អាល់-មុកនិក ហ្វី ហ្វិកហ៍ (សៀវភៅច្បាប់ស្កប់ស្កល់)

ការបំបែក

ការលែងលះនិងការបង្ហូរទឹកកាមមិនត្រូវបានហាមឃាត់ទេលើកលែងតែក្នុងករណីពីរគឺទីមួយគឺឃើញភរិយារបស់ខ្លួន (1) ធ្វើអាបត្ដិទុច្ចរិតក្នុងអំឡុងពេលដែលនាងមិនបានប៉ះពាល់នឹងអាបត្ដិកានោះត្រូវដកខ្លួនចេញពីនាងហើយមានកូនដែលអាចជាកូនរបស់នាងហើយត្រូវបង្ហូរទឹកកាមចេញពីកូននោះហើយទីពីរគឺមិនត្រូវមានកូនដែលត្រូវបណ្តេញចេញពីគេឬបានដឹងពីអាបត្តិការបស់នាងនៅក្នុងមនុស្សឬបានប្រាប់គេដោយទុកចិត្តហើយឃើញបុរសម្នាក់ដែលដឹងពីអំពើពេស្យាចារបានចូលមករកនាងក្នុងការបង្ខំឲ្យនាងបង្ហូទឹកកាដែលមិនគួរហើយបើមានកូនប្រុសដែលខុសពីពណ៌របស់គាត់ដោយមិនបានបដិសេធនោះទេនោះអាប៊ូហ៊ីតឡាប៊ូបាននិយាយថាពាក្យរបស់គាត់ជាអាបត្តិ។ "បើសិនជាគាត់ចង់ធ្វើអ្វីមួយដែលប្រជាជនឡូតមិនចង់ធ្វើទេ" "បើគាត់ចង់ធ្វើអ្វីដែលប្រជាពលរដ្ឋឡូតចង់ធ្វើ" "រហូតដល់បុរសមក" "គាត់មានមុខពីរ" "ប្រសិនបើគាត់និយាយថា" ខ្ញុំមិនមែនជាកូនប្រុសទេ "គាត់បានបដិសេធម្តាយរបស់គាត់" "ប្រសិនបើលោកនិយាយថា" អ្នកបានធ្វើអំពើពុករលួយពីមនុស្ស" "ឬ" ខ្ញុំធ្វើអំពើបាប" " ឬ" និយាយទៅបុរសម្នាក់ថា" អ្នកជាមនុស្សប្រព្រឹត្តអំពើល្បិចឬ" អ្នកស្រីអំពែល្បិច" ឬ"អ្នកបានបំផ្លាញដៃរបស់អ្នកនិងជើងរបស់អ្នក" "នោះគាត់មានភាពស្មោះត្រង់នៅក្នុងការបដិវត្តន៍" "ក្នុងពាក្យរបស់ឪពុកខ្ញុំ" "បាទ" មិនមែននៅក្នុងពាក្យរបស់កូនប្រុសរបស់លោកហាម៉ាត់។ ឬនិយាយទៅកាន់បុរសដែលកំពុងជជែកគ្នាថា "អើយកូនហាឡាល (អនុញ្ញាតសាសនា) អូនមិនស្គាល់អូនថាជាមនុស្សអាសអាភាសឬជាស្រីស្អាតឬជាស្ត្រីពេស្យាចារ្យឬជាមនុស្សអាក្រក់ឬនិយាយតាមភាសាអារ៉ាប់ថាអើយនាបធីឬជាជនជាតិបារាំងឬរ៉ូមីឬបានឮបុរសម្នាក់និយាយពីបុរសម្នាក់ថាអូនបានជឿឬនិយាយប្រាប់ខ្ញុំថាអញបានប្រព្រឹត្តអំពើអាសអាភាសហើយអ្នកដទៃបាននិយាយកុហកនោះគឺជាការសរសេរពាក្យអសុរោះហើយនិយាយទៅកាន់ស្ត្រីម្នាក់និងអ្នកផ្សេងទៀតជាសាធារណ៖ ហើយបើបុរសម្នាក់បាននិយាយរឿងអសោរោះទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ឬមនុស្សមួយក្រុមហើយអ្នកទាំងអស់គ្នាមិនបានដឹងពីមុខរបស់គេនោះទេនោះវាមិនមែនជារឿងអាម៉ាស់នោះទេបើសិនជាគាត់បានស្លាប់នោះទេគាត់មិនគួរតែនិយាយរឿងនេះទេ "។ ហើយបើអ្នកបាញ់ស្លាប់ហើយនោះកំណត់បានចុះចុះហើយអ្នកដែលបាញ់មាតាព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវគេសម្លាប់គឺជាជនជាតិឥស្លាមឬជាជនមិនជឿ។ ហើយបើបាញ់ក្រុមមួយដោយពាក្យមួយគឺមានតែមួយបើពួកគេទាមទារឬមួយក្នុងចំណោមពួកគេហើយបើពួកគេទារដោយបំបែកបំបាក់ម្នាក់ៗ

១. ការបន្ថយការស្រវឹង (២) ការផឹកស្រាគ្រប់គ្រាន់និងស្រវឹងតិចតួចគឺមិនអាចទទួលយកបានឡើយបើសិនជាគេមិនមានលទ្ធភាពផឹកស្រាបៀរឬស្រាបៀរនោះទេ។ ១. អ្នកដែលបានជ្រើសរើសដោយដឹងថាខ្លួនស្រវាំងច្រើនឬច្រើននោះត្រូវទទួលទានទឹកចំនួន ៨០ កញ្ចប់និង ៤០ កំប៉ុងបើសិនជាខ្លួនមានសេរីភាពហើយអ្នកដែលជាទាសករទទួលទានពាក់កណ្តាលនៃទឹកនោះទេលើកលែងតែអ្នកដែលមានកំហុសគឺមិនត្រូវទទួលទានក្នុងទឹកដែលបានទិញត្រឹមត្រូវនោះទេហើយការទទួលទានទឹកនោះត្រូវតែមានអត្ថប្រយោជន៍ចំពោះអ្នកដែលស្រវៀងនោះទេបើសិនជាអ្នកនោះមិនបានទទួលទានអ្វីនោះទេនោះទេ។ ៣. អ្នកមិនត្រូវចាកចេញពីទឹកនោះទេនៅពេលដែលអ្នកទទួលទានវាឬមិនត្រូវយកអ្វីនោះឡើយ។ _________ (១) រវាងចំនួនទាំងពីរដូចនៅក្នុង "ស" និង "ម" និងនៅក្នុង "ត": (ហើយប្រសិនបើគាត់ត្រឡប់មកបង្ហូរទឹកកាមវិញនោះគាត់នឹងមិនត្រូវបានកំណត់ទៀត) ដោយការបោះបង់ចោលមួយចំនួន។ (២) ដូចនៅក្នុង " ស" និង" ម "និង" ត ": ស្ករ។ (៣) គាត់ជាមេដឹកនាំរបស់លោកឌីអាម៉ាឌីសាដូស៊ីអាប់ប៊ូហាតាប (Abu អាល់-Hathhab) អ្នកជំនាញនៃជនជាតិបាសារ៉ា។ លោកម៉ូអាម៉ារ (Muammar) បានរៀបរាប់អំពីរឿងនេះថា "គ្មានអ្វីនៅក្នុងគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ទេដកដកពីអាយ៉ៃទេបើសិនជាអ្នកបានឮអ្វីមួយក្នុងនោះ" គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ ១១៧ អា (H)។ មើល "Shadrat of Gold" (៨០២-៨១) ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅផ្ទះរបស់អតីតបុត្រអាប់ប៊ីដនៅដាម៉ាស។

ផ្នែកស្វាគមន៍

ការប្រព្រឹត្តអំពើពុករលួយមិនមានកម្រិតនិងមិនមានការព្យាបាលជាបន្ទាន់ដូចជាការប្រកបអាជីវកម្មមិនមានកម្រិត, ការចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ស្ត្រីជាស្ត្រី, ការលួចអ្វីដែលមិនត្រូវកាត់, ការរំលោភបំពានលើមនុស្សដោយមិនកាត់, និងការបង្ហូរទឹកភ្នែកដោយមិនធ្វើអំពើបាបនិងយ៉ាងណាក៏ដោយ។ អ្នកណាដែលបានវាយប្រហារប្រពន្ធរបស់គាត់នោះត្រូវមានកំរិត, លើកលែងតែវាជាកម្រៃសម្រាប់គាត់ក្នុងមួយរយដង, ហើយតើកូនរបស់នាងត្រូវជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងវាដែរឬទេ? ទៅលើពីរបទចម្រៀង។ មិនត្រូវធ្លាក់ចុះកម្រាលទៅលើអាសអាភាសនៅក្រៅពីស្ថានភាពនេះឡើយហើយក៏មិនត្រូវកំរាលលើសពី ១០ដងក្នុងស្ថានភាពផ្សេងទៀតដែរ, ដោយមានប្រសាសន៍ថា "គ្មានអ្នកណាត្រូវវាយប្រហាក់ជាង១០ដងទេពោលគឺនៅក្នុងកម្រាត់របស់ព្រះ" (១)។ ហើយការវាយប្រហាជាសាធារណ៖របស់ជនរួមជាតិនោះគឺមិនចាំបាច់កាត់បំពង់អ្វីឡើយ, ហើយអ្នកណាមិនត្រូវធ្វើអ្វីខុសត្រូវនោះក៏មិនចាំបាច់ធ្វើអ្វីដែរ, សូម្បីតែការវាយបំពងរបស់ជនបរទេសនោះក៏មិនចាំបាច់ត្រូវធ្វើដូច្នោះដែរ។ មិនត្រូវកាត់លើអ្នករំលោភបំពានឬលួចលាក់ឬចោរលួចឬក្បត់ឬអ្នកមិនជឿឬអ្នកលាក់លៀមឬអ្នកគ្មានសម្លៀកបំពាក់ឬអ្នកដែលមិនជឿទេ [វាកាត់ចោរមិនជឿជាក់ឬអ្នកមានសំលៀកបំពាក់ដែរ ] និងកាត់ចោលចោរដែលបំបាក់កាបូបនិងអ្នកដទៃទៀតនិងយកពីវាហើយវាមិនត្រូវកាច់។ _________ (១) របាយការណ៍របស់លោកប៊ូខារីលេខ (៦៨៤៨) នៅតាមព្រំដែន: ទ្វារកម្រិតតម្បៃនិងអក្សរសាស្ត្រ, និងសាលក្រមលេខ ១៧០៨ នៅតាមព្រំដែន:ទ្វារអាសវត្សនៃការតំបៃ, ពីការនិយាយរបស់លោកអាប៊ីបាដា. (២) ក្នុងចំណោមលេខទាំងពីរគឺស្ថិតនៅលើកម្រង "ស"។

ការបំបែក

ជំពូកទី២: ការលួចជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូរទោះបីជាវាជាអ្វីដែលអាចបំផ្លាញបានដូចជាផ្លែឈើឬស្លឹកគ្រៃឬក៏មិនមែនហើយវាក៏មានតម្លៃដូចគ្រឿងអលង្ការនិងមាសឬក៏គ្មានតម្លៃដូចឈើនិងដូង។ ហើយគាត់បានលួចជាទាសករតូចហើយមិនត្រូវកាត់ជាទាសកសេរីហើយបើគាត់តូចហើយគាត់ត្រូវកាត់ថាគាត់បានកាត់ជាទាសកតូចហើយបើយើងនិយាយថាមិនកាត់ទេតើគាត់បានលួចហើយវាជាសម្លៀកបំពាក់នោះទេ? នៅលើមុខទាំងពីរ។ មិនត្រូវកាត់ដោយអ្នកលួចម៉ូសាហ៊ូប (Musef) ហើយនៅពេលដែលលោកអាត្មានិយាយទេគាត់ត្រូវកាត់ហើយគាត់នឹងលួចសៀវភៅស្លាក (Arab)។ មិនត្រូវកាត់ដោយអ្នកលួចម៉ាស៊ីនសម្រាប់គាត់ឬម៉ូសហ៊ូ (Mohram) ឬមួយពាក់កណ្តាលរបស់វាហើយបើគេបានលក់ជាទៀនឬឈើក្រហមឬរូបពង្សដែលឪពុកគាត់មិនបានចេញទេគាត់នឹងកាត់វាហើយពេលដែលគាត់និយាយនោះគាត់ត្រូវកាត់ពាក់កណ្តាលនៃទៀននោះហើយបើសិនជាគាត់មិនយកប្រាក់នោះទេគាត់ក៏ត្រូវកាត់ពាក់ពាក់មាសកប្រាក់ឬប្រាក់ចំនួនបីដុលឬក៏ប្រាក់រៀលឬក៏ពាក់ម៉ាសកមួយដុល។ ប្រសិនបើគេលួចចម្លងសត្វតូចមួយក្បាលដែលមានតម្លៃ ២ ដុល្លារតែម្នាក់ឯងហើយតម្លៃរបស់វាជាមួយនឹងមនុស្សម្នាក់នោះគឺ ៤ ដុលារតែមិនត្រូវបានកាត់ចេញនោះទេហើយប្រសិនបើមានមនុស្សមួយក្រុមបានចូលរួមលួចសត្វតូចនោះគេត្រូវកាត់ចេញទាំងស្រុងឬក៏កាត់ចេញជាផ្នែកៗ

បើអ្នកបើករថយន្តពីរគ្រឿងចូលទៅក្នុងរោងចក្រហើយអ្នកម្នាក់ចេញដោយខ្លួនឯងឬម្នាក់ចូលទៅដោយជើងទៅកាន់ទ្វារអារ៉ែងហើយម្នាក់ទៀតចូលមកដោយដៃនោះអ្នកនោះត្រូវបានគេកាច់ចេញដោយផ្ទាល់ហើយបើអ្នកនោះបានបោះវាចេញហើយអ្នកនោះយកវាចេញអ្នកនោះក៏ត្រូវបានកាច់នៅក្នុងតែម្នាក់ឯងហើយបើម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានបើករោងចក្រនិងអ្នកនោះចូលទៅវិញអ្នកនោះមិនត្រូវបានកាត់ចេញទេហើយអាចនឹងត្រូវកាច់បានបើសិនជាអ្នកនោះចេញទៅដោយមិនដឹងខ្លួនហើយអ្នកផ្សេងមកដោយមិនដឹងខ្លួននោះក៏មិនត្រូវកាត់ចេញដែរលុយបានធ្វើអ្វីដែលជាធម្មតាបានធ្វើដើម្បីរក្សាទុកក្នុងនោះហើយវាមានលក្ខណ៖ ខុសគ្នាទៅតាមលុយនិងប្រទេសនិងសមត្ថភាពរបស់ព្រះមហាក្សត្រនិងកម្លាំងនិងភាពទន់ខ្សោយរបស់វា: បានធ្វើការរក្សាទុកទ្រព្យសម្បត្តិនិងគ្រឿងអលង្ការនិងសម្លៀកបំពាក់នៅក្នុងបន្ទប់និងផ្ទះនៅក្នុងអាម៉េរង់, នៅពីក្រោយទ្វារនិងការបិទខ្ទប់, បានធ្វើការរក្សារក្សាបានលុយ, បានធ្វើការរក្សាសិទ្ធិនិងលំនៅឋាននៅពីក្រោយស្លាកសញ្ញាប្រសិនបើនៅក្នុងទីផ្សារមានអ្នកការពារ, បានបង្កើតអណ្តូងភ្លើងនិងឈើឋានសួគ៌, និងបានបង្កើតសត្វចិញ្ចឹមនៅក្នុងដីស្រែដោយអ្នកថែទាំនិងមើលទៅលើវា, បានបង្កើតអំពូលអេប៊ូលដោយការបូមខ្សាច់និងមេដឹកនាំនិងអ្នកបើកបររបស់វាប្រសិនបើគាត់ឃើញវា, បានបង្កើតលុយសម្លេងនៅក្នុងសំរាមដោយការរកាទុកលុយនៅក្នុងវត្តអារាម; បានបង្កើតផ្នូរនិងយកអំបូរស្ទើរ, បានកាប់បំបាំងទ្វានៅកន្លែងរបស់វា, មិនបានរកឃើញការកាប់បំបាំងឬកំបាំងបំប៉ុងឬក្បួនឬកញ្ចក់លុយនោះទេ។

"បើអ្នកណាលួចពីដើមឈើឬដើមឈើដែលមិនមានដាំដុះនោះអ្នកនោះមិនត្រូវកាត់វាពីរដងទេហើយអ្នកនោះត្រូវធានាថាអ្នកនោះបានកាត់ប្រាក់របស់អ្នកដទៃ"។ ស.វ.ទី ៥: "អ្នកដែលសង្ស័យមិនត្រូវកាប់ពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់កូនរបស់ខ្លួនឬកូនរបស់ឪពុកឬកូនពីឪពុកឬឪពុកឬគ្រួសាររបស់ឪពុកនោះទេហើយមិនត្រូវលួចពីម្ចាស់របស់ខ្លួននោះទេ"។ ហើយបើជនលួចបានលួចលុយពីអ្នកលួចឬអ្នកលាក់លុយពីជនលាក់ប្រាក់ពីកំពង់ផែដែលមានភ្នែកលួចឬលួចមិនកាត់ទេហើយបើគាត់លួចពីកន្លែងផ្សេងទៀតឬលួចប្រាក់ពីអ្នកដែលគាត់មានបំណុលត្រូវកាត់ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចយកវាបានទេហើយលួចត្រឹមត្រូវមិនត្រូវកាត់ទេលោកចៅក្រមបាននិយាយថា _________ (១) ដូចគ្នានៅក្នុង "ស" និង "ត" និង"ម": មិនកាត់ទេ។. (២) ដូចគ្នានៅក្នុង"ស"និង "ម"និង"ត" របស់ឪពុករបស់គាត់។

ការបំបែក

អ្នកដែលកាប់ចោរម្នាក់រួចមកកាប់វិញអ្នកនោះកាប់ហើយអ្នកដែលជួលផ្ទះឬកម្ចីផ្ទះហើយបានកាប់លុយអ្នកដែលខ្ចីឬអ្នកជួលនោះក៏កាប់ដែរ។ មាត្រាទី ៦: ការបញ្ជាក់ពីការលួចដោយសក្ខីកម្មត្រឹមត្រូវពីរដងឬការសារភាពពីរដង។ មិនអាចបដិសេធពីការទទួលស្គាល់របស់ខ្លួនរហូតដល់កាប់នោះទេ។ មធ្យោបាយទី ៧: ការទាមទារលុយរបស់អ្នកដែលគេលួចនោះ។ អាប៊ូបាក់កូរបាននិយាយថា: វាមិនមែនជាលក្ខខណ្ឌនោះទេ។ ការកាប់និងពេលដែលត្រូវកាប់អ្នកនោះត្រូវកាច់ដៃស្តាំរបស់ខ្លួនពីសន្លាក់ដៃហើយសម្រេចថាត្រូវលិចក្នុងប្រេងម៉ូហ្គលីនោះបើអ្នកនោះបានកាច់ជើងឆ្វេងរបស់ខ្លួនពីសន្លឹកជើងនិងសម្រេចថាមិនត្រូវបានកាត់នោះអ្នកនោះនឹងត្រូវជាប់ពន្ធនាគារវិញតែមិនត្រូវកាត់នោះទេគឺត្រូវកាត់ដៃឆ្វៃរបស់ខ្លួននៅទី ៣ និងដៃស្ដាំនៅទី ៤ ប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកដែលលួចដៃស្ដើងរបស់ខ្លួនមិនត្រូវបដាច់ឡើយបើអ្នកដែលបានកែកាប់កាប់ត្រូវកាត់មុខរបស់ខ្លួននោះទេហើយកាប់មុខរបស់អ្នកនោះធ្លាក់ចុះហើយអ្នកនោះមិនត្រូវកិនប្រាក់នោះឡើយហើយអ្នកទាំងពីរនាក់នោះត្រូវតែកាប់ជើងរបស់អ្នកដទៃទៀតនៅលើផ្ទះនោះហើយអ្នកខ្លះទៀតត្រូវតែត្រូវកាត់បង្គោលបង្គន់របស់ខ្លួន។

អាប៊ូបេកឺរ (អាប៊ូបាករ៍) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលបានសម្លាប់អ្នកនោះត្រូវសម្លាប់ហើយយកលុយនោះដើម្បីឲ្យគេដឹងថាគាត់ជាអ្នកសម្លាប់ឬមិនសម្លាប់ទេហើយបើសម្លាប់មនុស្សដែលមិនបានសងគេតើគាត់ត្រូវសងម្នាក់ដែរឬពីរ? បើសងមនុស្សម្នាក់ដែលមិនសងគាត់គឺគាត់ត្រូវតែសងពីរ? ហើយអ្នកណាដែលសម្លាប់គាត់នោះត្រូវកាត់ក្បាលរបស់អ្នកទាំងពីរ? អ្នកណាមិនដែលបានឃើញអ្នកនោះកាត់កញ្ចក់ឬកាត់កញ្ចប់លុយរបស់អ្នកនោះទេហើយអ្នកណាដែលមិនដែលឃើញគាត់កាត់កំណាត់លេខមួយឬពីរនោះទេ? អ្នកដែលមិនធ្លាប់ឃើញគាត់បានឃើញគាត់សម្លាប់ខ្ញុំនៅក្នុងរាជធានីភ្នំពេញហើយមិនដែលចាប់យកលេខពីរឬបីនោះទេ "។ អ្នកដែលមិនបានសម្លាប់ឬយកលុយនោះត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីលំនៅដ្ឋានឬត្រូវគេបណ្ដេញចេញទៅប្រទេសផ្សេងទៀតហើយការបណ្តេញគាត់ចេញគឺជាការរារាំងគាត់ពីអ្វីដែលអាចធ្វើបាន។ អ្នកដែលបានកែប្រែពីពួកគេមុនពេលគាត់អាចធ្វើបាននោះបានធ្លាក់ចេញពីកម្រិតរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ពីឈើ _________ (១) ពាក្យថាការកសាងធ្លាក់ចុះពី "ម"។

ការបំបែក

ហើយអ្នកណាដែលត្រូវគេកាប់សម្លាប់ឬចាប់ឃាតឬចាប់យកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សម្នាក់នោះគេមិនត្រូវធ្វើបាបគាត់ទេបើសិនជាគេបានសម្លាប់គាត់នោះគាត់គ្មានទោសអ្វីទេហើយបើគាត់ត្រូវគេសម្លាប់ក៏គ្មានទោសដែរបើគាត់ស្លាប់ក៏មានទោសដែរតើគាត់ត្រូវតែសងសំណងអ្វីដែរឬអត់? បើសង្ស័យមនុស្សឬសត្វឬមនុស្សឬមនុស្សចូលផ្ទះគាត់ហើយគាត់ចូលផ្ទះអ្នកណាក៏ដោយគាត់មិនត្រូវការការការសងសំណងអ្វីទេគាត់ត្រូវការសំណងពីអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងពីរនាក់។ ពួកគេមិនអាចប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកគេបានទេក្រៅពីការបង្ខំចិត្តហើយមិនអាចសុំការអធិប្បាយក្នុងសង្គ្រាមរបស់ពួកគេដោយមិនដឹងខ្លួនហើយតើពួកគេអាចទទួលបានផលប្រយោជន៍ពីពួកគេឬក៏ពួកគេមានការប្រឈមនឹងការរិះគន់ពីអ្នកណាដែលមិនអាចជួយពួកគេនោះទេហើយពួកគេក៏មិនត្រូវបានគេរងការចោទប្រកាន់ពីការឈឺចាប់ឬការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដែរតើអ្នកណានៅក្នុងពួកគេដែលមិនមានលុយសម្រាប់ធ្វើអ្វីដែលពួកគេចង់បានឬក៏លុយដើម្បីសង្គ្រោះពួកគេនៅក្នុងសង្រ្គាមនោះ? តើអ្នកទាំងពីរនេះមានលទ្ធភាពដូចគ្នាដែរឬទេ? "បើសិនជាអ្នកណាត្រូវការប្រាក់ពីអ្នកណាម្នាក់ដើម្បីបង់លុយឲ្យអ្នកនោះតើអ្នកនោះនឹងទទួលបានលុយនោះដែរឬទេ? បើសិនបើអ្នកនោះត្រូវការលុយពីអ្នកនោះនោះគេនឹងទទួលយកលុយរបស់អ្នកនោះទេ"។ "បើអ្នកនោះមានការបង់លុយនោះអ្នកនោះមិនត្រូវការការលទ្ធភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពនោះទេហើយបើអ្នកណាមានលទ្ធភាពក្នុងការបំពេញកិច្ចការនោះគេមិនត្រូវការលទ្ធផលក្នុងការប្រកួតប្រជែងនោះទេ "។

"អ្នកណាដែលមិនជឿលើព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) ព្រះជាម្ចាស់ឬលើព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គឬលើរូបព្រះអង្គឬលើសត្វណាមួយដែលមានរូបព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ឬលើបុត្រាណាមួយឬលើនគរណាម្នាក់ឬលើគម្ពីររបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ឬលើផ្នែកណាមួយនៃវាឬលើការនិយាយអសុរោះអំពីព្រះជាអម្ចាស់ឬផ្នែកខ្លះនៃវាអ្នកនោះជាអ្នកមិនជឿ។ ហើយអ្នកណាដែលបដិសេធនូវការគោរពប្រណិប័តន៍របស់ព្រះអង្គនិងព្រះរាជពិធីឬការប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតឬការផឹកស្រាស្រវឹងឬអ្វីដែលហាមឃាត់ដោយមិនដឹងច្បាស់នោះអ្នកនោះនឹងទទួលការលុបបំបាត់បាបហើយបើអ្នកនោះមិនដឹងទេអ្នកនោះក៏នឹងទទួលទោសដែរហើយអ្នកដែលបំភ្លេចនូវការកុហកនោះក៏មិនទទួលការលុបបបំបាត់ឡើយហើយអ្នកនោះត្រូវទទួលទោសដោយមិនមានការសងសឹកឬការសម្លាប់អ្នកនោះទេគឺអ្នកនោះមានទោសដោយគ្មានការស្តីបន្ទោសពីព្រះនាមរបស់ព្រះជាអ្នកដែលមិនស្រឡាញ់ព្រះអង្គទេហើយការលែងទោសនោះនឹងធ្វើឲ្យអ្នកនោះជាប់ពន្ធនាគារបីថ្ងៃ"។ ហើយបើសិនជាកុមារនោះបានយល់ដឹងពីសាសនាឥស្លាមហើយបានទទួលស្គាល់ថាខ្លួនបានយល់ដឹងពីសាសនាប៊ូឌីតហើយមិនមានការឆ្លើយតបនោះទេហើយគ្មានអ្វីដែលអាចបញ្ជាក់ថាខ្លួនយល់ដឹងអំពីសាសនានេះបានទេរហូតដល់ពេលដែលខ្លួនទទួលស្គាល់សាសនាទី ១ ហើយបើគាត់បានយល់ព្រមហើយនិយាយថាគាត់មិនបានដឹងអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយនោះគាត់មិនយល់ព្រមនឹងអ្វីដែលគាត់បាននិយាយហើយបង្ខំឲ្យគាត់ចូលសាសនាអ៊ីស្លាមនិងមិនបានសម្លាប់រហូតដល់គាត់ទទួលស្គាល់និងបានសម្រេចអាយុ ៣ ថ្ងៃនោះទេនោះគាត់ត្រូវបានគេសន្និដ្ឋានថាគាត់បានស្លាប់ដោយសារការមិនជឿនោះ។ (១) ពីទីនេះការធ្លាក់ចុះនៅក្នុងសញ្ញា "ស" បានចាប់ផ្តើមហើយបន្តរហូតដល់មុនពេលបញ្ចប់សៀវភៅជំនឿដែលជាផ្នែកចុងក្រោយនៃសៀវភៅព្រំដែននិងសៀវភៅអាហារនិងសៀវភៅនិងសិក្ខាសាលាចាប់ត្រីនិងសរសេរសៀវភៅឥសលាមទៅកាន់ផ្នែកទី ១ នៃហ្សាកាត់ (សប្បុរសធម៌កាតព្វកិច្ច) ឥសឡាមដែលមានទំព័រ ៣០៧ ដែលធ្លាក់ ៣០០ ភាគទី ២ ធ្លាក់ពីផ្នែកសាតុទី ២ និងផ្នែកទី ៣ ធ្លាក់នៅក្នុងចំណោមផ្នែកទាំងនោះ (២) និង "ធាតុ"។

"បើអ្នកណាបានធ្វើសក្ខីភាពថាគ្មានព្រះជាម្ចាស់ទេក្រៅពីព្រះអង្គនិងថាលោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ជាបាវបម្រើរបស់ព្រះអង្គនិងជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គនោះអ្នកនោះនឹងទទួលការអត់ទោសដោយសារតែអ្នកនោះបានបដិសេធការបដិវត្តន៍ឬការបំផ្លាញគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) ឬសាសនាមួយដែលអ្នកនោះជឿថាមានព្រះអង្គម្នាក់បានបញ្ជូនមកដល់អ្នកនោះហើយអ្នកនោះក៏នឹងទទួលបានការអត់ទោសដោយសារតែអ្នកនោះនិយាយថា "ខ្ញុំជាព្រះបម្រើរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)"។ បើអ្នកនោះមិនបានបំភ្លឺទេអ្នកនោះត្រូវតែធ្វើការប្តឹងទៅកាន់សាសនាដែលអ្នកនេះជឿថាព្រះអង្គបានចាត់អ្នកនោះឲ្យទៅរស់នៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់។ បើមិនមានការប្ដឹងទៅកាន់សាសនានេះអ្នកនោះពុំអាចទទួលទោសបានទេរហូតដល់អ្នកដែលជឿថាលោកម៉ូហាមាម៉េតបានបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកនោះក្នុងសាសនារបស់អ្នកនោះទេហើយបើអ្នករាល់គ្នាមិនបានដឹងពីការពិតរបស់សាសនានោះទេអ្នករាល់គ្នានឹងទទួលទោសដោយឥតគិតថ្លៃ"។ "អ្នកណាដែលបដិសេធមិនឲ្យមានទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទេគឺត្រូវបានគេឃាត់ខ្លួនហើយការប្រព្រឹត្តរបស់គាត់ត្រូវបានឃាត់ទុកហើយបើគាត់មិនបដិវត្តទេគាត់ត្រូវតែបញ្ជូនសំបុត្របញ្ជាក់ពីទ្រព្យសម្បត្តិនិងការប្រព្រឹត្តហើយបង់បំណុលរបស់គាត់និងបង់លុយឲ្យគាត់និងអ្នកដែលត្រូវការចំណាយរបស់គាត់ហើយមិនត្រូវបំផ្លាញអ្វីដែលនៅក្នុងនោះទេហើយគាត់ត្រូវចេញទៅក្នុងក្រុមដែលមានការរារាំងមិនឲ្យធានាអ្វីដែលបានបំផ្ទុះ"។ លោកអាប៊ូបេកឺរបាននិយាយថា "មហាក្សត្ររបស់គាត់នឹងបាត់បង់ទ្រព្យរបស់គាត់មិនត្រូវកែប្រែការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់នោះទេ" ហើយការបញ្ជូនរបស់គាត់គឺត្រូវតែធ្វើឡើងវិញ។ ហើយប្រសិនបើគាត់បញ្ជូនវិញតើគាត់ត្រូវចំណាយអ្វីដែលគាត់បានបន្សល់ទុកពីទាសករនោះដែរឬទេ? លើសៀវភៅពីរ? ហើយបើស្វាមីរបស់គាត់ត្រឡប់មកវិញហើយចាប់ជំរិតគាត់វិញនោះគាត់នឹងមិនបានទទួលប្រាក់នោះទេឬក៏មិនបានសងសំណងនោះទេ។"

ការធ្វើទារុណកម្មកូនចៅរបស់ពួកគេដែលបានកើតនៅក្នុងផ្ទះអ៊ីស្លាមហើយអ្នកដែលមិនបានប្រកាន់សាសនានោះត្រូវបានគេសម្លាប់ហើយអាចធ្វើទារុណកម្មពីក្មេងដែលកើតនៅក្រោយការបះបោរហើយតើពួកគេត្រូវបានទទួលស្គាល់ពីការមិនជឿរបស់ពួកគេដែរឬទេ? តាមរឿងពីរ។ ការបំបែកនិងអ្នកផ្គត់ផ្គង់ដែលជិះបង្គន់និងដើរនៅក្នុងខ្យល់និងជុំវិញវាត្រូវបានកុហកនិងត្រូវបានសម្លាប់ប៉ុន្តែអ្នកដែលធ្វើទរុណកម្មជាមួយនឹងថ្នាំពេទ្យនិងជក់បារីនិងផឹកអ្វីដែលធ្វើឲ្យប៉ះពាល់មិនត្រូវបានការកុហកនិងមិនត្រូវគេសងសឹកទេប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ខំនិងដកចេញពីវាប្រសិនបើធ្វើអ្វីដែលត្រូវការការទោសប៉ុន្តែអ្នកណាដែលមានបំណងប្រឆាំងនឹង jinns ហើយអះអាងថាគាត់ប្រមូលផ្តុំពួកគេដើម្បីស្ដាប់បង្គាប់មិនត្រូវកុខទេហើយមិនត្រូវសម្លាប់ទេ។

សត្វស្លាបនិងសត្វក្រៀលនិងសាច់ជ្រូកនិងស្បែកជើងនិងក្បាលសត្វព្រៃនិងស្លឹកឈើដែលមានស្លាកសញ្ញាដូចជាសត្វកណ្តុរនិងសណ្តែកស្លែនិងត្រីឆ្កែនិងសម្លនិងសេះ។ ក្រៅពីនេះក៏មានសត្វដូចជាសត្វព្រៃសត្វស្វាសត្វជ្រូកសត្វក្រពើសត្វកណ្តុរសត្វពស់ក្រហមសត្វហ្វ្រាំងសត្វអណ្តើកសត្វឆ្មារសត្វព្រៃនិងសត្វដទៃទៀតសត្វចិញ្ចឹមសត្វទាំងឡាយមានដូចជាត្រាកណ្តូបសត្វត្រចៀកសត្វតោនិងសួនសត្វទាំងអស់លើកលែងតែសត្វផ្សោតសត្វខ្លានិងស្លាបសត្វសមុទ្របាននិយាយថាកូនប្រុសហាម៉ែតបាននិយាយថា: ហើយក៏ប៉ុន្តែកូស្គូនិយាយថាអាប៊ូអាលីណាហ្គាដ (១) មិនត្រូវនិយាយពីសមាជិកសមុទ្រអ្វីដែលហាមឃាត់ក្នុងដីធ្លីដូចសត្វជ្រូកទឹកនិងមនុស្សរបស់គាត់។ និងហាមឃាត់សត្វឃ្លាំងដែលមានសាច់ញាតិច្រើនជាងគេគឺសត្វស្អុយនិងទឹកដោះនិងសណ្តែកស្លាបរបស់វារហូតដល់អ្នកចូលចិត្តសត្វ _________ (១), គឺលោកហ៊ូសិនអាប់ឌុលឡាអាប់ដល្លានីណាហ្គ៉ាដ (Hussein Abdullah Abdulla អាល់-Najd) មិនមែនជាកូនប្រុសរបស់អាបណ្ឌិតម៉ូហ្ស៊ីមប៉ូលីស (៣០៦០ ឆ្នាំ) ទេ។ កូនប្រុសរបស់លោកហាម៉ាដបានស្លាប់ក្នុងថ្ងៃទី ៣០ (៦០៦)។ មើលទៅ "អ្វីដែលហាមមិនត្រូវបានបំផ្លែងពីអាបរបស់គាត់នោះទេ " (អាប៊ុកហាម៉េតនិងអ្វីដែលមិនត្រូវបំពះពាល់ពីគាត់ " (៣២២) និងមិនត្រូវបំពងបំផ្លង់ពីគាត់ (៣) ទេ "។ "បើសិនជាអ្នកណាមិនដឹងម្ចាស់របស់វាឬសត្វឆ្កែដែលគេលួចនោះទេអ្នកនោះត្រូវយកទៅសម្លាប់ដោយខុសច្បាប់បើសិនអ្នកនោះបានស្លាប់អ្នកនោះមិនត្រូវបង់ប្រាក់នោះទេហើយបើអ្នកនោះបង់លុយនោះក៏ត្រូវទទួលខុសត្រូវដែរបើអ្នកដែលស្លាប់នោះមិនមានលិខិតអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកនោះទទួលទានសាច់សត្វឆ្កែនោះទេបើអ្នកនេះបង្ខំចិត្តអ្នកនោះក៏មានសិទ្ធិទទួលទិញសាច់សត្វនោះដែរបើមិនមានការបង្អាប់អ្នកនោះទេនោះអ្នកនោះនឹងត្រូវទទួលយកវាដោយខុសច្បាប់ហើយបើមិនដឹងថាអ្នកនោះជាម្ចាស់សត្វនោះទេក៏ត្រូវយកមកសម្លាប់ដែរបើគេសម្លាប់អ្នកនោះគឺមិនត្រូវការប្រាក់នោះដែរហើយបើគេបង្ក្រាបអ្នកនោះគេត្រូវការការប្រាក់ហើយអ្នកដែលត្រូវការវានោះក៏មិនត្រូវការប្រាក់នោះឡើយបើអ្នកណាដែលស្លាប់ក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកនោះគ្មានលក្ខខណ្ឌក្នុងការសម្លាប់សត្វចម្លៀកបំពាក់នោះទេគឺត្រូវតែទទួលយកសាច់ក្នុងផ្ទះនោះហើយអ្នកនោះពុំត្រូវការលក្ខខ័ណ្ឌនៅក្នុងការធ្វើបុណ្យសព្ទីនោះទេ"។

ផ្នែកនៃស្មារតី

ផ្នែកនៃការយល់ដឹងមិនអាចមើលឃើញអ្វីដែលអាចធ្វើបានពីសត្វដែលមិនមានប្រាជ្ញារបស់វាបានទេលើកលែងតែសត្វកណ្តុរនិងសត្វស្លាបរបស់វានិងត្រីនិងអ្វីផ្សេងទៀតដែលមិនរស់នៅក្រៅពីទឹកគ្មានប្រាជ្ញាប័ណ្ណរបស់វាហើយវានៅក្នុងមហារីកនិងមនុស្សដទៃទៀតនៅក្នុងសមុទ្រវាមិនអាចលូតលាស់ដោយមិនមានប្រាជ្ញានិងនៅក្នុងពពួកសត្វកណ្ដុរវាមិនបរិភោគទេលើកលែងតែវាស្លាប់ដោយសារតែការលោតវានិងលង់វា។ វាត្រូវការនូវលក្ខខណ្ឌបួនយ៉ាងគឺទីមួយគឺ: សមត្ថភាពនៃការសម្លាប់ដែលជាមនុស្សមានប្រតិបត្តិការគឺត្រូវជាមនុស្សដែលមានស្មារតីដែលជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមឬជាអ្នកអានគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) ហើយអ្នកដែលសម្លាប់វាគឺជាប្រុសឬស្រីហើយវាមិនត្រូវបានគេសម្លាប់ដោយសត្វគ្រិស្តាដែលមានប្រសិទ្ធភាពលើកូនរបស់វាទេហើយគ្មានមនុស្សណាដែលឪពុកម្តាយរបស់វាមិនបានលូតលែងពីគម្ពីរទេមិនត្រូវមានប្រពៃណីដូចមនុស្សដែលល្ងង់ឬស្រវល់ឬជាមនុស្សម្នាក់ដែលបាននិយាយថា: "អើយព្រះអង្គអើយ! _________ (១) រាយការណ៍អំពីការនិយាយនេះក្នុងទម្រង់ផ្សេងគ្នាដោយក្រុមអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ស្ដីពីរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) របស់ព្រះមហាក្សត្រព្រះបាទនរោត្តមសីហមុនី, ក្នុងនោះមានការលើកឡើងរបស់លោកប៊ូខារីនិងលោកមូស្លីមនិងលោកអ៊ូដាវីតនិងលោកថមរ៉ាឌីនិងអ្នកស្រីពីការនិយាយរបស់លោករ៉ាប៊ូប៊ិនកាឌីហ្សក្នុងទំរង់ផ្សេងគ្នាមើលជាមួយនឹងការបញ្ចប់ការសិក្សារបស់ពួកគេនៅក្នុង "អ្នកប្រមូលមូលដ្ឋាន" (៤៨៩៤ - ៤៩១) និង "ការបង្ហោះរបស់លោកហ្គលីលក្នុងការបញ្ចប់សិក្ខាសាលា "អធិបតេយ្យពីផ្លូវ" (១៦៥៨)។