Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
CamQuran
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.6 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

អាល់-មុកនិក ហ្វី ហ្វិកហ៍ (សៀវភៅច្បាប់ស្កប់ស្កល់)

⚖️ Fiqh Academy Ibn Qudamat al-Maqdisi (ابن قدامة المقدسي
المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

អាល់-មុកនិក ហ្វី ហ្វិកហ៍ (សៀវភៅច្បាប់ស្កប់ស្កល់)

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 537 ជំពូក។"

537 ផ្នែក
Ibn Qudamat al-Maqdisi (ابن قدامة المقدسي
521
#521
ផ្នែក (ទំព័រ ៥២១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وإِن قال له علي ألف من ثمن مبيع لم أقبضه وقال المقر له بل هو دين في ذمتك فعلى وجهين. فإِن قال له عندي ألف وفسره بدين أو وديعة قبل منه، وإِن قال له علي ألف وفسره بوديعة لم يقبل، ولو قال له في هذا المال ألف لزمه تسليمه، وإِن قال له من مالي أو في مالي أو في ميراثي من أبي ألف أو نصف داري هذه وفسره بالهبة وقال بدا لي من تقبيضه قُبِل. وإِن قال له في ميراث أبي ألف فهو دين على التركة، وإِن قال له نصف هذه الدار فهو مقر بنصفها، وإِن قال له هذه الدار عاريةً ثبت لها حكم العارية. وإِن أقر أنه وهب أو رهن وأقبض أو أقر بقبض ثمن أو غيره ثم أنكر وقال: ما قبضت ولا أقبضت وسأل إِحلاف خصمه فهل تلزمه اليمين؟ على وجهين. ومن باع شيئًا ثم أقر أن المبيع لغيره لم يقبل قوله على المشتري ولم ينفسخ البيع ولزمه غرامته للمقر له، وكذلك إِن وهبه أو أعتقه ثم أقر به. وإِن قال لم يكن ملكي ثم ملكْتُه بَعدُ لم يقبل قوله إِلا ببينة، وإِن كان قد أقر أنَّه ملكه أو قال قبضت ثمن ملكي ونحوه لم تسمع بينته أيضًا. فصل وإِن قال غصبت هذا العبد من زيد لا بل من عمرو، أو ملكته لعمرو وغصبته من زيد، لزمه دفعه إِلى زيد، ويغرم قيمته لعمرو. وإِن قال غصبته من أحدهما أخذ بالتعيين فيدفعه إِلى من عينه ويحلف للآخر، وإِن قال لا أعرف عينه وصدَّقاه، انْتُزع، من يده وكانا خصمين فيه، وإِن كذَّباه فالقول قوله مع يمينه. وإِن أقر له بألف في وقتين لزمه ألف واحد، وإِن أقر بألف من ثمن
ការបកប្រែខ្មែរ

បើសិនជាគាត់និយាយថាខ្ញុំមានលុយមួយពាន់ដុល្លារពីការលក់លក់ហើយខ្ញុំមិនបានចាប់វាទេគាត់និយាយថាវាជាបំណុលលើកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ខ្ញុំហើយបើនិយាយថាពាក់កណ្តាលនៃផ្ទះនេះគឺជាការចែកចាយរបស់គាត់ហើយបើគាត់និយាយទៅគាត់ថាផ្ទះនេះគ្មានអ្វីដែលត្រូវការនោះទេគាត់ឆ្លើយថាគាត់មិនទាន់ទទួលបានអ្វីដែលគាត់បានទិញនោះទេហើយគាត់ក៏និយាយទៅអ្នកណាដែលលក់ផ្ទះនោះគាត់ក៏មិនបានទទួលអ្វីនោះដែរគាត់ក៏ឆ្លើយថា " ខ្ញុំមិនដែលទទួលបានទេ "។ បើសិនជាគាត់និយាយថាគាត់បានចាប់រំលោភបំពានលើសេវាកម្មរបស់លោក Zayed មិនត្រឹមតែពីលោក Amr នោះទេឬជាស្ត្រីរបស់លោកនិងចាប់រំលំគាត់ពីលោកZayed នោះគាត់ត្រូវសងប្រាក់ទៅលើ Zayd ហើយសងថ្លៃរបស់គាត់ទៅលើលោក Amry ហើយបើគាត់និយាយថាគាត់បានចាប់រំលោភបំពង់បំពងពីអ្នកទាំងពីរនោះគាត់ត្រូវសាលដីកាបង្គាប់ឲ្យគេសងលុយទៅលើគាត់ហើយសន្យាថានឹងសងសឹកទៅលើអ្នកនោះបើគាត់និយាយថាគាត់មិនស្គាល់គាត់ទេហើយជឿលើគាត់ត្រូវដកចេញពីដៃគាត់ហើយពួកគេជាគូប្រជែងគ្នាហើយបើលោកបាននិយាយកុហកនោះគាត់ត្រូវនិយាយពាក្យពិតហើយបើខ្ញុំទទួលស្គាល់គាត់មួយពាន់ដុល្លារក្នុងរយ៖ពេលពីរដងគាត់ត្រូវទទួលស្គាល់១ពាន់ដុល្លាហើយបើខ្ញុំទទួលស្គាល់មួយពាក់កណ្តាលនៃតម្លៃ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
522
#522
ផ្នែក (ទំព័រ ៥២២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
عبد، ثم أقر بألف من ثمن فرس أو قرض لزمه ألفان، وإِذا ادعى رجلان دارًا في يد غيرهما شركة بينهما بالسوية فأقر لأحدهما بنصفها فالمُقَرُّ به بينهما، وإِن قال في مرض موته هذه الألف لُقَطَة فتصدقوا به ولا مال له غيره، لزم الورثة الصدقة بثلثه، وحُكِيَ عن القاضي أنه يلزمهم الصدقة بجميعه. فصل إِذا مات رجل وخلَّف مائة (١) فادعاها رجل فأقر ابنه له بها، ثم ادعاها آخر فأقر له، فهي للأول ويغرمها للثاني، وإِن أقر بها لهما جميعًا فهي بينهما، وإِن أقر لأحدهما وحده فهي له ويحلف للآخر. وإِن ادعى رجل على الميت مائة دينًا فأقرَّ له (٢) ثم ادعى آخر مثل ذلك فأقر له؛ فإِن كان في مجلس واحد فهي بينهما، وإِن كانا في مجلسين فهي للأول ولا شيء للثاني. وإِن خلف ابنين ومائتين فادّعى رجل مائة دينًا على الميت فصدقه أحد الابنين، وأنكر الآخر، لزم المقر نصفها إِلا أن يكون عدلًا فيحلف الغريم مع شهادته ويأخذ مائة، وتكون المائة الباقية بين الابنين. وإِن خلَّفَ ابنين وعبدين متساويي القيمة لا يملك غيرهما، فقال أحد الابنين: أبي أعتق هذا. وقال الآخر: بل أعتق هذا الآخر، عتق من كل واحد ثلثه وصار لكل ابن سدس الذي أقر بعتقه ونصف العبد الآخر، وإِن قال أحدهما أبي أعتق هذا، وقال الآخر أبي أعتق أحدهما لا أدري من منهما أقرع بينهما: فإِن وقعت القرعة على الذي اعترف الابن بعتقه عتق منه _________ (١) قوله: (وخلَّف مائة) مستدرك على الهامش في "م". (٢) فأقر له: كذا في "ش" و"م" وسقطت الجملة من "ط".
ការបកប្រែខ្មែរ

បើបុរសម្នាក់បានស្លាប់ហើយបន្សល់ទុកមួយរយដុល្លារហើយបុរសម្នាក់ហៅកូនប្រុសរបស់គាត់មកទទួលយកនោះបុរសម្នាក់ក៏ហៅកូនប្រុសម្នាក់ទៀតក៏ទទួលយកហើយបើខ្ញុំទទួលយកពាក់កណ្តាលរបស់គេទាំងពីរនោះគឺនៅក្នុងចំណោមឪពុកម្តាយរបស់គាត់ហើយបើគាត់និយាយថាខ្ញុំមិនស្រឡាញ់គាត់ទេខ្ញុំនឹងទទួលយកអ្វីដែលគាត់បានទទួលយកទៅឲ្យគាត់ហើយគាត់នឹងទទួលយកអ្វីដែលខ្ញុំបានទទួលស្គាល់នោះគឺជាការទទួលស្គាល់មួយភាគបីរបស់គាត់។ ហើយខ្ញុំក៏បាននិយាយថាគាត់មិនទទួលស្គាល់អ្វីនោះទេខ្ញុំក៏មិនទទួលស្គាល់អ្វីនោះដែរខ្ញុំក៏ទទួលស្គាល់ថាវាមិនមែនជាការទទួលស្គាល់របស់គាត់នោះទេហើយខ្ញុំមិនបានទទួលស្គាល់វានៅក្នុងចំណោមឪពុកម្ដាយរបស់គាត់ទេខ្ញុំទទួលស្គាល់វាថាវាជាការទទួលស្គាល់របស់គាត់និងកូនរបស់គាត់ដែលគាត់ទទួលស្គាល់ថាវាគឺជាការទទួលស្គាល់របស់គាត់ហើយខ្ញុំទទួលស្គាល់ថាវាមិនមានអ្វីខុសពីការទទួលទានរបស់គាត់ទេហើយគាត់ក៏ទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលអ្នកទទួលស្គាល់នោះថាវាមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការទទួលទានរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណែកពីររយដុល្លានោះគឺវាមិនខុសពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលស្គាល់ទេហើយអ្វីដែលបុរសម្នាក់ទទួលស្គាល់គឺមិនខុសត្រូវនឹងអ្វីដែលឪពុកម្តងទទួលស្គាល់និងកូនប្រពន្ធរបស់គាត់បានទទួលស្គាល់នោះទេ។ ខ្ញុំទទួលយកវាក្នុងចំណាត់ការរបស់មនុស្សពីររាប់រយដងនោះគឺមិនត្រឹមត្រូវចំពោះមនុស្សម្នាក់នោះទេប៉ុន្តែវាខុសពីមនុស្សពីររយដង។ បើសិនជាគាត់បន្សល់ទុកកូនប្រុសពីរនាក់និងបំរើពីរនាក់ដែលមានតម្លៃស្មើគ្នាមិនមានអ្វីក្រៅពីនេះទេកូនប្រុសម្នាក់បាននិយាយថាឪពុកបានទទួលស្គាល់នេះហើយកូនប្រុសម្នាក់ទៀតបាននិយាយថាគាត់បានទទួលស្គាល់មួយនេះហើយបានទទួលយកមួយភាគបីរបស់គាត់និងបានទទួលកូនម្នាក់ៗមួយភាគ៦ ដែលគាត់បានទទួលទទួលស្គាល់ថាជាកូនប្រុសរបស់គាត់និងមួយភាគ៥ របស់បំរាមផ្សេងទៀតហើយបើកូនប្រុសមួយបាននិយាយថាឪពុកបានទទួលខុសត្រូវនេះហើយឪពុកបានទទួលស្គាល់មួយទៀតខ្ញុំមិនដឹងថាកូនប្រុសនោះជាកូនណាទេខ្ញុំនឹងដាក់លេខរវាងពួកគេ: ប្រសិនបើលទ្ធកម្មបានចុះទៅលើកូនប្រុសដែលទទួលស្គាល់ថាជាកូនគាត់ទទួលស្គាល់នោះគឺគាត់នឹងទទួលស្គាល់ពីគាត់ (១) ការនិយាយថា "គាត់ទទួលយករយ (មួយរយ) " ដែលបានចុចលើសង្វៀននៅក្នុង "ម" (២) គាត់បានទទួលស្គាល់ថា "ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុង" ស" និង "ម " ហើយសន្លឹកនេះបានធ្លាក់ចេញពី" ត"។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
523
#523
ផ្នែកនៃការទទួលស្គាល់ទាំងមូល (ទំព័រ ៥២៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
ثلثاه إِن لم يجيزا عتقه كاملًا، وإِن وقعت على الآخر كان حكمه حكم ما لو عين العتق في العبد الثاني سواء. باب الإِقرار بالمجمل إِذا قال له على شيء أو كذا، قيل له فسر، فإِن أبى حبس حتى يفسر، فإِن مات أُخذ وارثه بمثل ذلك إِن خلَّف الميت شيئًا يُقضى منه، وإِلا فلا، فإِن فسَّره بحق شفعة أو مال قبل وإِن قلَّ، وإِن فسَّره بما ليس بمال كقشر جوزة أو ميتة أو خمر لم يقبل، وإِن فسره بكلب أو حد قذف فعلى وجهين. وإِن قال غصبت منه شيئًا ثم فسره بنفسه أو ولده لم يقبل. وإِن قال له علي مال عظيم، أو خطير، أو كثير، أو جليل، قُبِلَ تفسيره بالقليل والكثير، وإِن قال له علي دراهم كثيرة قبل تفسيرها بثلاثة فصاعدًا وإِن قال له علي كذا دراهم، أو كذا وكذا، أو كذا كذا درهمٌ بالرفع، لزمه درهم. وإِن قال بالخفض لزمه بعضُ درهمٍ يرجع في تفسيره إِليه، وإِن قال كذا درهمًا بالنصب، لزمه درهم، وإِن قال كذا وكذا درهمًا بالنصب، فقال ابن حامد: يلزمه درهم. وقال أبو الحسن التميمي: يلزمه درهمان. [وإن قال له علي ألف رُجِعَ في تفسيره إليه فكان فسره بأجناس قبل منه (١)]، وإِن قال: له علي ألف ودرهم، أو ألف ودينار، أو ألف وثوب أو فرس، أو درهم وألف أو دينار وألف، فقال ابن حامد والقاضي: الألف من جنس ما عطف عليه وقال التميمي وأبو الخطاب: يرجع في تفسير الألف إِليه. _________ (١) ما بين الرقمين مستدرك على الهامش بخط مغاير في "ش".
ការបកប្រែខ្មែរ

៣ ភាគរយបើសិនជាគេមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកដទៃកាន់កាប់ទាំងស្រុងហើយប្រសិនបើវាកើតឡើងលើអ្នកដដែលនោះការសម្រេចរបស់គាត់គឺដូចជាអ្នកដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅក្នុងទាហានទី ២ ដូចគ្នា។ បើអ្នកដេញតាមនិយាយអ្វីមួយឬយ៉ាងនេះគេប្រាប់គាត់ថាពន្យល់។ បើឪពុករបស់គាត់បាននិយាយអ្វីនោះអ្នកត្រូវដាក់ពន្ធនាគាររហូតដល់គាត់និយាយ។ បើគាត់បានស្លាប់អ្នកទទួលមរណភាពត្រូវយកជាមរតកដូចគ្នាប្រសិនបើអ្នកស្លាប់បានបន្សល់ទុកអ្វីមួយដែលត្រូវកាត់ទោសពីវា។ បើមិនដូច្នេះទេអ្នកត្រូវពន្យារតាមការសន្យាឬតាមការទាមទារមុនហើយបើគាត់និយាយថាគាត់មិនទទួលយកទេហើយបើនិយាយថាមិនបានពន្យាដោយប្រាក់ដូចជាស្បែកកៅស៊ូឬសាច់ឬបាយនោះគាត់មិនបានទទួលយកនោះទេហើយប្រសិនបើគាត់និយាយដោយកំហឹងឬដោយក្បត់នោះអ្នកទាំងពីរត្រូវបកស្រាយ។ ហើយបើអ្នកនោះនិយាយអ្វីដែលអ្នកនោះខឹងហើយអ្នកនោះមិនបាននិយាយនោះអ្នកនោះត្រូវបដេញចេញពីគេហើយកូនរបស់គាត់ត្រូវបញ្ជូនគេទៅវិញដោយប្រាក់ច្រើនឬច្រើនដុល្លារហើយបើគេនិយាយថាអ្នកនោះមានប្រាក់តិចតួចឬច្រើនដុល្លាអ្នកនោះនឹងនិយាយថាបើអ្នកនិយាយថា " ខ្ញុំមិនមានលុយតិចតួចទេ " អ្នកនោះគាត់នឹងប្រាប់អ្នកនោះថាគាត់មានប្រាក់ច្រើនដង។ បើនិយាយថាគាត់និយាយថាអ្នកនោះជាអ្នកនោះគ្មានលុយច្រើនដូនោះទេអ្នកនោះអាចនិយាយថាមានប្រាក់។ [បើសិនជាគាត់និយាយថាអាលីលឺហ្គាន់ត្រូវបានគេលើកឡើងនៅក្នុងការបកស្រាយរបស់គាត់ហើយគាត់បានបកប្រែដោយជំនាន់មុនគាត់ (១) ], ហើយប្រសិនបើគាត់និយាយថា: គាត់មានអាលីលឺហឺហ្សឺហ្គេម (១០០០ដុល្លារ) ឬលឺហឺហេហ្គាន់ដីណារ (១୦୦០ ដុល្លា) ឬលឺខោអាវឬសេះឬលេលឺហើហ្ស៊ឺហ្សាឬដឺហ៊ែរ (១១០) ឬដីណារ (ដីញ៉ាម) និងលឺដីណា (១៥០០) លោក Ibn Hamid និងអ្នកចាត់ការបាននិយាយថា: អាលិហ្សេរីយ៉ា (១៦០) គឺជាប្រភេទអ្វីដែលគាត់បានអាណិតអាសូរគាត់ហើយលោក Tamimi និងលោក Abu Khattab បាននិយាយថា: វាវិលត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងការពន្យល់អាលិហ្សឺហ្ស៊ែរហ្សេម (០១)។ រវាងចំនួនពីរនៅចន្លោះពីខាងក្រៅដោយសញ្ញាខុសគ្នានៅក្នុង "ស"។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب الإقرار بالمجمل

ឌុយអាល់
524
#524
ផ្នែក (ទំព័រ ៥២៤)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وإِن قال له علي ألف وخمسون درهمًا، أو خمسون وألف درهم، فالجميع دراهم، ويحتمل على قول التميمي أن يرجع في تفسير الألف إِليه، وإِن قال له علي ألف إِلا درهمًا فالجميع دراهم. وإِن قال له في هذا العبد شِرْكٌ أو هو شريكي فيه، أو هو شركة بيننا، رجع في تفسير نصيب الشريك إِليه. وإِن قال له علي أكثر من مال فلان، قيل له فسر؛ فإن فسره بأكثر منه قدرًا قبل وإِن قلّ، وإِن قال أردت بقاءً ونفعًا لأنَّ الحلال أنفع من الحرام قبل مع يمينه، سواء علم مال فلان أو جهله، أو ذكر قدره أو لم يذكره، ويحتمل أن يلزمه أكثر منه قدرًا بكل حال. وإِن ادعى عليه دينًا فقال: لفلان علي أكثر من مالك، وقال أردت التهزي، لزمه حق لهما يرجع في تفسيره إِليه في أحد الوجهين، وفي الآخر لا يلزمه شيء. فصل إِذا قال له علي ما بين درهم وعشرة لزمه ثمانية، وإِن قال من درهم إِلى عشرة لزمه تسعة، ويحتمل أن يلزمه عشرة. وإِن قال: له علي درهم فوق درهم، أو تحت درهم، أو فوقه، أو تحته، أو قبله، أو بعده، أو معه درهم، أو درهم ودرهم، أو درهم بل درهمان، أو درهمان بل درهم، لزمه درهمان، وإِن قال له درهم بل درهم، أو درهم لكن درهم، فهل يلزمه درهم أو درهمان؟ على وجهين ذكرهما أبو بكر. وإِن قال له عليَّ هذا الدرهم، بل هذان الدرهمان لزمته الثلاثة. وإِن قال قفيز حنطة بل قفيز شعير، أو درهم بل دينار، لزماه معًا، وإِن قال درهم في دينار لزمه درهم، (١) وإِن قال درهم في عشرة لزمه
ការបកប្រែខ្មែរ

ប្រសិនបើអ្នកនិយាយថាអ្នកមានភាគីឬអ្នកជាដៃគូឬអ្នកមានក្រុមហ៊ុននៅក្នុងចំណោមយើងអ្នកត្រូវតែនិយាយអំពីចំណែករបស់អ្នកដែលជាដៃគូហើយបើអ្នកប្រាប់ថាអ្នកមានភាគីច្រើនជាងអ្នកនោះអ្នកត្រូវនិយាយអំពីការបកស្រាយបើអ្នកចង់ឲ្យអ្នកមានចំណែកច្រើនជាងគេមុនអ្នកនិយាយថាអ្នកចង់ឱ្យអ្នកមានចំណែកល្អជាងអ្នកដែលមានចំណូលច្រើនជាងអ្នកនោះបើអ្នកបាននិយាយអំពីរឿងមួយដែលអ្នកមិនដឹងឬនិយាយអំពីវាឬមិនបានរំលឹកវាអ្នកត្រូវតែនិយាយពីចំណែកមួយដែលខ្លួនមានចំណាយច្រើនជាងគេហើយអ្នកត្រូវដឹងថាអ្នកមិនត្រូវការចំណែក ១០ ដុល្លារពីអ្នកនោះទេអ្នកត្រូវប្រាប់អ្នកនោះថាអ្នកចង់បានចំណែកធំជាងគេពីអ្នកនោះហើយអ្នកមិនគួរនិយាយអំពីអ្វីដែលអ្នកនោះមិនដឹងនោះទេ។ អ្នកនោះនិយាយថាបើអ្នកមិនចង់ដឹងអ្វីនោះអ្នកនោះត្រូវតែប្រាប់គាត់ពីចំណុចមួយដែលគេមិនដឹង។ អ្នកនិយាយអំពីអ្នកនោះគឺអ្នកនោះជាអ្នកដែលដឹងពីចំណូលរបស់អ្នកនោះហើយអ្នកនោះនឹងនិយាយថា "ខ្ញុំមិនចង់បានចំណែកច្រើនពីអ្នកដែលខ្ញុំដឹងទេ "។ អ្នកទាំងពីរនិយាយថា "ខ្ញុំចង់ដឹងចំណែកដ៏សំខាន់ជាងគេ "។ បើគាត់និយាយថាគាត់មានប្រាក់ដុល្លារលើឬក្រោមឬលើឬក្រោមឬមុនឬក្រោយឬជាមួយឬជាមួយប្រាក់ដុល្លាឬប្រាក់ដូឬប្រាក់ដូឬប្រាក់ដូប៉ុន្តែប្រាក់ដូរនោះគាត់ត្រូវការប្រាក់ដូរហើយបើគាត់ប្រាប់ថាប្រាក់ដឺរ៉ាមតែមួយឬប្រាក់ដូរតែមួយតើគាត់ត្រូវការប្រាក់ដេរឬប្រាក់ឌឺរ៉ាមដែរឬទេ? នៅលើមុខទាំងពីរដែលអាប៊ូបាក់រ៉ុកបាននិយាយ។ ហើយបើគាត់និយាយថាខ្ញុំត្រូវការប្រាក់ដុលារនេះទេប៉ុន្តែប្រាក់ទាំងពីរនេះគឺត្រូវការ ៣។ ហើយប្រសិនបើគាត់និយាយថាកញ្ចប់អង្ករប៉ុន្តែកញ្ចាស់ម្រេចឬប្រាក់រៀលតែមួយគឺត្រូវការទាំងអស់គ្នាហើយបើនិយាយថាប្រាក់ដឺរ៉ានៅក្នុងដីណារគាត់ត្រូវតែប្រាក់ដើរ៉ា ១។ ហើយប្រសិនបើគាត់និយាយថាប្រាក់ដឺរានៅក្នុង ១០ ដីណារគាត់ត្រូវការប្រាក់ដែរ៉ាម ១។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
525
#525
សន្និសីទនិងការស៊ើបអង្កេត (ទំព័រ 525)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
درهم (١) إلا أن يريد الحساب فيلزمه عشرة. وإِن قال: له عندي تمر في جراب، أو سكين في قراب، أو ثوب في منديل، أو عبد عليه عمامة، أو دابة عليها سرج، فهل يكون مقرًا بالظرف والعمامة والسرج؟ يحتمل وجهين. وإِن قال له عندي خاتم فيه فص كان مقرًا بهما، وإِن قال فص في خاتم احتمل وجهين، وإِن قال له علي درهم أو دينار لزمه أحدهما، يرجع إِليه في تعيينه. * * * [تم الكتاب والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم وافق ذلك يوم الأربعاء بعد الظهر، سنة تسع وسبعين وست مئة، كتبه لنفسه أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي عمر في شعبان، عفى الله عنه وعن جميع المسلمين (٢)]. * * * _________ (١) ما بين الرقمين مستدرك على الهامش في "م". (٢) ما بين الرقمين عن النسخة "م" فقط وهي أقدم النسختين المعتمدتين في تحقيق الكتاب. وكان الفراغ من تحقيقه وتدقيقه وإعداده للطبع بدمشق الشام، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. المحققان
ការបកប្រែខ្មែរ

បើគាត់និយាយថាខ្ញុំមានចិញ្ចៀនមួយដែលមានកញ្ចក់មួយនៅក្នុងនោះគាត់មានកញ្ចប់ពីរហើយបើគាត់ប្រាប់ថាខ្ញុំមានកញ្ចាស់មួយនៅលើនោះគាត់ក៏មានក្បាលពីរដែរហើយបើគាត់និយាយថាអាលីឌីរ៉ាមឬដីណារដែលត្រូវការមួយក្នុងនោះគឺត្រូវការ ១០ ហើយគាត់នឹងទទួលបានការតែងតាំងរបស់គាត់។ * * * [គេបានសរសើរព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) និងកុសលតែម្នាក់ឯងហើយព្រះយេហូវ៉ាបានសំរេចឲ្យព្រះអង្គសោយព្រះហឫទ័យចំពោះព្រះអង្គតែម្នាក់ឯងនៅថ្ងៃពុធល្ងាចឆ្នាំ ៩៧៦ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គបានសរសេរដោយលោកអំសំអាតអាបេអាប់ប៊ីអាប់អាប់អាប់អាម៉ាឌីដែលជាបងប្អូនរបស់លោកក្នុងការស្វែងរកព្រះអង្គ។ * "ព្រះគុណនៃព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងចំណោមពួកអ្នកជឿទាំងអស់ដែលបានទទួលការសង្គ្រោះពីព្រះអង្គ"។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

خاتمة الكتاب والتحقيق

ឌុយអាល់
526
#526
ប្រភពនិងប្រភពនៃការស៊ើបអង្កេត (ទំព័រ ៥២៧)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
مصادر ومراجع التحقيق
ការបកប្រែខ្មែរ

ប្រភពនិងប្រភពនៃការស៊ើបអង្កេត

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

مصادر ومراجع التحقيق

ឌុយអាល់
527
#527
(A) (ទំព័រ ៥២៧)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(أ)
ការបកប្រែខ្មែរ

(A)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(أ)

ឌុយអាល់
528
#528
(T) (ទំព័រ ៥២៧)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(ت)
ការបកប្រែខ្មែរ

(T)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(ت)

ឌុយអាល់
529
#529
(C) (ទំព័រ ៥២៧)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
مصادر ومراجع التحقيق (أ) ١ - إرواء الغليل بتخريج أحاديث منار السبيل، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني (١)، المكتب الإِسلامي، بيروت. (ت) ٢ - تاج العروس من جواهر القاموس، للمرتضى الزبيدي، تحقيق ومراجعة جماعة من العلماء، وزارة الإعلام، والمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بالكويت. ٣ - تذكرة الموضوعات، لابن القيسراني، المكتبة السلفية، القاهرة. ٤ - التمهيد، لابن عبد البرّ، طبعة المغرب. (ج) ٥ - جامع الأصول في أحاديث الرسول، لابن الأثير الجزري، (قسم الحديث النبوي) تحقيق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، مكتبة الحلواني، مطبعة الملاح، مكتبة دار البيان، دمشق ١٣٨٩ هـ - ١٩٦٩ م. _________ (١) انظر ترجمته في "أعلام التراث في العصر الحديث" ص (٢٣٢ - ٢٣٥) تأليف: محمود الأرناؤوط.
ការបកប្រែខ្មែរ

ប្រភពនិងតំណភ្ជាប់នៃការស៊ើបអង្កេត (A) ១ - ការអភិវឌ្ឍន៍របស់លោកហ្គលីលដោយបានបញ្ចប់អត្ថបទអត្ថបទរបស់លោកម៉ាណារអាល់ប៊ុល (១) របស់លោក Sheikh Mohammed Nasser អាល់-Din Albani (១), ការិយាល័យអ៊ីស្លាម, ប៊ែរ៉ាត់ (T) ២ - សំបុត្រមង្គលរបស់កូនក្រមុំពីប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្រ, សម្រាប់លោកមរតន៖ ហ្ស៊បៃឌី (T), ការស៊ើបអង្កេតនិងការពិនិត្យរបស់ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្រសួងព័ត៌មាន, និងក្រុមប្រឹក្សាជាតិវប្បធម៌និងវិចិត្រសិល្ប៖ និងអក្សរនៅកុយវ៉ែត ៣ - ការបញ្ចេញទិន្នន័យរបស់លោកឡាបនីកេសរ៉ានី (Labn អាល់-Qaysrani), បណ្ណាល័យស្លាកលេខកោះកេរ្តិ៍, ទីក្រុងកាអេរ៉ាប៊ី ៤ - ការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់លោកអ៊ំប៊ុលអាប់ (Abdul-Barr អាល់-Rahman) (C) ៥ - ការបង្កើតអត្ថបទនៅក្នុងអត្ថបទនៃសៀវភៅអត្ថបទរាជីពាហ៍ពិពាហ៍របស់លោករ៉ូណ៌, ស្លង់ដិប្បាញ, សេរី (ភាគទី ២) (ភាគ ៣)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(ج)

ឌុយអាល់
530
#530
(ស) (ទំព័រ ៥២៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(س)
ការបកប្រែខ្មែរ

(ស)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(س)

ឌុយអាល់
531
#531
(ش) (ទំព័រ ៥២៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(ش)
ការបកប្រែខ្មែរ

(ش)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(ش)

ឌុយអាល់
532
#532
(ص) (ទំព័រ ៥២៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(ص)
ការបកប្រែខ្មែរ

(ص)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(ص)

ឌុយអាល់
533
#533
(ع) (ទំព័រ ៥២៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(ع)
ការបកប្រែខ្មែរ

(ع)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(ع)

ឌុយអាល់
534
#534
(f) (ទំព័រ ៥២៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(س) ٦ - سنن أبي داود، تحقيق عزة عبيد الدَّعاس وعادل السيد، دار الحديث، حمص. ٧ - السنن الكبرى، للبيهقي، دار المعرفة، بيروت. (ش) ٨ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد الحنبلي، تحقيق محمود الأرناؤوط، بإشراف الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، دار ابن كثير، دمشق ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م. (ص) ٩ - صحيح مسلم، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. (ع) ١٠ - عمدة الأحكام من كلام خير الأنام، للحافظ عبد الغني المقدسي، تحقيق محمود الأرناؤوط، مراجعة الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، دار الثقافة العربية، دمشق. (ف) ١١ - فتح الباري بشرح صحيح البُخاري، لابن حجر العسقلاني، بإشراف الشيخ عبد العزيز بن باز (١)، مصورة دار المعرفة، بيروت. _________ (١) انظر ترجمته في "أعلام التراث في العصر الحديث" ص (٢٣٠ - ٢٣١) تأليف محمود الأرناؤوط.
ការបកប្រែខ្មែរ

(ស) ៦ - សណ្ឋាគារអាប៊ីដាវូដ, ការបង្កើនកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អាប៊ីដាដាសនិងយុត្តិធម៌របស់លោក, ដារ៉ាដហ្វាឌ័រ, ហូមស. ៧ - សណ្ឋាគារកំពូល, ប៊ីហ្គី, ដាល់មីណា, បេរូត. ៨ - សាធារ៖ មាសក្នុងព័ត៌មានពីមាស, កូនអាមាដហាប៊លហេនប៊ូល, ការបកស្រាយរបស់មហាម៉ូដអារ៉នាអូត, ក្រោមការដឹកនាំរបស់លោកសាយហ៊ីកអាប់ឌុលកាដរ៉ាឌី, ផ្ទះអាម៉ាដហាបេឌើ (Damascus) ១៤០៦ ហេ - ១៩៨៦ មីនា ៩ - ការបកស្រាយលោកម៉ូហាដអាប៊លប៊ុយឌា៉ឌអាញ្ចាង់ឌឌ (Mohammed Fakhriz Abd អាល់-Rahman) ០១០១, ១០ - ការបកស្រាយរបស់លោកអាដាហ្វាដឌហា៍អាឌភាឌរ, ភូមសា ០២១, ១៣ (រូបភាព)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(ف)

ឌុយអាល់
535
#535
(Q) (ទំព័រ ៥២៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(ق)
ការបកប្រែខ្មែរ

(Q)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(ق)

ឌុយអាល់
536
#536
(ك) (ទំព័រ ៥២៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(ك)
ការបកប្រែខ្មែរ

(ك)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(ك)

ឌុយអាល់
537
#537
(ម) (ទំព័រ ៥២៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(ق) ١٢ - القاموس المحيط، للفيروزابادي، طبعة مؤسسة الرسالة، بيروت. (ك) ١٣ - الكافي في فقه الإمام أحمد، لموفق الدين بن قدامة المقدسي، المكتب الإسلامي، دمشق - بيروت. (م) ١٤ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للهيثمي، طبعة مكتبة المقدسي، القاهرة. ١٥ - المستدرك على الصحيحين، للحاكم النيسابوري، دار المعرفة، بيروت. ١٦ - مسند الإمام أحمد بن حنبل، طبعة المكتب الإسلامي ودار صادر، بيروت. ١٧ - المصباح المنير، للفيومي، دار الكتب العلمية، بيروت. ١٨ - المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، بإشراف المستشرق الهولندي الدكتور أرندجان فنسنك (١) مصورة بيروت. ١٩ - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، تأليف محمد فؤاد عبد الباقي، دار الكتب المصرية، القاهرة. ٢٠ - معرفة القراء الكبار، للذهبي، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، الشيخ شعيب الأرناؤوط، الدكتور صالح مهدي عباس، مؤسسة الرسالة، بيروت. _________ (١) انظر ترجمته في "أعلام التراث في العصر الحديث" ص (٦٦ - ٦٧) تأليف محمود الأرناؤوط. ٢١ - المغني، لموفق الدين بن قدامة المقدسي، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو، هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، القاهرة. ٢٢ - المقصد الأرشد في أصحاب الإمام أحمد، لابن مفلح، تحقيق الدكتور عبد الرحمن العثيمين، مكتبة الخانجي، القاهرة. ٢٣ - المنهج الأحمد بتراجم أصحاب الإمام أحمد، للعُليمي، تحقيق محمود الأرناؤوط، رياض عبد الحميد مراد، محيي الدِّين نجيب، إبراهيم صالح، حسن إسماعيل مَرْوَة، بإشراف الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، دار صادر، بيروت ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م. ٢٤ - موسوعة أطراف الحديث النبوي، لبسيوني، دار الكتب العلمية، بيروت. * * *
ការបកប្រែខ្មែរ

(ក) ១២ - កម្រងកូដមជ្ឈមណ្ឌល, សម្រាប់ភ្នាក់ងារសារព័ត៌មាន, បេរ៉ូត. ១៣ - គ្រប់គ្រាន់ក្នុងវិជ្ជាជីវ៖របស់លោកអំមាមអាម៉ាត, សម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងធនធានធម្មជាតិ, សម្រាប់មន្ទីរអភិវឌ្ឍន៍អន្តរជាតិ, ដាម៉ាស់កុស - បេរូត. ១៤ - សន្និសីទសារព័ត៌មាននិងប្រភពផលប្រយោជន៍, សម្រាប់ហ៊ីតាមី, ការបោះពុម្ពផ្សាយសៀវភៅមហាវិទ្យាល័យបេរ៉ូត, កាហ្សាក់ស្ថាន. ១៥ - ការត្រួតពិនិត្យលើអ្នកត្រឹមត្រូវ, សម្រាប់អភិបាលខេត្តណីសាបូរី, ផ្ទះអប់រំ, បែរ៉ូត។ ១៦ - ការបកប្រែរបស់លោកអំមាដអាម៉ាមអាម៉ាដប៊ិនហានប៊ល, បោះពុម្ភផ្សាយដោយមន្ទីអភិវឌ្ឈន៍អន្តរជាតិនិងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសារព័ត៌មានបារ៉ូត។ ១៧ - ពន្លឺភ្លើងភ្លើង, សម្រាប់វីដេអូ, ផ្ទះវិទ្យាសាសាសាស្រ្តអន្តរជាតិន័យ, ប៊ែរ៉ុត។ ១៨ - ការពិភាក្សាអំពីវប្បធម៌បច្ចុប្បន្នរបស់អ្នកនិពន្ធអត្ថបទអាសអាសនទ្រព្យាបតីត, ដោយលោកគ្រូទីប្រឹក្សត្របណ្ឌិតអេនឌឺតអ៊ូឌី, លោកគ្រូ (លោកអ៊ូ) អ៊ិនអាបូរ៉ាតអាប៊ែត, លោកបេរូ (វឌីត) អតីតត (ឆ្នាំ១៩៦)។ - ការសិក្សាពីលោកអតីតប្រធានាធិបតីអាណាចក្រហ្វីសភាអឺរ៉ូ (អឺរណេហ្សក) លោកអង់ដេលី (១៩១៩០១៩)។ ២៣ - ប្រព័ន្ធអហ្សាម៉ាត់ដោយការបកប្រែរបស់អ្នកមានអ៊ុំម៉ាម៉ាម៉ាអហាម៉ាត, សម្រាប់អាលីមី, ការបកស្រាយរបស់លោកម៉ាហម៊ូឌីនអារ៉ានូអ៊ូត, Riyad Abdul Hamid Najii, Muraddin Mohdineeb, Ibrahim Salih, Hassan Ismail Marwa, ដោយមានការដឹកនាំពីលោក Sheikh Abdul Qadir អាល់-Arnaout, ចេញផ្សាយ, ភ្នំពេញ ១៤១៧ - ១៩៩៧ - ២៤ មីនា - អត្ថបទអ៊ំម៉ាមម៉ាត, អត្ថបទសៀវភៅអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត * * *

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(م)

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង