើគាត់បានអះអាងថាជាការរួមភេទជាមួយទាសីស្រីពីមុនមក គឺមានទស្សនៈពីរនៅក្នុងសៀវភៅនោះ៖ ហើយប្រសិនបើគាត់បានលក់នាង ហើយនាងបង្កើតបានកូន ហើយគាត់បានប្រកាសស្គាល់កូននោះ គឺវាត្រូវភ្ជាប់ជាមួយគាត់ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានគេជឿជាក់ក្នុងរឿងនោះទេ ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេសង្ស័យថាមានសេចក្តីស្រឡាញ់ ឬគ្មានតម្លៃ ឬមានឥទ្ធិពល ហើយគាត់បានសងតម្លៃរបស់នាងវិញ និងកូននោះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគាត់ជាដាច់ខាត។ ហើយប្រសិនបើគាត់បានទិញកូនដែលត្រូវបានប្រកាសស្គាល់ ហើយកម្មសិទ្ធិគឺជារបស់អ្នកដទៃ គឺវាត្រូវដោះលែង ដូចជាសាក្សីដែលការសាក្សីរបស់គាត់ត្រូវបានបដិសេធ។ ហើយប្រសិនបើគាត់បានប្រកាសស្គាល់អ្នកផ្សេងដែលមិនមែនជាកូន គឺកូននោះមិនទទួលបានមរតកពីគាត់ទេ ប្រសិនបើមានអ្នកទទួលមរតក បើពុំនោះទេ គឺមានការខ្វែងគំនិតគ្នា។ ហើយមតិដែលត្រូវបានជ្រើសរើសបានកំណត់វាចំពោះករណីដែលការប្រកាសមិនបានអូសបន្លាយពេលយូរ។ ហើយប្រសិនបើគាត់និយាយទៅកាន់កូនៗរបស់ទាសីស្រីរបស់គាត់ថា ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកវាគឺជាកូនរបស់ខ្ញុំ គឺកូនពៅត្រូវដោះលែង និងពីរភាគបីនៃកូនកណ្តាល និងមួយភាគបីនៃកូនច្បង។ ហើយប្រសិនបើម្តាយរបស់ពួកគេបែកគ្នា គឺជ្រើសរើសម្នាក់ដោយការចាប់ឆ្នោត។ ហើយនៅពេលដែលភរិយារបស់បុរសម្នាក់ និងទាសីរបស់បុរសម្នាក់ទៀតបានប្រសូត្រកូន ហើយកូនទាំងនោះត្រូវបានច្រឡំគ្នា គឺអ្នកជំនាញខាងសម្គាល់មុខមាត់ (អាល់-ក្វាហ្វាហ៍) ជាអ្នកកំណត់។ ហើយមានរបាយការណ៍ពីអ៊ីប៊ុន អាល់កាស៊ីម អំពីកូនដែលត្រូវបានរកឃើញនៅជាមួយកូនស្រីរបស់នាង ហើយកូនម្នាក់ទៀតមិនត្រូវភ្ជាប់ជាមួយពួកគេទាំងពីរនាក់នោះឡើយ។ ហើយអ្នកជំនាញខាងសម្គាល់មុខមាត់គឺពឹងផ្អែកទៅលើឪពុកដែលមិនទាន់ត្រូវបានកប់។ ហើយប្រសិនបើអ្នកគួរឱ្យទុកចិត្តពីរនាក់បានប្រកាសស្គាល់មនុស្សទីបី គឺខ្សែស្រឡាយត្រូវបានបញ្ជាក់ ហើយអ្នកគួរឱ្យទុកចិត្តម្នាក់ស្បថជាមួយគាត់ ហើយទទួលបានមរតក ប៉ុន្តែមិនមានខ្សែស្រឡាយឡើយ បើពុំនោះទេ គឺទទួលបានត្រឹមតែចំណែករបស់អ្នកប្រកាស ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិ។ ហើយពាក្យថា នេះគឺជាបងប្រុសរបស់ខ្ញុំ ទេ ប៉ុន្តែនេះជាបងប្រុសរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះអ្នកទីមួយទទួលបានពាក់កណ្តាលនៃមរតករបស់ឪពុកគាត់ និងអ្នកទីពីរទទួលបានពាក់កណ្តាលនៃអ្វីដែលនៅសល់។ ហើយប្រសិនបើគាត់បានបន្សល់ទុកម្តាយម្នាក់ និងបងប្រុសម្នាក់ ហើយម្តាយនោះបានប្រកាសស្គាល់បងប្រុសម្នាក់ ដូច្នេះគាត់ទទួលបានពីម្តាយនោះនូវចំណែកមួយភាគប្រាំពីរ (កំហុស៖ တစ်ភាគခြောက်/មួយភាគប្រាំពីរ - មួយភាគប្រាំមួយ)។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ហើយបានប្រកាសស្គាល់ថា ហ្វីលានជាទាសីរបស់គាត់បានបង្កើតកូនស្រីម្នាក់ពីគាត់ និងនាងមានកូនស្រីពីរនាក់ផ្សេងទៀត ហើយពួកវាត្រូវបានបំភ្លេចចោលដោយពួកបងប្អូននិងសាក្សី ដូច្នេះប្រសិនបើពួកបងប្អូនបានប្រកាសស្គាល់រឿងនោះ ដូច្នេះពួកនាងគឺជាអ្នកមានសេរីភាព ហើយពួកនាងទទួលបានមរតកជាកូនស្រី ប្រើពុំនោះទេ គ្មានអ្វីត្រូវបានដោះលែងឡើយ។ ហើយប្រសិនបើគាត់បានប្រកាសស្គាល់កូនម្នាក់ បន្ទាប់មកគាត់បានបដិសេធវា បន្ទាប់មកកូននោះបានស្លាប់ ដូច្នេះគាត់មិនទទួលបានមរតកពីកូននោះទេ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ត្រូវបានផ្អាក ប្រសិនបើគាត់ស្លាប់ គឺវាត្រូវប្រគល់ឱ្យពួកបងប្អូនរបស់គាត់ និងបំណុលរបស់គាត់ត្រូវបានសង ហើយប្រសិនបើម្ចាស់បំណុលរបស់គាត់ទាមទារខណៈពេលដែលគាត់នៅរស់ គឺពួកគេយកវាទៅ។

ទ្វារពន្យល់អំពីបទបញ្ញត្តិនៃការฝากតម្កល់ និងអ្វីៗដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវា ការផ្ញើទុក (ការតម្កល់): គឺជាការมอบอำนาจ (តំណាង) ឱ្យរក្សាទុកទ្រព្យសម្បត្តិ ដែលនឹងត្រូវសងជំនួសវិញប្រសិនបើមានវត្ថុធ្លាក់មកលើវា លើកលែងតែវាបាក់បែកពេលដឹកជញ្ជូនក្នុងលក្ខណៈដូចគ្នា និងដោយសារការលាយបញ្ចូលគ្នា លើកលែងតែស្រូវសាលីជាមួយស្រូវសាលីដូចគ្នា ឬប្រាក់ឌីរ៉ាមជាមួយប្រាក់ឌីណាមក្នុងគោលបំណងរក្សាទុក។ បន្ទាប់មក បើកាលណាបែកបាក់ខូចខាតខ្លះ គឺត្រូវបែងចែករវាងអ្នកទាំងពីរ លើកលែងតែវាអាចញែកដាច់ពីគ្នាបាន។ ហើយដោយសារការយកវាទៅប្រើប្រាស់ ឬធ្វើដំណើរជាមួយវា ប្រសិនបើគាត់មានលទ្ធភាពផ្ដល់ជូនអ្នកទុកចិត្តម្នាក់ លើកលែងតែវាត្រូវបានយកមកសងវិញដោយសុវត្ថិភាព។ និងត្រូវបានហាមឃាត់ការឲ្យខ្ចី៖ មិនថាជាវត្ថុវាយតម្លៃ ឬជាវត្ថុបរិមាណឡើយ។ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកជារឿងគួរស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍) ចំពោះប្រាក់ និងវត្ថុស្មើគ្នា ដូចជាការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម ហើយប្រាក់ចំណេញគឺបានទៅលើម្ចាស់ទ្រព្យ។ ហើយគាត់នឹងរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវ ប្រសិនបើគាត់សងវិញនូវអ្វីដែលមិនមែនជាការហាមឃាត់ លើកលែងតែមានការអនុញ្ញាត ឬគាត់និយាយថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការ ចូរយកចុះ» ហើយគាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលបានយកទៅតែប៉ុណ្ណោះ ឬដោយសារការដាក់សោប្រឆាំងនឹងការហាមឃាត់ ឬដោយសារការដាក់វត្ថុស្ពាន់ជំនួសឱ្យផើងដីឥដ្ឋនៅក្នុងការបញ្ជាឱ្យដាក់ផើងដីឥដ្ឋ លើកលែងតែគាត់បានបន្ថែមសោ ឬផ្ទុយទៅវិញក្នុងករណីផើងដីឥដ្ឋ ឬបញ្ជាឱ្យចងនឹងកែងដៃ ប៉ុន្តែគាត់បានយកវាដោយដៃដូចជាហោប៉ៅរបស់គាត់ តាមការយល់ឃើញដែលត្រូវបានជ្រើសរើស។ និងដោយសារការភ្លេចវានៅកន្លែងដែលបានផ្ញើទុក និងដោយសារការចូលបន្ទប់ទឹកជាមួយវា និងដោយសារការចេញក្រៅជាមួយវាដោយស្មានថាជារបស់ខ្លួន រួចវាក៏ខូចខាត លើកលែងតែការភ្លេចវានៅក្នុងហោប៉ៅរបស់ខ្លួន រួចវាធ្លាក់ចុះមក និងលើកលែងតែមានការកំណត់លក្ខខណ្ឌឱ្យទទួលខុសត្រូវលើគាត់។ និងដោយសារការផ្ញើវាទុក (ជាមួយអ្នកដទៃ) ទោះបីជាពេលធ្វើដំណើរសម្រាប់អ្នកដែលមិនមែនជាភរិយា និងទាសី ដែលធ្លាប់ធ្វើបែបនោះក៏ដោយ លើកលែងតែមានការលេចចេញនូវអង្រ្កា (ភាពអៀនខ្មាស) ឬសម្រាប់ដំណើរកាន់តែឆ្ងាយពេលមានភាពទន់ខ្សោយក្នុងការយកមកសងវិញ។ ហើយប្រសិនបើគាត់ផ្ញើវាទុកពេលធ្វើដំណើរ គឺតម្រូវឱ្យមានសាក្សីបញ្ជាក់អំពីហេតុផលចាំបាច់ ហើយគាត់នឹងរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវប្រសិនបើវាត្រឡប់មកវិញដោយសុវត្ថិភាព ហើយគាត់មានភារកិច្ចត្រូវទារយកមកវិញប្រសិនបើគាត់មានចេតនាត្រឡប់មកផ្ទះវិញ។ និងដោយសារការបញ្ជូនវាទៅ (ដោយបុគ្គលទីបី) និងដោយសារការបង្កឱ្យមានការបង្កើតកូនលើសត្វនោះ នោះគឺជាការសម្រេចដាច់ខាត ទោះបីជាចេញពីពេលបង្កើតកូនក៏ដោយ ដូចជាទាសីរបស់ស្វាមីគាត់ រួចនាងក៏ស្លាប់ដោយសារការសម្រេចកូនក៏ដោយ។ និងដោយសារការបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ (ការផ្ញើទុក) បន្ទាប់មកមានភាពខុសគ្នាអំពីការទទួលយកសាក្សីបញ្ជាក់ពីការសងវិញ។ និងដោយសារការស្លាប់របស់គាត់ដោយមិនបានបន្សល់ទុកមរតក ហើយទ្រព្យនោះរកមិនឃើញ លើកលែងតែមានរយៈពេលប្រហែលដប់ឆ្នាំ ហើយគាត់បានយកវាប្រសិនបើត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសញ្ញាសម្គាល់លើវាថាជารបស់គាត់៖ ថាវាជាស្នាដៃសរសេររបស់គាត់ ឬស្នាដៃសរសេររបស់ជនដែលបានស្លាប់។ និងដោយសារការយកវាទៅដោយសារការបង្ខិតបង្ខំពីអាជ្ញាធរ។ និងដោយសារការស្លាប់របស់បុគ្គលដែលត្រូវបានបញ្ជូនឱ្យយកវាទៅកាន់ទីក្រុងមួយ ប្រសិនបើវាគ្មិនមិនបានទៅដល់ដៃម្ចាស់។ និងដោយសារការស្ទាបអង្អែលសម្លៀកបំពាក់ និងការជិះសត្វជិះ។ ហើយពាក្យសម្ដីដែលត្រូវកាន់គឺពាក្យរបស់គាត់ដែលថាគាត់បានសងវាវិញដោយសុវត្ថិភាព ប្រសិនបើគាត់បានសារភាពតាមសកម្មភាព ទោះបីជាគាត់បានជួលវាទៅកាន់ទីក្រុងម៉ាក្កាប ហើយវាបានត្រឡប់មកវិញក្នុងស្ថានភាពដើមរបស់វា លើកលែងតែគាត់បានឃាត់វាមិនឱ្យចូលទៅក្នុងទីផ្សារ៖ គឺអ្នកមានសិទ្ធទទួលបានតម្លៃរបស់វាគ្មិននៅថ្ងៃដែលគាត់បានជួលវា ហើយមិនមានថ្លៃឈ្នួលជួលឡើយ ឬគាត់បានយកវា និងយកវា (ទាំងនោះ)។ និងដោយសារការប្រគល់វាដោយអះអាងថាអ្នកបានបញ្ជាឱ្យគាត់ធ្វើដូច្នេះ ហើយគាត់បានស្បថ បើមិនដូច្នេះទេ (ម្ចាស់ទ្រព្យ) ត្រូវស្បថ ហើយគាត់នឹងរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវ លើកលែងតែមានសាក្សីបញ្ជាក់លើអ្នកបញ្ជា ហើយគាត់ត្រូវទារយកពីអ្នកទទួល។ ហើយប្រសិនបើទ្រព្យត្រូវបានបញ្ជូនមកកាន់គាត់ រួចគាត់និយាយថា៖ «អ្នកបានបរិច្ចាគវាឱ្យខ្ញុំ» ហើយអ្នកបានปฏิเสធ៖ នោះអ្នកនាំសារគឺជាសាក្សី។ ហើយថាតើជាការទូទៅ ឬប្រសិនបើទ្រព្យស្ថិតនៅក្រោមដៃរបស់គាត់? មានការបកស្រាយពីរ។ និងចំពោះការអះអាងអំពីការសងវិញចំពោះអ្នកទទួលមរតករបស់អ្នក ឬអ្នកដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅហើយបានปฏิเสធ៖ គឺដូចជាករណី «អ្នកជំពាក់ខ្ញុំ» ប្រសិនបើគាត់មានសាក្សីច្បាស់លាស់សម្រាប់រឿងនោះ មិនមែនដោយការអះអាងថាខូចខាត ឬមិនខូចខាត ឬបាត់បង់នោះទេ។ ហើយជនដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ត្រូវស្បថ ហើយលក្ខខណ្ឌនៃការปฏิសេធមិនទទួលបានប្រយោជន៍អ្វីឡើយ ប្រសិនបើគាត់គេចវេស នោះអ្នកត្រូវស្បថ ហើយក៏មិនមែនដោយសារការកំណត់លក្ខខណ្ឌនៃការប្រគល់ឱ្យអ្នកទទួលដោយគ្មានសាក្សីដែរ។ និងដោយសារពាក្យសម្ដីរបស់គាត់៖ «វាបានខូចខាតមុនពេលអ្នកបានជួបខ្ញុំ បន្ទាប់ពីគាត់បានរារាំងការប្រគល់វា» ដូចជាពាក្យរបស់គាត់បន្ទាប់ពីនោះដោយគ្មានហេតុផលត្រឹមត្រូវ លើកលែងតែគាត់និយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងថាវាខូចខាតនៅពេលណាទេ»។ និងដោយសារការរារាំងមិនព្រមប្រគល់វាទាល់តែអ្នកចៅក្រមមកដល់ ប្រសិនបើគ្មានសាក្សី លើកលែងតែគាត់និយាយថា៖ «វាបាត់បង់តាំងពីច្រើនឆ្នាំមុន ហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថាវានឹងត្រឡប់មកវិញ» សូម្បីតែម្ចាស់របស់វាមានវត្តមានក៏ដោយ ដូចករណីពាណិជ្ជកម្មបែងចែកប្រាក់ចំណេញ (គីរ៉ាត)។ ហើយគាត់មិនមានសិទ្ធិយកពីវាសម្រាប់អ្នកដែលបានអយុត្តិធម៌ដាក់គាត់នូវចំនួនស្មើគ្នានោះឡើយ ហើយក៏គ្មានថ្លៃឈ្នួលសម្រាប់រក្សាវាដែរ ផ្ទុយពីកន្លែងរបស់វា (កន្លែងរក្សាទុក)។ ហើយបុគ្គលម្នាក់ៗមានសិទ្ធិabandon (បោះបង់) វា។ ហើយប្រសិនបើគាត់បានផ្ញើវាទុកជាមួយក្មេងដែលមិនទាន់យល់ដឹង ឬមនុស្សមិនចេះគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិ ឬឱ្យគាត់ខ្ចី រួចគាត់បានលក់វាហើយធ្វើឱ្យខូចខាត នោះគាត់មិនបាច់ទទួលខុសត្រូវឡើយ ទោះបីជាមានការអនុញ្ញាតពីអាណាព្យាបាលក៏ដោយ ហើយការទទួលខុសត្រូវគឺជាប់នឹងបំណុលរបស់អ្នកត្រូវបានអនុញ្ញាតភ្លាមៗ និងជាប់នឹងបំណុលរបស់អ្នកដទៃនៅពេលដែលគាត់មានសេរីភាព ប្រសិនបេចៅហ្វាយនាយមិនបានលើកលែងឱ្យទេ។ និងប្រសិនបើគាត់និយាយថា៖ «វាមួយក្នុងចំណោមពួកអ្នកទាំងពីរ» ហើយគាត់ភ្លេច៖ ពួកគេទាំងពីរត្រូវស្បថដាក់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយទ្រព្យនោះត្រូវបែងចែករវាងពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើគាត់បានផ្ញើវាទុកជាមួយមនុស្សពីរនាក់៖ វាត្រូវដាក់នៅក្រោមការរក្សាទុករបស់អ្នកដែលមានភាពយុត្តិធម៌ជាងគេ។

ជំពូកស្តីពីការបកស្រាយបទបញ្ញត្តិស្តីពីការដាក់ឱ្យខ្ចីប្រើប្រាស់ (អាសិយ៉ះ) ការដាក់ឱ្យខ្ចីប្រើប្រាស់នូវផលប្រយោជន៍ទ្រព្យសម្បត្តិដោយម្ចាស់ផ្ទាល់ ដោយគ្មានការហាមឃាត់ គឺជារឿងដែលត្រូវអនុញ្ញាត និងត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត (ស៊ុនណាត់)៖ លុះត្រាតែអ្នកខ្ចីមិនមែនជាអ្នកមានសិទ្ធិប្រើប្រាស់ទ្រព្យនោះ (ពោលគឺមិនមែនជាអ្នកមានសិទ្ធិបរិច្ចាគ) គឺត្រូវប្រគល់ទ្រព្យជាក់ស្តែងនោះឱ្យទៅអ្នកដែលសិទ្ធិបរិច្ចាគរបស់ខ្លួនអាចអនុវត្តបាន ដើម្បីយកទៅប្រើប្រាស់ក្នុងគោលបំណងដែលសាសនាអនុញ្ញាត។ មិនត្រូវដាក់ឱ្យខ្ចីដល់ជនជាតិហ្ស៊ីមមី (ជនមិនមែនមូស្លីមរស់នៅក្រោមការការពាររបស់រដ្ឋឥស្លាម) នូវស្ត្រីបម្រើ (ទាសី) សម្រាប់រួមភេទ ឬបម្រើការងារដល់បុគ្គលដែលមិនមែនជា মাহ្រម (ញាតិដែលហាមរៀបការ) ឬដល់បុគ្គលដែលទាសីនោះមិនអាចមានសេរីភាពតាមរយៈការជាញាតិឡើយ ខណៈដែលទាសីនោះត្រូវជាញាតិរបស់គេ ព្រមទាំងមិនត្រូវដាក់ឱ្យខ្ចីនូវម្ហូបអាហារ និងប្រាក់កាក់នោះឡើយ ព្រោះវាជាការខ្ចីប្រាក់ (គួរ៉ុដ) តាមរយៈសំដីដែលបង្ហាញពីអត្ថន័យនោះ។ ការនិយាយថា៖ «ចូរយកក្មេងប្រុសរបស់ខ្ញុំទៅ ដើម្បីជួយការងារអ្នក» គឺជាការជួល (អ៊ីជារ៉ាត់)។ អ្នកខ្ចីត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការខូចខាតលើទ្រព្យដែលខ្ចី លើកលែងតែមានសាក្សីបញ្ជាក់ ទោះបីជាមានលក្ខខណ្ឌមិនបាច់សងក៏ដោយ ក៏មានការរារែក (មិនទាន់ឯកភាពគ្នាដាច់ខขาด) លើកលែងតែការខូចខាតនោះមិនមែនបណ្តាលមកពីការប្រើប្រាស់របស់ខ្លួន ដូចជាការខូចដោយសារសត្វល្អិតស៊ីជាដើម ដោយអ្នកខ្ចីត្រូវស្បថថាខ្លួនពុំបានធ្វេសប្រហែសឡើយ ហើយត្រូវបានរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវ។ ចំពោះការបាក់បែក ដូចជាដាវជាដើម ប្រសិនបើមានសាក្សីបញ្ជាក់ថា គាត់នៅជាមួយវាពេលស្ថិតក្នុងសមរភូមិ ឬគាត់បានប្រើប្រាស់វាវាយប្រហារដូចការប្រើប្រាស់ទូទៅ ហើយការធ្វើសកម្មភាពនោះគឺស្ថិតក្នុងកម្រិតដែលអនុញ្ញាត ក្នុងកម្រិតស្មើគ្នា និងកម្រិតទាបជាង ដោយមិនបង្កការខូចខាតលើសហេតុផលទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់បានប្រើប្រាស់វាហួសហេតុរហូតដល់ខូច នោះគាត់ត្រូវសងតម្លៃរបស់វា ឬតម្លៃឈ្នួលរបស់វា ដូចជាការជិះពីក្រោយជាដើម។ ប្រសិនបើម្ចាស់ទ្រព្យមិនដឹងរឿងការខ្ចី ហើយអ្នកខ្ចីពុំមានទ្រព្យសង នោះគេត្រូវតាមទារពីអ្នកខ្ចី បើមិនដូច្នោះទេ គឺត្រូវទារថ្លៃឈ្នួលពីអ្នកខ្ចី។ ទ្រព្យដែលកំណត់ពេល ឬកំណត់ការងារ គឺត្រូវប្រគល់សងវិញនៅពេលផុតកំណត់ ឬចប់ការងារ បើមិនដូច្នេះទេ គឺត្រូវអនុវត្តតាមទម្លាប់ប្រពៃណី។ ម្ចាស់ទ្រព្យមានសិទ្ធិទាមទារយកទ្រព្យរបស់ខ្លួនវិញ ដូចជាការសង់អគារនៅលើដីខ្ចី ប្រសិនបើគាត់សងថ្លៃចំណាយដែលអ្នកខ្ចីបានចំណាយលើការសាងសង់នោះ ហើយនៅក្នុងករណីនោះដែរ គឺត្រូវគិតពីតម្លៃរបស់វា ឬតើមានខុសគ្នា ឬគិតតម្លៃបើមិនបានទិញវា ឬប្រសិនបើមានរយៈពេលយូរ ឬប្រសិនបើទិញវាដោយខាតតម្លៃច្រើន? មានការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នា។ ប្រសិនបើផុតរយៈពេលនៃការសាងសង់ និងការដាំដុះ គឺត្រូវអនុវត្តដូចករណីយកដោយបំពាន (ហ្គ័សប)។ ប្រសិនបើអ្នកយក និងម្ចាស់ទ្រព្យមានការអះអាងទាមទារខុសគ្នាពាក់ព័ន្ធនឹងថ្លៃឈ្នួល គឺត្រូវកាន់ជើងខាងម្ចាស់ទ្រព្យ លើកលែងតែអ្នកមានមុខមាត់ដូចគ្នាមិនធ្វើបែបនោះ ដូចជាការគិតថ្លៃលើសចម្ងាយ បើមិនបានបន្ថែមចម្ងាយទេ ប៉ុន្តែបើបន្ថែម គឺត្រូវផ្តល់សិទ្ធិឱ្យអ្នកខ្ចីក្នុងការបដិសេធការទទួលខុសត្រូវ និងថ្លៃឈ្នួល ទោះបីជាតាមរយៈអ្នកនាំសារដែលខុសពីការបញ្ជាក៏ដោយ ដូចជាការអះអាងរបស់គេថាបានសងវិញនូវអ្វីដែលមិនបាច់ទទួលខុសត្រូវ។ ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់អះអាងថាខ្លួនត្រូវបានគេបញ្ជូនឱ្យមកខ្ចីគ្រឿងអលង្ការ ហើយគ្រឿងអលង្ការនោះបានខូចខាត បុគ្គលដែលបញ្ជូនគាត់មកនោះត្រូវទទួលខុសត្រូវ ប្រសិនបើបុគ្គលនោះពិតជាបានបញ្ជូនគាត់មែន បើមិនដូច្នេះទេ បុគ្គលដែលយកមកនោះត្រូវស្បថរួចរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវ រួចមកអ្នកនាំសារត្រូវស្បថ ហើយរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវ។ ប្រសិនបើគាត់សារភាពថាបានប្រព្រឹត្តបទល្មើស នោះទាំងបុគ្គលមានសេរីភាព និងទាសករ ត្រូវទទួលខុសត្រូវក្នុងបំណុលរបស់ខ្លួន ប្រសិនបើទាសករនោះទទួលបានសេរីភាពវិញ។ ប្រសិនបើគាត់និយាយថា៖ «ខ្ញុំបានប្រគល់វាទៅឱ្យពួកគេវិញហើយ» នោះទាំងគាត់ និងពួកគេត្រូវតែស្បថ។ ចំណាយលើការយកទ្រព្យមកវិញគឺស្ថិតលើភារកិច្ចរបស់អ្នកខ្ចី ដូចជាការប្រគល់វាសងវិញតាមទស្សនៈដែលត្រូវជាង (អោហ្សោះ)។ ចំពោះការឱ្យចំណីសត្វពាហនៈស៊ី គឺមានទស្សនៈខុសគ្នាចំនួនពីរ។

ជំពូកពន្យល់អំពីការពិតនៃការប្លន់យកទ្រព្យអ្នកដទៃ (អាល់-ឃ៉សប) បញ្ញត្តិ និងអ្វីៗដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវា។