Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
CamQuran
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.6 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

អាល់-មុកនិក ហ្វី ហ្វិកហ៍ (សៀវភៅច្បាប់ស្កប់ស្កល់)

⚖️ Fiqh Academy Ibn Qudamat al-Maqdisi (ابن قدامة المقدسي
المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

អាល់-មុកនិក ហ្វី ហ្វិកហ៍ (សៀវភៅច្បាប់ស្កប់ស្កល់)

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 537 ជំពូក។"

537 ផ្នែក
Ibn Qudamat al-Maqdisi (ابن قدامة المقدسي
321
#321
ផ្នែកក្នុងការរំភើប (ទំព័រ ៣២៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
في قسم السفر، فإِذا قدم بدأ بالأخرى فوفاها حق العقد. وإِذا طلق إِحْدى نسائه في ليلتها أثم، فإِن تزوَّجَها بَعْد قضاها ليلتها. وله أن يخرج في نهار ليل القسم لمعاشه وقضاء حقوق الناس. فصل في النُّشُوز وهو معصيتها إِياه فيما يجب عليها، وإِذا ظهر منها أمارات النشوز بأن لا تجيبه إِلى الاستمتاع بها، أو تجيبه متبرمة متكرهة وعظها، فإِن أصرت هجرها في المضجع ما شاء، وفي الكلام فيما دون ثلاثة أيام، فإِن أَصَرَّت فله أن يضربها ضربًا غير مبرح، فإِن ادعى كل واحد ظلم صاحبه له أسكنهما الحاكم إِلى جانب ثقة يشرف عليهما ويُلْزِمُهُما الإِنصاف، فإِن خرجا إِلى الشقاق والعداوة، بعث الحاكم حكمين حُرَّيْنِ مسلمين عَدْلَيْنِ، والأَوْلى أن يكونا من أهلهما برضاهما وتوكيلهما فيكشفان عن حالهما، ويفعلان ما يريانه من جمع بينهما، أو تفريق بطلاق أو خلع، فإِن امتنعا من التوكيل لم يجبرا، [وعنه أنَّ الزوج إِنْ وكَّلَ (١)] في الطلاق بعوض أو غيره، ووكلت المرأة في بذل العوض برضاها (٢) وإِلا جعل الحاكم إِليهما ذلك، فإِن غاب الزوجان أو أحدهما لم ينقطع نظر الحكمين على الرواية الأولى، وينقطع على الثانية. وإِن جُنا انقطع نظرهما على الأولى، ولم ينقطع على الثانية. * * * _________ (١) ما بين الرقمين سقط من "ط". (٢) برضاها، كذا في "ط" وفي "ش" و"م": "برضاهما".
ការបកប្រែខ្មែរ

នៅក្នុងផ្នែកធ្វើដំណើរបើសិនជាបុរសម្នាក់បានចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរទៅកាន់ផ្នែកមួយទៀតគាត់នឹងទទួលបានសិទ្ធិធ្វើនរក។ ហើយបើសិនជាបុរសម្នាក់លែងប្រពន្ធរបស់គាត់នៅពេលយប់នោះវាជាកំហុសរបស់គាត់ប្រសិនបើគាត់រៀបការជាមួយស្រីនោះក្រោយពីគាត់បានចំណាយយប់រួចហើយ។ ហើយគាត់អាចចេញទៅក្រៅនៅពេលថ្ងៃដើម្បីទទួលបានប្រាក់ខែរបស់គាត់និងការកាត់បន្ថយសិទ្ធិរបស់មនុស្ស។ បើសិនជាអ្នកស្រីអះអាងថាអ្នកស្រីបានបំពានលើអ្នកស្រីហើយអ្នកស្រីមិនព្រមទទួលយកការអប់រំរបស់អ្នកស្រីនោះទេអ្នកស្រីនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅកាន់សាលាដំបូងដើម្បីចាត់ការតាមផ្លូវច្បាប់បើសិនជាអ្នកស្រីទាមទារឲ្យអ្នកស្រីចាកចេញពីមន្ទីរពេទ្យតាមតែអ្នកស្រីចង់បានហើយបើអ្នកស្រីនិយាយមិនដល់ ៣ ថ្ងៃអ្នកស្រីតម្រូវឲ្យគាត់វាយអ្នកស្រីយ៉ាងខ្លាំងហើយអ្នកទាំងពីរនឹងត្រូវចោទប្រកាន់ថាបានធ្វើបាបអ្នកស្រីដែលអ្នកស្រីជឿជាក់លើអ្នកទាំងពីរហើយបង្ខំឲ្យអ្នកទាំងពីរមានតម្លាភាពហើយអ្នកទាំងពីរត្រូវតែមានតំលាភាពទើបអ្នកស្រីអាចឈានដល់ការបែកបាក់និងជម្លោះហើយអ្នកនាងនឹងបញ្ជូនចៅក្រមសេរីពីរនាក់មកពីជនជាតិឥស្លាមដែលមានមតិយុត្តិធម៌ឬអ្នកស្រីជាអ្នកស្រីដែលមិនបានបំបែកភ្នែកអ្នកស្រីដោយមិនបានបញ្ចេញមតិឬបំបាក់ភ្នែកទេនោះអ្នកស្រីត្រូវតែបំបាត់ភ្នែករបស់អ្នកស្រីទាំងពីរឬបិទភ្នែកមិនឱ្យអ្នកស្រីបែកបាក់ទាក់ទងគ្នាដោយមិនគិតពីរឿងអ្វីនោះទេ "។ ២) ស្ម័គ្រចិត្តដូចតួ "T" និង "S" និង"M" ស្មើគ្នា។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل في النشوز

ឌុយអាល់
322
#322
សៀវភៅការដកខ្លួន (ទំព័រ ៣៣០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
كتاب الخُلْعِ وإِذا كانت المرأة مبغضة للرجل وتخشى أن لا تقيم حدود الله فلا بأس أن تفتدي نفسها منه [وإِن خالعته لغير ذلك كره ووقع الخلع، وعنه لا يجوز. فأما إِن عَضَلَها لتفتدي نفسها منه (١)] ففعلت فالخلع باطل والعوض مردود والزوجية بحالها، إِلا أن يكون طلاقًا فيكون رجعيًا. ويجوز الخلع من كل زوج يصح طلاقه مسلمًا كان أو ذميًا، فإِن كان محجورًا عليه دفع المال إِلى وليه، وإِن كان عبدًا دفع المال إِلى سيده، وقال القاضي يصح القبض من كل من يصح خلعه. وهل للأب خلع زوجة ابنه الصغير أو طلاقها؟ على روايتين، وليس له خلع ابنته الصغيرة بشيء من مالها. ويصح الخلع مع الزوجة ومع الأجنبي ويصح بذل العوض فيه من كل جائز التصرف: فإِن خالعت الأمة بغير إِذن سيدها على شيء معلوم كان في ذمتها تتبع به بعد العتق، وإِن خالعته المحجور عليها لم يصح الخُلْعُ ووقع طلاقه رجعيًا. والخلع طلاق بائن إِلا أن يقع بلفظ الخلع أو الفسخ أو المفاداة ولا ينوي به الطلاق، فيكون فسخًا، لا ينقص به عدد الطلاق في إِحدى الروايتين، وفي الرواية الأخرى هو طلاق بائن بكل حال. ولا يقع بالمعتدة من الخُلْعِ طلاق ولو واجهها به، وإِن شرط الرجعة في الخلع لم يصح الشرط في أحد الوجهين، وفي الآخر يصح الشرط ويبطل العوض. _________ (١) ما بين الرقمين مستدرك على الهامش في "ش".
ការបកប្រែខ្មែរ

បើសិនជាអ្នកស្រីមានការស្អប់ខ្ពើមបុរសម្នាក់ហើយអ្នកស្រីខ្លាចថាអ្នកស្រីមិនអាចឈរលើកំណត់ព្រំដែនរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) បានទេនោះអ្នកស្រីអាចសងសឹកខ្លួនឯងបានដោយមិនគិតថ្លៃនោះទេ (បើអ្នកស្រីបានសងសឹកដោយគិតថ្លៃនោះមិនអាចសងបានទេ)។ អ្នកស្រីនឹងទទួលបានប្រាក់សងវិញដូចដែលអ្នកស្រីធ្លាប់បានទទួលហើយការសងសំណងនោះគឺមិនខុសពីការលែងលះនោះទេ។ អ្នកទាំងពីរអាចសម្រាលកូនបានបើសិនជាអ្នកទាំងពីរមានបំណងចង់លែងលះគ្នាហើយអ្នកទាំងពីរត្រូវសងប្រាក់សងទៅកាន់អ្នកដែលទទួលខុសត្រូវហើយអ្នកទាំង ២ ត្រូវសម្រួលគ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នកទាំងពីរត្រូវសំរាលកូនដោយមិនដឹងថាអ្នកទាំង ២ មានបុណ្យអ្វីនោះទេ។ ការដកលិខិតលែងលះគឺជារឿងមិនគួរឲ្យជឿទេបើសិនជាលិខិតដកលិខិត្តមិនបានត្រឹមត្រូវក្នុងមួយផ្នែកហើយលិកមួយទៀតលិខិតិ៍នឹងមិនត្រឹមត្រូវនិងបំបែកបំណុល។ _________ (១) រវាងចំនួនពីរគឺបត់នៅលើអមសល់នៃ "ស"។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

كتاب الخلع

ឌុយអាល់
323
#323
ផ្នែកទំព័រ (ទំព័រ 331)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فصل
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
324
#324
ផ្នែកទំព័រ (ទំព័រ 331)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فصل ولا يصح الخلع إِلا بعوض في أصح الروايتين، فإِن خالعها بغير عوض لم يقع، إِلا أن يكون طلاقًا فيقع رجعيًا، والأخرى يصح بغير عوض اختارها الخرقي، ولا يستحب أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها، فإِن فعل كره وصح، وقال أبو بكر لا يجوز وترد الزيادة. وإِن خالعها بمحرم كالخمر والحر فهو كالخلع بغير عوض، وإِن خالعها على عبد فبان حرًا أو مستحقًا فله قيمته عليها، وإِن بان معيبًا فله أَرْشه أو قيمته ويرده. وإِن خالعها على رضاع ولده عامين أو سكنى دار صح، فإِن مات الولد أو خربت الدار رجع بأجرة باقي المدة، وإِن خالع الحامل على نفقة عدتها صح وسقطت. فصل ويصح الخلع بالمجهول، وقال أبو بكر لا يصح، والتفريع على الأول: فإِذا خالعها على ما في يدها من الدراهم، أو ما في بيتها من المتاع فله ما فيهما، فإِن لم يكن شيء فله ثلاثة دراهم وأقل ما يسمى متاعًا، وقال القاضي يرجع عليها بصداقها في مسألة المتاع. وإِن خالعها على حمل أمتها، أو ما تحمل شجرتها فله ذلك، فإِن لم يحملا فقال أحمد ﵁: ترضيه بشيء، وقال القاضي: لا شيء له. وإِن خالعها على عبد فله أقل ما يسمى عبدًا، وإِن قال إِن أعطيتني عبدًا فأنت طالق، طلقت بأي عبد أعطته طلاقًا بائنًا وملك العبد نص عليه، وقال القاضي يلزمها عبد وسط فيهما، وإِن قال إِن أعطيتني هذا العبد فأنت طالق فأعطته إِياه طُلِّقت، فإِن خرج معيبًا فلا شيء له. وإِن خرج
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
325
#325
ផ្នែក (ទំព័រ ៣៣២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فصل
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
326
#326
ផ្នែក (ទំព័រ ៣៣២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
مغصوبًا لم يقع الطلاق، وعنه يقع وله قيمته، وكذلك في التي قبلها. وإِن قال إِن أعطيتني ثوبًا هَرَوِيًا فأنت طالق فأعطته مَرْوِيًا لم تطلق، وإِن خالعته على هَروي [بأَنْ قالت: اخلعني على هذا الثوب الهَروَي (١)] فبان مَرْويًا فله الخيار بين رده وإِمساكه، وعند أبي الخطاب ليس له غيره إِن وقع الخلع على عينه. فصل وإِذا قال إِن أعطيتني أو إِذا أعطيتني أو متى أعطيتني ألفًا فأنت طالق كان على التراخي أي: وقت أعطته ألفًا طلقت. وإِن قالت له اخلعني بألفٍ أو على ألفٍ، أو طلقني بألف أو على ألف ففعل بانت واستحق الألف. وإِن قالت طلقني واحدة بألف فطلقها ثلاثة استحقها، وإِن قالت طلقني ثلاثًا بألف فطلقها واحدة لم يستحق شيئًا، ويحتمل أن يستحق ثلث الألف، وإِن لم يكن بقي من طلاقها إِلا واحدة استحق الألف علمت أو لم تعلم، ويحتمل أن لا يستحق إِلا ثلثه إِذا لم تعلم. وإِن كان له امرأتان مكلفة وغير مكلفة فقال أنتما طالقتان بألف إِن شئتما، فقالتا قد شئنا، لزم المكلفة نصف الألف، وطلقت بائنًا، ووقع الطلاق بالأخرى رجعيًا ولا شيء عليها، وإِن قال لامرأته أنت طالق وعليك ألف طلقت ولا شيء عليها، وإِن قال على ألف أو بألف فكذلك، ويحتمل أن لا تطلق حتى تختار فيلزمها الألف. فصل وإِذا خالعته في مرض موتها فله الأقل من المسمى أو من ميراثه فيها، وإِن طلقها في مرض موته وأوصى لها بأكثر من ميراثها لم تستحق أكثر من _________ (١) ما بين الرقمين زيادة من "ط".
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
327
#327
ផ្នែក (ទំព័រ ៣៣៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
ميراثها، وإِن خالعها في مرضه (١) أوْ حاباها (٢) فهو من رأس المال، وإِذا وكل الزوج في خلع امرأته مُطْلَقًا فخالع بمهرها فما زاد (٣) صح، وإِن نقص عن المهر رجع على الوكيل بالنقص، ويحتمل أن يخير بين قبوله ناقصًا وبين ردّه وله الرجعة. وإِن عين له العوض فنقص منه لم يصح الخلع عند ابن حامد، وصح عند أبي بكر، ويرجع على الوكيل بالنقص، وإِن وكلت المرأة في ذلك فخالع بمهرها فما دون أو بما عينته فما دون صح، وإِن زاد لم يصح، ويحتمل أن يصح وتبطل الزيادة، وإِذا تخالعا تراجعا بما بينهما من الحقوق وعنه أنها تسقط. فصل وإِذا قال خالعتُكِ بألف فأَنْكَرَتْهُ، أو قالت إِنما خالعت غيري بانت، والقول قولها مع يمينها في العوض، وإِن قالت نعم لكن ضمنه غيري لزمها الألف، وإِن اختلفا في قدر العوض أو عينه أو تأجيله فالقول قولها مع يمينها، ويتخرج أن القول قول الزوج، ويحتمل أن يتحالفا ويرجعا إِلى المهر المسمى أو مهر المثل إِن لم يكن مسمى. وإِن علق طلاقها بصفة، ثم خالعها فوجدت الصفة، ثم عاد فتزوجها فوجدت الصفة طلقت نص عليه، ويتخرج أن لا تطلق بناءً على الرواية في العتق واختاره أبو الحسن التميمي، وإِن لم توجد الصفة حال البينونة عادت، رواية واحدة. * * * _________ (١) كذا في "ش" و"ط" وفي "م": مرض موته. (٢) في "ط" و"م": وحاباها. (٣) في "م": فما دون والسياق لا يقتضيه.
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
328
#328
សៀវភៅលែងលះ (ទំព័រ ៣៣៤)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
كتاب الطَّلاق وهو حَلُّ قيد النكاح، ويُباح عند الحاجة إِليه، ويُكره من غير حاجة، وعنه أنه يحرم، ويستحب إِذا كان بقاء النكاح ضررًا. ويصح من الزوج البالغ العاقل المختار، (ويصح) (١) من الصبي العاقل، وعنه لا يصح حتى يبلغ. ومن زال عقله بسبب يعذر فيه: كالنائم، والمجنون، والمغمى عليه، والمبرسم، لم يقع طلاقه. وإِن زال بسبب لا يعذر فيه كالسكران، ومن شرب ما يزيل عقله لغير حاجة، ففي صحة طلاقه روايتان، وكذلك يخرج في قتله وقذفه وسرقته وزناه وظهاره وإِيلائه. ومن أكره على الطلاق بغير حق لم يقع طلاقه، وإِن هدَّده بالقتل أو أخذ المال ونحوه قادر يغلب على الظن وقوع ما هدده به فهو إِكراه. وعنه لا يكون مكرهًا حتى يُنال بشيء من العذاب: كالضرب، والخنق، وعصر الساق، اختارها الخرقي. ويقع الطلاق في النكاح المختلف فيه: كالنكاح بلا ولي عند أصحابنا واختار أبو الخطاب أنه لا يقع حتى يعتقد صحته. وإِذا وُكِّل في الطلاق من يَصحُّ توكيله صح طلاقه، وله أن يطلق متى شاء إِلا أن يحدّ له حدًّا، ولا يطلق أكثر من واحدة إِلا أن يجعل إِليه، وإِن _________ (١) ما بين القوسين زيادة من "ط".
ការបកប្រែខ្មែរ

ការលែងលះគឺជាការដោះស្រាយក្នុងអំឡុងពេលរៀបការហើយបើមានការបង្អាប់នៅពេលដែលមានតម្រូវការនិងការស្អប់វាដោយមិនចាំបាច់ហើយថាវាជាការហាមឃាត់និងការដកចេញប្រសិនបើការរក្សាទុកនរកមានផលប៉ះពាល់។ វាត្រូវបានណែនាំពីស្វាមីដែលមានចរិតសមរម្យដែលបានជ្រើសរើសហើយត្រូវបានណែនាំពីក្មេងប្រុសដែលមានចរិតសមរម្យថាវាមិនត្រឹមត្រូវទេរហូតដល់វាពេញវ័យ។ ហើយបើសិនជាចិត្តរបស់វានៅតែមានលក្ខណ៖ លំបាកក្នុងការលែងលះនោះវាមិនអាចដោះលែងបានឡើយ។ ហើយប្រសិនបើវានៅតែមានលក្ខខណ្ឌលំបាកដូចការស្រវឹងហើយអ្នកណាដែលគិតថាការផឹកស្រាដែលធ្វើឲ្យខួរក្បាលបាត់បង់ដោយគ្មានការចាំបាច់នោះវានឹងមានលទ្ធភាពដកចេញពីចិត្តរបស់ខ្លួន។ ដូចគ្នាដែរក្នុងការសម្លាប់និងការលួចលួចរបស់វានិងការរំលោភបំពានរបស់វា។ បើអ្នកណាស្អប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយមិនគិតពីការលោះលែងនោះវាក៏មិនត្រឹមត្រូវឡើយហើយបើអ្នកនោះមានការគំរាមទារម្ភថាខ្លួនមិនអាចយកលុយរបស់វាទៅលក់បាននោះទេយើងនឹងបង្ក្រឡាយវាចេញពីចិត្តអ្នកនោះ។ បើសិនជាមានការចែងលិខិតលែងលះហើយអ្នកដែលមានលិខិតលាលែងនោះមានសិទ្ធិលែងលះពេលណាដែលគាត់ចង់លុះត្រាតែគាត់មានកំណត់កំណត់ហើយគាត់មិនអាចលែងបានច្រើនជាងមួយលើកទេលុះត្រាតែគាត់បានកំណត់ឲ្យគាត់បានទេហើយប្រសិនបើ _________ (១) នៅចន្លោះបង្គោលស្លាកសញ្ញាបន្ថែម "t"

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

كتاب الطلاق

ឌុយអាល់
329
#329
ផ្នែកឆ្នាំនៃការលែងលះនិងការបង្កើតវា (ទំព័រ 335)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وكل اثنين فيه فليس لأحدهما الانفراد به إِلا بإِذن، وإِن وكلهما في ثلاث فطلق أحدهما أكثر من الآخر وقع ما اجتمعا عليه. وإِن قال لامرأته طلقي نفسك فلها ذلك كالوكيل، وإِن قال لها اختاري من ثلاث ما شئت لم يكن لها أن تختار أكثر من اثنتين. باب سنة الطَّلاق وبدعته السُّنَّةُ في الطلاق أن يطلقها واحدة في طهر لم يصبها فيه، ثم يدعها حتى تنقضي عدتها، وإِن طلق المدخول بها في حيضها أو طهر أصابها فيه فهو طلاق بدعة محرم ويقع. ويستحب رجعتها، وعنه أنها واجبة. وإِن طلقها ثلاثًا في طهر لم يصبها فيه كره، وفي تحريمه روايتان. وإِن كانت المرأة صغيرة أو آيسة أو غير مدخول بها أو حاملًا قد استبان حملها فلا سنة لطلاقها ولا بدعة إِلا في العدد، فإِذا قال لها: أنت طالق للسنة أو قال للبدعة طلقت في الحال واحدة، وإِن قال لمن لها سنة وبدعة أنت طالق للسنة في طهر لم يصبها فيه طلقت في الحال، وإِن كانت حائضًا طلقت إِذا طَهُرَت. وإِن كانت في طُهْر أصابها فيه طلقت إِذا طهرت من الحيضة المستقبلة، وإِن قال لها أنت طالق للبدعة وهي حائض أو في طهر أصابها فيه طلقت في الحال، وإِن كانت في طهر لم يصبها فيه طلقت إِذا أصابها أو حاضت، وإِن قال لها أنت طالق ثلاثًا للسنة، طلقت ثلاثًا في طهر لم يصبها فيه في إِحدى الروايتين، وفي الأخرى تطلق فيه واحدة، وتطلق الثانية والثالثة في طهرين في نكاحين إِن أمكن، وإِن قال لها أنت طالق في كل قرء طلقة وهي من اللائي لم يحضن لم تطلق حتى تحيض فتطلق في كل حيضة طلقة، وإِن قلنا الأقراء الأطهار فهل تطلق في الحال؟ يحتمل وجهين ويقع بها الباقي في الأطهار الباقية. وإِن قال لها أنت طالق أحسن الطلاق وأجمله فهو كقوله أنت طالق
ការបកប្រែខ្មែរ

បើសិនជាបុរសម្នាក់និយាយទៅប្រពន្ធរបស់ខ្លួនថា "ចាកចេញពីខ្លួនឯង " នោះអ្នកស្រីនឹងមានសិទ្ធិជ្រើសរើសពីក្នុងចំណោមចំណុចទាំងបីដែលអ្នកស្រីចង់បានប៉ុន្តែអ្នកស្រីមិនមានសិទ្ធជ្រើសរើសពីលើសពីពីរចំណុចនោះទេ។ ការចាកចេញមួយចំណុចគឺនៅពេលដែលនាងមិនទាន់មានផ្ទៃពោះឬនៅពេលនាងមិនទាន់មានផ្ទៃពោះហើយអ្នកស្រីត្រូវចាកចេញរហូតដល់អ្នកស្រីបានបញ្ចប់ការរាប់បញ្ចូលរបស់អ្នកស្រីហើយបើសិនជាបុរសដែលបានចូលមកក្នុងរដូវរបស់នាងឬអ្នកដែលបានទះពាល់ដល់ផ្ទៃមុខរបស់នាងនោះគឺជាការលែងលះដោយខុសច្បាប់ហើយអ្នកនាងត្រូវតែទទួលយកការលះបង់របស់អ្នកនាងវិញ។ ហើយបើអ្នកស្រីចាកចេញពីខ្លួនបីដងនៅពេលដែលអ្នកស្រីគ្មានផ្ទៃមុខនោះអ្នកនាងក៏ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងការរំលោភបំពានរបស់អ្នកស្រីដែរ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកស្រីនៅក្នុងអាយុ ២ ឆ្នាំឬអ្នកស្រីមានផ្ទាល់ខ្លួនឬអ្នកនាងមិនទះពាល់នឹងអ្នកស្រីទេអ្នកស្រីក៏មិនត្រូវទៅជួបអ្នកស្រីនោះទេ "។ ហើយបើនាងនៅក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងពេលមានរដូវនោះនាងត្រូវបានគេលែងលះនៅពេលនាងបានលែងលះពីរដូវខាងមុខហើយបើនិយាយទៅនាងថាអ្នកជាប្តីចោលប្តីរបស់នាងហើយនាងកំពុងមានរបួសឬនៅក្នុងភាពស្ងាត់ស្ងៀមក្នុងពេលនោះនាងត្រូវបានគេលាលែងភ្លាមៗ ហើយបើអ្នកនៅក្នុងស្ថានភាពសុទ្ធសឹងមិនបានលះប្តីនោះនាងក៏ត្រូវបានលាចោលនៅពេលដែលនាងមានរោគឬកំពុងមានផ្ទៃពោះហើយប្រសិនបើនិយាយទៅអ្នកថាអ្នកចោល ៣ ឆ្នាំក្នុងឆ្នាំនោះអ្នកបានលាក់ ៣ ឆ្នាំនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមិនបានលាក់ប្តីនៅក្នុងរដូវមួយក្នុងរបាយការណ៍ទាំងពីរហើយនៅក្នុងរឿងភាគីមួយទៀតអ្នកបានលះប្ដីម្នាក់ហើយអ្នកចាក់ទី ២ និងទី ៣ ក្នុងរបបនរកទាំងពីរបើអាចធ្វើបានហើយប្រសិនបើនាងនិយាយទៅថាអ្នកបានចាក់ប្ដីក្នុងការអានទាំងអស់របស់អ្នកអ្នកអ្នកគឺអ្នកមិនត្រូវលះប្តីទេរហូតដល់អ្នកបានបើករដូវទាំងអស់ហើយអ្នកនិយាយថាយើងជាប្ដីចោលភ្លាមៗ

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب سنة الطلاق وبدعته

ឌុយអាល់
330
#330
ការលែងលះដោយសេរី (ទំព័រ 336)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
للسنة، وإِن قال أقبح الطلاق وأسمجه فهو كقوله للبدعة، إِلا أن ينوي أَحْسَنَ أَحْوالِكِ وأقبحها أن تكوني مطلقة فيقع في الحال، وإِن قال: أنت طالق طلقة حسنة قبيحة طلقت في الحال. باب صريح الطلاق وكنايته وصريحه لفظ الطلاق وما تصرف منه في الصحيح، وقال الخرقي صريحه ثلاثة ألفاظ: الطلاق والفِراق والسَّراح وما تصرف منهن، فمتى أتى بصريح الطلاق وقع نواه أو لم ينوه، وإِن نوى بقوله أنت طالق من وثاق أو أراد أن يقول طاهر فسبق لسانه، أو أراد بقوله مطلقة من زوج كان قبله لم تطلق، وإِن ادّعى ذلك دُيِّن، وهل يقبل في الحكم؟ على روايتين، إِلا أن يكون في حال الغضب أو بعد سؤالها الطلاق فلا يقبل. وفيما إِذا قال أردت أنها مطلقة من زوج قبلي وجه ثالث: أنه يقبل إِن كان وجد وإِلا فلا، ولو قيل له أطلقت امرأتك قال نعم وأراد الكذب طلقت. ولو قيل له ألك امرأة قال لا وأراد الكذب لم تطلق، ولو لطم امرأته أو أطعمها أو سقاها وقال هذا طلاقها طلقت، إِلا أن ينوي أن هذا سبب طلاقك أو نحو ذلك. وإِن قال أنت طالق ولا شيء أو ليس بشيء أو لا يلزمك طلقت، وإِن قالَ: أنت طالق أوّلًا أو طالقة واحدةً أوّلًا لم يقع، ويحتمل أن يقع. وإِن كتب طلاق امرأته ونوى الطلاق وقع، [وإِن نوى تجويد خطه أو غم أهله لم يقع، وهل تقبل دعواه في الحكم؟ يخرج على روايتين (١)]. وإِن لم ينو شيئًا فهل يقع؟ على وجهين. وإِن كتبه بشيء لا يتبين لم يقع، وقال أبو حفص يقع. _________ (١) ما بين الرقمين مستدرك على الهامش في "ش" بخط مغاير.
ការបកប្រែខ្មែរ

ហើយបើនិយាយថាការលែងលះដ៏អាក្រក់បំផុតហើយបញ្ឈប់វាវាដូចជានិយាយទៅកាន់ភាពច្នៃប្រឌិតប៉ុន្តែបើនិយាយថាចង់លែងលែងអ្នកដែលល្អជាងគេនិងអាក្រក់ជាងគេគឺថាអ្នកត្រូវលែងភ្លាមហើយបើគាត់និយាយថាអ្នកជាប្តីលែងបានភ្លាមអ្នកក៏លែងបានភ្លាមដែរ។ ការលែងលែងពិតប្រាកដនិងការលាក់បាំងរបស់គាត់និងការលាក់បាំងនៃពាក្យលាក់បំបាត់និងអ្វីដែលអ្នកបាននិយាយពីវាគឺត្រឹមត្រូវហើយអ្នកដែលនិយាយខុសគឺនិយាយដោយស្មោះត្រង់ចំនួន ៣ ពាក្យគឺការលះបង់និងការបែកបាក់និងការដោះលែងនិងអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ។ ពេលគាត់និយាយអំពីការលួចលែងនោះគាត់មិនចង់លាក់ឬមិនចង់បែកបំបាក់គាត់ទេហើយបើគាត់និយាយថា "បាទ" គាត់ចង់លួចលាក់ពីប្តីឬគាត់ចង់និយាយថាគាត់ស្អាតស្អាតនោះគាត់នឹងលែងរួចហើយហើយបើខ្ញុំអះអាងថាគាត់លែងបែកបំបាក់ពីស្វាមដែលគាត់មិនធ្លាប់លាក់លាក់រួចហើយបើសិនជាខ្ញុំនិយាយថាខ្ញុំមិនចង់បានលែងគាត់ទេខ្ញុំនឹងមិននិយាយរឿងនេះទេ "បើសិនជាគាត់មិនបានលួចលាក់បំបាត់ឬមិនបានបាញ់ប្រពន្ធគាត់ទេ "។ ហើយបើគាត់និយាយថាអ្នកបានលែងលះហើយមិនមានអ្វីឬគ្មានអ្វីឬមិនត្រូវការអ្នកទេហើយបើនិយាយថាអ្នកបានលែងលះមុនឬលែងលែងតែម្តងនោះមិនបានកើតឡើងហើយអាចកើតឡើងដែរហើយបើសរសេរលិខិតលែងប្តីរបស់គាត់ហើយមានបំណងលែងប្តីនោះបានកើតឡើងហើយបើបំណងចងសម្ព័ន្ធស្នេហ៍របស់គាត់ឬបំណងបែកបាក់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់មិនបានកើតឡើងហើយតើអ្នកទទួលយកពាក្យបណ្តឹងរបស់គាត់នៅក្នុងការកាត់ទោសនោះទេ? វាចេញមកលើរឿងពីរ (១)។ ហើយបើមិនបានបង្កើតអ្វីទេតើវាកើតឡើងដែរឬទេ? នៅលើមុខពីរ។ បើគាត់បង្កើតអ្វីដែលមិនបានបង្ហាញថាវាមិនកើតឡើងទេលោកអាប៊ូហ្វិតសបាននិយាយថាវាកើតឡើង។ _________ ( ១) រវាងចំនួនទាំងពីរដែលក្បាលជួរនៅលើគែមនៅក្នុង "ស" ដោយកំហុសផ្សេងៗ

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب صريح الطلاق وكنايته

ឌុយអាល់
331
#331
ផ្នែកទំព័រ (ទំព័រ 337)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وصريح الطلاق في لسان العجم: بهشتم، فإِن قاله العربي ولا يفهمه، أو نطق العجمي بلفظ الطلاق ولا يفهمه لم يقع، وإِن نوى موجبه فعلى وجهين. فصل والكنايات نوعان: أ - ظاهرة وهي سبع: أنت خلية، وبرية، وبائن، وبتة، وبتلة، وأنت حرة (١)، وأنت الحرج. ب - وخفية نحو: اخرجي، واذهبي، وذوقي، وتجرعي، وخليتك، وأنت مخلاة، وأنت واحدة، ولست لي بامرأة، واعتدي، واستبري، واعتزلي وما أشبهه، واختلف في قوله: الحقي بأهلك، وحبلك على غاربك، وتزوجي من شئت، وحلَلْتِ للأزواج ولا سبيل لي عليك، ولا سلطان لي عليك (٢)، هل هي ظاهرة أو خفية؟ على روايتين. ومن شَرْطِ وقوع الطلاق أن ينوي بها الطلاق إِلا أن يأتي بها في حال الخصومة والغضب فعلى روايتين. وإِن جاءت جوابًا لسؤالها الطلاق فقال أصحابنا يقع الطلاق، والأولى في الألفاظ التي كثر استعمالها لغير الطلاق نحو اخرجي واذهبي، وروحي أن لا يقع بها طلاق حتى ينويه، ومتى نوى بالكناية الطلاق وقع بالظاهرة ثلاث (٣) وإِن نوى واحدة، وعنه يقع ما نواه، وعنه ما يدل على أنه يقع بها واحدة بائنة، ويقع بالخفية ما نواه، فإِن لم ينو عددًا وقع واحدة. _________ (١) كذا في "ش" و"م" وفي "ط": حرمة. (٢) كذا في "ش" و"ط" وفي "م": ولا سبيل ولا سلطان لي عليك. (٣) كذا في سائر النسخ بالرفع ونصبه أجود.
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
332
#332
ផ្នែកទំព័រ (ទំព័រ 338)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وأما ما لا يدل على الطلاق نحو: كلي، واشربي، واقعدي، واقربي، وبارك الله عليك، وأنت مليحة، أو قبيحة، فلا يقع بها طلاق وإِن نوى. وكذا قوله أنا طالق، فإِن قال أنا منك طالق، فكذلك ويحتمل أنه كناية، وإِن قال أنا منك بائن أو حرام فهل هو كناية أولًا؟ على وجهين. وإِن قال أنت علي كظهر أمي ينوي به الطلاق لم يقع وكان ظِهَارًا، وإِن قال أنت علي (١) حرام أو ما أحل الله علي حرام ففيه ثلاث روايات: إِحداهن أنه ظهار وإِن نوى الطلاق، اختاره الخرقي. والثانية كناية ظاهرة. والثالثة هو يمين. فإِن قال ما أحل الله علي حرام أعني به الطلاق فقال أحمد ﵀: تطلق امرأته ثلاثًا، وإِن قال: أعني به طلاقًا طلقت واحدة، وعنه أنه ظهار فيهما، وإِن قال أنت علي كالميتة والدم وقع ما نواه من الطلاق والظهار واليمين، فإِن لم ينو شيئًا فهل يكون ظهارًا أو يمينًا؟ على وجهين. وإِن قال حَلَفْتُ بالطلاق وكذب لزمه إِقراره في الحكم، ولا يلزمه فيما بينه وبين الله تعالى. فصل وإِن قال لامرأته: أمرك بيدك، فلها أن تطلق ثلاثًا وإِن نوى واحدة، وهو في يدها ما لم يفسخ أو يطأ، فإِن قال: اختاري نفسك، لم يكن لها أن تطلق أكثر من واحدة إِلا أن يجعل إِليها أكثر من ذلك، وليس لها أن _________ (١) لفظ "علي" سقط من "م".
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
333
#333
ផ្នែកដែលចំនួនការលែងលះខុសគ្នា (ទំព័រ 339)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
تطلق إِلا ما دامت في المجلس ولم يتشاغلا بما يقطعه، إِلا أن يجعل إِليها أكثر من ذلك؛ فإِن جعل لها الخيار اليوم كله أو جعل أمرها بيدها فردته أو رجع فيه أو وطئها بطل خيارها، هذا المذهب، وخرج أبو الخطاب في كل مسألة وجهًا: مثل حكم الأخرى ولفظة الأمر والخيار كناية في حق الزوج تفتقر إِلى نية، فإِن قبلته بلفظ الكناية نحو اخترت نفسي، افتقر إِلى نيتها أيضًا، وإِن قالت طلقت نفسي وقع من غير نية، وإِن اختلفا في نيتها فالقول قولها، وإِن اختلفا في رجوعه فالقول قوله، وإِن قال طلقي نفسك فقالت اخترت نفسي ونوت الطلاق وقع، ويحتمل أن لا يقع. وليس لها أن تطلق أكثر من واحدة إِلا أن يجعل إِليها أكثر منها. وإِن قال وهبتك لأهلك (١) فإِن قبلوها فواحدة وإِن ردوها فلا شيء. وعنه إِن قبلوها فثلاث وإِن ردوها فواحدة، وكذلك إِذا قال: وهبتك لنفسك. باب ما يختلف به عدد الطلاق يملك الحر ثلاث طلقات وإِن كان تحته أمة، ويملك العبد اثنتين وإِن كان تحته حرة، وعنه أن الطلاق بالنساء.: فيملك زوج الحرة ثلاثًا وإِن كان عبدًا، وزوج الأمة اثنتين وإِن كان حرًا. وإِذا قال أنتِ الطلاق أو الطلاق لي لازم ونوى الثلاث طلقت ثلاثًا، وإِن لم ينو شيئًا أو قال أنت طالق ونوى الثلاث ففيه روايتان: إِحداهما تطلق ثلاثًا، والأخرى واحدة. وإِن قال أنت طالق واحدة ونوى ثلاثًا لم تطلق إِلا واحدة في أحد الوجهين. وإِن قال أنت طالق هكذا وأشار بأصابعه الثلاث طلقت ثلاثًا، وإِن قال أردت بعد المقبوضتين قبل منه. _________ (١) كذا في "ش" و"ط" وفي "م": لأبيك.
ការបកប្រែខ្មែរ

ការលែងលះមានតែក្នុងពេលដែលនាងនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាហើយមិនសូវមានការព្រួយបារម្ភអ្វីដែលគាត់ធ្វើនោះទេប៉ុន្តែគាត់ធ្វើឲ្យនាងមានអារម្មណ៍កាន់តែច្រើនថែមទៀតបើគាត់ធ្វើឱ្យនាងមានជម្រើសពេញមួយថ្ងៃឬធ្វើឱ្យរឿងរបស់នាងនៅដៃរបស់នាងឬធ្វើឲ្យគាត់វិលត្រឡប់មកវិញឬបង្ខំឲ្យនាងឈ្នះការជ្រើសរើសរបស់នាងនេះគឺជាមនសិការហើយអាប៊ូគាតេបបានចេញមុខក្នុងបញ្ហានីមួយៗ ដូចជាការកាត់ទោសផ្សេងទៀតនិងការនិយាយមិនសមរម្យនិងការជ្រើសរើសជាសញ្ញាក្នុងសិទ្ធិរបស់ស្វាមីនោះនាងគ្មានបំណងនោះទេបើនាងទទួលយកវាជាពាក្យសញ្ញាទៅលើនាងបានជ្រើសរើសខ្លួនឯងនោះនាងក៏គ្មានចេតនាដែរហើយបើនាងនិយាយថានាងបានលែងលះខ្លួនឯងនាងនិយាយវាដោយមិនមានបំណងហើយបើអ្នកទាំងពីរមានការខ្វែងគំនិតចូរនិយាយវាហើយបើនិយាយថាអ្នកទាំងពីរបានខ្វែងគំនិតក្នុងការត្រឡប់មកវិញនោះចូរនិយាយហើយប្រសិនបើនាងនិយាយថានាងបាននិយាយថាខ្លួនឯងបានបោះបង់ចោលមុនការលះបង់ហើយមិនអាចឲ្យនាងនិយាយបាននោះទេនោះនាងនឹងឆ្លើយថាមិនចង់និយាយអ្វីច្រើនជាងនេះទេបើនាងមិននិយាយអ្វីនោះទេនាងនឹងនិយាយថាមិនព្រមនិយាយអ្វីទាំងអស់នោះទេ។ បើសិនជាអ្នកមានប្តីសេរីមានប្ដីសេរី ៣នាក់បើអ្នកជាប្តីជាប្ដីជាបក្ខពួកនិងប្តីរបស់អ្នកជាប្រពន្ធសេរីមានប្ដីពីរនាក់បើជាអ្នកជាបង្ខំបើអ្នកមានប្តីស្វាមីសេរី ២នាក់បើអ្នកមានបុណ្យស័ក្ដិសិទ្ធិបើអ្នកបាននិយាយថាអ្នកមានប្ដីសេរីឬប្តីសេរីមានចំនួនប្តីចំនួន ៣នាក់ហើយបើអ្នកមិននិយាយអ្វីទេឬអ្នកបាននិយាយថាអ្នកមានប្តីហើយអ្នកមានអំណាច ៣នាក់នោះមានពីរចំណុចគឺអ្នកមួយបានប្តី ៣នាក់និងអ្នកមួយទៀតបានប្ដី២នាក់ហើយអ្នកម្នាក់បាននិយាយថាអ្នកបានប្តីម្នាក់និងប្ដី ៣នាក់មិនបានបែកបាក់តែម្នាក់ទេហើយអ្នកបាននិយាយថាអ្នកបានបាក់បែក ៣នាក់ហើយអ្នកចង់បានពីរនាក់ទៀត។ លោកបាននិយាយថា "បើសិនជា" __________ "។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب ما يختلف به عدد الطلاق

ឌុយអាល់
334
#334
ផ្នែក (ទំព័រ ៣៤០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وإِن قال أنت طالق واحدة بل هذه ثلاثًا، طلقت الأولى واحدة والثانية ثلاثًا، وإِن قال: أنت طالق كل الطلاق أو أكثره، أو جميعه، أو منتهاه، أو طالق كألف، أو بعدد الحصى، أو القطر، أو الريح، أو الرمل، أو التراب، طلاقت ثلاثًا وإِن نوى واحدة، وإِن قال: أشد الطلاق أو أغلظه، أو أطوله، أو أعرضه، أو ملء الدنيا، طلقت واحدة إِلا أن ينوي ثلاثًا، وإِن قال أنت طالق من واحدة إِلى ثلاث طلقت اثنتين ويحتمل أن تطلق ثلاثًا، وإِن قال أنت طالق طلقة في اثنتين ونوى طلقة مع طلقتين طلقت ثلاثًا. وإِن نوى موجبه عند الحساب وهو يعرفه طلقت طلقتين، وإِن لم يعرفه فكذلك عند ابن حامد، وعند القاضي تطلق واحدة، وإِن لم ينو وقع بامرأة الحاسب طلقتان وبغيرها طلقة ويحتمل أن تطلق ثلاثًا. فصل إِذا قال أنت طالق نصف طلقة، أو نصفي طلقة، أو نصف طلقتين، طُلِّقت طلْقة، وإِن قال نصفي طلقتين أو ثلاثة أنصاف طلقت طَلْقتين، وإِن قال ثلاثة أنصاف طلقتين طلقت ثلاثًا، ويحتمل أن تطلق طلقتين، وإِن قال نِصْف طلقة، ثُلث طلقة، سدس طلقة، أو نصف وثلث وسدس طلقة طلقت طلقة، وإِن قال نصف طلقة، وثلث طلقة، وسدس طلقة، طُلِّقت ثلاثًا. وإِن قال لأربع أَوْقَعْتُ بينكن طلقة أو اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا وقع بكل واحدة طلقة وعنه إِذا قال أوقعت بينكن ثلاثًا ما أرى إِلا قد بِنَّ منه واختاره القاضي ﵀، وإِن قال أوقعت بينكن خمسًا فعلى الأول يقع بكل واحدة طلقتان.
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
335
#335
ផ្នែក (ទំព័រ ៣៤១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فصل
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
336
#336
ការកាត់បន្ថយការប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃ (ទំព័រ 341)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فصل وإِن قال: نصفك، أو جزء منك، أو أصبعك، أو دمك طالق، طُلِّقت، وإِن قال: شعرك، أو ظفرك، أو سنك طالق لم تطلق، وإِن أضافه إِلى: الريق، والدمع، والعرق، والحمل، لم تطلق، وإِن قال روحك طالق طلقت، وقال أبو بكر رحمه الله تعالى لا تطلق. فصل فيما تخالف المدخول بها غيرها إِذا قال لمدخول بها (١): أنت طالق أنت طالق طلقتين، إِلا أن ينوي بالثانية التأكيد أو إِفهامها. وإِن قال لها: أنت طالق فطالق، أو ثم طالق، أو بل طالق، أو طالق طلقة بل طلقتين، أو بل طلقة، أو طالق طلقة بعدها طلقة، أو قبل طلقة، طلقت طلقتين. وإِن كانت غير مدخول بها بانت بالأولى ولم يلزمها ما بعدها. وإِن قال لها: أنت طالق طلقة قبلها طلقة فكذلك عند القاضي، وعند أبي الخطاب تطلق اثنتين. وإِن قال لها: أنت طالق طلقة معها طلقة، أو مع طلقة، أو طالق وطالق، طلقت طلقتين. والمعلق كالمنجز في هذا: فلو قال إِن دخلت الدار فأنت طالق وطالق، أو طالق طلقة معها طلقة، أو مع طلقة، فدخلت طلقت طلقتين، وإِن قال إِن دخلتِ الدار (٢) فأنت طالق فطالق، أو ثم طالق، _________ (١) كذا في "ش" و"ط" وفي "م": إِذا قال لها. (٢) كلمة (الدار) سقطت من "م" و"ط".
ការបកប្រែខ្មែរ

បើគាត់និយាយថា: ពាក់កណ្តាលឬមួយផ្នែករបស់អ្នកឬម្រាមដៃឬឈាមរបស់អ្នកត្រូវបានលែងលះហើយបើគាត់ថា: សក់ឬក្រចកឬធ្មេញរបស់អ្នកត្រូវបានលែងលះហើយប្រសិនបើគាត់និយាយបន្ថែមទៅលើ: រលាកឬទឹកភ្នែកឬស្បែកឬផ្ទៃពោះនោះមិនត្រូវបានលះទេហើយបើគាត់និយាយថា: វិញ្ញាណរបស់អ្នកបានលះបង់នោះទេគាត់និយាយថាអាប៊ូប៊ែគ័រព្រះមហាកុសលរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) មិនត្រូវលែង។ គាត់និយាយទៅកាន់អ្នកដែលចូលរួមជាមួយអ្នកដទៃទៀតនៅពេលគាត់និយាយទៅអ្នកមិនត្រូវចូលរួមជាមួយអ្នកនោះទេថា: "អ្នកបានលាលែងហើយអ្នកបានលែង ២ ដងលើកលែងតែអ្នកមានបំណងបញ្ជាក់ឬយល់ដឹងពីការលែងលែងរបស់អ្នក។ បើគាត់ប្រាប់អ្នកស្រីថា: អ្នកបានលះបង់ហើយឬលាលែងរួចឬលាលែងរួចប៉ុន្តែអ្នកស្រីបានលាក់ខ្លួនពីរដងឬលាក់ខ្លួនពីរដងប៉ុន្តែអ្នកនាងបានលាលលែងឬលះខ្លួនមុនពេលលះលង់ហើយអ្នកស្រីមិនត្រូវការលាក់ខ្លួននោះទេ "។ ដូច្នេះអ្នកស្រីនិយាយថា "បើអ្នកស្រីលាក់ចោលឬលួចលិខិតលិខាតនោះទេអ្នកស្រីនឹងមិនត្រូវការលាក់ឈ្មោះនោះទេ "។ អ្នកពន្យល់ដូចជាអ្នកសម្រេចក្នុងរឿងនេះ: ប្រសិនបើគាត់និយាយថាបើអ្នកចូលផ្ទះអ្នកជាប្តីចោលឬប្ដីចោលដោយមានការបាញ់សម្លាប់ឬបាញ់សម្លាប់អ្នកនោះអ្នកបានចូលផ្ទះប្តីចោលពីរដងហើយប្រសិនបើនិយាយថាអ្នកចូលផ្ទះ (២) អ្នកជាប្ដីចោលឬក៏ប្តីបាញ់ប្រហារអ្នកនោះនឹងត្រូវចាកចេញ (១) ដូចគ្នាដែរនៅក្នុង "ស" និង "ត" និងក្នុង "ម": ប្រសិនបើគាត់និយាយទៅនាងថា ( ២) ពាក្យ "ផ្ទះ" បានធ្លាក់ចេញពី "ម" និង"ត"។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل فيما تخالف المدخول بها غيرها

ឌុយអាល់
337
#337
ការលើកលែងការលែងលះ (ទំព័រ 342)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب الاستثناء في الطلاق
ការបកប្រែខ្មែរ

ការលើកលែងទោសក្នុងការលែងលះ

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب الاستثناء في الطلاق

ឌុយអាល់
338
#338
ការលែងលះក្នុងអតីតកាលនិងអនាគត (ទំព័រ 342)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فدخلت طلقت طلقة واحدة إِن كانت غير مدخول بها واثنتين إِن كانت مدخولًا بها، وإِن قال إِن دخلت فأنت طالق، إِن دخلت فأنت طالق، فدخلت طلقت اثنتين بكل حال. باب الاستثناء في الطلاق حُكي عن أبي بكر رحمه الله تعالى أنه قال لا يصح الاستثناء في الطلاق، والمذهب على أنه يصح استثناء ما دون النصف ولا يصح فيما زاد عليه، وفي النصف وجهان: فإِذا قال أنت طالق ثلاثًا إِلا واحدة طلقت اثنتين، وإِن قال: أنت طالق ثلاثًا إِلا ثلاثًا، أو ثلاثًا إِلا اثنتين، أو خمسًا إِلا ثلاثًا، أو ثلاثًا إِلا ربع طلقة طلقت ثلاثًا، وإِن قال أنت طالق طلقتين إِلا واحدة فعلى وجهين، وإِن قال أنت طالق ثلاثًا إِلا اثنتين إِلا واحدة فهل تطلق ثلاثًا أو اثنتين؟ على وجهين. وإِن قال: أنت طالق ثلاثًا إِلا واحدة، أو طالق وطالق وطالق إِلا واحدة، أو طلقتين وواحدة إِلا واحدة، أو طلقتين ونصفًا إِلا طلقة طلقت ثلاثًا، ويحتمل أن يقع طلقتان. وإِن قال أنت طالق ثلاثًا واستثنى بقلبه إِلا واحدةً وقعت الثلاث، وإِن قال نسائي طوالق واستثنى واحدة بقلبه لم تطلق. باب الطلاق في الماضي والمستقبل إِذا قال لامرأته أنت طالق أمسِ، أو قبل أن أنكحك، ينوي الإِيقاع وقع، وإِن لم ينو لم يقع في ظاهر كلامه، وقال القاضي ﵀ يقع، وحكي عن أبي بكر لا يقع إِذا قال أنت طالق أمسِ، ويقع إِذا قال قبل أن أنكحك، وإِن قال: أردت أن زوجها (١) قبلي طلقها، أو طلقتها أنا في _________ (١) كذا في "ش" و"ط" وفي "م": زوجًا.
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកបាននិយាយថាការលែងលះមិនមែនជារឿងត្រឹមត្រូវទេបើនិយាយថាអ្នកលែងលះ ៣ ដងទេតែមួយដងនោះគឺជារឿងពីរដងហើយបើលោកនិយាយថា "អ្នកលែង ៣ដងនោះជារឿង ៣ដុល្លារឬ ៣ ដុល្លាឬ ៥ ដុលារឬបីដុលាឬ ៤ ដុលុល្លار ឬ ៣ដុល្លារ" នោះលោកបានប្រាប់ថាអ្នកមិនត្រូវលាក់លិខិតស្នាមឬលាក់លិខាតស្នាមមួយឬពីរដុលាលឬបីដុលលារឬ ២ដុលលាទេហើយលោកបានឆ្លើយថា "បើអ្នកលាក់ឡានអ្នកត្រូវតែលាក់មួយដុលលារឬពីរដុលលា"។ ហើយបើគាត់និយាយថាអ្នកបានលែងលះ ៣ ដងហើយលើកលែងតែមួយដងនោះគឺ ៣ នាក់នោះបានលះបង់ហើយបើនិយាយថាស្ត្រីរបស់ខ្ញុំបានលាលែងហើយលើកលែងតែមួយដងនោះក៏មិនបានលាក់បាំងដែរ។ ការលែងលះក្នុងអតីតកាលនិងអនាគតប្រសិនបើគាត់និយាយទៅប្រពន្ធរបស់គាត់ថាលោកបានលាលែងកាលពីម្សិលមិញឬមុនពេលលោកលាក់បាំងគាត់មានចេតនាលួចលាក់ហើយបើមិនដូច្នេះទេគាត់មិនបាននិយាយដូចការនិយាយរបស់គាត់នោះទេ។ ចៅក្រមនិយាយថាលោកលួចលាក់ហើយនិយាយពីឪពុករបស់ខ្ញុំមិនកើតឡើងទេប្រសិនបើគាត់បាននិយាយថាគាត់បានលួចបែកកាលពីមិញហើយវាកើតឡើងប្រសិនបើលោកបាននិយាយថាលោកបានលាក់បាក់បង់គាត់ហើយបើសិនជាគាត់និយាយថាគាត់ចង់ឲ្យប្តីរបស់គាត់ (1) លាក់លែងនាងឬលាក់នាងខ្ញុំនៅក្នុង _________ (១) ដូចគ្នានៅក្នុង "sh" និង "t" និងក្នុង "m": ជាប្តី។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب الطلاق في الماضي والمستقبل

ឌុយអាល់
339
#339
ផ្នែក (ទំព័រ ៣៤៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
نكاح قبل هذا قبل منه إِذا احتمل الصدق في ظاهر كلام أحمد ﵁، وإِن مات أو جن أو خرس قبل العلم بمراده فهل تطلق؟ على وجهين: وإِن قال أنت طالق قبل قدوم زيد بشهر فقدم قبل مضي شهر لم تطلق، وإِن قدم بعد شهر وجزء يقع الطلاق فيه (١) تبينا وقوعه فيه، وإِن خالعها بعد اليمين بيوم وكان الطلاق بائنًا ثم قدم زيد بعد الشهر بيومين صح الخلع وبطل الطلاق. وإِن قدم بعد شهر وساعة وقع الطلاق دون الخلع. وإِن قال أنت طالق قبل موتي. طلقت في الحال، قال (٢): وإِن قال: بعد موتي أو مع موتي لم تطلق. وإِن تزوَّج أمة أبيه ثم قال: إِذا مات أبي أو اشتريتك فأنت طالق، فمات أبوه، أو اشتراها لم تطلق، ويحتمل أن تطلق، فإِن كانت مدبرة (٣) فمات أبوه وقع الطلاق والعتق معًا. فصل وإِن قال أنت طالق لأشربن الماء الذي في الكوز ولا ماء فيه، أو لأقتلن فلانًا الميت، أو لأصعدَنَّ السماء، أو لأطيرن، أو إِن لم أصعد السماء ونحوه، طلقت في الحال، وقال أبو الخطاب في موضع: لا تنعقد يمينه. وإِن قال: أنت طالق إِن شربت ماء الكوز ولا ماء فيه، أو صعدت السماء، أو شاء الميت والبهيمة، لم تطلق في أحد الوجهين، وتطلق في الآخر. وإِن قال أنت طالق اليوم إِذا جاء غدٌ فعلى وجهين، وقال القاضي لا تطلق. _________ (١) الكلمة ليست في "م". (٢) الكلمة: (قال) زيادة من "ط". (٣) كذا في "ش" و"ط" وفي "م": مدبرته.
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
340
#340
ការកាត់បន្ថយការលែងលះក្នុងពេលអនាគត (ទំព័រ 344)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فصل في الطلاق في زمن مستقبل إِذا قال أنت طالق غدًا، أو يوم السبت، أو في رجب، طلقت بأول ذلك، وإِن قال أنت طالق اليوم، أو في هذا الشهر، طلقت في الحال، فإِن قال أردت في آخر هذه الأوقات دُيِّن، وهل يقبل في الحكم؟ يخرج على روايتين. وإِن قال أنت طالق اليوم وغدًا وبعد غد، أو في اليوم وفي غد وفي بعده، فهل تطلق ثلاثًا أو واحدة؟ على وجهين، وقيل: تطلق في الأولى واحدة، وفي الثانية ثلاثًا، وإِن قال: أنت طالق اليوم إِن لم أطلقك اليوم طلقت في آخر جزء منه، وقال أبو بكر لا تطلق. وإِن قال أنت طالق يوم يقدم زيد فماتت (٣) غدوة وقدم بعد موتها فهل وقع بها الطلاق؟ على وجهين، وإِن قال أنت طالق في غد إِذا قدم زيد فماتت (١) قبل قدومه لم تطلق، وإِن قال أنت طالق اليوم غدا طلقت اليوم واحدة إِلا أن يريد طالق اليوم وطالق غدًا أو نصف طلقة اليوم ونصفها غدًا فتطلق اثنتين، وإِن نوى نصف طلقة اليوم وباقيها غدًا احتمل وجهين. وإِن قال أنت طالق إِلى شهر طلقت عند انقضائه إِلا ينوي طلاقها في الحال. وإِن قال أنت طالق في آخر الشهر أو أول آخره طلقت بطلوع فجر آخر يوم منه. وإِن قال في آخر أوله طلقت في آخر يوم من أوله، وقال أبو بكر تطلق في المسألتين بغروب شمس الخامس عشر منه، وإِن قال إِذا مضت سنة فأنت طالق طلقت إِذا مضى اثنا عشر شهرًا بالأهلة ويكمل الشهر الذي _________ (١) ما بين الرقمين مستدرك على الهامش في "ش".
ការបកប្រែខ្មែរ

ការលែងលះនៅពេលអនាគតបើលោកថាអ្នកចាកចេញនៅថ្ងៃស្អែកឬថ្ងៃសៅរ៍ឬនៅថ្ងៃរាជបូជាអ្នកចែកចាយនៅថ្ងៃទី ១ ហើយបើលោកថាអ្នកចាក់ចោលនៅថ្ងៃនេះឬនៅខែនេះអ្នកចោលភ្លាមៗ បើលោកនិយាយថាអ្នកចង់ចាកចេញនៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃពេលនេះអ្នកត្រូវទទួលខុសត្រូវហើយតើការសម្រេចនេះទទួលយកបានដែរឬទេ? វាចេញទៅលើរឿងពីរ។ ហើយបើគាត់និយាយថាលោកចាកចេញពីថ្ងៃនេះនិងថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃស្អែកឬក្នុងថ្ងៃនោះនិងនៅថ្ងៃបន្ទាប់មកអ្នកចោទថាអ្នកបានចែកចាយ ៣ ដងឬ ១ ដង? នៅលើរឿង ២ ហើយគេនិយាយថាចាកចោលក្នុងការចែករំលែកទី ១ និងទី ២ ៣ ដុល្លារហើយបើនិយាយថា " អ្នកចែងចោលថ្ងៃនេះបើខ្ញុំមិនចាកចោលអ្នកចាយចាយក្នុងផ្នែកមួយទៀត " លោកអាប៊ូបាក់កូរបាននិយាយថាអ្នកមិនចាក់ចាយពាក់កណ្តាលនៃការចែងចែងចែងនោះទេ។ ហើយប្រសិនបើលោកនិយាយថាលោកចែកចេញនៅថ្ងៃនេះលោកចោទថាលោកបានចោទប្រកាន់ថាលោកចាកចាយថ្ងៃទី ៣ ហើយលោកចាញ់ចោលមួយថ្ងៃហើយលោកមិនបានចាកលោកទេនោះទេហើយលោកក៏និយាយថាបើលោកមិនចោទប្រកាន់ថាលោកចាក់ចោលថ្ងៃទី ២ ឬថ្ងៃទី ៥ លោកចាក់ចោលលោកចោលចោលនោះគឺមិនបានសម្រេចទេ។ ហើយបើលោកថាលោកចាកចេញនៅចុងខែឬចុងខែចុងក្រោយនោះលោកចែកចេញនៅពេលព្រលឹមថ្ងៃចុងក្រោយ។ ហើយប្រសិនបើលោកនិយាយថានៅចុងឆ្នាំចុងក្រោយលោកបានចាកចេញនៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃថ្ងៃមុននោះលោកបាននិយាយថាលោកអាប់ប៊ែកឺ (អាប៊ូបាករ៍) បានចាក់ចេញនៅក្នុងបញ្ហាទាំងពីរនៅពេលល្ងាចថ្ងៃទី ១៥ នៃខែនោះហើយបើគាត់និយាយថាមួយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅលោកចាក់ចេញនៅពេលដែលមានរយ៖ពេល ១២ ខែហើយបានបញ្ចប់ខែដែលមាន _________ (១) នៅចន្លោះចំនួនទាំងពីរដែលកត់នៅលើគែមនៅក្នុង "ស"។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل في الطلاق في زمن مستقبل

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង