អាល់-មុកនិក ហ្វី ហ្វិកហ៍ (សៀវភៅច្បាប់ស្កប់ស្កល់)

ការបំបែក

ក្បាលទីបី: ត្រូវកាត់សាច់និងក្រពះហើយវាត្រូវការជាមួយនឹងការកាត់ស្បែកជើងហើយត្រូវកាត់បន្ថយផ្នែករបស់វាគឺត្រូវចាក់វាដោយកំណត់ក្នុងស្បូន (1) ហើយអ្នកដែលយកវាចេញត្រូវកាប់សាច់ក្រពើនិងសម្លាប់អ្វីផ្សេងទៀតប្រសិនបើគាត់មិនអាចធ្វើបានដូចជាកាប់បំផ្លាញសាច់ក្រពើឬសម្រាកនៅក្នុងអណ្តូងនោះគាត់នឹងមិនអាចសម្លាប់វាបានដូចសត្វឆ្កែនោះទេប្រសិនបើរបួសវានៅកន្លែងណាដែលគាត់អាចធ្វើវាបានគាត់នឹងសម្លាប់សត្វនោះតែបើសិនជាគាត់ស្លាប់ដោយមិនមានសាច់ដូចជាស្បែករបស់វានៅក្នុងទឹកមិនត្រូវសម្លាប់នោះទេហើយបើសាច់របស់វាចេញពីជើងហើយវាមានកំហុសនោះម្ខាងបានមកនៅកន្លែងដែលវាសម្លាប់ហើយវាបានបរិភោគហើយបើធ្វើវាដោយចេតនាវាបានធ្វើតាមទិសដៅពីរផ្សេងទៀតហើយអ្វីដែលវារកឃើញគឺដូចជាការស្លាប់និងការសម្លាប់មនុស្សដែលមានក្បាច់ក្រវ៉ាត់នោះមិនមានហេតុផលអ្វីដែលអាចធ្វើឲ្យវាបាត់បង់ជីវិតនោះទេបើសត្វចិញ្ចឹមនោះមិនបានចាកចេញពីទីតាំងនោះនោះនោះទេនោះគឺមិនមានឈ្មោះថាសត្វសម្លាប់ខ្លួននោះទេ។ កូនចិញ្ចឹមមានស្មារតីដូចម្តាយរបស់វាដែរបើវាស្លាប់ឬចលនាដូចមនុស្សដែលត្រូវសម្លាប់ហើយបើវាមានជីវិតមួយដែលមានស្ថិរភាពដែលមិនមានអ្វីក្រៅពីការសម្លាប់វាហើយវាមានអារម្មណ៍ឬមិនមានអារម្មណ៍នោះទេ។ _________ (១) នៅក្នុងស្មារបស់វា: ដូចនៅក្នុង "T" និង "M": នៅលើស្មៅរបស់វា។ (២) វាមាន: ដូចនៅក្នុង "t" និងក្នុង "M:" វាបានក្លាយទៅជា។

បើសិនជាសត្វនោះត្រូវបានគេសម្លាប់ហើយត្រូវបានលិចទឹកឬត្រូវគេជិះទៅលើវាដើម្បីសម្លាប់វាតើវាមានប្រសិទ្ធភាពដែរឬទេ? បើសត្វនេះត្រូវបានសម្លាប់ដោយប្រើឧបករណ៍ដែលមិនមែនជាការសម្លាប់សត្វដែលមិនត្រូវបានហាមឃាត់នោះយើងមិនត្រូវហាមឃាត់ឡើយហើយបើសាច់សត្វផ្សេងទៀតត្រូវសម្លាប់គឺមិនត្រូវការការហាមមិនឲ្យយើងប្រើប្រាស់ជាតិខ្លាញ់ដែលបានហារាមឃុំឃាំងនោះទេគឺត្រូវប្រើសំបកនិងក្រពេញប្រូសរបស់សត្វដើម្បីមើលឃើញវាហើយត្រូវបំបាក់ក្បាលសត្វឬកាប់ស្បែកសត្វឲ្យស្ងួតបើស្មើនឹងការធ្វើបាបហើយត្រូវបរិភោគវាតើបើសត្រូវបានសាច់សត្វនោះបានគេសម្លាប់រួចត្រូវលិចក្នុងទឹកឬក៏ត្រូវគេដាក់ជើងលើសត្វដូចវាតើមានប្រយោជន៍អ្វីដែរឬទេ?

អ្នកណាដែលចាប់បានត្រីហើយដឹងថាវារស់នៅបានត្រឹមត្រូវនោះគេមិនអាចកំណត់បានទេតែដោយប្រាជ្ញានោះទេហើយបើគេខ្លាចស្លាប់ហើយមិនអាចរកឃើញអ្វីដែលអាចកត់សម្គាល់បាននោះគេត្រូវបញ្ជូនត្រីទៅឲ្យវារហូតដល់វាស្លាប់ក្នុងរបាយការណ៍មួយហើយអ្នកដែលបានជ្រើសរើសត្រីនោះត្រូវបញ្ឈប់វានៅពេលដែលវាស្លាប់មិនទាន់កត់សម្គាល់បានទេ។ ហើយបើគាត់ដឹងថាការចាប់រំលោភមានចលនាដូចជាចលនាបាតុករដែលត្រូវគេសម្លាប់នោះគឺដូចជាស្លាប់ (១) ហើយពេលគាត់ដឹងគាត់ស្លាប់គាត់បានដោះស្រាយតាមលក្ខខណ្ឌ ៤ យ៉ាងគឺទីមួយគឺថាគាត់ជាអ្នកចាប់ពីមនុស្សមានស្មារតីល្អហើយបើសិនជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនិងអ្នកលួចលួចសម្លាប់ឬគេបញ្ជូនអ្នករងរបួសទៅលើគាត់ឬសត្វឆ្កែរបស់អ្នកលក់សំបុត្រនោះមិនបានសម្រេចទេហើយបើកាំភ្លើងរបស់អ្នកទាំងពីរប៉ះពាល់ដល់ការសម្លាប់ដោយមិនមានអ្នកដោះលែងនោះគឺជាការសម្រេចរបស់គាត់ហើយវាអាចនឹងមិនអាចសម្រេចបាននោះទេហើយប្រសិនបើសត្វឆ្កែនៃអ្នកលេងសំបូត្របានឆ្លើយតបទៅនឹងសត្វចម្លោភរបស់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនោះគាត់ក៏ត្រូវសម្លាប់ដែរហើយបើជនលួចសំបុទនោះប៉ះពាល់ដល់សត្វសំប៉ែតរបស់គាត់ក៏មិនអាចដោះលែងបានដែរនោះគឺគាត់ត្រូវតែសម្លាប់ " (១)... "។

ជំពូកទី២: ឧបករណ៍: ដែលមានពីរប្រភេទ: កំណត់ថាត្រូវការអ្វីដែលត្រូវការសម្រាប់ឧបករណ៍ប្រាជ្ញាហើយត្រូវធ្វើរបួសដោយវា, បើសម្លាប់វាដោយកម្លាំងរបស់វាមិនបានបាញ់, ហើយបើជួបឧបសគ្គដោយការបរិភោគអ្វីដែលសម្លាប់ដោយខ្លួនឯងដោយមិនបង្ហាញវា, និងបើដំឡើងម៉ាស្សាឬគ្រាប់បែកនិងមានឈ្មោះនៅពេលដំកើងវាបានសម្លាប់ការចាប់សត្វអាក្រក់, និងប្រសិនបើសម្លាប់ដោយសត្វស្លាបពុលដែលមិនបានបង្ហោះ, ប្រសិនបើឈានដល់ការគិតថាពុលបានឈឺចាប់គាត់, បើទោះបីជាគេបោះវាធ្លាក់ក្នុងទឹកឬធ្លាក់ពីភ្នំ, ឬជាន់អ្វីមួយលើវាហើយសម្លាប់វាមិនដោះស្រាយទេប៉ុន្តែវាជារបួសនៅរស់ដូចអាកាសនោះវានឹងដោះស្រាយ? លើប្រវត្តិសាស្រ្តពីរ។ ហើយបើគេដាក់វានៅក្នុងខ្យល់នៅលើដីស្លាប់ដោយគ្មានជីវិត, ហើយប្រសិនបើវាបានដំក់ដោយសត្វព្រៃនោះវាបានស្លាប់ដោយមិនឃើញដំណោះស្រាយអ្វីទេ, ហើយវាមិនអាចដោះស្រាយអ្វីបានទេក្រៅពីការបាញ់សម្លាប់ខ្លួន, ហើយការបំផ្លាញសាច់ខ្លួនរបស់វាគឺមិនមានដំណោះោះស្រាយទេ, ដូច្នេះវាអាចបង្កើនផលប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់វា, ហើយអ្នកដទៃទៀតក៏មិនអាចជួយដោះស្រាយវាបានទេ, ប៉ុន្តែវាអាចធ្វើអោយវាមានសាច់សាច់ដុំ។ បើចាប់ត្រីមួយក្បាលរួចគេចខ្លួនដោយរស់នោះគេនឹងប្រាប់ពីអ្វីដែលគេបានចាប់យកប៉ុន្តែអ្វីដែលមិនច្បាស់លាស់ដូចជាស្លឹកគ្រៃឬថ្មឬដំបងឬក្រណាត់ឬស្លាបនោះគេមិនត្រូវប្រាប់ពីរឿងដែលគេសម្លាប់នោះទេព្រោះវាជាសត្វឆ្កួត។ ប្រភេទទី ២: សត្វឆ្កែឆ្កែឆ្កួតមិនត្រូវនិយាយពីអ្វីដែលគេបានសម្លាប់ទេបើសិនជាវាជាមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងត្រឹមតែសត្វស្លាខ្មៅសាហាវនោះទេនោះវានឹងមិនប្រាប់ពីការចាប់វានោះទេ។ សត្វចម្លែកមានពីរប្រភេទគឺសត្វដែលចាប់កូនដូចសត្វជ្រូកនិងសត្វកណ្តុរដែលអ្នកអាចបង្រៀនវាពីរឿងបីយ៉ាងគឺត្រូវបញ្ជូនទៅបើគេបញ្ជូនមកនិងត្រូវរត់ចោលបើគេបង្ក្រាប។

ហើយបើចាប់វាមិនបានញ៉ាំហើយមិនគិតថាវាជាការញ៉ាំម្តងទៀតនោះទេនោះវាមិនត្រូវបានហាមឃាត់ឡើយបន្ទាប់ពីបានដឹងហើយវាមិនហាមឃាត់អ្វីដែលបានបរិភោគពីវានៅក្នុងរ៉ាវ៉ាន់ទាំងពីរនោះទេហើយវាក៏មិនត្រូវការអ្វីដែលវាបរិភោគក្នុងរាវ៉ានទាំងពីរនេះដែរ។ និងទីពីរគឺអ្នកដែលមានជង្គង់ដូចជាបៃតងនិងសត្វកណ្តុរនិងកាកាបនិងសាហ៊ីនអ្នកនឹងបង្រៀនវាឲ្យផ្ញើនៅពេលដែលវាផ្ញើរហើយឆ្លើយនៅពេលដែលគេហៅវាមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាវាបានផ្ញើសើចនោះទេ។ ហើយវាត្រូវតែធ្វើឲ្យវាឈឺចាប់នៅពេលដែលសត្វនោះត្រូវបានគេវាយឬសម្លាប់វាមិនត្រូវបានគេបង្ក្រាបទេ។ កូនប្រុសរបស់ហាម៉ាត់យ៉ាបាបាននិយាយថាអ្វីដែលប៉ះពាល់ដល់មាត់សត្វឆ្កែគួរតែលាងវាដែរឬទេ? នៅលើមុខពីរ។ "បើសិនជាអ្នកណាបោះត្រីក្នុងនាវាមួយហើយត្រីនោះបានធ្លាក់ចូលក្នុងបន្ទប់របស់វានោះវាមិនមែនជារបស់អ្នកនោះទេហើយបើអ្នកនោះបានធ្វើអាងត្រីដើម្បីចាប់ត្រីនៅក្នុងអាងនោះវាក៏ជារបស់ម្ចាស់របស់វាដែរហើយបើវាបានកើតឡើងនៅក្នុងដីរបស់អ្នកឬសត្វស្លាបបានសង់រណ្តៅនៅក្នុងនោះនោះក៏ដូចជាសត្វត្រីដែលមិនមែនរបស់អ្នកអ្នកនោះអ្នកនោះក៏ត្រូវចាប់ត្រែនោះដែរ"។

១. បើគេបញ្ជូនសត្វទៅរកអ្នកហើយនិយាយថា "ខ្ញុំចាប់បានអ្នក " វានៅតែជារបស់អ្នកហើយអ្នកដែលចាប់បានវាអាចយកទៅកាន់អ្នកដែលបានយកវា។ ៤. ការដាក់ឈ្មោះនៅពេលបញ្ជូនកាំបិតឬកាំភ្លើងនោះមិនមែនជាការចោលដោយចេតនាឬដោយចៃដន្យនោះទេ។ ១. ការបញ្ជូនវាទៅកាន់កាំភ្លើងនោះមានន័យថាវាបានចាក់លើកាំជណ្តើរហើយការចាក់វាលើកំទេចវាក៏គ្មានន័យដែរ។

ស្បថនិងស្បែកដែលអ្នកឆ្លើយនឹងការបដិសេធគឺស្បៀងដោយព្រះជាម្ចាស់ឬលក្ខណ៖ មួយនៃលក្ខណ៖ របស់ព្រះអង្គ។ និងឈ្មោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់ពីរយ៉ាងគឺមួយដែលមិនមានឈ្មោះណាមួយផ្សេងទៀត: ព្រះជាអម្ចាស់និងអតីតកាលដ៏អរហន្តនិងទីមួយដែលគ្មានអ្វីមួយនៅពីមុនព្រះអង្គនិងទីពីរដែលគ្មានអ្វីមួយនៅក្រោយព្រះអង្គនិងជាស្ថាបនិកនៃការបង្កើតនិងជាអ្នកចិញ្ចឹមសកលលោកដូច្នេះស្បើយនេះគឺជាស្ប៉ាត់របស់ព្រះអង្គយ៉ាងណាក៏ដោយ។ និងទីពីរដែលមានឈ្មោះផ្សេងទៀតហើយការបង្ហោះរបស់វាគឺទៅកាន់ព្រះជាព្រះ: ដូចជាព្រះដ៏អាណិតអាសូរព្រះដ៏មេត្តាករុណាដ៏មហិមាដ៏មានអំណាចនិងជាព្រះដែលគ្រប់គ្រងនិងចិញ្ជើញនិងចែកចាយ (១) និងព្រះរបស់ព្រះអង្គដូច្នេះបើស្បងស្បាថដោយព្រះនាមរបស់ព្រះឬហៅវានោះគឺជាការប្តេជ្ញាហើយអ្វីដែលជាសញ្ញារបស់ព្រះអង្គនោះគឺអ្នកជឿ។ ហើយបើមិនមែនស្បើងឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គទេនោះស្បួនរបស់ព្រះអង្គគឺមិនមែនជារបស់ព្រះនោះទេគឺជារបស់របស់ព្រះអង្គហើយស្បែរព្រះជារបស់ព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ។ (២) ហើយព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលថា "ព្រះអង្គមិនមានព្រះហឫទ័យទេ" (៣) "ព្រះរបស់ទ្រង់មានព្រះជាសច្ច័យ" ហើយសញ្ញានៃព្រះអង្គនោះគឺ "ព្រះជាព្រះអង្គដែលមានព្រះ "ព្រះ"។ (២) លោកចៅក្រមអាប៊ូអាលីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ប៊នម៉ូហាដីមប៊ិនហ៊ូស៊ីនប៊ីនមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ប៊ែនហ្វាឡាវ៉ារ៉ា (១៣០០-១៣១) ជាអ្នកជំនាញផ្នែកផ្នែកធម្មនុញ្ញដ៏ធំរបស់ចៅក្រមអាប៊ីអាលីដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ ៥២៦ ហ៊ីតុលានិងជាម្ចាស់ "លំដាប់នៃហានាប្លា" និង "ការបកស្រាយខ្លីរបស់អាហ្វហ្គាឌី" ជាដើម។ សូមមើលការបកប្រែនិងប្រភពរបស់គាត់នៅក្នុង "វិធីសាស្រ្តអាម៉េដក្នុងការសរសេរសៀវភៅរបស់ពួកអ្នកគាំទ្រអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាម៉ាម៉េតអាមាម៉ែដ" របស់លោកអូឡិមី (៣/១១២២-១១៣៣) និង "ស្បែកមាស" របស់កូនប្រុសអាម៉ាដហានប៊ូលី (៦/១៣២៣០-៣៣១៣1)។ (៣) នៅក្នុងរឿង "អ្វីដែលគាត់បានជា។ ទោះបីជាគាត់មានភាពធំធេងនិងមានកិត្តិយសក្តិនិងកំពូលភាពខ្ពស់ខ្ពស់កម្រិតនិងមានគុណសម្បត្តិគឺគាត់ស្បថដោយសារតែគាត់ជឿជាក់ថាគាត់ជឿហើយបើនិយាយថា "ព្រះពុទ្ធនិងសញ្ញា " ឬ "សញ្ញា " និង " សច្ច័យ " នោះគាត់សន្យាថាគាត់មិនជឿថាព្រះជាអ្នកដែលជឿលើព្រះឬមិនជឿលើព្រះអង្គទេ។ បើអ្នកណានិយាយថា "ព្រះអង្គនឹងលើកឡើង " នោះអ្នកនោះនឹងមានកំហុសឆ្គង ៣ ចំណុចគឺកំហែងឆ្កួតឆ្កាងឆ្កែឆ្កាក់ឆ្កែកឆ្កៃឆ្កឹះឆ្កោកឆ្ក្កួតឆ្កួតនិងកំហិតឆ្កក់ឆ្កល់ឆ្កើងឆ្កាកឆ្កឹងឆ្កោលឆ្កុតឆ្កោតឆ្កូតឆ្កុយឆ្កោរឆ្កឹតឆ្កេះឆ្កែងឆ្មាឆ្មារឆ្កែតឆ្កស់ឆ្កោឆ្កាងឆ្កែកឆ្កែឆ្កោក។ ១. ការស្បថថាបើព្រះហឫទ័យព្រះមិនបានបំពានឬបំភ្លេចអ្វីនោះបើសិនជាព្រះហឫទាយរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាប់ពាក់ព័ន្ធហើយ ២. ការស្បថថានឹងធ្វើអ្វីមួយហើយមានការចោទប្រកាន់ក្នុងពេលមួយដែលគេមិនបានគិតទុកជាមុននោះមិនមានការកំហុសឆ្គងអ្វីឡើយ។ ៣. ការប្រកាន់ថាព្រះហ៊ានធ្វើអ្វីដែលព្រះហ៊ានធ្វើនោះគឺគ្មានការក្ដោបក្ដាប់នោះទេ។ ៤. ការបំពាននោះគឺមិនមែនជាការក្តោបក្តាប់ឬក្ដាប់ឡើយ។ បើអ្នកណានិយាយថា "ខ្ញុំជាជនជាតិយូដាឬជាអ្នកមិនជឿ" ឬ "ខ្ញុំមិនមានកំហុសអ្វីទេ" អ្នកនោះនឹងទទួលការលុបបំបាត់ការលាក់បាំងរបស់អ្នកនោះហើយបើអ្នកនោះនិយាយថា "ការលាក់បំបាំងរបស់ខ្ញុំគឺនៅលើខ្ញុំ " អ្នកនោះត្រូវតែធ្វើការលាងបំបាត់ដោយការស្បថព្រះហឫទ័យរបស់អ្នកធ្វើពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌហើយការលួចបំបាក់បំណុលគឺត្រូវធ្វើការសំរេចក្នុងរយ៖ពេលបីថ្ងៃដែលអ្នកនោះមិនដឹងថាអ្នកណាធ្វើអ្វីនោះទេហើយអ្នកណាមិនដឹងទេអ្នកនោះក៏មិនអាចរកអ្វីបានដែរ" អ្នកដែលមិនដឹងនោះនឹងនិយាយថា" យើងមិនអាចសម្រួលអ្វីបានទេ " អ្នកណាដែលមិនបានដឹងទេនោះនឹងមិនអាចលុបបំបាក់បានទេអ្នកដែលបានធ្វើការនោះនឹងត្រូវទទួលការសម្របសំរួលក្នុងរយ៖ ពេលបីថ្ងៃ។ អ្នកណាដឹងទេថាអ្នកនោះធ្វើការអ្វីនោះអ្នកនោះអាចរកចំណូលបានឬមិនដឹងដែរអ្នកនោះមានការបំភ្លេចឬមិនអាចធ្វើការបានទេ"។ អ្នកនោះឆ្លើយថា "យើងមិនអាចទិញឬទិញអ្វីបានឡើយ" អ្នកទាំងពីរនាក់នោះនឹងមានការរើសរើសបំបែកឬមិនស្គាល់អ្នកនោះទេ។

បើសិនជាអ្នកណាស្បថថានឹងមិនចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួននោះអ្នកនោះមិនត្រូវប្ដូរប្តូរប្ដឹងនោះទេបើអ្នកនោះបានស្បៀងថានឹងចូលទៅផ្ទះរបស់អ្នកនោះទេអ្នកនោះនឹងមិនប្តឹងអ្វីដែលខ្លួនបានសន្យានោះទេហើយអ្នកនោះក៏មិនត្រូវប្រកាន់ប្ដាំអ្វីដែលគេបានប្តេជ្ញានោះដែរបើអ្នកណាបានសំរេចចិត្តមិនចូលផ្ទះនោះទេគេនឹងមិនធ្វើប្តាំអ្វីនោះទេហើយបើស្បថមិនពាក់សម្លៀកបំពាក់ដែលមានលក្ខណ៖ សិចស៊ីនោះមានន័យថាអ្នកនោះចង់លក់វាហើយទិញសំលៀកបំពាក់មួយដែលមានតម្លៃនោះត្រូវពាក់វាជាស្ត្រីក៏ដូចជាបើអ្នកនោះទទួលបានផលប្រយោជន៍ពីតម្លៃនោះដែរហើយបើស្បថដែលមិនមានលំនៅដ្ឋាននៅក្នុងផ្ទះដែលចង់ឲ្យវាស្ងួតហើយមិនមានផ្ទះដែលមានហេតុផលហ្គីហ្គោត្រូវប្ដឹងនោះត្រូវប្តឹងនៅក្នុងផ្ទះផ្សេងទៀតគឺហង្សហើយប្រសិនបើសំរេចឲ្យកម្មករមិនចេញក្រៅពីមានការអនុញ្ញាតពីគាត់ទេនោះគាត់ត្រូវដោះលែងឬលើភរិយារបស់គាត់ឲ្យដោះលែងនាងឬលើកំព្រារបស់លោកអ្នកនោះត្រូវចាប់យកទៅវិញហើយបើគាត់មិនមានបំណងនោះក៏ត្រូវដកលែងដែរអ្នកជំនុំជម្រះបានលើកឡើងថាករណីនេះកើតឡើងដោយសារតែអ្នកនោះបានប្ដូរស្បែកទៅលើគាត់ហើយបានលើកឡើងនៅកន្លែងផ្សេងទៀតថាមូលហេតុគឺប្រសិនបើគាត់ប្ដេជ្ញាបន្តការប្តូរវិញនោះគឺដោយសារតែការប្ដិសររបស់គាត់។ ឧទាហរណ៍ថា៖

ការបំបែក

លោកអំម៉ាតបាននិយាយថា " បើសិនជាលោកមិនចូលទៅក្នុងផ្ទះនោះទេលោកត្រូវតែចូលទៅហើយវាបានក្លាយជាកន្លែងឬកន្លែងលាងទឹកឬវត្តឬលក់វត្តនោះទេឬមិនពាក់អាវនេះទេចូរធ្វើឲ្យវាក្លាយជាសាលាឬសាលាប័ទ្មឬស្លៀកពាក់ស្លាកសញ្ញាឬមិនញ៉ាំអ្វីនោះទេនោះទេ "។ លោកបាននិយាយថា " ខ្ញុំមិនបានបរិភោគអ្វីនោះទេ "។ ដូច្នេះលោកថា " យើងមិនបានញ៉ាំអាហារនេះទេ " ឬ " យើងបានញាំអាហារនេះទេ " "។ ចំណែកឯច្បាប់វិញគឺមានឈ្មោះដែលមានប្រធានបទក្នុងច្បាប់និងប្រធានបទនៅក្នុងភាសាដូចជាការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ការតមអាហារការចែកចាយកាកបាទក្រហមការធ្វើពិធីបុណ្យអុំទូកនិងយ៉ាងតិចតួចទៀត។

"បើសិនជាអ្នកស្រីលួចលុយពីខ្ញុំហើយមើលថែវាអ្នកស្រីបានបែកបាក់ហើយអ្នកស្រីមិនបានចាកចេញពីអ្នកស្រីមុនគេ" ហើយបើស្បថថាអ្នកស្រីមិនបានតមអាហាររហូតដល់ថ្ងៃដែលអ្នកស្រីតមអាហារហើយអ្នកស្រីក៏មិនបានសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) រហូតដល់ពេលអ្នកស្រីសឡាតនោះអ្នកស្រីនឹងមិនមានកំហុសអ្វីទេ"។ មាត្រាទី ២ ឈ្មោះពិត: បើស្បថមិនបរិភោគសាច់ទេនោះបរិភោគខ្លាញ់ឬខួរក្បាលឬថ្លើមឬក្រពះឬបេះដូងឬសត្វកណ្តុរឬម្សៅឬសរសៃឈាមឬស្បែកជើងឬខ្នងនិងស្បូនមិនបានក្លាយជាមនុស្សស្រីហើយបើស្បថថាបរិភោគម្ហូបមិនក្លាយជាមនុស្សស្រីលោកអំម៉ាដបាននិយាយថាលោកមិនពេញចិត្តនោះលោកអាប៊ូហាតាប៊ូបាននិយាយថានេះគឺដោយសារការខិតខំនិងបើសន្យាមិនបរិច្ចាគសាច់នោះលោកនឹងទទួលទានសាច់ក្បាលរបស់មនុស្សស្រី។ បើស្មើស្បៀងថាមិនបានបរិភោគទឹកដោះគោឬសាច់សាច់ឬសំបកឬស្ករឬឆ្អិននោះលោកក៏មិនក្លែងក្លាយទៅជាមនុស្សស្រីដែរហើយបើសំរេចថាមិនធ្វើការជាមួយគ្រូពេទ្យនិងគ្រូពេទ្យនោះលោកនឹងទទួលទានទឹកដោះគោដែលមិនក្លាជាមនុស្សស្ត្រី។ បើស្វ័យប្រវត្តិស្ប៉ាប់ថាមិនបរិសុទ្ធនោះលោកមិនបរិវារឬបរិភោគជាតិពុលឬជាតិស្ពុលនោះទេនោះទេ។ ហើយបើស្បថមិនពាក់អ្វីទេគឺពាក់សម្លៀកបំពាក់ឬខោអាវឬស្បែកជើងឬសំពត់របស់នារីហ៊ិនថេហើយបើស្បថគ្មានស្លៀកពាក់អាវុធទេនោះពាក់កន្សែងមាសឬប្រាក់ឬគ្រឿងអលង្ការនារីហ៊ិនថេបើសម្លៀកបំពាក់ស្លឹកឈើឬស្លាកលេខមិនបានពាក់ទេនោះមិនបានភ្ញាក់ទេហើយបើពាក់ដ្រាមនិងដីណេរ៉េនៅក្នុងការផ្ញើនោះគឺនៅលើមុខពីរនោះទេហើយប្រសិនបើស្វាមីមិនជិះរថយន្តហ៊ែនថេទេនោះគាត់មិនពោលសម្លេងទេហើយមិនចូលក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ទេគាត់ពាក់វ៉ែនតារបស់ខ្លួនហើយគាត់ចូលក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ហើយគាត់ពោលថាបើជើងរបស់គាត់មិនទាន់ហ៊ឺតទេហើយគាត់ជិះពាក់ក្រោមពណ៌ក្រហមនោះមិនធ្វើឲ្យមុខរបស់គាត់ហ៊ុយនោះទេបើគាត់មិនចូលទៅក្នុងផ្ទះនោះទេគាត់មិនអាចពាក់ពណ៌ឬពណ៌លឿងនោះទេ "។ ៣) ពាក្យថា ៤០ ក៏បានធ្លាក់ចេញពី "M" ដែរ

ការស្បថថាមិនចូលផ្ទះនេះទេគឺត្រូវតែចូលទៅដោយសេរីហើយស្បៀងថាមិននិយាយរហូតដល់ពេលដែលការប្រមូលផលបានចប់ហើយអាចទទួលទានទឹកគ្រប់ពេលវេលារបស់ខ្លួននិងស្បែកដែលគ្មានលុយហើយមានស្ត្រីម្នាក់ដែលមិនមានលុយក្រៅពីទាកៅស៊ូឬក្បាលពោះរបស់ស្ត្រីហើយបើស្ប៉ាត់ថាមិនធ្វើអ្វីទេអ្នកណាដែលធ្វើអ្វីនោះត្រូវតែបំបាត់ការស្លន់ស្លោរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះការបំបែកនរកគឺជាការមិនដឹងពីអ្វីដែលពិតប្រាកដនោះទេដើម្បីកុំឲ្យអ្នកណាម្នាក់មិនដឹងអំពីអ្វីដែលមិនពិតប្រាដកនោះទេគឺមិនត្រូវការការការបំភ្លឺពីឪពុកម្តាយឬកូនចៅឬអ្នកណាក៏ដោយសារតែការប្ដេជ្ញារបស់គេឬការប្តេជ្យចិត្តរបស់ពួកគេនោះទេ។ "បើសិនជាលោកស្បថមិនបរិភោគសាច់នោះលោកនឹងបរិភោគត្រីប្រភេទសត្វស្វានៅពេលដែលលោកនៅក្នុងបន្ទប់លាងសម្អាតឬនៅក្នុងផ្ទះដែលមានស្បែកឬឈាមឬនៅលើនាវានោះលោកអាចនឹងមិនហ៊ានហ៊ានចូលទៅក្នុងផ្ទះនោះទេ"។

ការបំបែក

ការបំបែក

បើស្បថមិនឲ្យនិយាយឬសម្រកទៀងឬរំឭកដល់ព្រះជាម្ចាស់ទេនោះមិនបានប្រមាថឡើយហើយបើមានមនុស្សម្នាក់ជេរគាត់ថាចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ដោយសុវត្ថិភាព [ថ្ម: ៤៦] មានន័យថាគាត់មិនដែលបានប្រមាថទេហើយបើគាត់មិនបានប្ដេជ្ញាថានឹងវាយប្រពន្ធរបស់គាត់ទេនោះគាត់ត្រូវវាយសន្លប់ឬកាត់សក់របស់គាត់ឬកាប់នាងនោះគឺជាការប្រមាទហើយប្រសិនបើគាត់បានប្តេជ្ញាថានឹងវ៉ៃគាត់មួយរយកាំបិតនោះគាត់នឹងត្រូវវ៉ាក់វាយមួយកាំបិតដោយគ្មានការកែប្រែនោះទេហើយប្រសិនបើគាត់មិនបរិភោគអ្វីទេនោះលោកនឹងបរិភោគវាដោយប្រើប្រាស់វាក្នុងពេលផ្សេងទៀតដូចជាមិនត្រូវបរិភោគទឹកដោះគោនោះទេនោះគឺត្រូវញ៉ាំវាដោយស្ងៀមឬមិនត្រូវទទួលទានអាហារដែលមិនអាចមើលឃើញពីរសជាតិរបស់វាឬមិនគួរបរិភោគអាហារដែលនៅជុំវិញនោះនោះទេគឺមិនត្រូវបានគេញ៉ាំនោះទេដូច្នេះគាត់ត្រូវតែបង្ខំឲ្យបរិភោគសាច់ក្រហមឬសាច់ក្រហមនោះទេ។ អាហ្វហ្គានីស្ថានបាននិយាយថា " បើសិនជាអ្នកស្បថមិនបរិភោគស្រាឬផឹកស្រាទេនោះអ្នកត្រូវបរិភោគវា "។ អាហាម៉ាដបាននិយាយថា " បើអ្នកសំរេចមិនបរិច្ចាគស្រានោះអ្នកមិនត្រូវបរិច្ចាកស្រា "។ លោកអំម៉ាដបាននិយាយទៀតថា " ប្រសិនបើអ្នកស្បថបានកំណត់ថាអ្នកមិនបរិសុទ្ធនោះអ្នកត្រូវបរិភោគពីរមុខ "។

"បើសិនជាអ្នកណាមិនចូលទៅក្នុងផ្ទះទេនោះអ្នកនោះចូលទៅលើផ្ទះនោះហើយអ្នកនោះក៏ចូលទៅជាមួយអ្នកនោះដែរហើយបើអ្នកនោះមិននៅក្នុងផ្ទះនោះទេនោះក៏ត្រូវចូលទៅនៅជាមួយអ្នកនេះដែរបើសិនអ្នកនោះរស់នៅក្នុងផ្ទះនោះទេអ្នកនោះនឹងមិនចេញក្រៅផ្ទះនោះឡើយលុះត្រាតែអ្នកនោះបានចេញទៅដើម្បីដឹកជញ្ជូនរបស់របរឬខ្លាចខ្លួនចេញក្រៅផ្ទះនោះអ្នកនោះនឹងចេញក្រៅក្រៅផ្ទះដោយគ្មានរបស់របរនោះទេលុះត្រាតែអ្នកនោះបន្សល់ទុករបស់រថយន្តឬខ្ចីវាហើយប្រពន្ធរបស់ខ្លួនមិនព្រមចេញជាមួយអ្នកនោះទេហើយអ្នកនោះមិនអាចចេញទៅក្រៅផ្ទះតែម្នាក់ឯងនោះទេហើយបើស្បថថាអ្នកនោះគ្មានផ្ទះទេអ្នកនោះត្រូវដាក់របងនៅចន្លោះផ្ទះទាំងពីរនោះដើម្បីឲ្យអ្នកនោះចេញក្រៅពីផ្ទះនោះដោយគ្មានអ្នកនៅក្នុងនោះទេគឺអ្នកនោះត្រូវចេញក្រៅលំនៅដ្ឋានតែម្នាក់ឯងនោះទេបើអ្នកនោះនៅក្នុងភូមិឬភូមិសាស្ត្រនោះទេតើអ្នកនោះមានកំហុសអ្វីដែរ? " បើស្បថមិនចូលផ្ទះមានផ្ទៃពោះត្រូវចូលផ្ទះហើយអាចទប់ទល់បានតែមិនទប់ទល់ទេឬស្បៀងមិនប្រើប្រាស់មនុស្សប្រុសឲ្យបម្រើខ្លួននៅស្ងៀមទេលោកចៅក្រមបាននិយាយថា: ចៅហ្វាយនាយហានីហើយប្រហែលជាមិនបានចៅហ្វាយនាយនោះទេ។ ហើយបើស្បថថាគេនឹងផឹកទឹកឬវាយកូនរបស់គាត់នៅថ្ងៃស្អែកនោះស្បែករបស់អ្នកដែលបានស្បថនោះនឹងបាក់មុនថ្ងៃស្អែកនោះនឹងហានិននៅពេលដែលគេបាក់ហើយប្រហែលជាមិនបានហានិភ័យនោះទេហើយប្រសិនបើសម្ព័ន្ធមិត្តស្លាប់នោះក៏មិនបានស្លាប់ដែរ។ ហើយប្រសិនបើស្បថាថាគាត់នឹងប្តឹងគាត់រួចគាត់នឹងរួចខ្លួនដែរនោះតើគាត់នឹងមានទោសដែរឬទេ? នៅលើមុខទាំងពីរ។ ហើយប្រសិនជាគាត់ស្លាប់ _________ (១) ដល់ទីនេះការធ្លាក់ចុះនៅក្នុង "សប" បានបញ្ចប់។ (២) ពាក្យ "មាតា" បានធ្លាក់ចេញពី "ម"។

លោកចៅក្រមបាននិយាយថា "បើសិនជាគាត់លក់ដីគាត់មិនបានបែកគ្នាទេគាត់ក៏រត់ចេញពីគាត់ដែរ" ហើយការបែកបាក់នេះគឺជាការបែងចែករបស់មនុស្សជាច្រើនដូចជាក្រុមអ្នកលក់ដូរហើយព្រះជាម្ចាស់មិនដឹងថាតើការប្តេជ្ញារបស់គាត់នឹងបែកបាក់អ្វីនោះទេគាត់និយាយថាមិនមានអ្វីដែលល្អសម្រាប់គាត់នោះទេហើយគាត់ក៏មិនមានការព្រមានអ្វីនោះដែរគាត់និយាយថាមិនមានអ្នកណាជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមទេគាត់មិនមានបំណងបំភិតបំភ័យព្រះជាម្ចាស់ទេឬក៏គាត់មិនអាចនិយាយថាគ្មាននរណាជាអ្នកដែលមានបុណ្យអុំទូកទេគាត់មានបង្គាប់ឲ្យមានការបិទបាំងមិនឲ្យមានអ្វីកើតឡើងនោះទេ"។ ទីពីរគឺការសន្យាថានឹងមិនចាកចេញពីអ្វីផ្សេងទៀតទេ (៣) ឬថានឹងចាកចេញពីអ្វីនោះដូចជានិយាយថាបើសិនជាពាក្យរបស់អ្នកគឺព្រះជាម្ចាស់នៅពេលធ្វើពិធីបុណ្យអុំទូកឬកាន់មរណទុក្ខក្នុងមួយឆ្នាំឬបំរើរបស់ខ្ញុំឬផ្តល់សប្បុរសធម៌ដល់ខ្ញុំ (៤)។ (១) ពាក្យថា " បើសងសឹកមិនបំបែកយើងទេ " ដូចនៅក្នុង " ស " និង " ត " និងក្នុង " ម " និងថា " ប្រសិនបើសងសឹកមិនចោលអ្នកទេរហូតដល់ខ្ញុំបានបំពេញ " ដែលបានបន្ថែមនៅក្នុងពាក្យនោះបន្ទាប់ពីពាក្យថា" ភៀសខ្លួនចេញពីវា " ពាក្យថា: នៅលើវា (២) ពាក្យថា " ព្រះជាម្ចាស់ដឹង " គឺជាការបង្កើនពី " ត" (៣). ពាក្យថាថា " ដូច្នេះ " បានធ្លាក់ចេញពីពាក្យ " មិន " ហើយបើមិនបានបញ្ជាក់ច្បាស់ថាអ្នកត្រូវការអ្វីនោះទេ " ឬថា " អ្នកត្រូវការអ្វីនោះ " បានបន្ថែមទៀត។

ការស្បថមិនប្រក្រតីគឺការផឹកស្រានិងការតមអាហារនៅថ្ងៃឈប់សម្រាលកូនគឺមិនអាចប្រព្រឹត្តទៅបានទេលើកលែងតែការសន្យាថាកូនរបស់គាត់នឹងត្រូវសម្លាប់ចៀមមួយក្បាលដែលមានលក្ខណ៖ ដូចគ្នាហើយវាអាចនឹងមិនមានការប្តឹងទាមទារឬការប្ដឹងផ្តល់ប្រាក់សំណងនោះទេហេតុនេះហើយបានជាពួកគេនិយាយថាបើយើងបានឃើញគាត់នៅក្នុងការតវ៉ាឬកំពុងធ្វើដំណើរនៅកន្លែងណាមួយយើងមិនអាចធ្វើអ្វីផ្សេងទៀតបានទេប៉ុន្តែបើយើងឃើញគាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើល្អនោះគាត់នឹងទទួលបាននូវអ្វីដែលគាត់បានប្តេជ្ញាថានឹងធ្វើនោះហើយយើងនឹងសន្យារៀងថាគាត់នឹងមិនធ្វើអ្វីនោះទេ។ ដូច្នេះយើងនឹងធ្វើការសងសឹកនិងសងសឹកដូចការសំរេចរបស់គាត់។ បើសិនជាអ្នកបូជាមិនចូលទៅក្នុងបុណ្យអុំទូកនិងថ្ងៃនរកនិងថ្ងៃបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌនោះវាជារឿងមិនត្រឹមត្រូវទេហើយបើអ្នកបបូជានៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នោះវាមិនខុសពីបុណ្យថ្ងៃអាទិត្យនោះទេហើយការបបូរមាត់របស់អ្នកមិនត្រឹមត្រូវទេបើអ្នកមានបបុកបុកបោកបក់នោះវាខុសពីការបុកបោករបស់អ្នកដែលបានបបួលបោកបក់នោះទេ។ បើអ្នកណាបានសន្យាថានឹងតមអាហារមួយខែដោយមិនមានការបំភ្លឺទេនោះមានការសម្រេចនិងការបំប៉នហើយបើអ្នកនោះមិនបានសំរេចទេនោះក៏មានការចោទប្រកាន់ដែរបើអ្នកដែលបានសម្រេចនោះមានការបំភ្លឺពីរដងហើយបើអ្នកនោះបានតមអាហារមុននោះក៏មិនបានបំបែកវាដែរហើយបើមានអ្នកណាធ្វើបុណ្យក្នុងមួយខែនោះក៏គ្មានការប្តឹងទាមទារដែរហើយប្រសិនបើអ្នកនោះធ្វើបច្ច័យមួយចំនួនទៀតក៏មានបុណ្យផ្សេងទៀតដែរហើយប្រសិនបើអ្នកនោះធ្វើបុណ្យមួយខែជាប់គ្នាក៏គ្មានបុណ្យនោះទេបើមិនមានបំណងនោះទេនោះគឺមានបបូរណភាពឬការប្រកបនរកគឺគ្មានបំណងទេហើយបើសិនជាអ្នកនោះបានបុណ្យដោយមិនប្តូរឬបំបាក់មុខអ្នកនោះក៏ពុំមានការប្រគល់អ្វីដល់អ្នកនោះទេហើយប្រសិនជាអ្នកណាមានបារម្ភពីការបារណកម្មនោះគឺមិនមានប្រយោជន៍អ្វីឡើយយើងនឹងធ្វើបំណងឲ្យអ្នកនោះមានសុខភាពល្អឬមិនមានបញ្ហាអ្វីទេហើយយើងនឹងប្តេជ្ញាថាអ្នកនោះនឹងទទួលការបំពេញបំណងរបស់អ្នកនោះក្នុងមួយថ្ងៃឬពីរថ្ងៃដែលអ្នកនោះគ្មានបារណ្ណោះនោះទេយើងនឹងមិនធ្វើបបំណងនោះឡើយហើយយើងក៏នឹងបង្ខិតបំណងអោយអ្នកនោះបំពេញបំណងរបស់ខ្លួនដោយមិនគិតដល់ការបុណ្យឬបុណ្យទាំងអស់ទាំងអស់នោះទេ។ * * * _________ (១) នៃការនិយាយរបស់អាកាអ៍បះប៊នអាម៉េរនៅលើប៊ូហ្គារីលេខ (១៨៦៦) និងនៅលើមូស្លីមលេខ ១៦៤៤ ដែលមានព្រះពុទ្ធសាសនាបាននិយាយថានៅពេលដែលត្រូវបានសួរក្នុងរឿងនេះថា "ដើម្បីដើរនិងជិះ"។

ព្រះអង្គមានបន្ទូលថាមនុស្សទាំងអស់ត្រូវតែមានចៅក្រមហើយតើអ្នករាល់គ្នាចង់បានសិទ្ធិរបស់មនុស្សដែរឬទេ? លោកអ៊ុំសំអានត្រូវតែតែងតាំងចៅក្រមនៅក្នុងតំបន់នីមួយៗ លោកត្រូវតែជ្រើសរើសអ្នកដែលល្អជាងគេបំផុតដែលលោករកឃើញនិងថែរក្សាពួកគេហើយបញ្ជាឲ្យពួកគេគោរពប្រតិបត្តិព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងការគោរពតាមការលាក់លៀមនិងការបង្ហាញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គនិងការស្វែងរកយុត្តិធម៌និងការប្រឹងប្រែងក្នុងការរក្សាសុចរិតភាពហើយត្រូវតែទទួលយកនូវអ្វីដែលល្អប្រសើរជាងគេនៅក្នុងគ្រប់វិស័យដែលលោកអាចទទួលយកបាន។ ហើយអ្នកណាដែលសម្របសម្រួលនឹងគាត់ត្រូវតែស្នើសុំប្រសិនបើគ្មានអ្នកណាផ្សេងទៀតដែលបានផ្តល់សិទ្ធិឲ្យគាត់ចូលទៅក្នុងវិសាលភាពនោះហើយថាលោកត្រូវបានសួរថាតើអ្នកណាបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋនោះត្រូវឃាត់ខ្លួនបើគ្មាននរណាម្នាក់ដែលមានសិទ្ធិទទួលស្គាល់គាត់? លោកបាននិយាយថា "បើសិនជាគាត់ប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋហើយនេះមិនបង្ហាញថាពួកគេរកឃើញអ្វីក្រៅពីកូនរបស់គាត់ទេនោះទេនោះគាត់មិនត្រូវតែដឹងពីអ្វីដែលជាប្រយោជន៍របស់គាត់នោះទេ"។ លោកអំអានបន្តថា "ប្រសិនបើអ្នកណាមិនដឹងពីការពិតឬមិនដឹងអំពីការពិតរបស់កូនរបស់ខ្លួននោះទេអ្នកមិនត្រូវតែឆ្លើយតបំបំភ្លេចពាក្យរបស់គាត់ទៅវិញ"។ _________ (១) រវាងចំនួនពីរបន្ថែមពី "t" និង "m" (២) កំណត់: ដូចនេះនៅក្នុង "sh" និង"m"និង "t": និងកំណត់ (៣) ឬអត្ថបទរបស់វា: ដូច្នោះនៅក្នុង "s" និង (t) និង "M": និងអត្ថបទរបស់គាត់និងសក្ខីកម្មសក្ខិណាព្យាការីពីរនាក់លើការទទួលខុសត្រូវរបស់វា។ ចៅក្រមបាននិយាយថាសូមបញ្ជាក់ដោយការស៊ើបអង្កេតថាតើប្រទេសរបស់គាត់នៅក្បែរនោះអ្នកកំពុងស៊ើបអង្កេតព័ត៌មានពីប្រទេសរបស់ព្រះគ្រូហើយតើយុត្តិធម៌របស់ព្រះមហាក្សត្រមានលក្ខខណ្ឌឬទេ? លើបទពិសោធន៍ពីរ។ និងពាក្យសន្យាប្រកបដោយសុភាពប្រាំពីរ: អ្នកជំនុំជម្រះរបស់អ្នក។ និងបានគំរាមកំហែងអ្នក។ និងបានកាត់ទោសអ្នក។ ហើយបានដកហ្សាកាត់ (សប្បុរសធម៌កាតព្វកិច្ច)របស់អ្នក។ បានទទួលស្គាល់អ្នក. និងបានបដិសេធទៅលើអ្នក. ហើយបានធ្វើអោយអ្នកមានលទ្ធភាព។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកឃើញអ្វីមួយដែលបានបញ្ជាក់ពីការពិតនិងបានស្តាប់ពីអ្នកដែលពោលអំពីការពន្យល់របស់លោកប៉ូលនោះសូមសាកសួរថាតើលោកប៉ុលបានទទួលខុសត្រូវអ្វីទៅនឹងអ្នកឬក៏មិនត្រូវនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់លោកប៉ូលនោះទេ។ (២). ហើយប្រសិនបើលោកប៉ុលបានពន្យាថាលោកអ្នកមិនចង់មើលទៅរកអ្នកឬមិនចង់ទៅរកលោកប៉ូឡានឬអ្នកទេគឺលោកប៉ូឡេអ៊ូឡេស (ប៉ូល) ឬលោកប៉ោអ៊ែអ៊ែរ (ប៉ូ) ឬអ្នកមិនគួរមើលទៅអ្នកទេ។ (១) ពាក្យថា (ឬខ្ញុំអាស្រ័យលើអ្នក) បានធ្លាក់ពី "ម" (២) ពីទីនេះបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ទៅក្នុង "ស" ដែលរួមបញ្ចូលទាំងភាគច្រើននៃសៀវភៅតុលាការនិងការកំណត់ព្រំដែននិងការបង្កើតថ្ងៃសុក្រនិងការពិចារណាអំពីផលប្រយោជន៍នៃការងារដោយមិនខូចខាតដោយជនជាតិអ៊ុយក្រែន ( ១) និងការបំផ្លាញស្ថានភាពរបស់ពួកគេនិងមើលសាក្សីនិងអ្នកជំនាញរបស់គេនិងការជំនួសអ្នកដែលត្រូវបានរកឃើញថាបានរងរបួសពីពួកគេ (៣) រីឯការនាំចេញនិងការយកអង្ករ (៤) មានពីរផ្នែកហើយគាត់អាចសុំប្រាក់ចំណូលសម្រាប់ខ្លួនគាត់និងអាជ្ញាធរនិងអ្នកជំនួសគាត់ (៥) ជាមួយនឹងតម្រូវការប៉ុន្តែដោយគ្មានសមត្ថភាពរបស់គេ (៦) វាអាចធ្វើអោយគាត់មើលទៅលើការងារជាសាធារណ៖ដោយមិនចាំបាច់មើលទៅរកការងារជាពិសេស (៦), ហើយគាត់មិនអាចមើលទៅមើលទៅលើការងារជាទូទៅដោយគ្មានអ្នកជំនួយការណាមួយ (៧) ឬធ្វើឱ្យគាត់មិនសូវមានសំណាងល្អក្នុងការងារឬធ្វើអ្វីផ្សេងទៀត (៨) ឬមិនអាចមើលឃើញពីអ្នកជំនួញឬអ្នកជំនុំជម្រះ (៩) ឬអ្នកជំនុំជម្រះម្នាក់ឯង (៩), ឬអ្នកប្រមូលនិធិការឬអ្នកវិនិច្ឆ័យលើគាត់ (១០)។ (១) ពាក្យថា (ដោយសារតែការខូចខាតដោយសារអ្នកកាន់សាសនា) ដូចនៅក្នុង "ត" និង "ម": (ដោយការបង្ហាញពីការខាតបង់ពីវិធីសាស្រ្តរបស់អ្នកកាន់សាសនា) (២) និងអ្នកគាំទ្រនិងអ្នកជំនួសគាត់: ដូចក្នុង "ម" និង"ត" ហើយអាហ្សូឌីតថាអ្នកជិតខាងនៅលើកដំបូងនឹងនិយាយថា: និងសម្រាប់អ្នកគាំទ្រនិងអ្នកជំនាន់ក្រោយរបស់គាត់។ (៣) (ពីទាំងពីរ): ការកើនឡើងនៃ"ម"។ (៤) ពាក្យ: (ដោយគ្មានអ្វីផ្សេងទៀត) មិនមែននៅក្នុង "ម៉" ការកាន់តែច្រើនពី"មហាសេដ្ឋី"។ អ្នកដែលប្រឹងប្រែងគឺអ្នកដែលដឹងពីព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) របស់ព្រះជាម្ចាស់និងសៀវភៅរបស់សាវករបស់ព្រះអង្គ: ការពិតនិងការប្រៀបធៀប, ការបញ្ជានិងការបង្ក្រាប, ការសរុបនិងការបង្ហាញ, ការកំណត់និងការស្រដៀងគ្នា, ការពាក់ព័ន្ធនិងការសាធារណ៖, ការបំបាត់និងការរឹតត្បិត, ការចម្លងនិងការកែប្រែ, ការលើកលែងនិងការលើកលែងពីវា. ហើយគាត់ដឹងពីសៀវភៅ: ការត្រឹមត្រូវនិងការមិនត្រឹមត្រូវ, និងការតម្រង់ចេញពីអាទិ៍របស់វា, និងអ្នកបញ្ជូនវានិងអ្នកភ្ជាប់វា, ហើយការបិទនិងការដកចេញពីវា, ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងច្បាប់ជាក់លាក់. គាត់ដឹងថាអ្វីដែលត្រូវបានប្រមូលផ្តុំពីអ្វីដែលមានការខ្វែងគំនិតគ្នា, វាស់ទាត់និងកំណត់ព្រំដែននិងលក្ខខណ្ឌនិងរបៀបធ្វើការសន្និដ្ឋាន, និងអារ៉ាប់ដែលពណ៌នាអំពីការកាប់ឈើ, សាម, អ៊ីរ៉ាក់និងអ្វីដែលពាក់ទិននឹងវា, ទាំងអស់ទាំងនេះត្រូវបានចែងក្នុងភាសាអារ៉ាប់វែងនិងផ្នែកផ្សេងទៀតរបស់វា. ដូច្នេះអ្នកដែលឈរនិងការឈរគឺត្រូវតែឈរដោយស្មោះត្រង់និងការគោរពច្បាប់របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ហើយអ្នកត្រូវតែយល់ដឹងថាអ្នកត្រូវឈរនៅក្នុងចំណុចខាងខាងខាងក្បាលនិងខាងខាងឆ្វេង"។